三亚市图书馆

韦公干
  李昉
  崖州东南四十里至琼山郡，太守统兵五百人，兼儋崖振万安五郡招讨使，凡五郡租赋，一供于招讨使。四郡之隶于琼，琼隶广海中，五州岁赋，廉使不得有一缗，悉以给琼。军用军食，仍仰给于海北诸郡。每广州易帅，仍赐钱五十万以犒饫。琼守虽海渚，岁得金钱，南边经略使不能及。郡守韦公干者，贪而且酷，掠良家子为臧获，如驱犬豕。有女奴四百人，执业者太半，有织花缣文纱者，有伸角为器者，有镕锻金银者，有攻珍木为什具者，其家如市，日考月课，唯恐不程。公干前为爱州刺史，境有马援铜柱，公干推镕，货与贾胡。土人不知伏波所铸，且谓神物，哭曰：“使君果坏是，吾属为海神所杀矣。”公干不听，百姓奔诉于都护韩约，约遗书责辱之，乃止。既牧琼，多乌文呿陁，皆奇木也，公干驱木工沿海探伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约婿受代，命二大舟，一实乌文器杂以银，一实呿陁器杂以金，浮海东去，且令健卒护行。将抵广，木既坚密，金且重，未至数百里，二舟俱覆，不知几万万也。书曰：“货勃而入，亦勃而出，公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名，曾不得少有其利，阴祸阴匿，苟脱人诛，将鬼得诛也。”
  （辑自《太平广记》卷二百六十九）
  【提示】
  本文选自《太平广记》，宋李昉等编辑。始纂于太平兴国二年，次年成书。按题材分类，共九十二大类，所引野史、传奇、小说，自汉代至宋共约五百多种，中多失传。
  所选《韦公干》一文，深刻揭露了郡守韦公干“贪而且酷”，掠良家子为奴，积聚财物，连马援的铜柱也不放过。命二大舟运其财物回广州，“未至数百里，二舟俱覆，不知几万万也”。最后作者认为“苟脱人诛，将鬼得诛也”。天理不容“贪且酷”之人。
  《容斋随笔》一则
  洪迈
  唐韦执谊自宰相贬崖州司户，刺史命摄军事行推。牒词云：“前件官久在朝廷，颇谙公事。幸期助理，勿惮縻贤。”当时传以为笑，然犹未至于挫抑也。卢多逊罢相流崖州，知州乃牙校子求婚。多逊不许，遂侵辱之，将加害。不得已，卒与为婚。绍兴中，胡邦衡铨窜新州，再徙吉阳，吉阳即朱崖也。军守张生，亦一右列指使，遇之亡状。每旬呈，必令囚首诣廷下。邦衡尽礼事之，至作五十韵诗为其生日寿。性命之忧，朝不谋夕。是时，黎酋闻邦衡名，遣子就学。其居去城三十里，尝邀致入山，见军守者荷枷絣西庑下。酋指而语曰：“此人贪虐已甚，吾将杀之。先生以为何如？”邦衡曰：“其死有余罪，果若此，足以洗一邦怨心。然既蒙垂问，窃有献焉。贤郎所以相从者，为何事哉？当先知君臣上下之名分。此人固亡状，要之为一军之主，所谓邦君也。欲诉其过，合以告海南安抚司，次至广西经略司。俟其不行，然后讼于枢密院。今不应擅杀人也。”酋悟，遽释之，令自书一纸引咎，乃再拜而出。明日邦衡归，张诣门悔谢，殊感再生之恩，自此待为上客。邦衡以隆兴初在侍从，录所作《生日诗》示仲兄文安公，且备言昔日事。乃知去天万里，身陷九渊，日与死迫，古今一辙也。
  【提示】
  本文选自南宋洪迈编纂的《容斋随笔》。《容斋随笔》内容为读书札记、考辨经典，旁及宋朝官制，经史百家，颇多新的见解，为人称道。
  文章阐述贬谪吉阳（今三亚市）的官员的不幸遭遇，受到吉阳军守的不断迫害。重点阐述胡铨救军守张生及制止一场动乱，调和黎汉之间的矛盾。
  吉阳风土恶弱
  周辉
