三亚市图书馆

第一节 土地
  编者按：历代的史志中均有“土地”或“土田”、“屯田”、“耕地”等篇目，但由于“吉阳县”（今海棠湾）于元至正十五年已撤销，有关资料已荡然无存。元代之后的史志中虽有关于这方面的叙述，但大多数是叙述整个崖州（今三亚市）的，没有专门叙述海棠湾。因此，我们在这里将崖州（三亚市）历史上各个时期的“土地”史料辑录起来，读者可从这些史料中查探出海棠湾各个时期的“土地”状况。
  元
  《乾隆崖州志》
  土田
  安抚司官民田、地、塘苗，吉阳军、宁远县一百三十一顷六十二亩九分五厘。秋粮米四百六十六石六斗四合四勺八抄五撮。
  《道光琼州府志》
  土田 籍田附
  安抚司属官民田、地、塘苗共一万五千五百一十九顷二亩二分七厘零。
  秋苗米一万六千五百一十一石八斗三升二合零。
  《光绪崖州志》
  土田
  安抚司官民田、地、塘苗。吉阳军宁远县一百三十一顷六十二亩九分五厘。秋，粮米四百六十六石六斗零四合四勺八抄五撮。
  明
  《万历琼州府志》
  土田
  汉征广幅布，守屯田。隋汤沐邑。南汉因重赋，加敛牛米税四五钱。宋有四州军役赋额及丁米盐钱。并以文籍残缺不录。
  元安抚司官民田、地、塘苗一万五千五百一十九顷三亩二分七厘五毫三丝八忽，吉阳军宁远县一百三十一顷六十二亩九分五厘，感恩三十四顷十二亩五分。秋粮米一万六千五百一十一石八斗三升二合七勺一抄八撮三圭七粟。吉阳军宁远四百六十六石六斗四合四勺八抄五撮。
  明洪武二十四年，官民田、地、山园、塘苗一万九千八百五十六顷一亩三分七厘五毫。崖州宁远一千二十四顷六十二亩六分四厘二毫。田一万八千九百四十一顷五十五亩三分三厘二毫，崖州宁远九百八十五顷八十九亩二分七厘八毫。地八百二十八顷七十亩七分三厘二毫，崖州宁远三十五顷九十一亩九分五厘三毫。山园二十三亩二分一厘，塘八十五顷五十二亩一分一毫，崖州宁远二顷八十亩四分一厘一毫。沟池五十一座。泥沟四十一，车池一十。夏税本色桑丝一十斤一钱四分六厘六毫四丝。崖州感恩三斤三两。苎麻四百斤二两八钱八分，折色米五十六石九斗四升一合四勺三抄三圭，秋粮米九万六千三百八十四石八斗二升二合一勺二抄三撮六圭。崖州宁远三千八百三十二石九斗二升九合九勺八抄九撮二圭。实丈官民田、地、塘三万六千七百六十三顷五十六亩二分四厘五毫；田三万四千四百九十八顷一十三亩四厘，崖州二千七十一顷八分七厘七毫。地二千一百三十顷一十一亩九分四厘三毫，崖州九十八顷八十一亩六厘七毫。按：地虽报丈，其实多以原米升科，未经履亩，故重则官地有一亩而升为十亩者，概以民米编差，岂不重为民害哉！塘一百四十一顷二十一亩三分六厘二毫。崖州九顷四十四亩一分六厘七毫。万历四十五年，实丈官民田、地、塘三万八千三百四十七顷六十八亩六分六厘七毫八丝七忽七微。田三万四千六百六十六顷七十五亩三分四厘零九忽七微，崖州二千零八十二顷零四分九厘三毫四丝四忽。地苗三千五百四十二顷三十四亩零一厘四毫六丝，崖州一百顷八十亩五分九厘三毫二丝六忽。塘一百三十八顷五十九亩三分一厘三毫一丝八忽。崖州九顷四十六亩一分六厘七毫五丝七忽，感恩二顷三十二亩五分。近崖州乙酉水灾，冲埋董平乡村黎田塘三十二顷八十六亩四分六厘，该米五十石四十二升四合一勺七抄，幸知州郑瑞星详丈通图新垦田塘充补。沟池五十二座，海〓三处。
  论曰：夏禹因土田以定贡赋，《周官》辨壤地以教稼穡。土田者，民产国用之所系也。国初官民田地山塘以十一色，起科十有八则，亦仿古则壤遗意。琼自弓田后，诸科则皆废，而里书那移飞诡等，则又混淆靡定，覆丈之议起矣。夫覆一弓，劳费倍之，况混淆如故哉！而且计之曰，须发各都互相勘结，殷实坐获二收者为上，稍实而劳力二收者次之，二收而黎耗过半者为中，大小各一收者次之（灾伤亦然），一收无几者为下。其他有高燥沙确遇稔少收者，有湮没碱伤岁无常收者，又有抛荒碱薄累岁间收者，斯下下矣。如此核之实，罪其不实者，或可免不均之叹乎！然亦睫论耳。琼山以三十三年震沉，复丈各图，公正所加出田亩不赀，而书算总之尤不足额，其故安在？厘而正之，不无望于主计者。
  《乾隆崖州志》
  土田
  洪武二十四年，官民田、地、山园、塘苗，崖州、宁远一千二十顷六十二亩六分四厘二毫。田，九百八十五顷八十九亩二分七厘八毫；地，三十五顷九十二亩九分五厘三毫；山园，二顷八十亩四分一厘一毫。夏税本色桑丝，崖州、感恩三斤三两。秋粮米三千八百三十二石九斗二升九合九勺八抄九撮二圭。
  万历十年，实丈官民田、地、塘。崖州田二千七百一顷八分八厘七毫，地九十八顷八十一亩六厘七毫，塘九顷四十四亩一分六厘七毫。
  万历四十五年，实丈官民田、地、塘。崖州田二千八十三顷零四分九厘三毫四丝四忽，地苗一百顷八十亩五分九厘三毫二丝六忽，塘九顷四十六亩一分六厘七毫五丝七忽。
  田、地、塘，共二千一百七十九顷二十六亩一分一厘三毫。起科各有则例，另列在后。
  田，二千零七十一顷零八分七厘八毫。内田有三则：
  上则田一百六十三顷零七亩六分一厘五毫。每亩科官正耗米二合九勺五抄八撮三圭五粟，积三顷三十八亩零二厘六毫为粮一石，共米四十八石二斗四升三合六勺。每亩又科民正耗米二升二合一勺四抄一撮六圭五粟，积四十五亩一分六厘三毫为粮一石，共米三百六十一石零七升七合五勺。
