三亚市图书馆

编者按：旅游的来历就是休闲度假，古已有之：“十旬休假，胜友如云。”崖州（三亚市）旅游，早在南宋时代就已兴起，淳熙年间（1174—1189），周〓知吉阳军（今三亚市），酷爱山水，寻访胜迹，发现大小洞天、石船等，于是把它经营开发为人们度假休闲之胜地。60年后，毛奎知吉阳军，对大小洞天更进一步经营、开发，并亲自率领官员们前往大小洞天度假休闲。崖州（三亚市）的旅游业也就从此兴起。藤桥，作为崖州的一个镇，它的旅游业从何时何地兴起？明代成化年间（1465—1487）崖州（今三亚市）重新评定“崖州新八景”，把藤桥境内的回风岭评定为新八景之一的“峻岭回风”，从此不少大小官员、文人学士、乡贤名流前往参观。王佐、张习等名人，均在观光时留下有诗文。
  清代前往回风岭旅游的人就更多了，其中的文人学士，留下一些诗文。辛亥革命之后，度假休闲，被视为不作为，因而旅游被人视为禁足。
  第一节 资源与景观
  《光绪崖州志》
  回风岭，城东一百六十里，高百余丈。以寒风不过此岭而名。横截州东。其最幽邃处，道隘峰攒，隐蔽天日，约行六七里，为州治东路第三重关隘。明成化初，知州徐琦修路作记，勒石。弘治初，副使陈英委知州林铎重修。国朝雍正六年知州程哲、乾隆十九年知州宋锦相继修。
  龙楼岭，城东北二百一十里，为藤桥祖山。上有望星岩。岩西有石穴，泉流如醴。峰峦耸秀，为诸岭最。今龙山书院以此名。
  白虎岭，城东北二百一十里，为永宁乡屏蔽。山势高昂。中有白石，高十余丈，如虎踞状。
  大本岭，城东北二百九十里。岭北即陵水界。明吴总戎置营于此，以镇黎境，取岭名颜之。今废。
  《三亚海棠湾乡土人文录》
  南田温泉
  南田温泉又称神州第一泉。位于三亚市海棠湾镇西侧，约2公里，池在绿竹中，绿树、花草环绕，环境悠然。
  椰子洲岛
  椰子洲岛，位于三亚市海棠湾镇东，藤桥东、西两河合口港内。因岛上除椰子之外，别无他物，故称为椰子洲岛。总称的椰子岛由17个小小岛屿组合，总面积4978余亩，其中陆地面积3781余亩，水域面积1197余亩，椰子1万多株，在河港中铺展。较为显目的是浮现在港中的椰岛，面积约0.3平方公里，东望300米可见大海。椰岛集蓝天、碧海、绿洲、银沙、奇岬于一身，处处洋溢出原生态的芬芳，具有浓郁的江南水乡情调，被誉为人间仙境。
  《三亚市志》
  海棠湾
  位于三亚市区以东37公里。海棠湾包括后海、铁炉港、蜈蚑洲岛等景观，水质清澈，沙滩优良，景区总面积45平方公里。海岸线6公里，凹向东北，呈“L”形，沙细水清。海棠湾以东海面，有一扇形海岛叫蜈蚑洲，距陆地2.4公里，面积0.9平方公里。据《崖州志》记载“古崎洲”面积约6平方公里。洲中峦壑清幽，石壁奇峭。古人曾在此设谈玄之所。清代在岛上建佛庵，号“海上涵三观”。可开辟为海上游览乐园。海棠湾附近海域盛产夜光螺和海参等。
  竹湾
  位于市区东南面，距市区约32公里处，在牙龙湾以东，西湾以山为界。竹湾呈半圆状，湾长3公里。海棠湾呈海棠叶状，湾长4公里。两湾湾内海浪偏大，坡度过陡，沙滩也洁白柔美。自然景观与牙龙湾相似。
  蜈蚑洲岛
  蜈蚑洲岛位于距三亚市40公里的林旺镇后海村相隔约2.4公里的海面上，古称“古崎洲”岛。东西长1500米，南北宽1100米，面积1.5平方公里，山峰最高海拔78.3米，地势东高西低。岛上山峰层迭，绿树成荫，花果遍地。环岛海域海水能见度6～18米，海底珊瑚五彩斑斓，美丽的热带鱼四处游荡，这里是公认的中国第一潜海胜地。该岛可谓“珍稀的植物王国，丰富的海底世界，美丽的海山奇观，巧妙的人工雕塑，理想的度假天堂”。
