三亚市图书馆 内容
船岭与落笔洞的传说
罗灯光
一间别致的乡村茶肆里，一众文史爱好者一边品茗，一边谈文论史。说起落笔村、落笔洞，孙建平兴致勃勃，一吐为快，众人七嘴八舌，呼应互动，饶有兴趣，津津有味，对吉阳区落笔村这方热土交口称誉。
这是一方古老的土地。落笔村菁菁良坎坡、巍巍落笔峰，一万年前就是我们祖先“落笔洞人”的乐园。祖先们在此打渔狩猎，闲暇之时爬上峰顶，好奇、疑惑地遥望远处茫茫大海，直至太阳渐渐沉入海中。落笔峰下，祖先们的套房落笔洞，离地面略高，洪水冲不进来，猛兽不易攻击，祖先们高枕无忧，吃喝玩乐，繁衍生息。
这是一方神奇的土地，阳光、空气与水充足饱和。原先，落笔溪恣意奔腾，山泉水环谷绕溪，落笔洞里仙家笔尖滴下的仙水源源不断地流出，形成砚溪湖、落笔溪湖，清亮亮湖面，鹭鸶双双，荷花灼灼，祥云朵朵。原始雨林里，游荡着黑熊、豹子、豪猪、亚洲象、果子狸，流行着离奇的神话、美丽的传说和动听的歌谣。
这是一方多彩的土地。2021年立春后，走过波光粼粼的砚溪湖，登上落笔洞万科森林公园小区16层楼顶，放眼望去，落笔村1986.6公顷景色尽收眼底，11个村小组在蓝莹莹的天空下星罗棋布。白色的民居，青翠的秧田，碧绿的菜地，风姿绰约的槟榔林，开着淡黄色、暗红色花朵的芒果园，呈现蓬勃的生机，洒满缤纷的色彩。
视线由南向东，便见到三座葳蕤青山，形貌各异，特征鲜明，让人印象深刻。中间的，宛如奔跑的健硕的黄猄；南边的，仿佛倒扣的大龙船，船头指向东边的落笔峰。而落笔峰呢？傲然独立，酷似一枚硕大印章置于落笔村案头，因而被分别唤作船岭、印岭、黄猄岭。
再次从“三岭”文物普查回来的孙建平，把沉淀在过去时光里的传说打捞出来，围坐着的一众人等，在品茗中尽情分享。这位中山大学人类学系文博专业的学子，参加过落笔洞遗址考古发掘的三亚市博物馆原馆长，对落笔村一带的传说，就像对落笔洞的每一块石刻、每一首诗词那样熟悉。他讲述的时候，眼里充满神圣的光芒。
相传，落笔峰（印岭）乃玉皇大帝遗落人间的玉玺。
一条古河自北向东南流经良坎坡，环绕落笔峰，从落笔洞前朝西南奔腾而去，河水滔滔，绿波荡漾。
南海龙王对这枚玉玺垂涎三尺，日思夜想把落笔峰夺为己有，这一天派出大批虾兵蟹将，驾驶大龙船沿古河道浩浩荡荡杀来，气势汹汹，咄咄逼人。
大敌犯境，良坎坡原住民毫无畏惧，纷纷拿起各色武器，迅速组织起来，义愤填膺，同仇敌忾，英勇迎战！他们曾因偶入落笔洞，遇到各种法力高强的神仙，获得渔猎耕种、草药治病等各种本领，落笔洞神仙就是他们的坚强后盾。
夺印与保印之战异常激烈，开战三天三夜，打得天昏地暗，飞沙走石，双方死伤惨重，鲜血染红了古河流。
战至第四天，原住民渐渐支持不住，节节败退。
在这危急时刻，一直在落笔峰顶观战的神仙，向大龙船射出一支发光的神箭，“嗖”的一声，正中指挥将领前额，将领应声倒下，吐血身亡，船上乱作一团。群龙无首之际，河面上烟雾弥漫，洪波涌起，大龙船团团打转，左冲右撞，折腾来折腾去就搁浅了。神仙再朝大龙船方向吹去一口气，顿时狂风大作，暴雨倾盆，恶浪滔天，大龙船被打翻倾覆，动弹不得，久而久之，成了如今的船岭。
大龙船倾覆了，而船首始终朝着落笔峰，相距千余米，显得几多无奈与不舍。
今天，船岭已成为落笔峰西南向一座翠绿的屏障。
“贪婪和霸凌不得人心，最终会被正义打败。”不待孙建平给船岭传说画上句号，众人又说开了。“亏得有神仙相助，不然良坎坡原住民必败无疑。”“哦，其实神仙不只是助原住民一臂之力，简直是站在原住民一边参战，保住了落笔峰。”“哈，那是落笔洞自己的神仙嘛。”
虽说是初春，可吉阳大地无论季节，一样姹紫嫣红，草长莺飞，这间置身于大自然中的乡村茶肆，满是鲜花的芳香和绿草的气息。