  从叔其?守吉阳，到官，书报：“此行再涉鲸波，去死一间。抵郡，止茅茨散处数十家，境内止三百八户，无市井。每遇五七日，一区黎洞贸易，顷刻即散。僚属一二，皆土著摄官，不可与语。左右使令辈莫非贷命黥卒，治稍严，则为变不测。地炎热，上元已衣纱。果实多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。东坡言昌化不类人境，以吉阳视之，犹为内郡，不但饮食不具，药石无有也。”又书云：“一日出郊，见横巨木于地，上有穴，覆以板，泥封甚固。叩从者，不肯言，再三诘之，方言：‘前政某殁于此，属无周身之具，用此殓殡。’或扣：‘有巨木，何无板？’答以素无锯匠。”后知因此感动，得疾丐归。行至琼管，竟殂。三女继亡，诸丧皆寄湖广不得归。备书之，为行险远宦者之戒。《南海录》言：南人送死者无棺椁之具，稻熟时理米，凿大木若小舟以为臼，土人名“舂塘”。死者多敛于舂塘中以葬。士夫落南，不幸而死，曾不得六尺之棺以敛手足形骸，诚重不幸也！
  【提示】
  本文选自宋代周辉的《清波杂志》，书中多记宋人杂事，可补国史之缺失。文章先叙述吉阳军风土之恶弱情况。其从叔其?为吉阳军守，所反映的情况，来源于“书报”。周康，字其?，海陵人，知吉阳军。宽平御下，修建学宫，谕生黎归化者五千余峒。酷爱山水，寻访洞天，作《磨崖石船记》。文章接着叙述了在吉阳为官之死的现状，因而慨叹：“士夫落南，不幸而死，曾不得六尺之棺以敛手足形骸，诚重不幸也！”
  
  吉贝
  周去非
  吉贝木如低小桑，枝萼类芙蓉，花之心叶皆细茸，絮长半寸许，宛如柳绵，有黑子数十。南人取其茸絮，以铁筋碾去其子，即以手握茸就纺，不烦缉绩。以之为布，最为坚善。唐史以为古贝，又以为草属。顾古、吉字讹，草、木物异，不知别有草生之古贝，非木生之吉贝耶？将微木似草，字画以疑传疑耶？雷、化、廉州及南海黎峒富有，以代丝纻。雷、化、廉州有织匹，幅长阔而洁白细密者，名曰慢吉贝；狭幅粗疏而色暗者，名曰粗吉贝。有绝细而轻软洁白，服之且耐久者。海南所织，则多品矣：幅极阔，不成端匹，联二幅可为卧单，名曰黎单；间以五彩，异纹炳然，联四幅可以为幕者，名曰黎饰；五色鲜明，可以盖文书几案者，名曰鞍搭；其长者，黎人用以缭腰。南诏所织尤精好。白色者，朝霞也；国王服白氎，王妻服朝霞；唐史所谓白氎吉贝、朝霞吉贝是也。
  【提示】
  本文选自宋代周去非的《岭外代答》，以其“茸絮”织成布，名为吉贝，黎人所织则品种多矣，有“卧单”“黎单”，又有“黎饰”“鞍搭”等，为国王、王后服饰，极为珍贵。
  吉阳军
  赵汝适
  海南，汉朱崖、儋耳也。武帝平南粤，遣使自徐闻（今雷州徐闻县）渡海略地，置朱崖、儋耳二郡。昭帝省儋耳，并为朱崖郡。元帝从贾捐之议，罢朱崖。至梁、隋复置。唐贞观元年，析为崖、儋、振三州，隶岭南道。五年，分崖之琼山置郡，升万安县为州，今万安军是也，儋、振则今之吉阳、昌化军是也。贞元五年，以琼为督府，今因之。徐闻有递角场，与琼对峙，相去约三百六十余里，顺风半日可济，中流号三合溜，涉此无风涛，则舟人举手相贺。至吉阳，乃海之极，无复陆涂。外有洲曰乌里、曰苏吉浪，南对占城，西望真腊，东则千里长沙、万里石塘，渺茫无际，天水一色，舟舶来往，惟以指南针为则，昼夜守视唯谨，毫厘之差，生死系焉。四郡凡十一县，悉隶广南西路，环拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。地多荒田，所种秔粳稌，不足于食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱。故俗以贸香为业。土产沉香、蓬莱香、鹧鸪斑香、笺香、生香、丁香、槟榔、椰子、吉贝、苎麻、楮皮、赤白藤、花缦、黎幕、青桂本、花梨木、海梅脂、琼枝菜、海漆、荜拨、高良姜、鱼鳔、黄蜡、石蟹之属，其货多出于黎峒。省民以盐、铁、鱼、米转博，与商贾贸易。泉舶以酒、米、面粉、纱绢、漆器、瓷器等为货，岁杪或正月发舟，五六月间回舶。若载鲜槟榔搀先，则四月至。