  蜈蚑洲岛属热带海洋气候，全年温和气爽，四季怡人，是度假、休闲、避寒、冬泳、娱乐的理想去处。全岛植被复盖率高，周围海域盛产夜光螺、海参、龙虾、马鲛鱼、鲳鱼及五颜六色的热带鱼，具有较高的经济和观赏价值。南部水域的珊瑚礁，五彩斑斓，形态奇异，岛上淡水丰富，淡水湖和若干水井水质甜美。蜈蚑洲岛形态美丽而有层次，北部平缓并形成一弯玉带状，银沙均匀细腻，色泽洁白如雪；东南部则群山环抱，沿海方向的岩石形状奇特，陡峭而壮丽；中部则为起伏平缓的陆地。
  《三亚市志》
  《三亚史》
  封侯第
  位于海棠区番园村内，属清代宅第民居建筑。符氏先祖曾任福建莆田县令，被封为户侯，后迁徙崖州，于此筑居“封侯第”。宅第坐西向东，砖木结构，硬山顶，占地面积近400平方米，由门楼、正房、厢房和后院等组成。檐壁及室内墙上彩绘山水花鸟图案，前檐上端雕饰莲花盛开状穿枋。
  侯王庙
  位于海棠区风塘村西，坐落在较低缓的丘坡上，属明代坛庙建筑。侯王庙始建于明崇祯元年（1628），后历经多次修缮，现存建筑为清光绪二十五年（1899）重建，2002年又再次重修。庙坐北朝南，占地面积约368平方米，呈三进式布局，砖木结构，由门楼、中庭、正殿等组成。门楼面阔一间，门额上题楷书“侯王庙”三字。门柱上联为“寰揽南海千里景”，下联为“门集旧国万户侯”。正殿面阔三间9.12米，进深6.7米，七架抬梁式木构架，歇山顶，起封火山墙。正殿明间梁上墨书“龙飞大清光绪岁次己亥年乙亥月庚子日丙子时阖村市民重建”题记。其门两侧阴刻楷书对联，上联为“南土荷安全历观朝野臣民都是侯恩深保障”，下联为“龙门昭显应为问乡坊士庶畴非爷德大帡幪”。殿内悬挂一口明崇祯元年（1628）铸铭铁钟。侯王庙是祭祀三国时期蜀汉大将关羽的一座古代建筑。
  第二节 明代开发回风岭
  《永乐大典》
  回风岭
  《琼州府图经志》：在崖州东一百里外，系官道所经，南北之风至此辄回。其山广长数十里，连续不断，南抵大海，崖州之冲要也。
  《正德琼台志》
  回风岭在州东北一百二十里，经官道，隔北风，州无寒。成化初，知州徐琦修路。［有记，见碑。］弘治初，副使陈英委知州王铎再修。张习诗：古驿投来近海堧，坐看高岭插青天。明朝要向回风过，便类蓬瀛顶上仙。《外纪》4：南北来风到此还，南边和暖北边寒。怪来天地人犹憾，一样琼南两样看。
  喜思泉在州东回风岭畔。石穴中涌出，清洌。《旧志》云，行者至此，渴饮喜之，既去思之。故名喜思。
  温泉在州东永宁乡思簩岭下。四时泉出温暖，流出南乙田。明朝提举海盐郑延诗：气候来
  4注《外纪》：书名，明代海南四大才子之一的王佐所著。王佐在明代成化年间，在游览大小洞天、落笔洞之后，到回风岭游览，作此诗。另外，明成化二十三年，到海南任儋州提学的张习，他在游览落笔洞之后，也到回风岭游览，作《回风岭》诗。
  从造化炉，温温一脉几曾枯？当时若在骊山下，也被妖环脂粉污。
  说明：提举海盐人郑延于明代成化年间参加水南村盛德堂祭祀盛典之后，游览永宁乡温泉作此诗。
  《光绪崖州志》
  回风岭明·钟芳（诗见艺文）
  藤桥惜别（三首）明·钟芳（诗见艺文）
  第三节 清代观光回风岭
  《乾隆崖州志》
  环崖多高山大林。左据回风岭之雄，右揖龙栖山之险。南山雄压重溟，鞍岭远连五指。二流环绕，分派朝宗。州治在府城南一千一百一十里。东接陵水，西抵感恩，南距海洋，北跨黎峒。东西广四百五十里，南北袤一百二十里，环疆八百五十五里。