  中则田七百六十顷九十三亩八分七厘八毫。每亩科官正耗米二合六勺零四撮七圭六粟，积三顷八十三亩九分一厘二毫为粮一石，共米一百九十八石二斗零六合三勺。每亩科民正耗米一升九合四勺九抄五撮二至四粟，积五十一亩二分九厘四毫为粮一石，共米一千四百八十三石四斗六升八合四勺。
  下则田一千一百四十六顷九十九亩三分八厘五毫。每亩科官正耗米一合八勺零七撮零七粟，积五顷五十三亩三分八厘一毫为粮一石，共米二百零七石二斗六升九八勺。每亩又科民正耗米一升三合五勺二抄四撮九圭三粟，积七十三亩九分三厘七毫为粮一石，共米一千五百五十一石三斗零一合二勺。
  地，九十八顷八十一亩零六厘七毫。通州同则：每亩科官正耗米一合五勺三抄五撮七圭五粟，积六顷五十一亩一分四厘七毫为粮一石，共米一十五石一斗七升四合九勺。每亩又科民正耗米一升一合四勺九抄四撮二圭五粟，积八十七亩为粮一石，共米一百一十三石五斗七升五合五勺。
  塘，九顷四十四亩一分六厘八毫。通州同则：每亩科正耗米一合八勺零七撮零七粟，积五顷五十三亩三分八厘一毫为粮一石，共米一石七斗零六合二勺。每亩又科民正耗米一升三合五勺二抄四撮九圭三粟，积七十三亩九分三厘七毫为粮一石，共米一十二石七斗六升九合八勺。
  《光绪崖州志》
  土田
  洪武二十四年，官民田、地、山园、塘苗。崖州宁远县一千零二十顷六十二亩六分四厘二毫。田，九百八十五顷八十九亩二分七厘八毫。地，三十五顷九十二亩九分五厘三毫。山园，二顷八十亩四分一厘一毫。夏税本色桑丝，崖州感恩三斤三两。秋，粮米三千八百三十二石九斗二升九合九勺八抄九撮二圭。
  万历十年，实丈官民田、地、塘。崖州田，二千七百一顷零八分八厘七毫。地，九十八顷八十一亩零六厘七毫。塘，九顷四十四亩一分六厘七毫。
  万历四十五年，实丈官民田，地、塘。崖州田，二千八十三顷零四分九厘三毫四丝四忽。地苗，一百顷八十亩五分九厘三毫二丝六忽。塘，九顷四十六亩一分六厘七毫五丝七忽。《旧志》
  清
  《道光琼州府志》
  土田籍田附
  崖州
  原额田计二千零七十一顷零八分七厘八毫，地九十八顷八十一亩零六厘七毫，塘九顷四十四亩一分六厘八毫。
  康熙二年至乾隆二十六年，计新垦升科税七十顷零四十七亩三分零五毫零，连原额共税二千二百四十九顷七十三亩四分一厘八毫零。内除各案蠲免荒芜难垦各税共六百二十八顷零八亩六分一厘八毫零外，实编征官民田、地、山塘等税共一千六百二十一顷六十四亩七分九厘九毫。
  籍田附
  雍正十三年，奉行各州县置藉田四亩九分，共设藉田六十三亩七分，岁收谷石以备先农坛祭品。
  乾隆五十二年，奉行籍田除支粢盛耔种外，余谷存贮。五年，照市价变卖银两提解藩库，祭品银由各州县按年请领，藩司核给。
  各州县册报藉田谷数：琼山十升，崖州十四石二斗。
  《光绪崖州志》
  土田
  国朝
  原额计上则田一百六十三顷零七亩六分一厘五毫。中则田七百六十顷零九十三亩八分七厘八毫。下则田一千一百四十六顷九十九亩三分八厘五毫。共计田，二千零七十一顷零八分七厘八毫。地，九十八顷八十一亩零六厘七毫。塘，九顷四十四亩一分六厘八毫。田、地、塘，通共二千一百七十九顷二十六亩一分一厘三毫。
  康熙二年至乾隆二十六年，计新垦升科税七十顷零四十七亩三分零五毫零，连原垦共税二千二百四十九顷七十三亩四分一厘八毫零。除各案蠲免荒芜难垦各税共六百二十八顷零八亩六分一厘八毫零外，实编征官民田、地、山、塘等税共一千六百二十一顷六十四亩八分零九毫七丝九忽九微三佥五沙。以上《府志》。
  附丈田法
  凡丈量官民田、地，塘，按部颁弓尺，广一步，纵二百四十步，为亩。方广十五步，纵十六步。有司于农隙亲率里甲履亩丈勘，以定疆界、杜占争、均田赋。现在州署论亩以纵横十五弓半为一亩。一弓五尺，即一步。
  水田，六年起科。旱田，十年起科。如本管官召垦及官生捐垦者，以田归偶，次年起科。隐垦首报者，就首报年起科。以上《会典》。
  藉田附
  雍正十三年，奉行各州县置藉田四亩九分，岁收谷十四石二斗，以备先农祭品。州藉田，在城东南七里先农祠前。
  乾隆五十二年，奉行藉粟除支粢盛四斗，籽种一石外，余谷存贮五年，照示价变粜银两，提解藩库。祭品银，由各州县按年请领，藩司核给。参《府志》。
  《海南岛志》
  土地面积
  （一）全岛面积本岛面积尚未经精确测计，考诸记载亦不一致，惟据十六年陆军测量局所制图，则称本岛横25万米，纵22万米，较为可信。由此推算，全岛面积约计97198方里有奇，黎区、汉区各得其半。
  （二）耕地面积各县田地久年未行清丈，殊不易得其面积确数，仅可就各县钱粮推算。顾钱粮积弊甚深，有粮而无田者有之，有田而无粮者有之，兼以各县科则不同，粮房向守秘密，实际上亦未必精当可靠也。姑将《琼州府志》所载清代所调查者列于后。
  按：耕地面积依照上表原额总数41465顷0.92亩计算，约占全岛8％。如照实编数29982顷77.482亩计算，约占全岛6％。查此表为清乾隆二十七年间调查，迄今历时既久，生齿日繁，耕地比前自然增加。今依人口增加率益之，则为8％；更从而倍之，亦不过16％。又此表所列乃指纳粮田地，其黎人所耕向不纳粮，自在例外。黎境占全岛半数，丁口当不下30万。一人所耕，倍蓰汉人，综其耕地，至少有4％。统共二项，现在耕地面积当占全岛20％，计19440方里强。
