三亚市图书馆 内容
由三亚埠至藤桥市
四月十二日，天晴。八时，杨君请余下楼吃饭；同时陈巨隆君亦至。余见席中肴馔颇丰，且备有美酒；叩其故，始知系莫、杨、陈、吴四君合办以饯余之行者。余甚为惊异；何四君之多情如此也。畴昔之夜，余之所以邀四君前赴茶楼叙谈者，以余此次道经三亚，承数君都予以精神上之援助，而不接受余物质上之酬报，乃作此慰劳之举。今乃若此，诚非余初料所及，而使余却之既不恭，受之又有愧也。饭罢，与四君作别，彼此皆有临歧依依之感。出三亚埠，径向东行，约里许，渡三亚水，溯前日余与杨君由榆林港返至三亚埠时之原路，径至榆林港，再缘港之西北岸前进。时早潮已至，中途有须涉水始能通过者。沿港岸约三里许，有山突出港边，横截去路。余行至此，左为陡壁，右为深海；乃折回数武，横越小山。山中亦多荆棘，小道崎岖，仅可容趾。若徒手步行，当不至发生若何困难。惟余推车前进，颇感累赘。既过此山，抵榆林港尾之多银水口。自此沿多银水西岸北行，沿途盐田颇多。以天气炎热道路不良之故，每行数里，即须稍憩。至下午一时余抵红土坎。有榆林分团在焉。余入内小憩，承团中职员张景正、李标二君特别招待，并留宿夜。余以时间尚早，拟再进行一二十里，以是日所行太少故也。据张君云：“前去多系黎境，人烟稀少，如欲此时前往，必多不便；不如在此住宿一夜，明日直至藤桥为佳。”余聆其言，颇出至诚，因留宿焉。俄顷，团长董汉清君至，亦以此言相告，并偕余参观村中情形。村中有平地一块，上有许多木棉出晒。余检视之：外形狭长，略如蕉实；内则满藏白色之纤维，即普通所用以充实枕头、垫褥等之木棉也。继至该村新近成立之小学校参观，闻有黎族子弟数人亦在此求学；皆系张君等努力宣传之结果。惜此数日因事放假，故未得见。嗣有黎人某君来见，全身汉服，若非张、李二君之介绍，并不知其为黎人也。余与之略谈数语，皆由张君充作临时翻译。因余不谙黎语而彼亦昧于国音也。
四月十三日，天晴。早饭后别董、张、李三君，径向藤桥进发。沿途间有公路路基可循。道经小桥至大茅，沿途多番薯。道右二十余武，有蓬厂一座。内有黎妇数人刨削薯片且似兼作守望者。余以口渴甚，立车道侧，趋前用手作式，索凉水止渴，伊等笑允之。嗣取出铜元二枚，得生番薯二颗，以资咀嚼。此种风味，非囿居城市者所得而享受也。更前进至竹六岭，憩于道侧之蓬厂内。主人系汉族。所搭之厂，乃系专为过路旅客中伙暂憩而设者，故厂中陈有干饭、盐蛋及酸梅汤等发卖。但日出则来，日入则去：观于厂中情形，可以知矣。余尽酸梅汤二碗毕，购得盐蛋四枚下饭。饭时忆及三亚港杨君等曾为余言：此间特产一种动物，名为“飞马”，可治风湿及催生之用，欲询之厂主人，但恐其不谙国语，难得要领，故欲吐而复吞者再。适另有一坐轿之老者来，似系知识阶级，亦于此就食；因与之攀谈，询以“飞马”事。据老者云：“此物多产于危崖陡壁处，昼伏夜出，捕之匪易。惟黎人知其性，较为易获，然亦须得其时，大约六七月间较多；平时则很少。且捕此物时，多在夜间。君如欲必得，须在此间稍住，雇请黎人捕捉；少则一二日即可如愿以偿，多则须延至数日始克办到：非可一呼即应也。君能稍候乎？”余以种种关系，连摇头示以不能。客继云：“此物生性颇奇，无论何时何地，雌雄必成对，生死不离。若毙其一则其配偶虽死不去；故每捕亦必双得。