  今志八景
  鳌山叠翠 抱郭双流 洞天幽胜 落笔凌空
  珠江浴月 温泉漱玉 灵山腾云 峻岭回风
  说明：回风岭在明永乐年间被人们发现，在明代200多年，有不少名人前往游览。后被确定为崖州八景之一的“峻岭回风”。但见于史志书中，此为最早。
  《乾隆崖州志》
  回风岭州东北一百六十里，经官道。明成化初，知州徐琦修路，有碑记。弘治初，副使陈英委知州王铎重修。万历四十四年修平。张习、王佐二诗见《艺文志》。本朝雍正六年，知州程哲重修。乾隆十九年，知州宋锦率官绅士民重修，州役黄治董其事。
  《光绪崖州志》
  回风岭，城东一百六十里，高百余丈。以寒风不过此岭而名。横截州东。其最幽邃处，道隘峰攒，隐蔽天日，约行六七里，为州治东路第三重关隘。明成代初，知州徐琦修路作记，勒石。弘治初，副使陈英委知州林铎重修。国朝雍正六年知州程哲、乾隆十九年知州宋锦相继修。上有喜思泉。下有温泉二，炎热异常。时有烟气，为州八景之一。各题咏见《艺文》。
  说明：回风岭由明代成化初知州徐琦修路、作记、勒石。弘治初又由副使陈美委知州林铎重修。清代有知州程哲、宋锦相继修。可见他们都曾游览过此岭，爱此岭之景色而留下诗作。
  知州宋锦作《回风岭》
  回风岭清·宋锦（诗见艺文章）
  知州钟元棣也曾游览回风岭，并作诗：
  峻岭回风清·钟元棣（同上）
  清代曾经游览过回风岭，并留有诗作的官员还有谢仲埙、陈金锡、冯耿光等，还有崖州名人吉大文、孙元度、郑绍材也曾游览过回风岭，同样留下有诗传世。
  度回风岭清·谢仲埙（同上）
  珠崖回琼道中（六首）清·陈金锡（同上）
  过回风岭清·冯耿光（同上）
  峻岭回风清·吉大文（同上）
  峻岭回风清·孙元度（同上）
  峻岭回风清·郑绍材（同上）
  海棠湾（藤桥）除回风岭之外，还有值得游览，而且名人的足迹也到过的地方。
  《光绪崖州志》
  古崎洲，城东一百六十里，永宁乡南境大海中。水程二十里。远视，横黛形如一字。峦壑清幽，石壁奇峭，永宁乡之屏障也。光绪戊戌夏，道人吴华存率徒居此，创设草堂，为谈玄之所。庚子春，知州钟元棣捐廉，倡建庵堂，祀仓颉字祖及如来佛像，颜曰“海上涵三观”。
  龙楼岭，城东北二百一十里，为藤桥祖山。上有望星岩。岩西有石穴，泉流如醴。峰峦耸秀，为诸岭最。今龙山书院以此名。
  白虎岭，城东北二百一十里，为永宁乡屏蔽。山势高昂。中有白石，高十余丈，如虎踞状。
  大本岭，城东北二百九十里。岭北即陵水界。明吴总戎置营于此，以镇黎境，取岭名颜之。今废。
  另外，还有藤桥水、藤桥港也是前人游览之地。清朝光绪十三年（1887）胡适之父胡传受两广总督张之洞之请，来海南考察，于十一月十五日游览藤桥。
  胡传《游历琼州黎峒行程日记》
  十三日，未早餐即就道。至新高，从人饭予，恶其不洁，未食。至马岭亦然。至三亚已黄昏。宿于文昌庙中，空虚无人。命从人寻乡约至，始得水与柴，迨炊饭熟，已二更矣。将食而海梅春至，命从人先食，予与海谈半时许。从人食毕而卧，，已鼾声如雷，以日间走九十里身乏故也。饭毕，令候仆先睡，自出照料门户，月明在空，光明如昼，宵深人静，庭树无声，仆仆于途，偶得此清寂好景，心目俱为之一爽。