众人喝着乡村茶饮，显然还想把故事听下去：“那原住民是怎样遇到神仙的？”“落笔洞里又发过什么事情，还有没有传说呢？”
的确，这许多人，儿时常常伏在奶奶怀里，听奶奶摇着葵扇讲她那一肚子故事。或者，就搬来水烟筒催促邻舍叔叔伯伯“学古子”，看着水烟筒烟火的明明灭灭捕捉“古子”里的人物与情节。长大些了，又会挤到村中大榕树下去，在上辈人的“古子”里收获精神的满足。传说、故事这样的乡村文化一直在熏陶乡下一代又一代人。
呷了一口茶，孙建平讲起了落笔洞的传说。
古时候，落笔村有一户孤儿寡母，无田无园，无牛无车，住破旧的船形屋，家徒四壁。母亲给头人家织布帮工，儿子阿勇18岁了，以打柴换米为生。
母子俩相依为命，清贫艰苦，但心地善良，与人为善，宁可自己无米断炊揭不开锅，也要给邻居一位卧病在床的孤寡老阿婆送吃的。
一日，阿勇到落笔峰附近山坡砍柴，瞧见一条金色的小蛇闪闪发光在面前爬行，顿觉好奇，心里想，我在这带山坡打柴十来年，从未见过这样的蛇。想着想着，阿勇不知不觉地跟在小蛇后面走，小蛇穿过荆棘，他也穿过荆棘，小蛇钻进一处十分茂密的藤蔓，阿勇也跟着钻了进去，匍匐着爬了一会，忽然发光的小蛇不见了，出现在他跟前的是一个宽阔的大石洞，深约十几米。他惊奇地把石洞仔细端详，只见洞壁上垂挂着粗壮的藤蔓，洞中央顶上有数根箩筐般大小的石笋垂直而下。反复打量后，他寻思着，揣摩着：这可能就是村里祖祖辈辈相传的那个神笔洞吧！突然，他感到脚跟被什么咬了一下，顿觉全身像被火炙烤一样难受，眼前一黑，倒下靠着石壁睡了过去。
也不知道睡了多久，迷迷糊糊中，一个长白胡须的老人走到他跟前，对他说：“你我前世有缘，今世我将报答你。”接着问阿勇想要金银财宝，还是要读书登科。阿勇想，这老人一定是神仙，就说：“我要读书。”
于是，老神仙和颜悦色嘱咐他，想要读书，那就于今年八月十五月圆之夜到此洞里，洞顶两根大石笔会滴下两滴水，一滴金色，一滴黑色，金色象征金银财宝，黑色象征学富五车，你要做好选择。
遵照仙人的指点，阿勇待到八月十五日，走进落笔洞，用椰子碗接着石笔滴下的黑色的水并喝下，顿时感觉全身充满力量，精神抖擞，大脑像换过新的一样，想什么问题马上就明白了。
日后，阿勇上府城去应考，考得第一名，最后赴京考中进士。功名考取，衣锦还乡，成为一方奇闻美谈。
消息传到一位财主恶霸耳里，这位财主恶霸带着家丁打手把落笔洞围起来，横蛮地说这是他们家的财富，今后谁都不准进洞。次年八月十五晚上，这位财主恶霸兴冲冲来到洞里，看到洞顶的石笔闪闪发光，哈哈大笑说：“我发大财的机会到啦！”说着用一只大盆接住滴下的金水，一口喝进肚子里。岂料，财主恶霸立马浑身疼痛难忍，变成一只怪物往洞口外跑，没跑多远就被家丁打手捉住，一阵混乱棍棒把财主恶霸给打死了。更没想到，这只怪物又变回财主原形，家丁们大吃一惊，以为洞里有什么妖怪，慌忙跑进洞来。洞里空空如也，只见头顶上两支石笔闪闪发光，恼怒的一众家丁就将这两支闪闪发光的石笔打断。
倏地，洞外雷声阵阵，电光闪闪，狂风呼啸，暴雨倾盆而下。与此同时，洞内升腾起一团白色的云雾，云雾飘移处，传来一个苍老的声音：“你们打断了神笔，要遭报应的。”霎时，这声音与云雾一并消失，无影无踪了。果不其然，随后每年的这一天，那些仗势欺凌百姓作恶多端的家丁打手一个个相续身亡。
此后，每年的这一天，落笔村民都到洞内焚香点烛祭拜神仙，祈求神仙将神笔接上造福一方黎民百姓。每到这个时候，落笔洞内就会隐隐听到阵阵雷鸣和读书声：峒深深，地荒荒，男儿强，攀印山，落笔尖，读书郎……
惩恶扬善、因果报应、读书求学、改变命运的理念，渗透在这一古老传说之中。