然亦必成双，始可供药；若仅取其一，则失效矣。”饭毕，别老者前进数里，即下竹六岭，遥见铁炉港，水波茫茫。时有雷公马一，横越余前而过，余不忍再杀生，任其自去。既下至平阳地，村庄较多。抵连汪村，村外有黎妇二人，憩于树荫。见余车至，甚为注目。其旁置有番薯二担，余复向之购得二颗以嚼。继彼以手作式，令余骑行。余择较平处，略骑十余武，以偿其愿。次经一高台地，颇长；口渴甚，绕入民家，索水解渴。时村妇正在煮稀粥，粥中参以薯片。见余索水解渴，乃舀此以飨余。余仅饮其汤汁，酬以铜元数枚而去。继至龙江村对门，以天色已晚，谅难赶至藤桥，乃径入该村假宿。既抵村内，见有一龙江分团，因投刺焉。当由团长黄守儒、职员符大纬、符儒焕等三君出迎。略尽寒暄，即行入浴。饭后，三君各手持电筒引余参观龙江小学，并飨余以槟榔多颗，盖该地风俗以此为重也。当承符君等告我以该地风土情形颇详。其有不甚明了者，则用笔书之，亦颇有趣。据云：“当地特俗，除嗜食槟榔外，又喜食一种米茶——系用米炒焙，冲水即成。”又云：“落笔洞之水井，暗通六盘黎村之龙塘而入海。相传‘昔有人曾以椰子干为记，放在井中；数日后，见该椰子干在龙塘出现，继入大海’云。”余是夕即宿于该校内。
四月十四日，天晴。早饭后，承黄君特派团丁二人，代余携取行李，兼充向导；余甚为感谢。道经江前村，憩焉。由此直送至藤桥市区公所。
藤桥市与藤桥港
抵区公所，由该所常务委员李懋辉、蒙国梁二君出而接待。稍憩，承二君导游全市。市为崖县最大之市镇，住民共约三百余家。所有崖县东部、陵水西部及保停营一带黎峒之出、入口货物，均集散于此。出口货以木料、椰子、谷米、鱼类、牛皮、木耳等为大宗；赤糖，薏苡（俗名玉米，以之熬酒，则称为玉米酒）、黄藤、白藤、山甲、猪、牛、槟榔、木棉等次之。特产除玉米酒外，有琼南香、水满茶（出自五指山水满峒）、鹿茸（供男人用，每只值银百余元）、鹿胎（供妇女用，每只值银数十元）及海棠鱿鱼（出白海棠头港，香味胜于他处，颇著名）等。至于该处所产之瓢瓜（即葫芦瓜），径至尺余，高犹过之，尤为他处所未经见。市东有山曰“龙楼”，更东有岭曰“白石”，高可千尺，睥睨全市，颇为雄伟。时市中有推车卖烤玉蜀黍（俗称玉蜀黍为“苞麦”）者，道经余侧，余颇为注目。盖玉蜀黍一物，在他处多系煮食（指新鲜者而言），从未见有烤食者；今乃见于此，余因此又学得一种食玉蜀黍之方法矣。继回至区公所，二君为余言及当地风俗，可分为市镇与乡村二种：市俗人情冷暖，变幻不常。虽亲戚朋友，初逢甜似胶蜜，转眼即变为路人。或有远方来往客人，招呼颇为周到；但不若乡人之虽淡薄而真诚也。市中男女，除客籍商民外，多沉溺于烟、酒、赌博之中，不能自拔；时有胡闹事情发生。倘当地机关予以惩戒或警告，则密结党羽，把持一切，甚为专横，实为地方之隐虑。婚费极昂，除各种礼物外，常须致送聘金光洋二三百元于女家，始克成婚。乡俗敦厚质朴，敬老怀幼，饶有古风。亲戚朋友，虽久不疏。即远方客人初莅兹土，若一经认识，甚为亲敬。惟家族观念甚深，重男轻女之风亦盛，故父权及夫权之旧制度及男女授受不亲之旧礼教等，在社会上犹具有绝大之权力。婚姻大事，全由家长作主，子女不能过问。聘金不过百元，但婚后每多不睦；女子方面所受之痛苦，当较男子为尤甚。因此投水、自缢等惨剧，时常发生。