  十四日，由三亚而东北，十五里至坡顶。又十五里至小桥。此处向有二百余家，光绪六年以后，屡遭匪掠，逃亡大半，田地皆荒，而水土甚恶，往来者相戒勿于此处饮食，即崖州土人亦然。又十里至大茅峒。其西北即南仑峒也。自大茅而北，五里过回风。岭不高而崎岖，多曲折，两旁皆丛林阴翳，几不见天日。下岭五里，至岭下塘，海滨也。
  十五日，东北行，二十里曰永宁铺。沙坡一片，甚宽而平，遍生浅草，稀有树木，无开垦者。问之土人，云，“土多沙，瘠甚，不能艺五禾也”。又十里，至藤桥镇。有海港，而大船不能入。市铺约七十余家，土人约二百余家。
  以过山事询藤桥司陈君谟，云，“地有客民六七家，旁有小黎村九，每村不过数家，多者亦只十余家，崖属也，吊罗在其东北，系崖、陵接界之山僻处。有偷牛贼藏于此，屡至陵水界盗牛。崖州报报贼，探未实也。今已编其户口，约百余家。捕得杨阿桓一匪，逃匿于此者也”。
  藤桥汛杨君廷香来见。言亦同。
  冬至节前后，日晷最短之时也。予日日黎明唤从人起炊，视时辰表值卯正，至酉正天始昏黑。海南不独气候寒暖与内他异，即时日长短亦异也
  十六日，由藤桥而东北，十五里曰赤岭，有小村曰头铺灶。又七里曰屯孤。入陵水县界（其北八里即吊鹅）。又东八里至五村，过加独岭，岭只一土冈而已。又十五里至九所。自藤桥至此，地滨海，白沙弥望，高平之处，浅草平铺，无开垦者。洼下及坡之四边欹斜之处，略有耕植者。凡地属高坡，虽平旷而土深厚，垦而种植其收成必减于低处二三分。盖其地四无遮蔽，晴则风吹松土以去，雨则水漂土膏下流，且禾苗茂时，多虞风灾，此等情形，内地各行省山乡之所同，海滨沙冈不待言矣。由九所东北二十里至盐灶，又十五里至岭头。又十里至陵水县城。
  第四节 民国名人考察藤桥
  民国三年（1914）四月，广东省顾问夏寿华，受广东省政府委托到海南考察并旅游，到过藤桥。事后他写了《琼游笔记》一书，内有记载：
  《琼游笔记》（夏寿华）
  十四日，天甫明，滂沱数点即止，后阴晴参半，午后雷电交集，而未雨。余四更即起，须趁潮末至过榆林港湾。黎明，陈济庵即来送行，赠余石蟹三十余枚。又收崖商三呈词。
  六时四十五分发三亚港，乘小艇至江鼎山，走榆林港，均行荒山中，歧路错杂，山箐林密不见天日。四十里至回风岭，岭不甚高，约长六七里。过岭约十里，出山有田段甚广，以无水之故，全未耕作。五里过洪李村。又十五里行平山中，茅深草荒。过水，抵藤桥市，市中烟户百余家，较三亚货品为多。住警察分局，局长庞揖五（镜渭）殷勤招待，亦邓锦屏先容也。警长胥炳绅，岳州人，尤有同乡之谊。
  是日，雨田行至洪李村，鞭马先驱约里许，适舆夫息肩，众人均卸装坐路隅，余因询问望哪路去？众云：左。余曰：雨田往右，急呼回之。文和亭令一护兵跟呼，护兵从容从行，并不声响。余等又行数里至山半坡，前护兵返，云未见，实则并未循马迹追之。再遣一护兵，乘文和亭马往寻。少焉，余复遣二护兵往。抵警局，复派警察二人往。至夜八时，寻者陆续返，均云未有踪迹。再请局长派六人往。余甚焦急，先是雨田骑马落后甚远，待久之始至，余谓：太落后，恐迷道，须慎之，此间途径仄小，又纷歧百出，且草木丛杂，如失道，难觅也。雨田云：与蔡福胜在后，何至失道，神情殊藐藐也，今果有此失。此子性最矫强，既不懂话又不会书，不知今夜作何安置，徒令人懊恼耳。十二时，有四人陆续返，毫无影响，余二人不知何时归。作诗二首：
  渡回风岭（诗见艺文）
  发三亚港（同上）