  （三）荒地面积本岛平原地域，在人口较密之区，大部经辟作耕地。其在人口稀疏之地，则荒地荒坡尚所在皆是。
  （四）林地面积林地云者，乃包含本岛一切山岭，非专指森林而言也。本岛腹地山深林密。海滨一带虽属平原，除琼、文二县外，亦不少山岭。统计林地面积，约占全岛50％％，计48599方里。
  （五）河川面积本岛河川发源于腹地，蜿蜒数十里或数百里，直注入海者有20余条，其面积约占全岛10％，计9719方里。
  《琼崖志略》
  土地的广袤
  （一）琼州各县陆地面积：琼州各县陆地面积，往者未有精确之统计，故略而未详。兹以广东省政府据各县报告陆地面积列表如下（单位以方里计）：
  此系百年前之表，时到今日，自必增加几许。例如崖县之耕地，据民国以来之调查，已增至372908亩，比前则增多三分之二强。崖县一县如此，各县自亦有增加。尤其琼东、文昌、琼山等县，因人口最为繁密，而往者之耕地不足供给，不断地增加人口之需要，于是便成工力过剩之压迫，结果一般人民自必开垦新地，以供耕种，故而渐次增加，此敢断言者也。
  （三）琼州各县农田面积：琼州各县农田面积向无统计，兹据各县报告列表如下，以供改良农事者之参考。（单位以顷计）
  （四）琼州各县荒地面积：琼州地广人稀，历来对于荒地少有注意，故官荒民荒，无从查悉。人民随处可取地耕种，各处田地多无上手红契，惟有根据人民族谱，其向来居住之村落，则附近田地即其族人所有。至于所买得之田地，以水为界，其水流到何处，山地即其所有。村民因所耕之田泥土较瘠，不加施肥，遂将其全村房屋迁徙他方，择地耕种。故对于偌大荒地，乍见之以为官荒，实则前年代曾经开垦者。每见偌大之荒地，丛生有规则之矮树排列成行，说其为官荒，其实则为民荒也。兹将各县荒地列表如下：
  《三亚海棠湾乡土人文录》
  海棠湾地区总面积384.2平方公里，有耕地面积44192亩，其中水田20576亩、旱田6904亩、坡地17699亩。
  第二节 户口
  《汉书》
  初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠崖郡，皆在南方海中洲居，师古曰：“居海中之洲也。水中可居者曰洲。”广袤可千里，师古曰：“袤，长也。”合十六县，户二万三千余。其民暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，吏亦酷之，率数年壹反，杀吏，汉辄发兵击定之。
  说明：此户口指当时整个海南岛的户口。含朱崖郡户口在内。
  《后汉书》
  合浦郡武帝置。洛阳南九千一百九十一里。五城，户二万三千一百二十一，口八万六千六百一十七。
  合浦徐闻《交州记》曰：“出大吴公，皮以冠鼓。”高凉建安二十五年，孙权立高梁郡。
  临元朱崖
  说明：此户口指合浦、徐闻、临元、朱崖（今海南）等五城的户口。
  《晋书》
  平吴后，省珠崖入合浦。交州统郡七，县五十三，户二万五千六百。
  说明：此户口指整个交州的户口，含珠崖郡户口在内。
  《隋书》
  珠崖郡梁置崖州。统县十，户一万九千五百。
  义伦带郡。感恩颜卢毗善昌化有藤山。吉安延德宁远澄迈武德有扶山。
  说明：这里指当时整个海南岛的户口。
  高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。赠仆为崖州总管、平原郡公。仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。
  说明：临振县就是今天的三亚，但领地比今天的三亚大。
  《旧唐书》
  振州（今三亚市）隋临振郡。武德五年，置振州。天宝元年，改为临振郡。乾元元年，复为振州也。领县四，户八百一十九，口二千八百二十一。
  吉阳贞观二年，分延德置。
  《宋史》
  吉阳军，同下州。本朱崖军，即崖州。熙宁六年，废为军。绍兴六年，废军为宁远县。十三年复。后改名吉阳军。元丰户二百五十一。贡高良姜。镇二：临川，藤桥。熙宁六年，省宁远、吉阳二县为临川、藤桥二镇。宁远即临川。南渡后，县二：宁远，下。绍兴六年复县，隶琼州。十三年，复来属。吉阳。下。熙宁六年，废为藤桥镇，隶琼州。绍兴六年复。
  《元史》
  吉阳军，唐振州。宋改崖州，又为（珠崖郡）［朱崖军］，又改吉阳军。元至元收附后，隶海北海南道宣慰司。户一千四百三十九，口五千七百三十五。领县一：宁远。下。
  《正德琼台志》
  户口
  《周官》大司徒掌人民之数，小司寇周知之。又司民掌万民之数，自生齿以上皆书于版，献之于王。王拜受之，藏于天府，重民命也。琼户数著于汉，自后互有登耗，今备书之。非特使牧民者晓其数，均其赋役，或因有感焉，则所以思安养以蕃息之者，自不能已矣。清
  《乾隆崖州志》
  户口
  唐振州，八百一十九户。
  宋吉阳军，二百五十一户。
  元吉阳，一千四百三十九户，五千七百三十五口。
  明洪武二十四年，崖州、宁远二千七百六十户，一万二百八十二口。
  永乐十年，抚黎知府刘铭伪增崖州、宁远黎户一千零二十五户，黎口四千八百五十七口。