藤人嗜好：男子多以吃狗肉及山猪、黄麖、鹿、狐狸等野兽之肉以为快。女子则多喜食檬果、酸梅、橘、柚等带有酸甜味之果实，此则无市镇与乡村之别也。四时余，复由李、蒙二君邀集友辈数人导余游藤桥港。港在市之西南约四里许。余等由市起程，往西南行，经过三四个椰子树林，始抵港滨。港口外西南海中有一蜈蜞洲岛，距港岸约五里。岛中亦多椰子树。据李君云：“岛上并无居民，以无淡水可资饮料也，其中之椰子树，皆系此岸居民所植。”是时清风徐来，微波荡漾；霞鹜齐飞，水天一色。余等同行数人，童心犹在，睹此情景，心花怒放。因就海滨作各种技术上之竞赛，有持石投远者；有射击海面浮物者；有以拳术角胜者。某君尤为特出，忽于沙地上表演齐天大圣之绝技，大翻其筋斗，惹得其余各人哈哈大笑。已而决定全体竞走；结果，由某君夺得锦标，就此回市，盖余等所定竞走之最终目的，即在近藤桥市一方面也。查藤桥港在春、秋二季，渔业颇盛。所产鱼类，以尤鱼、乌鱼（即墨鱼）、沙鱼等为最多而有名。
由藤桥市至陵水县
四月十五日，天晴。以脚车汽胎刺破多处，无胶修补，不能推行。因托区公所代雇一人肩挑行李，送往新村埠。九时，由藤桥市起程，涉藤桥水东行，循藤新路基（由藤桥市至新村埠）前进。过一岭，闻有人在山中唱歌，歌声悠扬，如泣如诉，如怨如慕。询诸挑夫，据云：“此即黎人歌也。”噫！民族不振，竟形诸歌声，岂果有所谓“亡国之音”者乎？何音韵如此凄切委靡而令人不忍卒听耶？前进至六村，口渴甚，向村民购得新鲜椰子二颗解渴：一与挑夫，一则自食。食已，复向之购得二颗，将外皮斫去，留待中途应用。再前进至英州坡。向村民购食充饥。村在一椰子林内，距路基约半里许，旅人鲜至，宛若桃源。余入内时，村人如惊渔郎之骤至，老少咸集，纷纷询问挑夫关于余之一切。挑夫乃将其所知及其所意度者，一一告之。据余所闻者，不外“是个湖南客人……由崖州来，到陵水去……是藤桥区公所叫我送到新村去的……一路东盼西望，大概是个测绘地图的吧……那倒不会，是有来头的呀……”一类说话而已。继由挑夫向村民张罗，结果，购得稀饭一钵及盐菜一碗，乃与挑夫共食。继复向村民购得椰子三颗，以备不虞。计自藤桥市至新村港共六十里，此适为中途，然旅人鲜至者，盖以陆地极行荒凉，来往商旅，皆取海道故也。食罢稀粥，稍憩。继续前进十余里，口复渴，乃取出椰子二颗。每颗各钻穿二孔如小指大，以一孔对口饮之，一孔则用以通气，使椰壳中之汁水，受空气之压力，而源源流出。五时余，抵新村埠，径投新村区公所，当由常委陈宏渊君接见。是时所中人员业已餐毕，陈君略事寒暄后，即吩咐厨役热水浴身，炊饭果腹。饭后，陈君导余周览港埠情形。港分内外二层：内港形如葫芦，坐东北而朝西南，北岸有笔架山，三峰突出，形如笔架。东端余脉转南而西，环抱内港。其尾闾与新村埠隔水相望，一苇可航，称为“新村岭”。南端稍突出，名曰“陵水角”。外港甚宽广，帆樯颇多。新村埠濒临港口北岸，迤长成一“一”字形。住民共约百数十家。出口货以木料、椰子、槟榔、谷米、蔗糖、鱼类等为大宗；红藤、白藤、木棉、益智等次之。木料、红藤、白藤、木棉、益智等，多产于黎地。椰子、槟榔、蔗糖、鱼类等，多产于汉地。谷米则黎、汉两地，俱有出口。余等自东徂西，复自西返东，又适逢妇女与妇女争闹之恶剧二起，吼声甚厉，威风不小。于此益证明余前言（见第四六节）之不谬也。