  十五日，晴。天未明即起，呼蔡福胜、文和亭再派警察二名访雨田下落。九时返，依然无消息。方不知措手，忽雨田自归，一小僮送之。云昨晚即返原路寻觅伴侣不得，天气渐黑，徬徨无所之，奔驰四野间不得路，遂有望门投止之概，远望一红灯，奔赴之，曲折行数里，始至。扣门求宿其家，即止之，并殷勤招待，进酒食备刍蓣，不受值。今晨遣人送三里许，指示途径，复请一小僮伴行。其家姓熊氏，谁谓萍水无东道也，亦幸矣。始知遣往诸人皆于黎峒中寻觅，是以相左。
  湘阴周星廷（胜山）来琼廿余年，熟悉黎中情形，云峒中木多且巨，尤有美材，以无出路之故，仅伐其小者。棉、蔗一植可收三年。黎人每伐木，聚而焚之，就其地以竹签凿一孔，纳谷数颗即听其自生，蓬蓬勃勃，三月而收，收无不丰，而黎人较汉人为勤。汉人则纯听天，不兴水利，实则凿塘筑坝皆宜，奈男子懒惰成风，不事耕作，任妇女为之，妇女又兼为商工，故农事之不讲，实不暇及也。
  本地绅士李禹卿（希宪）、林渊泉（绍源）来访，询问学堂办法。余转询此间情况，每年由公家收学生三十名。余谓公家既有此举，能再由地方筹款加收三十名或五十名，则得之矣。因询问君等家族有无常产，皆曰不若内地之富。余曰诚然。粤省常产之富，专以奖励科举仕绅之用，其流弊在士贵登科之时代则贿买关节，在人尽可官之时代则暮夜苞苴，丧尽廉耻，皆由觊觎常产之富而阶之，此种宏奖奔竞之举最为风俗人心之害，而粤人恬不为怪。余思得救粤之方，惟有尽提常产出息。约略调查，年可得百万以外，兴办地方大工艺厂，强收无业游民而教养之。有余，再推广学堂、警察，不独抢劫之患可免，尤可变其势利熏心之习惯。以粤人之财办粤人之事，楚失楚得，并无利权外溢之嫌。惜无人毅然行之耳。君家如有常产，不妨自行提倡，少则小办，多则大办，化无用为有用，不仅全粤蒙其利，即全国亦将受其影响。天下未有无团体而可以立国成家者，粤人普遍性质坐无公益心，惟知自私自利，虽然今日中国之人莫不皆然，不能专责之粤人也。
  旋，税关委员魏湘琴（堃，福建人）来访，言此间出口大宗木板、黄藤、白藤，大约进出口税共五千余元之谱。庞揖五以五指山茶心二包、薏苡一包赠余，以土产不便，辞也。晚，复备盛膳相款。
  收黎人符家宝呈词，称其父为族伯咾野枪毙。因咾野非法行为，宝父为黎头，力止之，宣言我不死，断不容汝为非。嗣宝父有疾，似麻疯，野遂枪毙之，称除毒，自是肆无忌惮，劫杀时闻，为警长庞揖五拘送崖县。某知事拟枪毙，适去任，未果。今知事有释放之消息，故宝惧而求办。余详询之，宝云：自父被击毙后，家四散不敢归，田久废不敢耕，咾野家兄弟犹日夕伺隙寻衅云云。余拟批交邓知事枪毙，以儆凶暴而安良懦。益阳同乡彭某在此闲居，光景不佳，余着雨田取二元赠之，聊达乡谊而已。
  崖县商民陈念科呈批
  此案劫赃至一万七千之巨，仅以三千元赔偿了事，又不办罪人，亦何乐而不劫耶？事既拖延许久，无论商务应该保护，即为地方治安计，亦不能不严行追办。务望锦屏先生查照前琼崖民政长批示，严行追赃拟罪，以恤商艰而儆劫盗。
  崖县黎民符家宝呈批
  符咾野杀人不眨眼，积案如鳞，经庞区员拿获送县，前知事本拟枪毙，因去任未果。现省长注意怀保黎人，如前知事有案可稽，望即照办。否则，断不能释放出狱，拟永远监禁亦可。闻符家宝自其父被击毙命后，有家不敢归，有田不敢耕，因咾野兄弟如虎如狼，犹不相容。务请锦屏先生立饬符家宝归耕，如再有事端，除将符啫野即行枪毙外，并治其兄弟以应得之罪，以儆凶残而安良儒。切切，此致。
  崖县林缵统呈批
  此案看不清楚，无从批断。务望锦屏先生就近调查明白，斩尽一切葛藤，无任祷盼。
  十六日，晴。黎明即起，七时发藤桥。警长庞揖五必欲亲送至赤岭，并派警多名护送，辞不获。
