三亚市图书馆

《光绪崖州志》
  光绪三十年停止武试，三十一年停止乡会试及岁科两试。惟选贡照旧举行三科至十年乃止。着各省、府，厅、州、县广设学堂。
  光绪三十二年，奉部文设立劝学所，以统辖州属各学堂事务。
  时雍小学堂，在城内西北副将署左。光绪三十四年，知州冯如衡详请旧练兵馆改设，以教育黎童。
  龙山书院，在永宁乡。光绪十四年，知州唐镜沅以没入李华堂宅改建。其田产变价，得铜钱四百千文。唐州主捐廉四百千丈，并永宁乡绅民捐资，共得铜钱一千余串，发放生息，为书院膏火。三十四年，改为永宁小学堂。
  德化书院，在乐罗旧德化驿。咸丰六年，里人同建。光绪三十四年，改为乐育小学堂。
  《三亚史》
  1．晚清时期崖州的旧式教育及其终结
  从鸦片战争至光绪三十年（1904）之前，崖州的教育仍然沿袭封建的传统教育制度。在州儒学（崖州学宫）、鳌山书院外，又增设新书院和学堂。如咸丰六年（1856），乐罗里乡民捐资，在德化驿建起德化书院；光绪十四年（1888），崖州知州唐镜沅在永宁乡没收李华堂宅，改建龙山书院。崖州兴办的这些书院，仍然是义学的性质，办学经费主要源于乡民的捐助。为了拓展经费来源渠道，乡民往往将捐款放息，或买屋置田租赁收息，以所得息钱作为办学经费。此外，还有官员捐出部分养廉银、即所谓“捐廉”钱，官府的罚没钱，以及一些特殊的经费来源。知州唐镜沅在龙山书院创办之初，就曾将罚没的李华堂田产变卖得四百千文，作为该书院的办学经费，同时向该书院“捐廉”四百千文。
  各乡村还普遍设立私塾。私塾由私人开设，或以祠堂、会馆为执教场所。有初、中、高三等级，教材由塾师择定，一般是初级私塾以《三字经》《千字文》《百家姓》《幼学琼林》为主，中级私塾以习《千家诗》《唐诗》《秋水轩尺牍》为主，高级私塾以习《四书》《五经》为主。
  清末崖州的旧式教育培养了一批封建文化人才。这一时期，考中举人的有4人。他们是：咸丰元年中举的吉大文，镜湖人，官至福建候补道；光绪二十年中举的林缵统，官塘人；光绪二十三年中举的张嶲，孔汶村人；光绪二十七年中举的郑绍材，五都临高村人。
  清代咸丰朝以后至光绪三十一年（1905）科举废止，近60年的科举选举中，崖州共产生75名贡生，其中恩贡13名、拔贡10名、副贡1名、岁贡48名，另有在琼州府学就读的崖州籍贡生3名。一些贡生的乡籍分布，还是以西部地区的黄流、佛老、乐罗、孔汶以至九所、望楼等地为多，反映了这一地区具有稳定的重视教育的良好传统。其次才是城坊、城厢及附近保平、梅东等地，东部和北部地区仍然稀少。（其中海棠湾有贡生4人，监生4人，武监生1人。）
  随着晚清走向衰亡，封建的旧式教育也走到了它的终点。光绪十七年（1891），康有为在广州创办万木草堂，对旧式教学内容进行改革。光绪二十四年（1898），康有为奏请废科举、办学校，被光绪皇帝采纳。这一年七月，光绪皇帝下诏，将各省书院“改为兼习中学西学之学校”，“至于民间祠庙……一律改为学堂”。虽然戊戌变法很快就失败了，但“废科举，兴学校”成为不可阻挡的历史潮流。光绪二十六年（1901），慈禧采纳刘坤一、张之洞关于“按科递减科举取士之额为学堂取士之额”的奏请，将此作为“废科举，兴学校”的过渡，遂于当年八月下令废除八股，令各省设立“学部”主管全省教育。光绪二十八年（1903），清政府颁行“癸卯学制”，并改革各级教育行政机构。当年设立两广学务处，各厅州县设立学务公所。光绪三十一年（1905），袁世凯等人奏请停科举；八月，清政府正式宣布废科举，办学校。自1905年至1911年，各地书院纷纷改为学堂。1906年，各州县学务公所改为学务所。
  2．新学在崖州的兴起
  清政府颁行“癸卯学制”后，接着，各州县纷纷把书院、社学、义学改为学堂，或设立新的学堂。在崖州，光绪三十四年（1908），龙山书院改为永宁小学堂。就在这一年，知州冯如衡将旧练兵馆改设为时雍小学堂，“以教育黎童”。
  当时的小学分初小、高小两等。学制为初小五年，高小四年；课程分设修身、经书、国文、算术、地理、历史、图画、手工、致格等。中学分初中、高中两等，学制均为三年；课程分设修身、读经、中国文学、外语、历史、地理、数学、植物、物理、化学、图画等。
  在新学兴起的同时，私塾仍遍布各地乡村，沿袭旧式教育。
  论曰：海棠湾教育历来由三亚教育行政部门主管，封建社会也是如此，而且一向比较落后，正规的学校到清末才出现龙山书院，但外出的读书人还是不少的。第一个考取举人的李晖就曾经在崖州州学上学，他和裴盛同年同科中举，比钟芳、海瑞早。可见教育在海棠湾历史上还是有成果的。