三亚市图书馆

《三亚史》
  清代前期，随着社会的逐步稳定，经济逐渐恢复，崖州的文化事业相应地继续有所发展。
  风景名胜的继续开发
  崖州拥有得天独厚的自然环境，海岸港湾景观独特，河流山川秀丽，深得文人墨客、封建士大夫的喜爱和垂青。他们在游玩之余，将自己之感怀赋为诗文，给山水风景注入文化内涵，山水风景则因诗文而闻名于世。
  一是天涯海角名胜。这里原称下马岭，因山势斜峙海湾，仅有一径可通行人而得名。从崖州州城东行，这是第二重关隘。有巨石阵雄峙于海滨，十分壮观。其次是“天涯”石刻，则是雍正十一年（1733）由崖州知州、江南歙县人程哲所题镌。程哲在崖州颇有政声。雍正五年崖州歉收，米价腾贵，他开仓平价粜卖官粮，把昂贵的米价压低下来，崖州灾民得以聊生，州人曾勒碑称颂。为了革除地方陋习，他曾在藤桥市立《藤桥劝戒客民碑》。
  程哲也有寄情山水的逸兴，他在下马岭巨石上题镌的“天涯”二字，楷书横排阴刻，每字大三尺；旁镌“雍正十一年口口口程哲”，字四寸。他也曾重修回风岭路。
  另一是回风岭，位于崖州城东160里处。回风岭“高百余丈，以寒风不过此岭而名”，是崖州东路第三重关隘。山上鸟道高悬，云雾飞卷，蔚成奇观。山下有温泉两处。明朝成化初知州徐琦曾在这里修路作记并勒石，弘治初副使陈英委托知州林铎重修。程哲于雍正六年（1728）又重修，至乾隆十九年（1754），知州宋锦再次重修，于是使这里成为著名的“崖州八景”之一。
  《光绪崖州志》
  在回风岭留下的名人诗文有谢仲埙的《度回风岭》、宋锦的《回风岭》、吉大文的《峻岭回风》、钟元棣的《峻岭回风》等。
  《三亚史》
  地方志的编纂
  清朝前期，琼州府和所属各州县按照朝廷的部署多次纂修地方志，记载地方历史沿革、山川风物、土田赋役、官员宦绩和人文事略，以之作为一方治理的参考。崖州官府先后编纂了康熙版《崖州志》和乾隆版《崖州志》。
  1．康熙版《崖州志》
  这是海南现存最早的一部《崖州志》，极为珍贵。由张擢士、李如柏编纂。张擢士是江南通州人，康熙七年（1668）出任崖州知州。李如柏是镶白旗人，康熙二十七年（1688）出任崖州知州。张擢土在任时就曾着手编纂《崖州志》，成稿之后并未刊印行世，搁置20年，至李如柏出任崖州知州后，才进一步补充、修纂完善并付刻印。
  从今存康熙《崖州志》来看，该志仅有两卷。卷一《疆域志》包括星野、沿革、形胜、山水、乡都、黎情、平黎、名宦、开定名臣、流寓、乡贤、孝友、儒林、耆旧、贞烈、遗事等，卷二《艺文志》包括文、诗。虽然较为简略，但也基本上记录了康熙年间崖州的地理、山川和人文事略。以其与同时代牛天宿主修的《琼郡志》（康熙十五年成书）和焦映汉、贾棠修纂的《琼州府志》（康熙四十五年成书）相比，它在体例上独具特色。如每一卷之开头都有“序言”，每一卷之末端或某些条目之后都附有修志者的按语。不少论述是对时政的点评，十分精辟。
  2．乾隆版《崖州志》
  该志由知州宋锦与学正黄德厚纂修，成书于乾隆二十年（1755）。宋锦是河南武陟人，乾隆十八年（1753）任崖州知州。据光绪《崖州志》记载，宋锦“慈惠清廉”，曾“设书院、立义学以育多士”。黄德厚是吴川人，乾隆十八年（1753）调任崖州学正。当时驻扎在崖州的琼州府同知李璜为乾隆《崖州志》作序，序文中记道：“及欲览其志乘，以考历代之兴衰，而片板只字无复存者，则飓风、白蚁、州署倾圮之故也。州牧宋君惕然忧之，广咨博访，得残编于儒士之家，复取省、府各志，参互考订，以求至是。”可见，宋锦和黄德厚在修志时也遇上旧版蠹蚀、资料匮乏的困难。为了完成新版志书的编纂，他们留心采访，广泛搜集自康熙年间修志以来60年的有关资料，进行去伪存真的考订，然后认真撰写。黄德厚主要负责编次校阅，宋锦则亲自裁定成稿。历经两年的埋头伏案，最终完成了这一部相对来说体例比较完备的崖州地方志。
  崖州文化名人的诗文
  1．书牍
  书牍是当时的应用文体。清朝前期留传下来的应用文体包括公文、书信等。虽然是应用文，但文人书翰往往讲究辞藻，以措辞严谨委婉见才情，因此实际上都是值得诵读的散文。主要的作者有张擢士、陶元淳、李如柏等人。