  五里至曲湾和陵水境，沿海行。又十里至赤岭，访符香圃（攀桂）。符排队鸣枪以迎之，心颇讶。既观其为人，英气勃勃，无衰老态，甚奖勉之。询问张文襄当日所定黎中路线，即详告之，余犹以为不明。渠拟迟三日作帖说，派人陵水交余，余感之。渠备肴酒款客，上下三席。自言去年剿办黎匪，黎匪掘其祖冢五所，家中即死去三子，皆满清禀庠也，大小共计九人，言下犹含悲楚之音。及问其年，已七十有二，当日为冯子材之哨官而兼向导者也。辞行，庞始率多警返，留四人伴送。
  民国二十一年（1932）十二月，被誉为现代“徐霞客”的田曙岚骑自行车作环岛游，他到过藤桥。后来田曙岚将此次游览写成《海南岛旅行记》，内有记载：
  《海南岛旅游记》（田曙岚）
  由三亚埠至藤桥市
  四月十二日，天晴。八时，杨君请余下楼吃饭；同时陈巨隆君亦至。余见席中肴馔颇丰，且备有美酒；叩其故，始知系莫、杨、陈、吴四君合办以饯余之行者。余甚为惊异；何四君之多情如此也。畴昔之夜，余之所以邀四君前赴茶楼叙谈者，以余此次道经三亚，承数君都予以精神上之援助，而不接受余物质上之酬报，乃作此慰劳之举。今乃若此，诚非余初料所及，而使余却之既不恭，受之又有愧也。饭罢，与四君作别，彼此皆有临歧依依之感。出三亚埠，径向东行，约里许，渡三亚水，溯前日余与杨君由榆林港返至三亚埠时之原路，径至榆林港，再缘港之西北岸前进。时早潮已至，中途有须涉水始能通过者。沿港岸约三里许，有山突出港边，横截去路。余行至此，左为陡壁，右为深海；乃折回数武，横越小山。山中亦多荆棘，小道崎岖，仅可容趾。若徒手步行，当不至发生若何困难。惟余推车前进，颇感累赘。既过此山，抵榆林港尾之多银水口。自此沿多银水西岸北行，沿途盐田颇多。以天气炎热道路不良之故，每行数里，即须稍憩。至下午一时余抵红土坎。有榆林分团在焉。余入内小憩，承团中职员张景正、李标二君特别招待，并留宿夜。余以时间尚早，拟再进行一二十里，以是日所行太少故也。据张君云：“前去多系黎境，人烟稀少，如欲此时前往，必多不便；不如在此住宿一夜，明日直至藤桥为佳。”余聆其言，颇出至诚，因留宿焉。俄顷，团长董汉清君至，亦以此言相告，并偕余参观村中情形。村中有平地一块，上有许多木棉出晒。余检视之：外形狭长，略如蕉实；内则满藏白色之纤维，即普通所用以充实枕头、垫褥等之木棉也。继至该村新近成立之小学校参观，闻有黎族子弟数人亦在此求学；皆系张君等努力宣传之结果。惜此数日因事放假，故未得见。嗣有黎人某君来见，全身汉服，若非张、李二君之介绍，并不知其为黎人也。余与之略谈数语，皆由张君充作临时翻译。因余不谙黎语而彼亦昧于国音也。
  四月十三日，天晴。早饭后别董、张、李三君，径向藤桥进发。沿途间有公路路基可循。道经小桥至大茅，沿途多番薯。道右二十余武，有蓬厂一座。内有黎妇数人刨削薯片且似兼作守望者。余以口渴甚，立车道侧，趋前用手作式，索凉水止渴，伊等笑允之。嗣取出铜元二枚，得生番薯二颗，以资咀嚼。此种风味，非囿居城市者所得而享受也。更前进至竹六岭，憩于道侧之蓬厂内。主人系汉族。所搭之厂，乃系专扫过路旅客中伙暂憩而设者，故厂中陈有干饭、盐蛋及酸梅汤等发卖。但日出则来，日入则去：观于厂中情形，可以知矣。余尽酸梅汤二碗毕，购得盐蛋四枚下饭。饭时忆及三亚港杨君等曾为余言：此间特产一种动物，名为“飞马”，可治风湿及催生之用，欲询之厂主人，但恐其不谙国语，难得要领，故欲吐而复吞者再。适另有一坐轿之老者来，似系知识阶级，亦于此就食；因与之攀谈，询以“飞马”事。据老者云：“此物多产于危崖陡壁处，昼伏夜出，捕之匪易。