四月十二日，天晴。八时，杨君请余下楼吃饭；同时陈巨隆君亦至。余见席中肴馔颇丰，且备有美酒；叩其故，始知系莫、杨、陈、吴四君合办以饯余之行者。余甚为惊异；何四君之多情如此也。畴昔之夜，余之所以邀四君前赴茶楼叙谈者，以余此次道经三亚，承数君都予以精神上之援助，而不接受余物质上之酬报，乃作此慰劳之举。今乃若此，诚非余初料所及，而使余却之既不恭，受之又有愧也。饭罢，与四君作别，彼此皆有临歧依依之感。出三亚埠，径向东行，约里许，渡三亚水，溯前日余与杨君由榆林港返至三亚埠时之原路，径至榆林港，再缘港之西北岸前进。时早潮已至，中途有须涉水始能通过者。沿港岸约三里许，有山突出港边，横截去路。余行至此，左为陡壁，右为深海；乃折回数武，横越小山。山中亦多荆棘，小道崎岖，仅可容趾。若徒手步行，当不至发生若何困难。惟余推车前进，颇感累赘。既过此山，抵榆林港尾之多银水口。自此沿多银水西岸北行，沿途盐田颇多。以天气炎热道路不良之故，每行数里，即须稍憩。至下午一时余抵红土坎。有榆林分团在焉。余入内小憩，承团中职员张景正、李标二君特别招待，并留宿夜。余以时间尚早，拟再进行一二十里，以是日所行太少故也。据张君云：“前去多系黎境，人烟稀少，如欲此时前往，必多不便；不如在此住宿一夜，明日直至藤桥为佳。”余聆其言，颇出至诚，因留宿焉。俄顷，团长董汉清君至，亦以此言相告，并偕余参观村中情形。村中有平地一块，上有许多木棉出晒。余检视之：外形狭长，略如蕉实；内则满藏白色之纤维，即普通所用以充实枕头、垫褥等之木棉也。继至该村新近成立之小学校参观，闻有黎族子弟数人亦在此求学；皆系张君等努力宣传之结果。惜此数日因事放假，故未得见。嗣有黎人某君来见，全身汉服，若非张、李二君之介绍，并不知其为黎人也。余与之略谈数语，皆由张君充作临时翻译。因余不谙黎语而彼亦昧于国音也。
四月十三日，天晴。早饭后别董、张、李三君，径向藤桥进发。沿途间有公路路基可循。道经小桥至大茅，沿途多番薯。道右二十余武，有蓬厂一座。内有黎妇数人刨削薯片且似兼作守望者。余以口渴甚，立车道侧，趋前用手作式，索凉水止渴，伊等笑允之。嗣取出铜元二枚，得生番薯二颗，以资咀嚼。此种风味，非囿居城市者所得而享受也。更前进至竹六岭，憩于道侧之蓬厂内。主人系汉族。所搭之厂，乃系专为过路旅客中伙暂憩而设者，故厂中陈有干饭、盐蛋及酸梅汤等发卖。但日出则来，日入则去：观于厂中情形，可以知矣。余尽酸梅汤二碗毕，购得盐蛋四枚下饭。饭时忆及三亚港杨君等曾为余言：此间特产一种动物，名为“飞马”，可治风湿及催生之用，欲询之厂主人，但恐其不谙国语，难得要领，故欲吐而复吞者再。适另有一坐轿之老者来，似系知识阶级，亦于此就食；因与之攀谈，询以“飞马”事。据老者云：“此物多产于危崖陡壁处，昼伏夜出，捕之匪易。惟黎人知其性，较为易获，然亦须得其时，大约六七月间较多；平时则很少。且捕此物时，多在夜间。君如欲必得，须在此间稍住，雇请黎人捕捉；少则一二日即可如愿以偿，多则须延至数日始克办到：非可一呼即应也。君能稍候乎？”余以种种关系，连摇头示以不能。客继云：“此物生性颇奇，无论何时何地，雌雄必成对，生死不离。若毙其一则其配偶虽死不去；故每捕亦必双得。然亦必成双，始可供药；若仅取其一，则失效矣。”