  正德七年，崖州二千四百三十五户，一万七千九百三十六口。
  户口，男妇一万六千五百丁口。内除浮疍、灶工五千九百四十四丁，例全免编差壮、均平、盐课外，实编男妇一万零五百五十六丁口。内男子成丁，原额二千二百六十一丁。议允论粮编丁，将官民并升科米二千七百六十三石二斗零八合一勺，每石编丁一丁，共该丁二千七百六十三丁二分零八毫。内有优免人丁、本身全免丁一百七十六丁零九厘八毫。例不派差壮、均平、盐课。
  实全编丁二千五百八十七丁一分一厘。每丁例派差壮、均平银三钱二分六厘八毫五丝六忽，共银八百四十五两六钱一分二厘四毫。不派盐课。
  妇女八千二百九十五口。每口止派盐课银一厘九毫九丝九忽，共银一十六两五钱七分七厘一毫。
  户口
  《唐书·地理志》
  振州，旧领县四，户八百一十九，口二干八百二十一。
  《宋史·地理志》
  珠崖军，户主三百四十，客一十一。吉阳军，元丰户二百五十一。
  《元史·地理志》
  吉阳军，户一千四百三十九，口五千七百三十五。
  《光绪崖州志》
  明
  洪武二十四年，崖州宁远户二千七百六十，口一万零二百八十二。
  永乐十年，抚黎知府刘铭伪增崖州宁远黎户二千零二十五，口四千八百五十七。
  正德七年，崖州二千四百三十五户，一万七千九百三十六口。
  国朝
  康熙元年至十一年，实在人丁二千七百六十二丁八分六厘六毫，食盐课银八干二百九十五口。金《志》
  雍正九年至嘉庆二十三年，滋生丁二万七千五百三十二。《通志》
  道光十五年，滋生丁口五万四千五百七十三。征丁万一千零五十七丁八分六厘六毫，归并屯丁一十八丁五厘。以上《府志》。
  光绪二十五年，户一万二千九百九十七，丁口五万五千七百二十七。
  凡编审户口，以五年为期。州县官通稽境内民数，每百有十户，推丁多者十人为长，余为十甲。甲系以户，户系以口，编为一册。城中曰坊，近城曰厢，在乡曰里。民年十六始传，六十以上除之。布政司以所属比册上之督抚，督抚疏报，以册达部。部受册汇疏以闻，以周知天下生民之数。
  凡人丁，计口出银，以代徭役。前代相沿，载在版籍者，曰徭役。康熙五十二年，乃因恩诏以五十年编册为率，永免增丁之赋。雍正二年，以册存现数，按直省州县均入田赋代输。其无甲之户悉免。《会典》
  原额丁口计一万六千五百。内除疍灶浮丁五千九百四十四丁免派四差外，实编男子二千二百六十一丁。奉议准论粮编丁，将官民并升科米二千七百六十三石二斗零八合一勺，每石编丁一丁，共该丁二千七百六十三丁二分零八毫。内优免本身丁一百七十六丁零九厘八毫，例不派差壮、均平、盐钞，实全编丁二千五百八十七丁一分一厘。每丁例派差壮、均平银三钱二分六厘八毫五丝六忽，共银八百四十五两六钱一分二厘四毫，不派盐钞。妇女八千二百九十五口，每口只派盐钞银一厘九毫九丝九忽，共银一十六两五线七分七厘一毫一丝。除编审缺额丁三分四厘二毫无征，银一钱一分一厘八毫，闰银五厘八毫外，合男妇实共编征银八百六十二两零七分七厘七毫。遇闰，加编银四十五两三钱零三毫。黎人归化，附入版图，黎丁一千三百二十，丁幼男女共一千零五十口，遵照不征银两。《府志》
  民国
  《海南岛志》
  海南户版始于唐代，宋明清之世亦尝从事编审，其额代有增加。溯其原因，一则吏戍落籍，二则宦裔流寓，三则避乱迁徙。史乘所载，每遭内地骚乱，则岛中户口为之激增，以知避乱来居者为特众也。而其中黎苗就抚，愿杂居者亦所尝有。民国十七年，南区善后公署编办全省保甲，清查户口。除五指山中黎苗侾伎四族不计外，其户数为372900，其丁口数为2195645。
  《琼崖志略》
  琼崖户口旧无可考，至明清之世始行编查。惟其额几何，不知其详。清代道光十五年（1835）曾举行临时户口调查，全岛人口为1250854人。民国十七年，南区善后公署编办全岛保甲，清查户口，除内地之黎、伎、侾、苗四黎不计外，户数为372900户，其丁口数为2195645人。民国二十二年，琼崖绥靖公署复调查全琼户口，据其公布，谓全琼户数为426829，人口为2162203人。兹就各次调查各县户口分布情况列表如下：
  清代道光十五年全岛各县人口密度之统计（百年前之统计）
  民国十七年海南户口统计
  民国二十二年海南人口统计
  第三节 风俗人情
  编者按：所谓风俗人情，是一个地方的民风、习惯，是各族、各地人们在生活和生产斗争中逐步形成的。有些则是当时对自然现象不能解释而形成的陋习。历代的史志中多有记载，但均没有专指海棠湾的。因为海棠湾属三亚市，风俗人情大多与三亚市相同。因此，辑录三亚风俗人情则可。
  一、西汉至隋朝的风俗人情
  《史记》卷四三世家第一三
  赵世家第十三
