三亚市图书馆

王潜，生平待考。此诗是刻在毛奎《大小洞天》诗左边的石壁上的和韵诗。明代郡人裴崇礼《游大小洞天记》：“转后石壁，有刻《大小洞天诗序》一百七十五字。诗一首，五言、一韵一百字。和韵一首，字如其数。”其他则无法辨认。这里所说的“和韵一首”，指的就是王潜所作的这首诗。由此可知，这首诗的写作年代应该比裴崇礼作 《游大小洞天记》要早。裴崇礼是明朝天顺(1457—1464)、成化(1465—1487)年间人，那么，王潜的生活年代起码应该不迟于裴崇礼。王潜是什么人？查《崖州志》“职官”、“选举”、“人物”各志，均未有王潜此人。这就说明王潜并未在此地为官，也不是本地的名人。但他的诗能刻在石壁上，而且在毛奎诗的旁边，说明王潜当时的名气很大，权力也不小。由此看来，王潜可能是上级机关派来崖州巡视的官员。
  游大小洞天和石壁原韵①
  使君赋佳作，笔谁遇飞泉。②
  索远寻幽地，求深访洞天。③
  山巍云脚领，海报日头偏。④
  景喜岩瞻石，台虚钓隐船。⑤
  高人贪胜迹，山海赖无旋。⑥
  拟把张槎泛，何妨谢屐穿。⑦
  心闲尘不染，客好景成妍。⑧
  去去近三岛，看看会七贤。⑨
  醉眠思日枕，缓步惜苔藓。⑩
  再约通宵饮，相邀秉烛椽。⑪
  【注释】①游大小洞天和石壁原韵：此诗原题为“和韵”二字，“和”的是毛奎刻在石壁上的《大小洞天》的诗“韵”，游人一看就清除。但离开了石壁，人们就不知“和”什么“韵”了。为了让读者清楚，编者按作者意图将诗题改为“游大小洞天和石壁原韵”。和韵：依照别人所作诗词的韵脚、题材、体裁作诗。这里指“和”刻在石壁上的毛奎所作《大小洞天》的诗韵作此诗。
  ②使君二句：毛“市长”写作了这首好诗，就象笔仙翁发现飞泉谷。使君：古时对州、府长官的称呼，相当于现在的地级市市长。这里指经营开发南山大小洞天的吉阳军（即崖州，今三亚市）知军（官名、相当于今天的地级市市长）毛奎。赋：写诗或念诗。这里指写诗。佳作：好作品。这里指好诗，即毛奎所作刻在石壁上的《大小洞天》诗。笔谁：传说中神仙的名字。遇：碰到、机遇。这里引申为发现经营。飞泉：山谷名。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华美。”《注》：“张揖云：飞泉，飞谷也，在昆仑西南。”传说飞泉谷在昆仑山西南。笔谁首先发现这个胜地，并在此修炼成仙。这句运用比喻手法赞颂毛奎经营开发大小洞天的功劳，因此写出这样的好诗。
  ③索远二句：搜寻很远才找到这幽静的地方，探问好久终于访查到这深邃的石洞。索：搜寻、探寻。远：距离长、路远。寻：找、搜求。幽地：幽静的地方。这里指大小洞天。求：设法得到、探问。深：久、时间长。访：访问、访查、向别人询问。洞天：石洞。道家取"洞中别有天地”之意而谓之洞天。这两句是由“大洞天”亭楹联转化而来。明代郡人裴崇礼《游大小洞天记》：“石船少南，有亭，匾曰‘大洞天’。亭四楹，大字书刻对二。其前二楹对曰，‘停骖騑于上路，访风景于崇阿。’其后二楹曰，‘索远寻幽，直径行于十里；登高作赋，是所望于群公’。”这两副楹联可作这两句诗的注释。
  ④山巍二句：早晨，云雾缭绕着高耸的山峰，黄昏，夕阳斜照在大海上。巍：高大、高耸。云脚：深山高远云起之处。领：带、引。这里引申为引起、升起。报：传达、告知。这里的意思是大海告知人们“日头偏”了实际是指“夕阳斜照在大海上“。日头：太阳。偏：偏斜、不正。这里指夕阳斜照。