饭毕，别老者前进数里，即下竹六岭，遥见铁炉港，水波茫茫。时有雷公马一，横越余前而过，余不忍再杀生，任其自去。既下至平阳地，村庄较多。抵连汪村，村外有黎妇二人，憩于树荫。见余车至，甚为注目。其旁置有番薯二担，余复向之购得二颗以嚼。继彼以手作式，令余骑行。余择较平处，略骑十余武，以偿其愿。次经一高台地，颇长；口渴甚，绕入民家，索水解渴。时村妇正在煮稀粥，粥中参以薯片。见余索水解渴，乃舀此以飨余。余仅饮其汤汁，酬以铜元数枚而去。继至龙江村对门，以天色已晚，谅难赶至藤桥，乃径入该村假宿。既抵村内，见有一龙江分团，因投刺焉。当由团长黄守儒、职员符大纬、符儒焕等三君出迎。略尽寒暄，即行入浴。饭后，三君各手持电筒引余参观龙江小学，并飨余以槟榔多颗，盖该地风俗以此为重也。当承符君等告我以该地风土情形颇详。其有不甚明了者，则用笔书之，亦颇有趣。据云：“当地特俗，除嗜食槟榔外，又喜食一种米茶——系用米炒焙，冲水即成。”又云：“落笔洞之水井，暗通六盘黎村之龙塘而入海。相传‘昔有人曾以椰子干为记，放在井中；数日后，见该椰子干在龙塘出现，继入大海’云。”余是夕即宿于该校内。
四月十四日，天晴。早饭后，承黄君特派团丁二人，代余携取行李，兼充向导；余甚为感谢。道经江前村，憩焉。由此直送至藤桥市区公所。
藤桥市与藤桥港
抵区公所，由该所常务委员李懋辉、蒙国梁二君出而接待。稍憩，承二君导游全市。市为崖县最大之市镇，住民共约三百余家。所有崖县东部、陵水西部及保停营一带黎峒之出、入口货物，均集散于此。出口货以木料、椰子、谷米、鱼类、牛皮、木耳等为大宗；赤糖，薏苡（俗名玉米，以之熬酒，则称为玉米酒）、黄藤、白藤、山甲、猪、牛、槟榔、木棉等次之。特产除玉米酒外，有琼南香、水满茶（出自五指山水满峒）、鹿茸（供男人用，每只值银百余元）、鹿胎（供妇女用，每只值银数十元）及海棠鱿鱼（出白海棠头港，香味胜于他处，颇著名）等。至于该处所产之瓢瓜（即葫芦瓜），径至尺余，高犹过之，尤为他处所未经见。市东有山曰“龙楼”，更东有岭曰“白石”，高可千尺，睥睨全市，颇为雄伟。时市中有推车卖烤玉蜀黍（俗称玉蜀黍为“苞麦”）者，道经余侧，余颇为注目。盖玉蜀黍一物，在他处多系煮食（指新鲜者而言），从未见有烤食者；今乃见于此，余因此又学得一种食玉蜀黍之方法矣。继回至区公所，二君为余言及当地风俗，可分为市镇与乡村二种：市俗人情冷暖，变幻不常。虽亲戚朋友，初逢甜似胶蜜，转眼即变为路人。或有远方来往客人，招呼颇为周到；但不若乡人之虽淡薄而真诚也。市中男女，除客籍商民外，多沉溺于烟、酒、赌博之中，不能自拔；时有胡闹事情发生。倘当地机关予以惩戒或警告，则密结党羽，把持一切，甚为专横，实为地方之隐虑。婚费极昂，除各种礼物外，常须致送聘金光洋二三百元于女家，始克成婚。乡俗敦厚质朴，敬老怀幼，饶有古风。亲戚朋友，虽久不疏。即远方客人初莅兹土，若一经认识，甚为亲敬。惟家族观念甚深，重男轻女之风亦盛，故父权及夫权之旧制度及男女授受不亲之旧礼教等，在社会上犹具有绝大之权力。婚姻大事，全由家长作主，子女不能过问。聘金不过百元，但婚后每多不睦；女子方面所受之痛苦，当较男子为尤甚。因此投水、自缢等惨剧，时常发生。藤人嗜好：男子多以吃狗肉及山猪、黄麖、鹿、狐狸等野兽之肉以为快。