  王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也。礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫剪发文身，错臂左衽，《索隐》错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。孔衍作“右臂左衽”，谓右袒其臂也。瓯越之民也。《索隐》刘氏云：“今珠崖、儋耳谓之瓯人，是有瓯越。”《正义》按：属南越，故言瓯越也。《舆地志》云：“交趾，周时为骆越，秦时曰西瓯，文身断发避龙”。则西瓯骆又在番吾之西。南越及瓯骆皆芈姓也。《世本》云“越，芈姓也，与楚同祖”是也。黑齿雕题，《集解》刘逵曰：“以草染齿，用白作黑。”郑玄曰：“雕文谓刻其肌，以青丹涅之。”却冠秫绌，《集解》徐广曰：“《战国策》作‘秫缝，绌亦缝紩之别名也。秫者，綦针也。古字多假借，故作‘秫绌’耳。此盖言其女功针缕之粗拙也。又一本作‘鲑冠黎緤也。”大吴之国也。
  《汉书》卷六四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三四下
  贾捐之传（节选）
  骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，师古曰：“颛与专同。专专犹区区也。一曰圜貌也。”雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死。又非独有珠崖有珠犀玳瑁也，师古曰：“玳瑁，文甲也。玳音代。瑁音妹。”弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也。
  《后汉书》卷八〇上列传第七〇上
  文苑传上·杜笃传
  南羁钩町，水剑强越。羁，系也。钩剑，西南夷也。水剑谓戈船将军等下水诛南越也。钩町音劬挺。残夷文身，海波沫血。《谷梁传》曰：“越人被发文身。”沫血，水沫如血。郡县日南，漂槩朱崖。武帝元鼎六年，平南越，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。漂㮣谓摩近之也。《前书》音义曰：“珠崖言珠若崖也。”此作“朱”，古字通。《茂陵书》曰：“珠崖郡都郎曋，去长安七千三百里。”曋音审。部尉东南，兼有黄支。杨雄《解嘲》曰：“东南一尉。”孟康注云：“会稽东部都尉也。”《前书》曰“自都卢国船行可二月余，有黄支国，俗与珠崖相类”也。连缓耳，琐雕题，缓耳，耳下垂，即儋耳也。《札记》曰：“南方曰蛮，雕题交趾。”郑玄注曰：“谓刻其身以丹青卫之也。”王逸注《楚词》曰：“雕，画也。题，额也。”摧天督，即天竺国也。牵象犀，椎蚌蛤，碎瑠璃，甲玳瑁，戕觜觿。郭义恭《广志》曰：“玳瑁形似龟，出南海。”甲谓取其甲也。戕，残也。觜觿，大龟，亦玳瑁之属。觜音子期反。觿音以规反。于是同穴裘褐之域，同穴，挹娄之属也。衣裘褐，北狄也。共川鼻饮之国，《前书》贾捐之曰“骆越之俗，父子同川而浴，相习以鼻饮”也。莫不袒跣稽颡，失气虏伏。稽，止也。《方言》曰：“颡，额颡也。”以额至地而稽止也。宋玉《高唐赋》：曰：“虎豹豺狖，失气恐喙。”言其恐惧如奴虏之伏也。非夫大汉之盛，世藉廱土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯。故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀，祚缺于孝平。传世十一，历载三百，高祖至平帝十一代。历，涉也。合二百十四年，此言“三百”者，谓出二百年，涉三百年也。德衰而复盈，道微而复章，谓吕氏乱而文帝立，昌邑废而宣帝中兴也。皆莫能迁于廱州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。
  《三国志》卷三〇上《魏书》第三〇
  东夷传附倭传（节选）
  其风俗不淫，男子皆露紒，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、紵麻，蚕桑、缉绩，出细紵、缣绵。其地无牛马虎豹羊鹊。兵用矛、楯、木弓。木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨镞，所有无与儋耳、朱崖同。
  《三国志》卷五三《吴书》第八
  薛综传（节选）
  汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交趾刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。及后锡光为交趾，任延为九真太守，乃教其耕犁，使之冠履。为设媒官，始知聘娶。建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似矢。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交趾糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。日南郡男女裸体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物、充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。然在九甸之外，长吏之选，类不精覈。
  《梁书》卷五四列传第四八
  东夷传·倭传（节选）