  吉阳军，在黎母山之西南，郡治州，吉阳县基也。琼管虽有陆路可通，然隔越生黎峒，必再涉海而后至，胡澹庵谓“再涉鲸波险”是也。郡治之南，有海口驿，商人舣舟其下，前有小亭，为迎送之所，地狭民稀，气候不正，春常苦旱，涉夏方雨。耕种不粪不耘，樵牧渔猎，与黎獠错杂。出入必持弓矢。妇人不事蚕桑，惟织吉贝、花被、缦布、黎幕，男子不喜营运，家无宿储。俗尚鬼，不事医药，病则宰牲牷，动鼓乐以祀，谓之作福。禁人造门，丧祭亦皆用乐。地多崇冈峻岭，峰峦秀拔，故郡之士人，间有能自立者。学在郡城之东北，去城十三里。有石，面平如掌，非磨琢之工所能为，周围数丈，可坐十客。林木茂密，涧水甘洌，周侯创结茅亭其上，扁曰“清赏”。熟黎峒落稀少，距城五七里许外，即生黎所居，不啻数百峒，时有侵扰之害。周侯遣熟黎峒首谕之，约定寅、酉二日为墟市，率皆肩担背负，或乘桴而来，与民贸易。黎人和悦，民获安息。领吉阳、宁远二县，政和间并为宁远一县。东一百二十里，抵万安军界。
  黎，海南四郡岛上蛮也。岛有黎母山，因祥光夜见，旁照四郡，按《晋书》分野，属婺女分，谓黎牛婺女星降现，故名黎婺，音讹为黎母。诸蛮环处，其山峻极，常在雾霭中，黎人自鲜识之。秋朗气清时，见翠尖浮插半空。省民之负罪者，多逋逃归之。其人椎髻跣足，插银铜锡钗，妇人加铜环，耳坠垂肩，女及笄，即黥颊为细花纹，谓之绣面。女既黥，集亲客相贺庆，惟婢获则不绣面。女工纺织，得中土绮彩，拆取色丝，加木棉，挑织为单幕；又纯织木棉吉贝为布。祭神以牛犬鸡彘，多至百牲。无盐、铁、鱼虾，以沉香、缦布、木棉、麻皮等就省地博易。得钱无所用也。屋宇以竹为棚，下居牧畜，人处其上。男子常带长靶刀、长弰，刀弓跬步不离。喜仇杀，谓之“捉拗”。其亲为人所杀，后见仇家人及其峒中种类，即擒取而械之。械用荔枝木，长六尺许，其状如碓，要牛酒银瓶乃释，谓之赎命。议婚姻，折箭为质。聚会，椎鼓舞歌。死必杀牛以祭。土产沉水、蓬莱诸香，为香谱第一。漫山悉槟榔、椰子树、小马、翠羽、黄蜡之属。闽商值风飘荡，赀货陷没，多入黎地耕种之。归官吏及省民经由村峒，必舍其家，恃以为安。熟黎之外，海南四州军镇，其四隅地方千里，路如连环，欲历其地，非一月不可遍。马伏波之平海南也，命陶者作缶器，大者盛水数石，小者盛五斗至二三斗，招到深峒归降人，即以遗之，任意选择，以测其巢穴之险夷。黎人止取二三斗之小者，诘之，云：来时皆悬崖，缘木而下，不取大者，恐将归不得。以是，知其峒穴深而险峻不可入。四郡之人多黎姓，盖其裔族；而今黎人，乃多姓王。淳熙元年，五指山生黎峒首王仲期，率其傍八十峒，丁口千八百二十归化。仲期与诸峒首王仲文等八十一人诣琼管公参，就显应庙研石歃血，约誓改过，不复抄掠，犒赐遣归。琼守图其形状、衣裘、上经略司，髻露者，以降帛约髻根，或以彩帛包髻，或戴小花笠，皆簪二银篦，亦有着短织花裙者，惟王仲期青巾红锦袍束带。自云祖父宣和中尝纳土补官，赐锦袍云。物货，海南土产，诸番皆有之，顾有优劣耳。笺、沉等香，味清且长，琼出诸番之右，虽占城、真腊亦居其次。黄蜡则迥不及三佛齐，较之三屿，抑又劣焉。其余物货多与诸番同，惟槟榔、吉贝独盛，泉商兴贩，大率仰此。
  【提示】
  本文选自《诸蕃志》，题目为编著者所加。作者赵汝适，宋朝人，宋太宗八世孙，曾任福建路市舶提举，著有《诸蕃志》，叙述岭南诸蕃甚详，为史家所依据。