空气清新的乡村茶肆里，这样一场传说分享鉴赏，在形成共识之中结束：传说、神话、故事、歌谣乃乡村文化的密码，在新的传媒方式兴起的今天，仍然需要我们去破译，释放其大量贮藏的人生哲理、理想追求、价值取向等传统文明精粹，发挥其独特的教化、认识、娱乐功能和作用。
说不尽的落笔峰
罗灯光
落笔峰个头不算高，海拔110米吧，但格外醒目。蓝天之下，旷野之上，落笔峰傲然挺立，一峰独秀，传说乃玉皇大帝的玉玺掉落凡间化成的山峰。远远望去，落笔峰就像一枚硕大的印章戳在因山得名的落笔村的良坎坡上，《崖州志》称之为“印岭”。
原先，落笔峰这片地儿，热带雨林，密密匝匝，云蒸雾绕，充满着神秘的气氛。坡垒、子京、青梅、苦梓、陆均松等古树名木随处可见，山鸡、野猪、坡鹿、蟒蛇悠然出没。偶有人类脚步响动，鸟虫欢叫，悠扬悦耳，响彻山谷。如今环境发生了较大变化，但作为全国重点文物保护之地，尽管少了些高大乔木，仍然郁郁葱葱，绿荫匝地。
走近去仰视，落笔峰不仅让人生出壮观的感觉，还让人生出仙境的错觉。它由岩石和传说堆垒而成，孑然耸立，岩层嶙峋，从地面一直延伸到山顶，岩壁陡峭，岩洞深藏，《崖州志》称“别有十余洞”，一洞一景，一洞一个传说。岩石间嘉木挺翠，山花摇芳，猿啼猴闹，蝉噪蝶忙。峰顶怪石遍布，嵯峨林立，像马如犬，若猴类鹿，栩栩如生，更有似罄之石，敲击则声音清越。真是鬼斧神工，天然奇致。
落笔峰的洞，最为出名的首推落笔洞，大凡游者几乎没有不走进去的。
这是一个宛若古城门的溶岩石洞，坐落在落笔峰东南侧岩壁下，离地面约2米高。洞口高约12米，宽8.8米，洞深18米，洞顶往里逐渐升高至20米。幽深阴森，空旷凉爽，偶有如梦似幻青烟飘移，偶有丝丝缕缕山风吹拂，引人浮想联翩。
进洞者大抵是冲着传说中的那支仙笔来的。
仙笔其实是两支。据明《正德琼台志》记载，洞顶向下垂伸两根钟乳石柱形如悬笔，笔尖滴水连珠，长年不断。落笔村民传说这是神仙挥笔疾书，写到精彩处，得意忘形失手遗落下来的笔。又有一说是，神仙在洞中作出锦绣文章后留下的笔。清崖州知州钟元棣就“信是仙家呈妙才，洞遗石笔绝尘埃。”神仙落笔极大地激发了文人骚客的灵感与遐思。清举人吉大文认可这支笔为神仙之物：“一支高耸神仙迹，五岳惊摇造化工。”钟元棣称这支笔：“四围露液随时蘸，五色云笺任意裁。”清拔贡王瑞瑄更是希冀：“最是名山饶著述，千秋彩笔壮崖东。”
后来，仙笔成了断笔，笔杆尚在，笔尖却没了踪影，水滴也干涸了。由此又衍生出诸多传说，其中之一是：笔尖仙水有灵，不是那么容易接到的，谁能接到仙水，谁就发大财。一贪婪十足的土豪，兴冲冲双手捧口大盆伸向仙水，仙水顿时停住了，直到他手酸脚麻，一滴也没有接到，一怒之下，带家丁用大锤把笔尖打断了，仙水从此断流。
今落笔村党支部副书记李振华认为，仙笔是侵崖日军闻说之后进落笔洞砸断的，是日寇蹂躏我们家园的罪行铁证。
如今进得洞来，最为醒目的当是洞口东壁镌刻的“落笔洞”三个大字，每个字大尺余，两旁各有一行小字，原先模糊不清。20世纪80年代，《海南岛古代简史》作者杨德春先生曾三次进洞验证，三个大字尚能认得，两行小字却无法辨认。连《崖州志》也说：“落笔洞”三字“未知何人题。旁只有‘维山’二字，余模糊莫辨。”杨德春先生因此质疑：“落笔洞”刻于何时？为何人所刻？是否以此得名？”
一连串“得得得”的马蹄声从元代响过来，正好回应“杨德春三问”。
骑者非等闲之辈，乃昭勇大将军、广东海北海南道宣慰使、元朝派往海南的第一任军政最高长官云从龙。
这是1283年，南宋灭亡四年之后，云从龙骑着高头大马，威风凛凛，慕名来视察落笔洞。四周寂静，悄无鸡犬，只有荒草浸淫的弯曲古道响着清脆的马蹄声。他找到烟遮雾绕的洞口，放开坐骑，健步进洞。
