三亚市图书馆

《三亚史》
  风景名胜的再度开发
  晚清时期，崖州的士大夫们对境内的风景名胜再度进行开发。据载，明正德年间在崖州城北四里建设的热水塘由于年久失修，至晚清时期已经圮坏。光绪十五年（1889），知州唐镜沅以官府名义重修，在热水塘上修建亭台，名为“既济亭”，使这一处风景名胜再次焕然一新，成为州里士人百姓游览的好去处。
  另外，对原南山岭、回风岭、大小洞天、落笔洞等旧“八景”景区进行进一步的维护和提升，并独辟蹊径开辟一些新景点，形成了‘新崖州八景“，即鳌山叠翠、抱郭双流、洞天幽胜、落笔凌空、镜湖秋月、玉井温泉（或温泉漱玉）、灵山腾云、峻岭回风。州里名人吉大文、知州锺元棣先后题咏《州新八景》诗。
  光绪《崖州志》的编纂
  崖州咸丰年间的举人吉大文、知州唐镜沅都曾有过续修《崖州志》的愿望，“卒以赀巨难筹，事乃中止”。至光绪年间，知州锺元棣上任，有感自乾隆年间修志以来“旷隔已百年”，于是与州名士卢玉墀、张嶲、赵以濂、邢定纶等人发起续修《崖州志》。筹足经费之后，光绪二十六年（1900）夏开局纂修，张嶲、邢定纶、赵以濂担任主笔。为了获得更为真实可靠的资料，他们深入民间“广为采拾”，力求写成一州之实录。经过一秋冬的努力，至次年春新志初稿遂告修成，锺元棣、邢定纶分别为新志作序。之后又历经两度修订，最后于光绪三十四年（1908）定稿，至1914年，才由代理崖县知事郑绍材、县劝学所所长孟继渊协力将书稿刊印。光绪《崖州志》修成面世，经历15个春秋。锺元棣、张嶲、邢定纶、赵以濂、郑绍材、孟继渊等人为此付出了心血，也集中了州中众人的智慧。
  光绪《崖州志》以乾隆《崖州志》为底本，参考《广东通志》、《琼州府志》，采访新的史实，进行全面的补订、增删。全书共有22卷，纪事自上古至光绪三十四年（1908），凡崖州山川、地理、物产、人物、政治、军事、经济、宗教、文学、风俗、灾祥、奇闻异事等，无所不记。其中乾隆二十年（1755）以前的内容，多沿袭旧志，只对某些部分进行删补；乾隆二十年以后的内容为新增部分。全书比《乾隆崖州志》多出12卷，是崖州志中体例最为完备、内容最为充实丰富的一部，成为近代崖州一项重要的文化成果。
  《光绪崖州志》
  钟牧元棣重修州志，书成于光绪辛丑，补订于戊申间，筹出版而未果者，不止一二次。甲寅春，偶与孟君继渊谈及此事，幸具同心。既而商诸大众，胥有厥志。但因的款未敷，而欲暂待。绍材特于先君名下加捐八十金以足之，亲携缮本，赴省排版。版初出，其误点悉为校正，凡三匝月而工竣。印成一百套，分饷州人，非敢谓克竟前后修辑者之志也。窃喜此书印刷既观厥成，流传自当永久。而后生考古，不致兴文献不足之嗟。是则区区之心耳。用撮数言于卷末，以谂来者。
  说明：此书成于光绪辛丑，而因筹集出版费用不足而暂待，既而商诸大众……，所谓“商诸大众”，就是发动热心文化事业的人士捐款，“共捐银一千零七十二大员”。其中有热心修志的海棠湾（永宁乡）人的捐款。
  州东永宁乡（今海棠湾）捐修志书款项姓名列后
  米关会捐钱五十千文，中书李希宪捐银二十七大员，训导林育英捐银二十大员，监生李子奇捐银二十大员，附贡蔡锡侯捐银十大员，州同陈寿南捐银十大员，监生徐定选捐银十大员，吴仕忠捐银十大员，杨柯氏捐银十大员，李子玶捐银七大员，监生蔡万达捐银七大员，李伯皆捐银六大员，监生林开荣捐银五大员，陈如裕捐银五大员，李子明捐银三千文，例贡林学彰捐银三大员，王永宜捐银三大员，卫家龙捐银三大员，卫家骥捐银三大员，符兆龙捐钱二员半，符兆凤捐银二员半，萧亦书捐银二大员。