  地温暖，风俗不淫。男女皆露紒。富贵者以锦绣杂采为帽，似中国胡公头。食饮用笾豆。其死，有棺无槨，封土作冢。人性皆嗜酒。俗不知正岁，多寿考，多至八九十，或至百岁。其俗女多男少，贵者至四五妻，贱者犹两三妻。妇人无淫妒。无盗窃，少诤讼。若犯法，轻者没其妻子，重则灭其宗族。
  二、唐宋时期的风俗人情
  《旧唐书》卷四一志第二一
  地理志四·剑南道条（节选）
  武帝元封元年，遣使自徐闻南入海，得大洲，东西南北方一千里，略以为珠崖、儋耳二郡。民以布如单被，穿中从头穿之。民种禾稻、紵麻，女子蚕织。无马与虎，有牛、羊、豕、鸡、犬。兵则矛、盾、木弓、竹矢、骨镞。郡县吏卒，多侵凌之，故率数岁一反。
  《地理志·太平寰宇记》
  琼州琼山郡（节选）
  风俗
  有夷人，无城郭，殊异居，非译语难辨其言。不知礼法，须以威服。号曰生黎，巢居洞深。绩木皮为衣，以木棉为毯。性好酒，每酝酿，用木皮草叶代曲蘗，熟以竹筒吸之。打鼓吹笙以为乐。男人则髽发，首插梳，带人齿为缨饰。好弓矢，削竹为箭，镞锐而无羽。女人文领，穿耳垂环。病无药饵，但烹羊犬祀神而已。
  《地理志·方舆胜览》
  风俗
  地狭民稀。《郡志》：吉阳云云。气候不正，春常苦旱，涉夏方雨。樵牧渔猎与黎獠错杂，出入持弓矢。妇女不事蚕桑，止织吉贝。多阴阳拘忌。胡邦衡云：吉阳夷俗，云云，有数十年不葬其亲者。水土无他恶。宋朝卢多逊以开宝六年贬崖州，李符谓赵普曰，崖州云云。地僻无书。李德裕《穷愁志序》。
  《地理志·舆地纪胜》
  风俗形胜
  吉阳地多高山，峰峦秀拔，所以郡人间有能自立者。《琼管志》吉阳俗近夷，多阴阳拘忌，至有十数年不葬其亲者。胡澹庵其外则乌里苏密吉浪之洲，而与古城相对；西则真腊、交趾，东则千里长沙，万里石塘，上下渺茫，千里一色。舟船往来，飞鸟附其颠颈而不惊。《琼管志》海南以崖州为著郡。崖州旧治在今琼州之谭村，土人犹呼为旧崖州。所谓“便风扬帆，一日可至”者，即其地也。《琼管志》振在吉阳、昌化之间。《琼管志》崖州旧治谭村，后迁于振州。及改吉阳军，乃创始于今吉阳县基。《琼管志》吉阳地狭民稀，气候不振，春常苦旱，涉夏方雨。樵牧渔猎，与黎獠错杂，出入必持弓矢。妇女不事蚕桑，止织吉贝。同上。本唐振州，即隋之宁远、临振郡，又曰延德郡。见晏公《类要》。山出珠犀、玳瑁，故号珠崖。刘谊《宋初平黎记》，见《琼管志》。崖州水土无他恶。宋朝卢多逊以开宝六年坐贬崖州，李符谓赵普曰，云云。又《长编》云：“朱崖虽在海中，而水土颇善。”与此意同。崖州最大。丁谓谪崖州，尝问客天下州郡孰为大，客曰京师也，谓曰不然，朝廷宰相作崖州司户参军，则崖州为大也。闻者绝倒。至吉阳则海之极处，无复陆途。《琼管志》大海门。隋册冼氏为谯国夫人，赠冯盎父为崖州总管，更名珠崖郡。唐初盎以地降，四年复曰崖州。教民读书著文，号《知命集》。丁晋公谓贬崖州司户，在州教民读书著文。日赋一诗，号曰《知命集》。地僻无书。李德裕《穷愁志序》递角皆由海道。东西两路并无铺兵，缘昌化、万安两界道路不通，递角皆由海道，故不差铺兵。再涉鲸波。琼去吉阳隔越黎洞，虽有陆路，已八十年不通，赴官都以再涉鲸波为可畏。自今知寨陈维翰方诱群黎开通道路，自昌化县泛海三日而至军城，阻风则月余：若往儋、万则无阻焉，去儋尤近。故东坡诗云：“四州环一岛，百峒蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。”又胡澹庵诗云：“再涉鲸波险，仍悲鳄水连。”又《湘山野录》云：“初，寇忠闵南贬日，丁当秉笔，谓冯相曰：‘欲与窜崖，又再涉鲸波，如何？’冯但唯唯，丁乃除拟雷州。及丁之贬也，适当冯相秉笔，谓鲁参曰：‘丁相始欲贬寇于崖，尝有鲸波之叹。今暂屈丁公涉鲸波一游。’竟凿崖州。”祝鸡翁李德裕至朱崖，遗段承式书曰：“自到崖州，幸且顽健。居人多养鸡，往往飞入官舍，今且作祝鸡翁。”《北窗琐言录》，见《琼管志》。
  《宋史》卷九〇志第四三
  地理志六·广南西路（节选）
  广南东、西路，盖《禹贡》荆、扬二州之域，当牵牛、婺女之分。南滨大海，西控夷洞，北限五岭。有犀象、玳瑁、珠玑、银铜、果布之产。民性轻悍。宋初，以人稀土旷，并省州县。然岁有海舶贸易，商贾交凑。桂林邕、宜接夷獠，置守戍。大率民婚嫁、丧葬、衣服多不合礼。尚淫祀，杀人祭鬼。山林翳密，多瘴毒，凡命官吏，优其秩奉。春、梅诸州，炎疠颇甚，许土人领任。景德中，令秋冬赴治，使职巡行，皆令避盛夏瘴雾之患。人病不呼医服药。儋、崖、万安三州，地狭户少，常以琼州牙校典治。安南数郡，土壤遐僻，但羁縻不绝而已。
  三、明清时期的风俗人情
  《地理志·古今图书集成》
  风俗考
  崖州
  地近海滨，士习民风淳漓间出。土瘠人穷，富者仅百金之产，贫者无立锥之地。衣服、宫室概从简略，皆穿麻缕，不着茧丝。所居房舍编竹为篱，结茅为盖。时患飓风颓破，高只六七尺，低仅四五尺。官署公廨虽用瓦甃，不能华饰。绅土之家，概从茅茨土阶，惟取完固。妇女不事蚕桑，止织吉贝。出畴一岁再熟，人多耕种，少有佣佃。春常苦旱，涉夏方雨。樵牧渔猎，与黎獠错集，每岁正月三日出猎。先用小鸡祭于土地，视其骨以占岁之丰歉。柳子厚诗云“鸡骨占年拜水神”，崖人多有此者。有疾病不事医药，只迎神辟鬼，吹螺响鼓而已。