驰骋琼崖，云从龙深感南溟奇甸辽阔雄奇，忽必烈大帝成就如此广阔强盛的大元帝国，身为朝廷命官、成吉思汗曾孙，他倍感自豪，心早陶醉，此刻恍若置身于煌煌宫殿之中。他寻寻觅觅，希冀能见到古人蝉蜕飞仙的痕迹，而迎着他如炬目光检阅的是一些诗文题刻。一代进士将军，默默地熏陶在神仙境界酿造的文化氛围中，静静地分享着宋倭倭才等前人的诗情，渐渐产生共鸣，心潮彭拜。仙风阵阵，山岚雾气飘动，仿佛看见仙子驾鹤归来，他正想拜访安期呢。挟“扶绥有方”之功，他踌躇满志，解下随身所带兽皮酒囊，仰头“咕噜”一下，浊酒下肚，顿时激情满怀，豪情万丈！于是挥毫泼墨，写下“落笔洞”三个苍劲有力的大字，又趁兴赋诗一首。诗曰：地极南溟阔，洞天琳宇奇。好山如绣画，野路自逶迤。不见飞仙蜕，空留谪客诗。清风驾归羽，乘此访安期。
在洞壁上镌刻的宋、元、明、清历代诗词七首，云从龙这首诗也一样以景抒情，但气度不凡，与众不同。
1984年1月，三亚市博物馆专业人员进洞拓片，反复验析，确定“落笔洞”三字右旁的题识是“至元癸未”，左旁的落款是“维山云从龙”（云从龙号维山），终结了一宗文史悬案，更正、充实了《崖州志》有关条目的记载，并漆红一新。
显然，云从龙并不是洞名“落笔洞”的发明者，但他根据传闻率先把这个洞名题刻下来，为三亚山水留下了点睛之笔，使落笔洞声名远播，影响久远。清代开列崖州八景，尔后予以调整，出炉新八景，落笔洞入列，景名“落笔凌空”，一直传颂至今。他到落笔洞时，官阶正三品，后累升至正一品，朝廷赐他长眠于广州白云山下。对这样一位历史人物，三亚应予以纪念，无论对他的“文治武功”作何评价。
无疑，落笔洞的文化遗存极其丰富，大凡到此者都会有不同的收获。
据媒体报道，广东省博物馆、中山大学人类学系、中国科学院古脊椎动物和古人类研究所等机构，分别于1983年初、1992年2月和10月、1993年11月，对落笔洞进行考古发掘，先后采集和出土了古人类牙齿、动物化石和大量的石、骨、角制品，以及人类生活用火形成的堆积层等文化遗存。尤其令学界兴奋的是，运用现代科技手段，确定了其中13枚古人类牙齿化石属于“落笔洞人”，距今一万余年了。
“落笔洞人”是“外来户”还是“土著居民”呢？曾参与落笔洞考古发掘的三亚市博物馆原馆长孙建平著文认为：由于第四纪冰期的作用，落笔洞人沿着琼州海峡的冰期陆桥来到海南岛，从而成为海南、三亚最早的原住民（见孙建平《落笔洞遗址的考古价值和文化地位》，下同）。
那么，这些原住民的生活怎么样呢？本土作家孔见在他的著作《海南岛传》（第七页）中，以出土的动物化石为依据描述：“除了漫山遍野采集来的花果，他们还能够吃上很好的烧烤，包括豪猪、豹子、黑熊、豺等凶猛的动物，甚至还有天上飞翔的许多业已灭绝、近似于凤凰的鸟类。”祖先们的日子过得挺滋润。
落笔洞的考古发掘，还发现了两块被火焰熏烧过的虎骨化石，经科学鉴定为华南虎下颌骨，这又令人感到格外振奋！
不是说，自有文字记载的汉代起，海南岛上有熊无虎吗？
而孔见认为：“海峡对岸的雷州半岛，却是华南虎出没之地，历史上频有老虎行凶吃人的事件发生。”“尽管两块骨头，极有可能是从岛外带进来的。毕竟，在没有火器的时代，打死老虎是值得炫耀的履历；在原始信仰中，以虎骨来避邪也是常见的事情。”（《海南岛传》第三、四页）
孙建平则认为：“华南虎下颌骨化石的考古发现，证实了在冰期作用下，华南虎走过第四冰期陆桥进入海南，成为海南动物群谱系中最为重要的一员，也改写了海南没有虎的动物学观点。”孙建平指出：“三亚千古情开场落笔洞人猎杀老虎，这一情节是真实的艺术再现。”