惟黎人知其性，较为易获，然亦须得其时，大约六七月间较多；平时则很少。且捕此物时，多在夜间。君如欲必得，须在此间稍住，雇请黎人捕捉；少则一二日即可如愿以偿，多则须延至数日始克办到：非可一呼即应也。君能稍候乎？”余以种种关系，连摇头示以不能。客继云：“此物生性颇奇，无论何时何地，雌雄必成对，生死不离。若毙其一则其配偶虽死不去；故每捕亦必双得。然亦必成双，始可供药；若仅取其一，则失效矣。”饭毕，别老者前进数里，即下竹六岭，遥见铁炉港，水波茫茫。时有雷公马一，横越余前而过，余不忍再杀生，任其自去。既下至平阳地，村庄较多。抵连汪村，村外有黎妇二人，憩于树荫。见余车至，甚为注目。其旁置有番薯二担，余复向之购得二颗以嚼。继彼以手作式，令余骑行。余择较平处，略骑十余武，以偿其愿。次经一高台地，颇长；口渴甚，绕人民家，索水解渴。时村妇正在煮稀粥，粥中参以薯片。见余索水解渴，乃舀此以飨余。余仅饮其汤汁，酬以铜元数枚而去。继至龙江村对门，以天色已晚，谅难赶至藤桥，乃径入该村假宿。既抵村内，见有一龙江分团，因投刺焉。当由团长黄守儒、职员符大纬、符儒焕等三君够迎。略尽寒暄，即行入浴。饭后，三君各手持电筒引余参观龙江小学，并飨余以槟榔多颗，盖该地风俗以此为重也。当承符君等告我以该地风土情形颇详。其有不甚明了者，则用笔书之，亦颇有趣。据云：“当地特俗，除嗜食槟榔外，又喜食一种米茶——系用米炒焙，冲水即成。”又云：“落笔洞之水井，暗通六盘黎村之龙塘而入海。相传‘昔有人曾以椰子干为记，放在井中；数日后，见该椰子干在龙塘出现，继入大海’云。”余是夕即宿于该校内。
  四月十四日，天晴。早饭后，承黄君特派团丁二人，代余携取行李，兼充向导；余甚为感谢。道经江前村，憩焉。由此直送至藤桥市区公所。
  藤桥市与藤桥港
  抵区公所，由该所常务委员李懋辉、蒙国梁二君出而接待。稍憩，承二君导游全市。市为崖县最大之市镇，住民共约三百余家。所有崖县东部、陵水西部及保停营一带黎峒之出、入口货物，均集散于此。出口货以木料、椰子、谷米、鱼类、牛皮、木耳等为大宗；赤糖，薏苡（俗名玉米，以之熬酒，则称为玉米酒）、黄藤、白藤、山甲、猪、牛、槟榔、木棉等次之。特产除玉米酒外，有琼南香、水满茶（出自五指山水满峒）、鹿茸（供男人用，每只值银百余元）、鹿胎（供妇女用，每只值银数十元）及海棠鱿鱼（出白海棠头港，香味胜于他处，颇著名）等。至于该处所产之瓢瓜（即葫芦瓜），径至尺余，高犹过之，尤为他处所未经见。市东有山曰“龙楼”，更东有岭曰“白石”，高可千尺，睥睨全市，颇为雄伟。时市中有推车卖烤玉蜀黍（俗称玉蜀黍为“苞麦”）者，道经余侧，余颇为注目。盖玉蜀黍一物，在他处多系煮食（指新鲜者而言），从未见有烤食者；今乃见于此，余因此又学得一种食玉蜀黍之方法矣。继回至区公所，二君为余言及当地风俗，可分为市镇与乡村二种：市俗人情冷暖，变幻不常。虽亲戚朋友，初逢甜似胶蜜，转眼即变为路人。或有远方来往客人，招呼颇为周到；但不若乡人之虽淡薄而真诚也。市中男女，除客籍商民外，多沉溺于烟、酒、赌博之中，不能自拔；时有胡闹事情发生。倘当地机关予以惩戒或警告，则密结党羽，把持一切，甚为专横，实为地方之隐虑。婚费极昂，除各种礼物外，常须致送聘金光洋二三百元于女家，始克成婚。乡俗敦厚质朴，敬老怀幼，饶有古风。亲戚朋友，虽久不疏。即远方客人初莅兹土，若一经认识，甚为亲敬。惟家族观念甚深，重男轻女之风亦盛，故父权及夫权之旧制度及男女授受不亲之旧礼教等，在社会上犹具有绝大之权力。