三亚市图书馆

毛奎，字子文，一字文通，南宋昭州富川（今广西富川瑶族自治县）人。南宋淳祐（1241—1252年）年间，知吉阳军（今三亚市）。能文章，通术数，知地理。修城池，移学养士。尝经营崖州古城（今三亚市崖城镇）南大小洞天，作记题诗，皆传后。任满离去，至南山，不知所终。后人认为他已飞升成仙，在南山中立毛知军祠祀之。
  小洞天①
  丰登少公事，时得访林泉。②
  凿破蓬丘岛，潜通小有天。③
  岩瞻横北面，钓隐近西偏。④
  缥缈云藏阁，依稀石似船。⑤
  崖平好磨刻，洞窈足回旋。⑥
  路贯层巅上，人随曲巷穿。⑦
  海光常潋滟，山色更清妍。⑧
  真可消尘俗，何妨中圣贤。⑨
  烟霞无尽藏，风月不论钱。⑩
  胜概时收拾，凭谁秉笔椽？⑪
  诗后叙记：予既经营朱耶胜概，以淳祐丁未良月，携客泛舟登赏⑫。既舍舟，即上岩瞻钓台，游洞天⑬。自后洞过山阿，读周使君石船摩崖，遂登奇观⑭。履磴道以观峭壁⑮。由峭壁穿曲巷，自南而北，啜茗于小洞，因会饮⑯。奇观杰阁，凭栏眺望⑰。海色涵山，天光照水，烟霞异状，风月无边⑱。宾主献酹，觥筹交错，喧哗笑语，响振林谷⑲。恍若身在五云而到三岛之上也⑳。醉后，诸宾曰：朱崖数千百年无此景，今一旦呈露，岂偶然哉？愿叙八景以示来者㉑。因成五言十韵，刻诸石壁，非敢言诗，姑纪其实云耳㉒。郡守富川毛奎子文书㉓。
  【注释】①小洞天：在南山西南海滨。南宋淳熙(1174—1189年)中，周〓知吉阳军，酷爱山水，寻访胜迹，发现大小洞天、石船等，并作《石船记》。于是，大小洞天名扬四方。小洞天状如石龟，高近二丈，洞门旁刻有“小洞天”三字，为郡守毛奎所镌。洞天：石洞，取洞中别有天地之意，故名洞天。
  ②丰登二句：粮食大丰收，公事也就减少，这样就有时间探访胜地风景了。丰登：五谷丰登，也就是粮食大丰收。公事：公家的事。访：探访、游览。林泉：山林与泉石，指风景优美而幽静的地方。这里指小洞天。
  ③凿破二句：在蓬丘岛上凿开一条通道，可以直接潜往小洞天。蓬丘岛：指小洞天东南出口前的石岛，三面环水，一面堵住小洞天的出口。潜：原指隐在水下面活动，这里指从岩石下通过而进入。小有天：在山西阳城县西南王屋山。名为天下第一洞天，世传为轩辕访道处，周围甚广，道家号为小有清虚之天，为十六洞之一，简称为“小有天”。“潜通小有天”句出自唐杜甫《杜工部草堂诗笺》十五秦州之十四：“万古仇池穴，潜通小有天。”后常用“小有天”泛喻名胜之地。毛奎认为王屋山有“小有天”，吉阳军(今三亚市)有“小洞天”，异地同境，实为天地之造化。因此，以“小有天”比喻小洞天。所谓“洞天”，是说洞中别有一番天地。
  ④岩瞻二句：岩瞻横在小洞天的北面，钓台隐藏在小洞天的偏西边。岩瞻、钓台：均在小洞天附近，都是值得游览之处，其名字是本诗作者毛奎在开发此地时命名的。岩瞻是取坐此岩石可以瞻仰洞天全景之意；钓台是海边一个巨大而平的岩石，在此处十分适宜垂钓，故名“钓台”。《崖州志》记载：“又行数十步至小洞岩，上刻’小洞天’。……岩下石方平，可坐凉涤暑。岩之前有石平偃，建亭其上，匾曰‘岩瞻’。岩之西，登石磴，有石俯海，刻曰‘钓台’。此则小洞天之佳境也。”
  ⑤缥缈二句：白云笼罩在山间，大洞天的亭台楼阁若隐若现，同时还能模模糊糊地看见一块象船一样的巨石。缥缈：隐隐约约、若有若无。云藏：被白云掩盖着。阁：亭台楼阁。依稀：模模糊糊。石似船：巨石象船。据《崖州志》记载：“近上十余步，有石似船，长丈余。船之东巨石上，刻‘石船’二字。……石船少南，有亭，匾曰‘大洞天’。”云藏阁的“阁” 指的是“大洞天亭”。