  崖地虽遥远，水土颇善。气候不正，春常苦旱，涉夏方雨。樵牧渔猎，与黎獠错杂，出入必持弓矢。妇女不事蚕桑，止织吉贝。家自耕植，田无佣佃。士多业儒，人重廉耻。郑廷鹄《志稿》：崖有迈俗、客俗。迈人不知所耻，语音与广州相似。客俗，闽人也，语音与潮阳相似。椰根、永宁二处，迈俗，客语，黎俗。民俗多尚朴茂，不喜华靡，衣服、宫室概从简略。农务种植，士兼耕溪。田畴一岁再熟。无业者喜渔猎。妇女不事蚕桑，止织吉贝。婚姻通媒妁，礼重槟榔，饶者继以彩币。每岁元旦，乡里亲朋酌酒相庆。元宵亦张灯火，或扮狮子、麒麟为戏。清明，往先人茔墓设祭哭泣，焚挂纸钱。端午节，人采芦花、香草、菖艾沃水，为角粽以祀先祖。其日皆出观竞渡，闾阎妇女亦不之禁。七月十四日暮，人各以酒食、纸衣祭先祖父母，谓之寒衣节。中秋、长至不以为重。腊月二十四夜，以茶果、纸钱送灶神，元旦迎灶亦如之。除夕，以帚扫屋，掷之于外，谓之送穷。入夜置酒相聚。俗多类此，绰有古风。惟疾病不事医药，偏信道童诞妄，迎神杀牲，虽严饬不能禁也。
  方语有六种：曰官语，即中原正音，州城七坊言之，其始皆中原人或仕宦或商贾，家于崖，故其语犹存；曰迈语，音与高凉东筦相似，附城五厢及东四里言之；曰客语，与闽音相似，永宁乡保平里及西六里言之，与郡语同；曰番语，所、三亚里言之；曰地黎语，黄流及黎伏里言之，与崖黎语相似，俗传其先本黎人，后化为民语，音犹未尽变也；曰黎语，东西岐黎言之，亦互有异同。
  蜑民世居保平港、大蜑港、望楼里濒海诸处。男子罕事农桑，惟缉麻为纲罟，以渔为生。子孙世守其业，税办鱼课。间有种山园、置产养牛耕种，妇女兼织纺布被为业。
  番俗，本占城人，宋元间因乱挈家驾舟而来，散泊海岸，谓之番村、番浦。今编户入所，三亚里皆其种类也。其人多蒲姓，不食豕肉，家不供祖先，共设佛堂念经礼拜。其言语、像貌与回回相似。今从民俗，附版图，采鱼办课，间置生产。婚嫁不忌同姓，惟忌同族。不与民俗为婚，人亦无与婚者。居处因地逼海滨，时虞飓风，公私室不甚高美。民舍多用茅茨，官署亦沿其陋。近海者常为风涛淹卷。附黎者亦效栖峒巢木。即绅士之家，概不尚华饰，惟取完固而已。
  《正德琼台志》
  崖州
  民性不扰，敦尚朴素。以米谷为贸易，家无余蓄。士多业儒，科第不乏。家自耕植，无佣佃。《外纪》：气候不正，黎獠错杂。织吉贝为业。《翰墨全书》：气候不正，春常苦旱，涉夏方雨。樵牧渔猎与黎獠错杂，出入必持弓矢。妇女不事蚕桑，止织吉贝。
  迈客俗
  迈人、客人，俱在崖州，乃唐宋以来仕宦商寓之裔。迈居附郭三三里，及三亚、田寮、椰根三村，在州治东一百里。其言谓之迈语，声音略与广州相似。客居番坊、新地、保平三村，俱在州治西南三四里。又有多银村、永宁乡，俱在州治东一百里。习尚多与迈人同，惟语言是客语，略与潮州相似。旧时服用，男妇脑髻，戴藤笠。婚礼不用猪羊，死以圆木为棺。今皆渐变，与城郭同。
  《光绪崖州志》
  风俗
  崖州习礼义之教，有邹鲁之风。泰泉《通志》樵牧渔猎，与黎獠错杂。妇女不事蚕桑，止织吉贝。家自耕植，田无佣佃。今有佣佃。士多业儒，人重廉耻。牛《府志》
  民风朴茂，不喜华靡。衣服宫室，概从简略。土兼耕读，农务种植。妇女纺绩吉贝，为斜纹花布等形，兼治外务。《旧志》。参《府志》。
  田畴一年再熟。冬种夏熟曰小熟，夏种冬熟曰大熟。高田山园种旱稻、番薯、菽、麦，以代粒食。参《府志》。
  安土重迁，不事远贩。惟货土产，槟榔、椰子及沙糖、生油、藤板、皮张、沉香、益智、艾粉等物，皆不甚抵值。故产计万金者，城落无数家。参《府志》。
  俗重槟榔。宾至，必先以敬主，主亦出以礼宾。婚礼纳采，用锡盒盛槟榔，送至女家。尊者先开盒，即为定礼，谓之出槟榔。凡女受聘者，谓之吃某氏槟榔。此俗，琼郡略同，延及闽广，非独崖也。参《府志》。
  纳币，书男女命于笺，赍金币礼物，送至女家，谓之押命。女家有婚嫁事，东里则聚内外眷属，艳妆往贺。女家饰其女，奉槟榔出见。各赍首饰金银为彩，谓之出新妇。西里无之。择吉请期，送聘礼，谓之送日子。冠不三加，娶必亲迎。入门谒祖，谓之拜堂。次日拜谒尊嫜，谓之出拜。三日女婿旋车，谓之回门。大抵礼俗，东西相去不远。惟近日富家竞斗奢靡，贫者每援为例，亦有终身不能娶者。
  祭用俗礼，丧作佛事。西里无。吉凶贺吊，往来赠赙，绰有古风。惟疾病，愚者不事医药，偏信巫觋诞妄，迎神祭鬼。幸而得愈，即归功于巫。间有饵药者，辄曰有神阻隔，药亦勿瘳。故有一病，请神禳鬼，耗费不资。贫民因是益窘。参《府志》。
  元旦，以爆竹开年，内外称贺，酌酒相庆。初三日，书帖，钉赤口于门，谓之禁口。八日，城中迎神赛会，谓之妆军。远近男妇，入城聚观。三日方止。东西村落间或行之。元宵前后，都里迎神张灯，扮演故事，谓之迎灯。自元日至此，昼打秋千，夜放天灯。东里以七月。或扮狮子、麒麟为戏。三月清明，诣先人茔墓，剪除荆棘，设祭，焚挂纸钱，谓之拜扫。四月，保平里有赛龙船之举。五月端午，为角粽，祀先祖，以相馈遗。又采芦花、香草、菖艾，浸水供神，浴体。或折艾悬门，以辟疫。是日，士女皆出港门观竞渡。儿童放各种纸鸢，角高下。乐罗、冲育、黎伏三里聚众千百，互相斗殴，谓之打风筝架，虽官府不能禁。七月十四日为寒衣节，以五色纸制衣履，设酒馔祀先，谓之烧冥衣。十五日，城乡男妇醵金作盂兰会，设斋醮，焚楮衣，赈水陆孤魂。中秋、冬至，不以为重。九月九日，亦有携酒登高者。腊月廿三夜，以茶酒、纸马送灶神。除日迎神，如之。是日，以竹枝扫室尘，换炉灰，送之于外，谓之送穷。日夕，置酒祀祖，辞岁。夜分，贴春联，易门神，以迎新岁。节序所尚，大较类此，颇为近古云。参《旧志》。