相对来说，人们对落笔洞那些神秘的传闻兴趣更浓。
据传，有高僧看中这古木参天、鸟鸣山幽之地，于功德圆满之后在此禅化。明代王佐诗曰：“老僧尚有栖禅迹，游客时闻击磬声。”既有僧家，哪能少得了经书呢？所以传说有真经入洞，封于岩层深处，日后若遇知音便自行开启。还有一说，古代曾有饱学之士在洞中办学，希冀借助神仙落笔的灵气培养栋梁之才。此等善事，地方史志未见评介，倒是说洞中“又有巨人足迹”，多首同题诗就虔诚袒露了寻仙问道的祈愿：“空有石衔仙体骨”（宋倭倭才），“石扃深锁忆仙踪”（清王瑞瑄）。其实，“仙家景象人难道”（清王佐）哪！
佛、道、儒相处一洞，和睦融洽，使这里成为人们心中的神圣之所，不可多有。
出了落笔洞，东行20余步，峭壁底下，便是仙郎洞，《崖州志》称“仙姑洞房”。婚房圣地，洞口宽而矮，人进入必须稍低头以示敬意。洞里宽约16米，深约11米，洞底地面平坦，洞顶如水泥平顶屋楼板般平整，中无立柱支撑，并无坍塌之虞。更为奇异的还有，洞内有一悬石，好似仙姑尚在对镜梳妆。落笔村流行这样一个爱情传说。一仙女不甘天宫寂寞，下凡良坎坡，爱上了一位英武的黎族小伙子，携手成亲，以洞为家，男耕女织，恩爱满满，羡煞众人。这个洞天福地传说，促成了不知源自何时的“游洞节”，为附近村寨年轻人造就了一处择偶佳地。
从仙郎洞再往东走，小路崎岖，攀藤而上，至半山腰，就到了仙女洞。这是仙女的闺房，阔绰而有品位，宽敞远超落笔洞，镌刻岩壁的诗词平添了浓郁的人文气息。众多钟乳石高高悬挂，流光溢彩，琳琅满目，形似精心布置的帷幔纱帐。洞底一石床酷似芭蕉树，那便是仙女温馨奇特的“芭蕉床”了。洞内还有洞：洞顶上有幽洞通山顶，攀登上去别有一番景色；洞深处洞连洞，洞套洞；洞尽处有深井，《崖州志》称“深不测，昔有人刻木为志，投之，后于大海浮出。”20世纪50年代，落笔村民以椰果刻上记号抛下深井，这些椰果分别在大东海和亚龙湾龙塘浮现。
落笔峰到底有多少个洞？至今尚缺准确数字。1933年，有个叫田曙岚的旅行家，跟着黎族向导，始自崖城，步行三天，来到落笔峰考察探险，一个洞一个洞搜寻，找到了8个洞，却再也找不到第9个洞。有人因此质疑《崖州志》记载的“别有十余洞”。其实，把仙女洞中的支洞一起算，那“十余洞”就坐实了。
落笔村及附近村民，把落笔峰视为“神山”，把落笔洞、仙郎洞、仙女洞视为“仙洞”。原先每年春节，村民呼朋引伴到落笔峰来，张灯结彩，载歌载舞，年轻人眉目传情，缘定三生，谓之“游洞节”，沿袭了一定年月。为了保护文物，落笔洞遗址已实行封闭管理，平日不再对外开放，“游洞节”怕是暂停了吧！
吉大文曾问：“何人掌握如椽大，点缀文章碧落中？”
这支“如椽大”的落笔洞仙笔，落笔村早已“掌握”手中，在党和政府的领导下，去奋力书写与时俱进的大文章了。
“笔下烟云常自起，想应多是济元元。”（明纪纲正）落笔村自强不息，奋发有为，倾力搞好民生福祉，不断提升4000多村民的获得感和幸福感，5个自然村11个村小组旧貌换新颜，处处见丰饶，家园尽朝晖，展翅正高飞。神仙福地，龙脉呈祥，令人“欲上雕鞍不忍归”（宋倭倭才）。
罗灯光
一间别致的乡村茶肆里，一众文史爱好者一边品茗，一边谈文论史。说起落笔村、落笔洞，孙建平兴致勃勃，一吐为快，众人七嘴八舌，呼应互动，饶有兴趣，津津有味，对吉阳区落笔村这方热土交口称誉。
这是一方古老的土地。落笔村菁菁良坎坡、巍巍落笔峰，一万年前就是我们祖先“落笔洞人”的乐园。祖先们在此打渔狩猎，闲暇之时爬上峰顶，好奇、疑惑地遥望远处茫茫大海，直至太阳渐渐沉入海中。落笔峰下，祖先们的套房落笔洞，离地面略高，洪水冲不进来，猛兽不易攻击，祖先们高枕无忧，吃喝玩乐，繁衍生息。