  ⑥崖平二句：崖壁很平整，磨光后可以刻写诗文；石洞深远，有足够的回旋余地。窈：深远。
  ⑦路贯二句：道路一直贯通到层层山顶上，人沿着曲曲折折的石巷随意穿行。曲巷：曲折的小巷。这里指从岩石中凿开的小路，因为小路两边都是石壁，就象一条小巷，所以说是石巷。
  ⑧海光二句：海水的反光，常常因为水波流动而闪闪灼灼，山色翠绿，更显得清新美丽。激(liàn)淹(yàn)：形容水波流动。妍：美好、美丽。
  ⑨真可二句：在这里，确实可以消除世俗的种种烦恼，不妨体会一下圣人贤人的感受。真：确实。尘俗：世俗。中(zhdng)：感受。这二句的意思是消除了世俗烦恼，你就是圣贤，不妨感受一下。
  ⑩烟霞二句：云霞弥漫不会收藏起来，清风明月也不用钱买。藏：收藏。不论钱：不议论价钱。这里指不要钱。
  ⑪胜概二句：风景佳胜的地方要时常修理整治，不知要靠哪一位大手笔来写下描述这些美景的传世之作？胜概：风景优美的胜地。凭：依靠。秉笔椽：即秉如椽之笔。秉：掌握、拿。椽：放在檁条上架着屋顶的圆木条，俗称屋梁。如椽之笔：如同屋梁一样的大笔。比喻名作家、大手笔。又称大笔如椽或如椽大笔。
  ⑫予既句：经营开发崖州（今三亚市）佳境已经完工，因此在淳祐丁未年十月率领一些宾客坐船去登临观赏。朱耶：崖州（今三亚市）。西汉武帝时南越相吕嘉造反，汉武帝派伏波将军路博德、楼船将军杨仆率军平定叛乱，在海南设置朱耶（又作“朱崖”“珠崖”）儋耳二郡。这是中央政府第一次在海南设置行政机构。当时的崖州之地属朱耶郡，因此后人常以朱耶代替崖州。胜概：风景优美的地方、佳境。淳祐：南宋理宗年号。丁未：即南宋理宗淳祐七年，也就是公元1247年。良月：农历十月。泛舟：乘船。登赏：登临观赏。
  ⑬既舍句：到达之后，舍舟登岸，就即刻攀上岩瞻、钓台观赏，然后游览石洞。岩瞻、钓台：这是毛奎亲自命名的两个景点，岩瞻是说坐在此处，可以瞻仰洞天全景，故名“岩瞻”；钓台是有巨石俯海适宜垂钓，故名“钓台”。洞天：石洞，所谓洞天，是道家的说法，取洞中别有天地的意思。
  ⑭自后句：从后洞出去经过山丘，读到周使君所作并刻写在石壁上的《石船记》，于是登上海山奇观。山阿：山丘。周使君：指周〓。周〓，字其文，海陵（今江苏泰州）人。南宋孝宗淳熙（1174—1189年）年间任吉阳军（今三亚市）知军（官名，相当于地级市市长），有善政，酷爱山水，发现大小洞天、石船等，并作《石船记》刻在石壁上。使君：对州、府长官的尊称。摩崖：把石崖磨平刻上文字，叫摩崖石刻，简称摩崖。后用摩崖指代刻在石崖上的文字。石船摩崖就是指刻在石崖上的《石船记》。奇观：指“海山奇观”。这是毛奎命名的又一景点。毛奎在《小洞天记》载：“……周使君石船摩崖后山巅，得一石室，前瞰大海，后环曲巷，峭壁在南，小洞附北，实为海山之奇观也。”裴崇礼《游大小洞天记》载：“登山三十余步，至石洞，其额上刻曰‘海山奇观’”。
  ⑮履磴句：走过一级级的石阶通道，去观赏陡峭的石壁。履：原意是鞋，这里指走过。磴道：凿成一级级的石头台阶通道。
  ⑯由峭句：从峭壁穿过曲曲折折的石巷，从南到北，在小洞内喝茶，因此就在这里设宴会饮。曲巷：曲折的小巷。因为是在石壁上凿开的通道，很狭窄，两边都是石壁，就象小巷子一样，加上很曲折，因此叫“曲巷”。啜茗：喝茶、品茶。会饮：聚会宴饮。
  ⑰奇观句：站在海山奇观的高阁上，靠着栏杆向远方眺望。杰：高、高出。高阁：指海山奇观的亭阁。
  ⑱海色句：海色包容山色，天光照着水光，云霞形状各异，风月广阔无边。涵：包容、包含。烟：云气。风月：美好的风光。