  文章介绍了吉阳军的历史沿革、丰富的物产、独特的黎人习俗、贸易“虚市”的形成，是我们了解海南历史发展的好文章。
  《东轩笔录》一则
  魏泰
  真宗崩，丁晋公为山陵大礼使，宦者雷允恭为山陵都监。及开皇堂，泉脉坌涌，丁私欲庇覆，遂更不闻奏，擅移数十丈。当时以为移在绝地，于是朝论大喧。是时吕夷简权知开封府，推鞫此狱。丁既久失天下之心，而众咸目为不轨，以至取彼头颅，置之郊社。云云。狱既起，丁犹秉政，许公雅知丁多智数，凡行移、推劾文字，及追证左右之人，一切止罪允恭，略无及丁之语。狱具，欲上闻，丁信以为无疑，遂令许公奏对。公至上前方暴其绝地之事，谓竟以此投海外，许公遂参知政事矣。
  丁晋公既投朱崖，几十年。天圣末，明肃太后上仙，仁宗独览万几，当时仇敌多不在要地，晋公乃草一表，极言策立之功，辩皇堂诬构之事，言甚哀切。自以无缘上达，乃外封题云：“启上昭文相公。”是时王冀公钦若执政，丁自海外遣家奴持此启入京，戒云：“须候王公见客日，方得当面投纳。”其奴如戒，冀公得之，惊不敢启封，遽以上闻。仁宗拆表，读而怜之，乃令移道州司马。晋公有诗数首，略曰：“君心应念前朝老，十载飘流若断蓬。”又曰：“九万里鹏容出海，一千年鹤许归辽。且作潇湘江上客，敢言瞻望紫宸朝。”天下之人，疑其复用矣。穆修闻丁有道州之徙，作诗曰：“却讶有虞刑政失，四凶何事亦量移？”谓之失人心如此。
  丁晋公至朱崖，作诗曰：“且作白衣菩萨观，海边孤绝宝陀山。”作《青衿集》百余篇，皆为一字题，寄归西洛。又作《天香传》，叙海南诸香。又作州郡名，配古人姓名诗，又集近人词赋而为之序，及佗记述题咏，各不下百余篇，盖未尝废笔砚也。后移道州，旋以秘书监致仕，许于光州居住。流落贬窜十五年，髭鬓无斑白者，人亦伏其量也。在光州，四方亲知皆会，至食不足，转运使表闻。有旨给东京房钱一万贯，为其子珙数日呼博而尽。临终前半月，已不食，但焚香危坐，默诵佛书，以沉香煎汤，时时呷少许。启手足之际，付嘱后事，神识不乱，正衣冠奄然化去。其能荣辱两忘，而大变不怛，真异人也。
  【提示】
  本文选自宋代魏泰的《东轩笔录》，记录宋元祐间的杂事。文章记录了丁谓谪崖州的几件杂事。
  《渑水燕谈录》二则
  王辟之
  卢丞相多逊谪死朱崖，旅殡海上。天庆观道士练惟，一夜闻窗外有人读书，审其声韵，有类多逊。明日，有诗题窗外曰：“南斗微茫北斗明，喜闻窗下读书声。孤魂千里不归去，辜负洛阳花满城。”笔迹亦类之。明年，归葬洛。此说得之孙巨源。而杨文公云，其子全扶柩归葬江陵佛舍，与此不同。未知孰是，姑两录之。
  卢多逊南迁朱崖，逾岭，憩一山店。店妪举止和淑，颇能谈京华事，卢访之。妪不知为卢也，曰：“家故汴都，累代仕族，一子事州县，卢相公违法治一事，子不能奉，诬窜南方。到方周岁，尽室沦丧，独残老妪，流落居此，意有所待。卢相欺上罔下，倚势害物，天道昭昭，行当南窜，未亡闲庶见于此，以快宿憾尔。”因号呼泣下。卢不待食，促驾而去。
  【提示】
  本文选自宋代王辟之的《渑水燕谈录》，该书主要记载宋高宗之前的宋朝之杂事。本文所记的就是卢多逊遭贬谪的两件事。
  木棉
  方勺
  闽广多种木棉，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹，令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。今所货木棉，特其细紧者尔。当以花多为胜，横数之得一百二十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字，杂花卉，尤工巧，即古所谓白叠巾。李琮诗有“腥味鱼中墨，衣成木上棉”之句。