  崖处滨海海，时有飓风之虞，故公私宮室不为高敞。贫民庐舍，织柴为壁，涂之以泥，盖以茅茨，常为飓风所卷。富家营一室两房，栋柱四行。中两行嵌以薄板，余甃以砖。所构材料，选用格木，坚重细腻，最为耐久。其制，中为正室，左右为旁室，两相对向。有三合、四合之名。不尚楼阁，惟取完固而已。
  崖语有六种。曰军语，即官语，正音，城内外三坊言之。其初本内地人仕宦从军来崖，因家焉，故其音语尚存，而以军名。曰迈语，音与广州语相似，附城四厢及正三亚里、椰根里言之。曰客语，与闽音相似，永宁里、临川里、保平里及西六里言之，与郡语同。曰番语，所三亚里言之，即回语。曰儋语，儋人隶籍者言之，与迈语相似。曰黎语，东西黎言之，互有异同。参《旧志》。
  四、民国时期的风俗人情
  《琼崖志略》
  人情风俗
  琼州远处天南，孤悬海外，风俗习性似有一种独特之精神。气候煦温，四季不冷，通常之温度平均总在70度左右。春秋佳日，煦煦和风，海边椰林浓阴苍翠，入其中者令人以为别有天地之感。居民多为各省移殖而来，祖孙相传，遂成土著。性柔顺而简朴，勤于耕织，岛居生活习于恬静。空气清鲜，体力皆极壮伟。性谦谨诚讷，绝无集众械斗诸恶俗。乡村之间，尚有安贫守约古代之遗风，诚为易治之邦也。士人多守本分，重功令，明廉耻，尚忠义。往昔人物，忠烈则有海瑞，文学则有丘濬，皆为海内所崇敬，尤足以仰绍前徽、感兴后辈者也。）
  （一）居住：琼州人民之生活状态，因地而异。其居室可分二种，一瓦屋，二茅屋。瓦屋一厅二房，栋柱四行。柱圆径竟尺，木纹细腻，有光泽，质坚重，钉不可入；如拭热之，作檀香味，皆来自黎山者。础用石，四周墙以砖砌，中间则以板格。茅屋乃架木缚竹，张以巨叶，上加茅草，两檐垂地，状如帐幕。近来富室房屋已有仿作欧风者矣。
  （二）饮食：琼崖地属热带，土质肥沃，禾稻最易生殖，通常两岁可收获五次。其生产的机会既如此之多，故人民皆以米为食物之大宗，薯、芋、黍、粟为辅。惟近海居民则以鱼为主。蔬菜多为白菜、葱、瓜等类。米分山米、水米二种，质皆佳，粒大性粘，有如糯米。惟多不用碓舂，止用臼杵，故粗粝不甚适口。客来多以槟榔为敬。本岛西部人民如崖县、临高、昌化、感恩等处，尤以此礼为重，东部则不如是。
  （三）服装：琼崖气候煦和，单衣薄被乃为其常。城市男子多着短褐或长衫，女子则天足截发如时装。其在乡间之男子，乃粗布对襟衫。妇女衣尚黑，大足，高髻。惟儋县、临高之女子，衣色尚青蓝，四周镶边，装饰稍异。多以皮屐代鞋，富者之屐上面加绣线花，底则革制，花样极多，美丽眩目。
  （四）婚姻：琼崖家庭男女婚嫁，住昔俗尚早婚，重门户，计贫富。儿女十岁前，即凭媒说合，男家先备酒肉糕饼送女家。及十五六岁时，男家再备酒肉金钱送女家，谓之送日。婚礼纳彩，除备酒肉金钱外，多用槟榔，富者并加金银花以饰槟榔之蒂，盛以银盒，送至女家，奉各亲长。贫者则随家之有无。婚日，男家备仪仗彩轿，由新郎到女家行亲迎礼。到女家时，翁丈先以金币花仪送新郎，然后新郎迎新妇归。入门即引新娘入洞房，坐床幔中，俟晚乃行拜堂见翁姑礼。此日男家则大宴宾客，女家则否。翌日，新娘由姑引出，见伯叔亲友，名为见面礼。又翌日，新娘返母家。逢年节庆吊一至，俟生育后始返家。惟近年来此种风气渐变，与各处略同。
  （五）丧礼：凡人死亡，停柩五六日始开奠成服，有至三七始送讣告者。开奠之日，富者宰牲祭，并设筵宴亲朋，而亲朋亦具礼仪赴吊，并备白布一方裹于头上，以示哀悼。
  （六）年节：元旦夙兴，设清筵香烛祀神及祖先，礼毕燃放爆竹。出拜亲友，闾里各奉槟榔及糖果互相贺喜，谓之拜年。至初三日钉赤口，取除夕所余饭肉并元日之余饼合并炒之，合家传食，谓之炒赤口，亦曰聚团。上元先数日作花灯供神，曰做年。清明前三日，培冢垒土，登垅扫祭，至四月八日及十一月冬至日亦如是。端阳，家家设酒肴祀神及祖先，作角黍相馈遗，悬艾虎于门，放风筝，以辟不祥及瘴疠。午时以雄黄酒遍户洒之以辟毒疠及蛇虫。
  （七）疾病：人有疾病，多事巫祷，罕信药石，农家为甚。通常之家庭，每有疾病，所用延道巫祈祷之资，所耗多于医药费用。若疾病依然浸淫不愈，则归之于天命。
  说明：《琼崖志略》所说的风俗人情是指整个海南的，当然也包括崖州海棠湾在内，辑录以供参考。
  侨况
  琼民多由他省移殖而来，富于冒险性及进取精神，稍受经济之压迫，则飘然远引，赤手空拳，自食其力。虽遇困难之环境，不因终日劳苦而稍戢其求生奋斗之志。故远至欧美，近如香港、南洋群岛、安南、暹罗、缅甸各地，无不为其荟集之区。其所营之事业，大都以旅馆、酒肆、茶室、制鞋、缝衣为多，而植种树胶、营航运获巨利者，亦颇有人。所至能自成风气。笃于乡土观念，且因其言语、习惯、性情之不同，凡群居之处，均集而成族。有自设之会馆、学校、各项团体机关，处处表现其风俗特性。
  琼人在外虽久，而对国内地方慈善事业、教育事业，亦能以其血汗所换之金钱，以为资助，成绩卓著，功效极大。