  ⑲宾主句：宴会开始，客人和主人一起恭敬地洒酒祭奠，然后相互敬酒，猜拳行令，酒杯和酒筹相互交错，欢声笑语，响声振动树林山谷。献：恭敬庄严地送上。酹(lèi)：把酒洒在地上表示祭奠。觥(gong)筹交错：觥：古代的一种酒器，相当于现在的酒杯。筹：行酒令时用的筹码。酒器和酒筹交互错杂，形容相聚宴饮的欢乐。宋欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”响：响声。
  ⑳恍若句：恍惚置身于五色祥云之中而到达三仙岛之上。恍若：恍惚好象。五云：青、黄、白、黑、赤五种祥瑞的云彩。三岛：泛指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙人所居的海岛。
  ㉑醉后句：酒醉之后，各位宾客都说："崖州数千百年都没有这样的美景胜地，如今一下子显露出来，难道是偶然的吗？希望把这里的美好风景描述出来给后来的人阅读欣赏。”朱崖：崖州（见注释⑫）。呈露：显露，即被发现。岂：难道。叙：叙述、描述。八景：指八处风景优美之地，又泛指风景优美之地为八景。宋代沈括《梦溪笔谈·书画》：度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落，远浦帆归，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村落照，谓之八景。后来各地文人纷纷仿效，用四言句列称当地八处风景优美之地为八景。如京都八景、羊城八景、崖州八景等。大小洞天并没有八处用四言句命名的景点（或者是有，今已失传），因此，这里的“八景”应是泛指多处风景优美之处。
  ㉒因成句：因而写成五言十韵诗一首，刻之于石壁，不敢说是诗，姑且记叙这些事实罢了。五言：五言诗。五个字一句的诗叫五言诗。十韵：十个韵脚，因为两句押一韵，共二十句。诸：之于。姑：姑且、暂且。纪：记。云耳：罢了。
  ㉓郡守句：毛奎时任吉阳军（今三亚市）知军，因此自称为郡守。富川：毛奎是富川（今广西富川瑶族自治县）人。子文：毛奎字子文。古人署名时常把名和字连在一起署，以表示庄重。书：写、撰写。
  【评析】这首诗写得平实朴素却富有感情，加上诗后叙记，构成一幅很好的导游图。虽没有什么特别精彩之处，然而感情真挚动人，读后就想去大小洞天游览，有点冲动的情感。坦率地说，还是有佳妙之句，如“海光常潋滟，山色更清妍”就很妙，阳光照射在水波轻缓流动的海水上发出的反光是闪闪灼灼的，多美啊，你看见过吗？亲自去体验一下吧！海用“光”，山用“色”，嫩绿的山色是“清妍”的，有勃勃生机，是吗？诗写得好，诗后叙记写得更好，游览过程记叙得清清楚楚。对大小洞天的景色描写，实有过人之处：“海色涵山，天光照水，烟霞异状，风月无边”，把海色、天光、烟霞、风月四者融为一体，“海色与山色相同，天光与水光一色”，实在有王勃的“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”一样的妙处；对宴会描写也极传神：“宾主献酹，觥筹交错，喧哗笑语，响振林谷”，与欧阳修《醉翁亭记》的相关描写，实在是异曲同工。
  诗后叙记实在比诗写得更好，更值得诵读。
  按：有些版本将“诗后叙记”说成是诗“序”，但从内容来看不应该是序。序是写诗之前写的，如 《滕王阁序》。但这段话却写在诗成之后：“因成五言十韵，刻诸石壁，非敢言诗，姑纪其实云耳”。这就说明不是“序”，应该是“诗后叙记”。郭沫若点校 《崖州志》也说：“石壁题诗后尚有叙记，录之如次。”石壁上刻的诗和这段话是并列的，同样说明不是“序”，而是“诗后叙记”。