  【提示】
  本文选自南宋方勺的《泊宅编》。方勺，宋代婺州人，字仁声，为人超然遐举，神情散朗，著有《清溪寇轨》《泊宅志》。
  文章介绍木棉纺织成布，名曰吉贝。“蛮人”能织出“上细字，杂花卉，尤工巧”的白叠布。
  黄道婆
  陶宗仪
  闽广多种木绵，纺织为布，名曰吉贝。松江府东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业。遂觅种于彼。初，无踏车椎弓之制，率用手剖去子，线弦竹弧置案间，振掉成剂，厥功甚艰。元初时，有一媪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法。以故织成被褥带帨。其上折枝团凤棋局字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建。道婆之名，日渐泯灭无闻矣。
  【提示】
  本文选自元末明初陶宗仪的《辍耕录》。陶宗仪（1329—约1412年）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村，博览群书，勤于著述，耕作时常自带笔砚，有所得即书之，著有《南村辍耕录》等著作。
  这篇短文以简练的笔法，介绍黄道婆回到松江府乌泥泾之后改进纺织技术。“人既受教，竞相作为，转货他郡，岁既就殷。”逝去之后，人们感恩不已，立祠而祀之。
  《元怪录》一则
  陈梦雷
  袁夸郎者，陈珠崖太守洪子也。年二十，别处一院，颇能言。常于野，见翠鸟，命罗得之。袁甚好玩，忽失所在。方泳诗，顾见双环婢子立在其左，曰：“袁郎此篇甚为佳妙，然未如我封郎，能押剧韵。”袁曰：“汝是谁家青衣，乃得至此？且汝封郎可屈致之乎？”婢子曰：“翡翠化身游行，为郎罗得。封郎去此不远，但具主人之礼，少顷即至。”袁乃命酒具茶器，未移时，而封生已在门外。遂延入，自称封衡，字平仲。温雅爽迈，博论子，宾主相得。袁曰：“足下高居，当垂见谕。”封生曰：“来日奉邀，然非仆本居，赘于琅琊尔。”再三殷勤而别。明日辰后，小童送书，袁郎策马从之。行可十里，宾馆弘敞，有四人出宅，皆王氏昆弟也。设酒珍馐万品，女娃十余人，丝竹并作。日晚，王氏昆弟醉寝。封生曰：“拙室有姨，美淑善音，请君娶之。”袁曰：“但恐龙门下难为鱼耳！”封生因入白，即出，曰：“允矣，明日吉辰便为迎日。”袁大悦。明日，王氏昆弟陈设茵榻帷帐，赫然眩目。袁入，有青衣持笺催妆。后篇咏甚多而不悉记，惟忆《咏花扇》诗曰：“圆扇画方新，金花照席茵。那言灯下见，更值月中人。”妻姝丽绝国。及后班坐桐阴，封生鼓瑟，顾谓曰：“姨夫岂无一言相赠？”袁即赋诗曰：“宝匣开玉琴，高梧消烦暑。商弦一以发，白云飘然举。何必苍梧东，激怀怨湘浦。”相与恣情，遂无归思。忽觉妻色惨然，又饬行装。问封生，生曰：“丈人晋侍中王济也，久为阴道交州牧，近改并州刺史，衡当随行。若足下以贤尊在此，不能俱往，则当从此有终天之别。”其妻亦呜咽涕流。遂闻外人呼声，走出回顾，已茫然不复见一物。太守求不得，已近一年。及归，数月犹惝恍。往奔至前所，别无所见，复涕泣而还。终岁乃如故。
  【提示】
  本文选自《古今图书集成》的《琼州府外编》。《古今图书集成》属于类书，康熙时由陈梦雷等辑录编辑，共分三十六部。全书共一万卷，其中有纪事、杂录、外编等项目。《元怪录》选自《琼州府外编》，属于志怪小说，叙述追求自主、自由生活，可以一读。