这是一方神奇的土地，阳光、空气与水充足饱和。原先，落笔溪恣意奔腾，山泉水环谷绕溪，落笔洞里仙家笔尖滴下的仙水源源不断地流出，形成砚溪湖、落笔溪湖，清亮亮湖面，鹭鸶双双，荷花灼灼，祥云朵朵。原始雨林里，游荡着黑熊、豹子、豪猪、亚洲象、果子狸，流行着离奇的神话、美丽的传说和动听的歌谣。
这是一方多彩的土地。2021年立春后，走过波光粼粼的砚溪湖，登上落笔洞万科森林公园小区16层楼顶，放眼望去，落笔村1986.6公顷景色尽收眼底，11个村小组在蓝莹莹的天空下星罗棋布。白色的民居，青翠的秧田，碧绿的菜地，风姿绰约的槟榔林，开着淡黄色、暗红色花朵的芒果园，呈现蓬勃的生机，洒满缤纷的色彩。
视线由南向东，便见到三座葳蕤青山，形貌各异，特征鲜明，让人印象深刻。中间的，宛如奔跑的健硕的黄猄；南边的，仿佛倒扣的大龙船，船头指向东边的落笔峰。而落笔峰呢？傲然独立，酷似一枚硕大印章置于落笔村案头，因而被分别唤作船岭、印岭、黄猄岭。
再次从“三岭”文物普查回来的孙建平，把沉淀在过去时光里的传说打捞出来，围坐着的一众人等，在品茗中尽情分享。这位中山大学人类学系文博专业的学子，参加过落笔洞遗址考古发掘的三亚市博物馆原馆长，对落笔村一带的传说，就像对落笔洞的每一块石刻、每一首诗词那样熟悉。他讲述的时候，眼里充满神圣的光芒。
相传，落笔峰（印岭）乃玉皇大帝遗落人间的玉玺。
一条古河自北向东南流经良坎坡，环绕落笔峰，从落笔洞前朝西南奔腾而去，河水滔滔，绿波荡漾。
南海龙王对这枚玉玺垂涎三尺，日思夜想把落笔峰夺为己有，这一天派出大批虾兵蟹将，驾驶大龙船沿古河道浩浩荡荡杀来，气势汹汹，咄咄逼人。
大敌犯境，良坎坡原住民毫无畏惧，纷纷拿起各色武器，迅速组织起来，义愤填膺，同仇敌忾，英勇迎战！他们曾因偶入落笔洞，遇到各种法力高强的神仙，获得渔猎耕种、草药治病等各种本领，落笔洞神仙就是他们的坚强后盾。
夺印与保印之战异常激烈，开战三天三夜，打得天昏地暗，飞沙走石，双方死伤惨重，鲜血染红了古河流。
战至第四天，原住民渐渐支持不住，节节败退。
在这危急时刻，一直在落笔峰顶观战的神仙，向大龙船射出一支发光的神箭，“嗖”的一声，正中指挥将领前额，将领应声倒下，吐血身亡，船上乱作一团。群龙无首之际，河面上烟雾弥漫，洪波涌起，大龙船团团打转，左冲右撞，折腾来折腾去就搁浅了。神仙再朝大龙船方向吹去一口气，顿时狂风大作，暴雨倾盆，恶浪滔天，大龙船被打翻倾覆，动弹不得，久而久之，成了如今的船岭。
大龙船倾覆了，而船首始终朝着落笔峰，相距千余米，显得几多无奈与不舍。
今天，船岭已成为落笔峰西南向一座翠绿的屏障。
“贪婪和霸凌不得人心，最终会被正义打败。”不待孙建平给船岭传说画上句号，众人又说开了。“亏得有神仙相助，不然良坎坡原住民必败无疑。”“哦，其实神仙不只是助原住民一臂之力，简直是站在原住民一边参战，保住了落笔峰。”“哈，那是落笔洞自己的神仙嘛。”
虽说是初春，可吉阳大地无论季节，一样姹紫嫣红，草长莺飞，这间置身于大自然中的乡村茶肆，满是鲜花的芳香和绿草的气息。
众人喝着乡村茶饮，显然还想把故事听下去：“那原住民是怎样遇到神仙的？”“落笔洞里又发过什么事情，还有没有传说呢？”
的确，这许多人，儿时常常伏在奶奶怀里，听奶奶摇着葵扇讲她那一肚子故事。或者，就搬来水烟筒催促邻舍叔叔伯伯“学古子”，看着水烟筒烟火的明明灭灭捕捉“古子”里的人物与情节。长大些了，又会挤到村中大榕树下去，在上辈人的“古子”里收获精神的满足。传说、故事这样的乡村文化一直在熏陶乡下一代又一代人。
呷了一口茶，孙建平讲起了落笔洞的传说。