婚姻大事，全由家长作主，子女不能过问。聘金不过百元，但婚后每多不睦；女子方面所受之痛苦，当较男子为尤甚。因此投水、自缢等惨剧，时常发生。藤人嗜好：男子多以吃狗肉及山猪、黄麖、鹿、狐狸等野兽之肉以为快。女子则多喜食檬果、酸梅、橘、柚等带有酸甜味之果实，此则无市镇与乡村之别也。四时余，复由李、蒙二君邀集友辈数人导余游藤桥港。港在市之西南约四里许。余等由市起程，往西南行，经过三四个椰子树林，始抵港滨。港口外西南海中有一蜈蜞洲岛，距港岸约五里。岛中亦多椰子树。据李君云：“岛上并无居民，以无淡水可资饮料也，其中之椰子树，皆系此岸居民所植。”是时清风徐来，微波荡漾；霞鹜齐飞，水天一色。余等同行数人，童心犹在，睹此情景，心花怒放。因就海滨作各种技术上之竞赛，有持石投远者；有射击海面浮物者；有以拳术角胜者。某君尤为特出，忽于沙地上表演齐天大圣之绝技，大翻其筋斗，惹得其余各人哈哈大笑。已而决定全体竞走；结果，由某君夺得锦标，就此回市，盖余等所定竞走之最终目的，即在近藤桥市一方面也。查藤桥港在春、秋二季，渔业颇盛。所产鱼类，以尤鱼、乌鱼（即墨鱼）、沙鱼等为最多而有名。
  由藤桥市至陵水县
  四月十五日，天晴。以脚车汽胎刺破多处，无胶修补，不能推行。因托区公所代雇一人肩挑行李，送往新村埠。九时，由藤桥市起程，涉藤桥水东行，循藤新路基（由藤桥市至新村埠）前进。过一岭，闻有人在山中唱歌，歌声悠扬，如泣如诉，如怨如慕。询诸挑夫，据云：“此即黎人歌也。”噫！民族不振，竟形诸歌声，岂果有所谓“亡国之音”者乎？何音韵如此凄切委靡而令人不忍卒听耶？前进至六村，口渴甚，向村民购得新鲜椰子二颗解渴：一与挑夫，一则自食。食已，复向之购得二颗，将外皮斫去，留待中途应用。再前进至英州坡。向村民购食充饥。村在一椰子林内，距路基约半里许，旅人鲜至，宛若桃源。余入内时，村人如惊渔郎之骤至，老少咸集，纷纷询问挑夫关于余之一切。挑夫乃将其所知及其所意度者，一一告之。据余所闻者，不外“是个湖南客人……由崖州来，到陵水去……是藤桥区公所叫我送到新村去的……一路东盼西望，大概是个测绘地图的吧……那倒不会，是有来头的呀……”一类说话而已。继由挑夫向村民张罗，结果，购得稀饭一钵及盐菜一碗，乃与挑夫共食。继复向村民购得椰子三颗，以备不虞。计自藤桥市至新村港共六十里，此适为中途，然旅人鲜至者，盖以陆地极行荒凉，来往商旅，皆取海道故也。食罢稀粥，稍憩。继续前进十余里，口复渴，乃取出椰子二颗。每颗各钻穿二孔如小指大，以一孔对口饮之，一孔则用以通气；使椰壳中之汁水，受空气之压力，而源源流出。五时余，抵新村埠，径投新村区公所，当由常委陈宏渊君接见。是时所中人员业已餐毕，陈君略事寒暄后，即吩咐厨役热水浴身，炊饭果腹。饭后，陈君导余周览港埠情形。港分内外二层：内港形如葫芦，坐东北而朝西南，北岸有笔架山，三峰突出，形如笔架。东端余脉转南而西，环抱内港。其尾闾与新村埠隔水相望，一苇可航，称为“新村岭”。南端稍突出，名曰“陵水角”。外港甚宽广，帆檣颇多。新村埠濒临港口北岸，迤长成一“一”字形。住民共约百数十家。出口货以木料、椰子、槟榔、谷米、蔗糖、鱼类等为大宗；红藤、白藤、木棉、益智等次之。木料、红藤、白藤、木棉、益智等，多产于黎地。椰子、槟榔、蔗糖、鱼类等，多产于汉地。谷米则黎、汉两地，俱有出口。余等自东徂西，复自西返东，又适逢妇女与妇女争闹之恶剧二起，吼声甚厉，威风不小。于此益证明余前言（见第四六节）之不谬也。