三亚市图书馆

《三亚史》
  洪武二年（1369），明太祖确立“治国以教化为先，教化以学校为本”的方针，“令郡县皆立学校”，全国出现“天下兴学”的蓬勃局面。明代文化教育取得“唐宋以来所不及”的重大成就，海南和崖州的文化教育也有了空前的发展。随着明王朝教化政策的推行，科举制度持续而完备，地处边远的崖州人通过科举外出为官者日增。有明一代崖州不仅有锺芳父子考取进士，而且举人数量倍增，荐举、贡举数量也有明显增长，是整个封建社会教育兴盛和人才辈出最为夺目的一个时代。
  明代崖州中进士者二人，即本州高山所人锺芳及其子锺允谦。锺芳在正德三年（1508）登进士榜二甲第二名，官至户部右侍郎；锺允谦于嘉靖八年（1529）登进士榜，官至福州知府、莱州知府。
  明代崖州考中举人者先后25名，其中：海棠湾一人：李晖。宣德元年，与水南村人裴盛同科同年中举。为海棠湾第一个中举的人。
  根据明万历府志和清光绪州志的记载，自正德之后的嘉靖元年至万历四十八年（1522～1620）近百年间，本州共有86名岁贡生；从天启元年至崇祯十七年（1621～1644）的23年内，本州又有13名岁贡生。
  《三亚史》
  从家族文化传承看，景泰以前以水南村“盛德堂”后裔裴姓家族为盛。宋代昌化军知军裴闻义的族裔，入明之后在科举进身上分为两个支系发展，一是永乐三年裴初中举，另一为裴盛、裴崇礼父子先后在宣德元年和景泰元年中举。弘治之后称誉崖州的，则是军籍移民锺氏家族的崛起，锺芳及其子锺允谦分别在正德三年、嘉靖八年中进士，而锺允直则在嘉靖元年中举。科举业绩突出的锺氏父子三人，成为明代崖州文化教育兴盛的标志性人物。
  盛德堂曾于成化年间举行庆贺《裴氏族谱》修成的祭祀盛典，作诗庆贺的有近30人。大量为官员或乡贤。远在北京任职的大学士邱浚既为《裴氏族谱》作序，并作诗二首庆贺。同时作诗的还有海南四大才子之一的王佐。一些在崖州为官或来崖州巡视的官员，也留下不少诗歌。盛德堂的裴崇礼还留下《石船记》、《游大小洞天记》、《文庙铜爵记》等著名文章。
  说明：今人编纂出版的《三亚裴氏盛德堂诗抄》留有盛德堂祭祀盛典的贺诗，从此可见当年崖州文化之盛事。
  《三亚史》
  明代崖州还出现岭南巨儒钟芳。锺芳（1476～1544），字仲实，号筠溪，崖州所（也称高山所，在水南村南2里）人，致仕后改籍琼山；“少育外亲，因黄姓，后奏复焉”，改黄姓为锺姓。锺芳自幼聪颖，10岁即进州学，弘治十四年（1501）考中广东乡举第二名，正德三年（1508）登进士榜，为二甲第二名，随选为翰林院庶吉士，授编修。
  锺芳从政的经历很丰富，在司法、民政、教育、军事诸方面均有显著政绩。
  锺芳学博而精，律历医卜之书无不通贯，其学术思想为学界所重，有“岭海巨儒”之誉。著作有《学易疑义》、《春秋集要》、《皇极经世图》、《续古今纪要》、《崖志略》、《小学广义》、《养生举要》及诗文三十卷。可惜除了由其子锺允谦于嘉靖二十七年（1548）所编辑刻印的诗文集《筠溪文集》存世（藏北京大学图书馆）外，其余均已不传。今人编辑出版的《四库全书存目丛书》所收《筠溪文集》，即据北京大学藏本影印。锺芳手书小楷《可泉序》真迹存于香港中文大学文物馆。位于今大小洞天景区内的还金寮壁书《可泉序》，即据其手迹仿制。
  钟芳还到过藤桥（今海棠湾）作《藤桥惜别》（三首）、《回风岭》、《薏苡酒》、《山家》等诗。
  《光绪崖州志》
  明代钱嶫的《悯黎咏》（六首），让藤桥闻名于世。
  《永乐大典》
  元末明初，人们发现了回风岭回风岭
  《琼州府图经志》：在崖州东一百里外，系官道所经，南北之风至此辄回。其山广长数十里，连续不断，南抵大海，崖州之冲要也。
  “成化初知州徐崎修路作记，勒石。”（《崖州志》）。从此，不少诗人前往游览、观光，留下不少诗作，其中较著名为王佐的《回风岭》。
  《光绪崖州志》
  回风岭
  南北风来到此还，南边和暖北边寒。
  怪来天地人犹憾，一样琼南两样看。
  此诗为王佐所作，富有哲理。它是海棠湾历史上的第一首诗，很值得一读。之后，回风岭被定为崖州新八景之一：峻岭回风。
  在回风岭留有的诗还有张习的《回风岭》。