女子则多喜食檬果、酸梅、橘、柚等带有酸甜味之果实，此则无市镇与乡村之别也。四时余，复由李、蒙二君邀集友辈数人导余游藤桥港。港在市之西南约四里许。余等由市起程，往西南行，经过三四个椰子树林，始抵港滨。港口外西南海中有一蜈蜞洲岛，距港岸约五里。岛中亦多椰子树。据李君云：“岛上并无居民，以无淡水可资饮料也，其中之椰子树，皆系此岸居民所植。”是时清风徐来，微波荡漾；霞鹜齐飞，水天一色。余等同行数人，童心犹在，睹此情景，心花怒放。因就海滨作各种技术上之竞赛，有持石投远者；有射击海面浮物者；有以拳术角胜者。某君尤为特出，忽于沙地上表演齐天大圣之绝技，大翻其筋斗，惹得其余各人哈哈大笑。已而决定全体竞走；结果，由某君夺得锦标，就此回市，盖余等所定竞走之最终目的，即在近藤桥市一方面也。查藤桥港在春、秋二季，渔业颇盛。所产鱼类，以尤鱼、乌鱼（即墨鱼）、沙鱼等为最多而有名。
由藤桥市至陵水县
四月十五日，天晴。以脚车汽胎刺破多处，无胶修补，不能推行。因托区公所代雇一人肩挑行李，送往新村埠。九时，由藤桥市起程，涉藤桥水东行，循藤新路基（由藤桥市至新村埠）前进。过一岭，闻有人在山中唱歌，歌声悠扬，如泣如诉，如怨如慕。询诸挑夫，据云：“此即黎人歌也。”噫！民族不振，竟形诸歌声，岂果有所谓“亡国之音”者乎？何音韵如此凄切委靡而令人不忍卒听耶？前进至六村，口渴甚，向村民购得新鲜椰子二颗解渴：一与挑夫，一则自食。食已，复向之购得二颗，将外皮斫去，留待中途应用。再前进至英州坡。向村民购食充饥。村在一椰子林内，距路基约半里许，旅人鲜至，宛若桃源。余入内时，村人如惊渔郎之骤至，老少咸集，纷纷询问挑夫关于余之一切。挑夫乃将其所知及其所意度者，一一告之。据余所闻者，不外“是个湖南客人……由崖州来，到陵水去……是藤桥区公所叫我送到新村去的……一路东盼西望，大概是个测绘地图的吧……那倒不会，是有来头的呀……”一类说话而已。继由挑夫向村民张罗，结果，购得稀饭一钵及盐菜一碗，乃与挑夫共食。继复向村民购得椰子三颗，以备不虞。计自藤桥市至新村港共六十里，此适为中途，然旅人鲜至者，盖以陆地极行荒凉，来往商旅，皆取海道故也。食罢稀粥，稍憩。继续前进十余里，口复渴，乃取出椰子二颗。每颗各钻穿二孔如小指大，以一孔对口饮之，一孔则用以通气，使椰壳中之汁水，受空气之压力，而源源流出。五时余，抵新村埠，径投新村区公所，当由常委陈宏渊君接见。是时所中人员业已餐毕，陈君略事寒暄后，即吩咐厨役热水浴身，炊饭果腹。饭后，陈君导余周览港埠情形。港分内外二层：内港形如葫芦，坐东北而朝西南，北岸有笔架山，三峰突出，形如笔架。东端余脉转南而西，环抱内港。其尾闾与新村埠隔水相望，一苇可航，称为“新村岭”。南端稍突出，名曰“陵水角”。外港甚宽广，帆樯颇多。新村埠濒临港口北岸，迤长成一“一”字形。住民共约百数十家。出口货以木料、椰子、槟榔、谷米、蔗糖、鱼类等为大宗；红藤、白藤、木棉、益智等次之。木料、红藤、白藤、木棉、益智等，多产于黎地。椰子、槟榔、蔗糖、鱼类等，多产于汉地。谷米则黎、汉两地，俱有出口。余等自东徂西，复自西返东，又适逢妇女与妇女争闹之恶剧二起，吼声甚厉，威风不小。于此益证明余前言（见第四六节）之不谬也。