古时候，落笔村有一户孤儿寡母，无田无园，无牛无车，住破旧的船形屋，家徒四壁。母亲给头人家织布帮工，儿子阿勇18岁了，以打柴换米为生。
母子俩相依为命，清贫艰苦，但心地善良，与人为善，宁可自己无米断炊揭不开锅，也要给邻居一位卧病在床的孤寡老阿婆送吃的。
一日，阿勇到落笔峰附近山坡砍柴，瞧见一条金色的小蛇闪闪发光在面前爬行，顿觉好奇，心里想，我在这带山坡打柴十来年，从未见过这样的蛇。想着想着，阿勇不知不觉地跟在小蛇后面走，小蛇穿过荆棘，他也穿过荆棘，小蛇钻进一处十分茂密的藤蔓，阿勇也跟着钻了进去，匍匐着爬了一会，忽然发光的小蛇不见了，出现在他跟前的是一个宽阔的大石洞，深约十几米。他惊奇地把石洞仔细端详，只见洞壁上垂挂着粗壮的藤蔓，洞中央顶上有数根箩筐般大小的石笋垂直而下。反复打量后，他寻思着，揣摩着：这可能就是村里祖祖辈辈相传的那个神笔洞吧！突然，他感到脚跟被什么咬了一下，顿觉全身像被火炙烤一样难受，眼前一黑，倒下靠着石壁睡了过去。
也不知道睡了多久，迷迷糊糊中，一个长白胡须的老人走到他跟前，对他说：“你我前世有缘，今世我将报答你。”接着问阿勇想要金银财宝，还是要读书登科。阿勇想，这老人一定是神仙，就说：“我要读书。”
于是，老神仙和颜悦色嘱咐他，想要读书，那就于今年八月十五月圆之夜到此洞里，洞顶两根大石笔会滴下两滴水，一滴金色，一滴黑色，金色象征金银财宝，黑色象征学富五车，你要做好选择。
遵照仙人的指点，阿勇待到八月十五日，走进落笔洞，用椰子碗接着石笔滴下的黑色的水并喝下，顿时感觉全身充满力量，精神抖擞，大脑像换过新的一样，想什么问题马上就明白了。
日后，阿勇上府城去应考，考得第一名，最后赴京考中进士。功名考取，衣锦还乡，成为一方奇闻美谈。
消息传到一位财主恶霸耳里，这位财主恶霸带着家丁打手把落笔洞围起来，横蛮地说这是他们家的财富，今后谁都不准进洞。次年八月十五晚上，这位财主恶霸兴冲冲来到洞里，看到洞顶的石笔闪闪发光，哈哈大笑说：“我发大财的机会到啦！”说着用一只大盆接住滴下的金水，一口喝进肚子里。岂料，财主恶霸立马浑身疼痛难忍，变成一只怪物往洞口外跑，没跑多远就被家丁打手捉住，一阵混乱棍棒把财主恶霸给打死了。更没想到，这只怪物又变回财主原形，家丁们大吃一惊，以为洞里有什么妖怪，慌忙跑进洞来。洞里空空如也，只见头顶上两支石笔闪闪发光，恼怒的一众家丁就将这两支闪闪发光的石笔打断。
倏地，洞外雷声阵阵，电光闪闪，狂风呼啸，暴雨倾盆而下。与此同时，洞内升腾起一团白色的云雾，云雾飘移处，传来一个苍老的声音：“你们打断了神笔，要遭报应的。”霎时，这声音与云雾一并消失，无影无踪了。果不其然，随后每年的这一天，那些仗势欺凌百姓作恶多端的家丁打手一个个相续身亡。
此后，每年的这一天，落笔村民都到洞内焚香点烛祭拜神仙，祈求神仙将神笔接上造福一方黎民百姓。每到这个时候，落笔洞内就会隐隐听到阵阵雷鸣和读书声：峒深深，地荒荒，男儿强，攀印山，落笔尖，读书郎……
惩恶扬善、因果报应、读书求学、改变命运的理念，渗透在这一古老传说之中。
空气清新的乡村茶肆里，这样一场传说分享鉴赏，在形成共识之中结束：传说、神话、故事、歌谣乃乡村文化的密码，在新的传媒方式兴起的今天，仍然需要我们去破译，释放其大量贮藏的人生哲理、理想追求、价值取向等传统文明精粹，发挥其独特的教化、认识、娱乐功能和作用。
说不尽的落笔峰
罗灯光
落笔峰个头不算高，海拔110米吧，但格外醒目。蓝天之下，旷野之上，落笔峰傲然挺立，一峰独秀，传说乃玉皇大帝的玉玺掉落凡间化成的山峰。远远望去，落笔峰就像一枚硕大的印章戳在因山得名的落笔村的良坎坡上，《崖州志》称之为“印岭”。