  以上二十二名，共捐银二百二十九员正。
  《三亚史》
  晚清时期崖州文化名人的诗文
  晚清时期崖州的文学仍以诗文为主。留下诗文的官员有知州张霈、高溥、唐镜沅、锺元棣，学正陈金锡，以及崖州名士吉大文、吉大升、孙元度等人。吉大文著有《镜湖诗钞》传世。还有《孙德秀公族谱》，内有三十多篇文章和四百多首诗。
  1．散文
  这一时期崖州的散文创作，包括序、记、书牍、传之类；如吉大文的《上唐芷庵刺史书》，孙元度的《鳌山探胜记》《黄孝子传》，唐镜沅的《鼎建锺公还金寮序》《既济亭热水池碑记》《请豁免屯田米详文》，锺元棣的《毛公灵验记》等。
  吉大文写《上唐芷庵刺史书》时，正在福建候补道任上。唐芷庵即唐镜沅，光绪十四年至十六年（1888～1890）任崖州知州。两广督张之洞到琼崖视察期间，曾指示唐镜沅咨询乡绅，以确定李德裕的贬谪地点。为此，吉大文作《上唐芷庵刺史书》，阐述自己的看法。此文虽为书信体，实为一篇历史考证文章。他通过详细的考查，认为李德裕的贬地就在琼山，不在今崖州。文中征引史料翔实，分析论证具理。孙元度字玉臣，黄流廪生。他十分热爱家乡的山山水水，并常常将心中的赞美付诸笔墨。鳌山，即距崖州城20里的南山岭，高80丈，枕海壁立，为崖州南面屏障，因其“势如巨鳌”，元代王仕熙名之为“鳌山”。孙元度所写《鳌山探胜记》，既盛赞南山之壮美，又叙述登临南山探寻大小洞天的经过，以及梦境中畅游大洞天的感悟。全文在谋篇和结构上借鉴苏轼的《后赤壁赋》，将描写、叙事和议论融为一炉，有清丽疏朗的特点。孙元度还撰写《黄孝子传》，记述同窗黄中兴的孝行。黄中兴乃榕树塘人，其父在一场黎族暴动中遇害。他闻讯后立刻奔赴现场，赤手空拳搏斗致死。时人认为他的孝行属“愚孝”，孙元度却认为“此非有忠孝至性者不能”，黄君之举符合儒家的道德规范，故为之立传。
  唐镜沅的《请豁免屯田荒米详文》，叙述实地调查所见；确证屯荒废和屯民苦难实情，向道台说明并请求豁免屯田荒米。《鼎建锺公还金寮序》与《既济亭热水池碑记》，是唐镜沅建立还金寮和既济亭之后所作，前者为追表锺芳父锤明拾金不昧事迹，后者记述既济亭建立的缘由和过程。
  《孙德秀公族谱》
  此外，梅东孙氏族谱保留有三十多篇散文，也不乏名篇，如探花张岳崧之《濯泉公寿序》。
  2．诗歌
  这一时期崖州流传下来的诗歌有四类：一类是咏景物诗，诗作有吉大文的五言律诗《沟口》《石门》《湖中晚望》《湖村》《黎村》《山居》，七言律诗《州新八景》；吉大升的七言律诗《镜湖》；孙元度的七言律诗《卧龙飞雨》《金鸡晓日》；林缵统的七言绝句《和文龙会游大洲岛诗》；陈瑞的七言律诗《镜湖》；谢仲埙的七言律诗《到崖》《度回风岭》；陈金锡的七言绝句《珠崖回琼道中》；孙如棠的七言律诗《重九登芙蓉峰》（二首）；锺元棣的七言律诗《州新八景》等。另一类是感怀诗，如高溥的七言律诗《任满留别》（二首），张霈的七言律诗《任满留别》（四首），吉大文的五言律诗“乐安城》、七言律诗《访锺仲实先生故居有感》（二首）。再一类是咏史诗，如吉大文的五言律诗《多港黎村李丞相祠》、七言律诗《乐罗旧县》，唐镜沅的七言律诗《题热水池既济亭壁》（八首）。在这一时期的诗作者中，吉大文的创作成就要略胜一筹。特别是他的咏景物诗，不仅寄托着对家乡山山水水的无限深情，而且诗境澄淡清远，语言自然平淡，富有特色。
  《孙德秀公族谱》
  此外，梅东孙氏族谱有四百多首诗作，孙宗哲一人就有九十二首诗。也不乏佳作。还有《琼南郑氏族谱》也保有郑绍材及其族人的几十首诗及文章。