  ⑤景喜二句：最令人高兴的景观是岩瞻石，站在那里既可以俯瞰大海，又能仰视大小洞天全景；钓台没有人垂钓，鱼船（石船）也隐藏了起来。景：景观、景点。岩瞻石：大小洞天的一个景观。明代郡人裴崇礼《游大小洞天记》：“岩之前有石平偃，建亭其上，匾曰‘岩瞻’。” “岩瞻石”指的就是这块“平偃”的巨石。此景观为南宋毛奎开发时所确定，“岩瞻”二字为毛奎书刻。取站在此石既可俯瞰大海，又可瞻仰大小洞天全景之意。台：指钓台。大小洞天的又一景观。裴崇礼《游大小洞天记》：“岩之西，登石蹬，有石俯海，刻曰‘钓台’。” 此景观为南宋毛奎开发大小洞天时所确定，“钓台”二字也是毛奎书刻。虚钓：钓台上没有人垂钓。虚：空、没有人。隐船：渔船（指石船）也隐藏了起来。“石船”是南宋吉阳军 （今三亚市）知军（官名，相当于今天的地级市市长）周〓于淳熙（1174—1189）年间首先发现，刻石纪胜，并作《石船记》。裴崇礼《游大小洞天记》：“近上十余步，有石似船，长丈余。船之东巨石上，刻‘石船’二字。又刻《石船记》一百五十七字。”这两句叙述了大小洞天的三个景点：岩瞻、钓台、石船。
  ⑥高人二句：隐居的高士贪图名胜之地，海山奇观令人流连忘返。高人：高士、隐居的人。胜迹：名胜之地、有名的古迹。赖：留在某处不肯离开。无旋：不旋、不回去。旋：回去、凯旋。
  ⑦拟把二句：准备登上张华的木筏泛舟天河，不妨穿上谢公的木屐畅游名山。拟把：准备。张槎：张华的木筏。槎：竹、木筏。晋张华《博物志》三：“年年八月，有浮槎去来不失期。”神话传说，谓天河通海，有个住在海边的人，常见每年八月海上有木筏来，他就登上木筏到天河去会见牛郎织女。因为这一传说来自张华的《博物志》，后来诗文中以乘槎指登天，把乘着可以登天的木筏叫“张槎”。泛：泛舟、乘船。这里指乘“张槎”。何妨：不妨。谢屐穿：即穿谢屐，意思是穿上谢灵运制作的有齿的木头鞋。后人叫谢公屐。谢：南朝刘宋诗人谢灵运。屐：木头鞋。谢灵运(385—433)，南朝刘宋诗人，他少博学，工书画，好游山水名胜，开文学史上山水诗一派。他创造了一种登山木头鞋，人称谢公屐。《宋书·谢灵运传》说他：“寻山涉岭，必造幽峻，岩嶂数十里，莫不备登，登蹑常穿木屐，上山则去其前齿，下山则去后齿。”穿着这种木头鞋登山或下山均可使身体保持平衡。
  ⑧心闲二句：心情闲适尘俗不染，人好景色也特别美丽。闲：闲适、清闲安逸。客：人。这里指游客。妍：美丽鲜艳。
  ⑨去去二句：不断前行，越走越近三神仙岛，看看也许能会见“竹林七贤”。去去：不断前行，越走越远的意思。三岛：秦汉方士称东海中仙人所居之地为三岛，或称三神山，又叫三壶。《史记·始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰莲莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”看看：看一看。会：会见、彼此见面。七贤：指竹林七贤。魏晋间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七位文人学士，相与友善，常宴集竹林之下，时号“竹林七贤”。这两句盛赞大小洞天就象是神仙居住的三岛，在这里也许能会见“竹林七贤”。
  ⑩醉眼二句：醉卧时想以日做枕头，缓步登临，要爱惜苔藓，别踩伤了它。思：想。日枕：以日为枕。把日头作为枕头。一说白天睡觉为“日枕”苔藓：隐花植物的一类，根、茎、叶的区别不明显，绿色，常贴在阴湿的地方生长。
  ⑪再约二句：再约定一个时间，邀请大家来，点上一支象椽子那样大的蜡烛，通宵畅饮。相邀：邀请你。相：你。这里引申为大家。秉烛：点上蜡烛。秉：拿着、握着。椽：放在檀上架着屋顶的木条。这里指象“椽“那么大的蜡烛。【评析】这首诗是毛奎。《大小洞天》诗的第一首和诗。写作年代应该在明代天顺(1457—1446)之前或更早一点时间，距离现在不少于550年。
  诗的开头二句赞扬毛奎经营开发大小洞天的成就和他写作的好诗。接着写毛奎经过“寻”、“访”发现这一胜境，然后写大小洞天早晨和黄昏的景色，“岩瞻”、“钓台”和“石船”的奇观。这里确实是游览胜地，让人流连忘返，不禁想登上“张槎”去泛舟天河，或者穿上“谢公屐”去遍历名山。心情闲适，俗尘不染，人好景色更好。醉卧席间“思日枕”，足下留情“惜苔薛”，“再约通宵饮，相邀秉烛椽”。
  诗写得有情有致，情调高昂，豪情奔放!