三亚市图书馆

昔者圣人述经，于《诗》则惩荆舒，于《春秋》则外吴楚。所以惩之、外之者，盖以先王之道不行于其地故尔。抑孰知圣人百世之后，而其道又越荆楚舒吴而南数千里之远，以至于百越之墟、大海之外乎？孔子曰：“道不行乘桴浮于海。”其言盖至是验矣。凡天下郡国皆居海内。惟琼一郡颛颛居海之外。而崖在前代，再涉鲸波，非舟楫之利涉不可以通。今而释奠之宫、弦诵之所，与中州等，岂非圣人之道行于海之验欤？崖有学，肇于宋淳祐中，知军毛奎始创于城西。元泰定中徙城东，至正中又复其旧。入国朝来，虽屡更修葺，然皆苟焉而已。成化六年，丰城涂君伯辅，以广右宪副使者之节，专镇兹郡。按部至崖，慨学宫之卑陋，悯学校之废弛，乃命知州事诸暨徐君琦，拓其址而前之，视旧少西。凡学宫规制所当有者，咸一新之。其费一出于公，民弗与知。规模宏敞，藻绘绚耀，州人父老过者惊叹，以为昔所未有。徐守谓崖学创于宋，历元至今，未有文学之士为之记者，以书来征予文记其事。惟昔圣人兴浮海行道之叹，而继以从我其由之语。夫当圣人振铎之时，必欲其道之行于远，尚有赖于贤哲之士相与佐佑之。矧去圣人数千年，微言绝、异端起之后尚远乎？吾知圣人在天之灵，固不能不望于后世贤哲之士，相与佐佑而作兴之也。崖自入职方，千二百余年于兹，立为学校，又四百年于兹，圣道之行于兹土也，不为不久矣。然而风俗未至于纯美，人才未至于大振，夫岂无其故欤？意者佐佑而振作之者未得贤哲之士如仲由者欤？今崖学幸得宪副君作兴之于上，而又得徐守协力以怂恿之。自今而后，诵说有其地，休息有其所。而崖之士民，于此犹不知所以奋发勉励，以求渐进乎圣人之道，使风俗纯美，而人才大振焉，追原其咎，必当有任之者。因书以谂焉。且以示夫后之人。