  张擢士在崖州知州任上十年，曾自称“擢士间关万里，匏系边州”。在此期间，曾写下《上金制军崖州利弊条款》、《请复边俸详文》等书牍。《上金制军崖州利弊条款》是呈送总督的文书，其中共列六事，一是粤省分派给崖州购买沉香13斤，带来许多社会问题，请求给予豁免；二是说明自禁海后，疍户已不再下海捕鱼，但疍户仍然承担沉重的渔课，请求给予免征；三是申明崖州经过顺治年间的混乱后，民户逃亡，田园弃荒，出现若干无主荒绝田地，却仍然要承担赋米，请求开除这项虚额；四是请求把崖州钱粮解送琼州府改为就近“移解军营”，以减轻农民的负担；五是揭露崖州营将弁仗势威逼民女成亲，求总督严令禁止；六是申明崖州处地遥远，省、府公文急件每次送达均逾期，请求整顿铺递以畅通邮路。《请复边俸详文》则主要针对撤销崖州官员“边俸”待遇问题提出申辩，请求恢复崖州官员的边俸待遇。两篇文牍虽是官样文字，但铺陈事实翔实，言辞恳切，富有文采。张擢士在康熙版《崖州志》中的多处前序和按语，也不乏精彩的段落。
  陶元淳于康熙三十四年（1695）由昌化县令兼署崖州知州，在任至康熙三十七（1698）年。他是崖州官员中留下书牍最多的一位，见于乾隆《崖州志》的就有《请严守职守以肃军政以安民生事》前后二呈，以及《执法遭谗乞赐处分以全政体》《上高抚军》《上萧抚军》《上孝感熊公书》等。陶元淳“廉明方正”，对崖州当时所存在的弊端给予无情披露，敢于与官场的各种歪风邪气和欺压民众的恶行作斗争，始终坚持正道，不肯妥协。文如其人，陶元淳前三篇呈文严词铺陈事实，分析说理透彻，句里行间充盈正气；后三篇书牍因属私人书信，语气委婉，语意恳切，真情流露，富有文采。
  2．散文
  所谓的散文，包括文、记、志、传等。文体虽异，但从内容所记、行文意蕴和文采来看，均可归入散文一类。清朝前期的散文主要有张擢士的《告风神文》，李如柏的《张烈妇墓志》，宋锦的《裴贞妇传》，金绅的《重修义学捐置膏火碑记》，陈腾泗的《迁建崖州学宫记》《设立宾兴记》，高经祥的《善井记》，甘在中的《迁建崖州学记》，张岳崧的《重修崖州学宫记》等。
  3．诗歌
  诗歌是清代前期崖州文学园地中最为璀璨的一枝。体裁既有古体诗，又有近体律诗；题材包括咏物、咏史和哀挽等。这一时期的诗人队伍中，封建士大夫仍然是最活跃的群体。他们在案牍之余，或相互唱和，或寄情山水，或怀古咏史，留下了许多诗作，见存于乾隆、光绪朝州志中的《艺文志》。有张擢士的《五指山次丘文庄公韵》，李如柏的《游小洞天和石壁原韵》《吊张烈妇墓》，郑懋昌（顺德举人，康熙年间任崖州学正）的《鳌山白云》，尹之逵（东莞举人，康熙年间任崖州学正）的《张烈妇殉节歌》《游小洞天和石壁原韵》《路伏波将军》《马伏波将军》《钓台》，卢轺（顺德贡生，康熙年间任崖州训导）的《游大洞天》《游小洞天和石壁原韵》《挽张烈妇》《石船》，谢仲埙（阳春人，雍正年间任崖州学正）的《到崖》，宋锦的《题贞妇裴氏》《重建五贤祠落成》《回风岭》，嵇震（江苏人，乾隆三十八年任崖州知州）的《崖州八景》（鳌山白云、鲸海西风、边城斜照、水南暮雨、稻陇眠鸥、竹篱啼鸟、南山秋蟾、牧原芳草）诗以及《吊唐李卫公德裕》《宋丞相赵公鼎》《宋胡忠简公铨》《善井》等。
  这一时期，崖州本土诗人异军突起，他们或抒怀咏志，或赞美家乡的山川风物，写下了许多映照古今的篇章。有抗清义士王熀在戎马倥偬间和隐居山村后所写下的《中秋玩月二首》《前作元戎后削为副戎历战十余年间触作》《回崖自叹》《回崖弃家人山隐居作》《山居述怀》《山居》等；有州城拔贡王瑞瑄的《吊唐韩公瑗》《吊唐李卫公德裕》《宋赵忠简公鼎》《宋胡澹庵铨》《鳌山叠翠》《抱郭双流》《洞天幽胜》《落笔凌空》等；有梅西人恩贡张凤羽的《仿杜少陵秋兴原韵》8首，梅东岁贡孙宗哲的《山斋寄怀友人》等。
  王熀的7首诗，都是从生活经历的叙写中抒发心底的感慨和遗恨。《中秋玩月二首》以写月夜的景趣，表达他寄希望于桂王政权和故国复兴的愿望。村居后的诗作，则直抒报国未遂、壮志未酬的遗恨。即便抒写山居生活自得其乐的情趣，从中也可见他怀念故国，坚持不与当朝合作的态度始终不渝。光绪《崖州志》的作者评论道：“王副戎（熀）虽不以诗名，而其不忘胜朝之意，时见于吟咏间。”
  王瑞瑄的4首怀古咏史诗，凭吊韩瑗、李德裕、赵鼎、胡铨4名唐宋间谪琼名宦，对前贤的不幸遭遇赋予同情，也透露出心底的感伤；四首咏物诗则描绘崖州胜景，诗中意景盎然如画。至于张凤羽的《仿杜少陵秋兴原韵》和孙宗哲的《山斋寄怀友人》，都是抒情感伤之作，表达的是一种文人的情怀。