原先，落笔峰这片地儿，热带雨林，密密匝匝，云蒸雾绕，充满着神秘的气氛。坡垒、子京、青梅、苦梓、陆均松等古树名木随处可见，山鸡、野猪、坡鹿、蟒蛇悠然出没。偶有人类脚步响动，鸟虫欢叫，悠扬悦耳，响彻山谷。如今环境发生了较大变化，但作为全国重点文物保护之地，尽管少了些高大乔木，仍然郁郁葱葱，绿荫匝地。
走近去仰视，落笔峰不仅让人生出壮观的感觉，还让人生出仙境的错觉。它由岩石和传说堆垒而成，孑然耸立，岩层嶙峋，从地面一直延伸到山顶，岩壁陡峭，岩洞深藏，《崖州志》称“别有十余洞”，一洞一景，一洞一个传说。岩石间嘉木挺翠，山花摇芳，猿啼猴闹，蝉噪蝶忙。峰顶怪石遍布，嵯峨林立，像马如犬，若猴类鹿，栩栩如生，更有似罄之石，敲击则声音清越。真是鬼斧神工，天然奇致。
落笔峰的洞，最为出名的首推落笔洞，大凡游者几乎没有不走进去的。
这是一个宛若古城门的溶岩石洞，坐落在落笔峰东南侧岩壁下，离地面约2米高。洞口高约12米，宽8.8米，洞深18米，洞顶往里逐渐升高至20米。幽深阴森，空旷凉爽，偶有如梦似幻青烟飘移，偶有丝丝缕缕山风吹拂，引人浮想联翩。
进洞者大抵是冲着传说中的那支仙笔来的。
仙笔其实是两支。据明《正德琼台志》记载，洞顶向下垂伸两根钟乳石柱形如悬笔，笔尖滴水连珠，长年不断。落笔村民传说这是神仙挥笔疾书，写到精彩处，得意忘形失手遗落下来的笔。又有一说是，神仙在洞中作出锦绣文章后留下的笔。清崖州知州钟元棣就“信是仙家呈妙才，洞遗石笔绝尘埃。”神仙落笔极大地激发了文人骚客的灵感与遐思。清举人吉大文认可这支笔为神仙之物：“一支高耸神仙迹，五岳惊摇造化工。”钟元棣称这支笔：“四围露液随时蘸，五色云笺任意裁。”清拔贡王瑞瑄更是希冀：“最是名山饶著述，千秋彩笔壮崖东。”
后来，仙笔成了断笔，笔杆尚在，笔尖却没了踪影，水滴也干涸了。由此又衍生出诸多传说，其中之一是：笔尖仙水有灵，不是那么容易接到的，谁能接到仙水，谁就发大财。一贪婪十足的土豪，兴冲冲双手捧口大盆伸向仙水，仙水顿时停住了，直到他手酸脚麻，一滴也没有接到，一怒之下，带家丁用大锤把笔尖打断了，仙水从此断流。
今落笔村党支部副书记李振华认为，仙笔是侵崖日军闻说之后进落笔洞砸断的，是日寇蹂躏我们家园的罪行铁证。
如今进得洞来，最为醒目的当是洞口东壁镌刻的“落笔洞”三个大字，每个字大尺余，两旁各有一行小字，原先模糊不清。20世纪80年代，《海南岛古代简史》作者杨德春先生曾三次进洞验证，三个大字尚能认得，两行小字却无法辨认。连《崖州志》也说：“落笔洞”三字“未知何人题。旁只有‘维山’二字，余模糊莫辨。”杨德春先生因此质疑：“落笔洞”刻于何时？为何人所刻？是否以此得名？”
一连串“得得得”的马蹄声从元代响过来，正好回应“杨德春三问”。
骑者非等闲之辈，乃昭勇大将军、广东海北海南道宣慰使、元朝派往海南的第一任军政最高长官云从龙。
这是1283年，南宋灭亡四年之后，云从龙骑着高头大马，威风凛凛，慕名来视察落笔洞。四周寂静，悄无鸡犬，只有荒草浸淫的弯曲古道响着清脆的马蹄声。他找到烟遮雾绕的洞口，放开坐骑，健步进洞。
驰骋琼崖，云从龙深感南溟奇甸辽阔雄奇，忽必烈大帝成就如此广阔强盛的大元帝国，身为朝廷命官、成吉思汗曾孙，他倍感自豪，心早陶醉，此刻恍若置身于煌煌宫殿之中。他寻寻觅觅，希冀能见到古人蝉蜕飞仙的痕迹，而迎着他如炬目光检阅的是一些诗文题刻。一代进士将军，默默地熏陶在神仙境界酿造的文化氛围中，静静地分享着宋倭倭才等前人的诗情，渐渐产生共鸣，心潮彭拜。仙风阵阵，山岚雾气飘动，仿佛看见仙子驾鹤归来，他正想拜访安期呢。挟“扶绥有方”之功，他踌躇满志，解下随身所带兽皮酒囊，仰头“咕噜”一下，浊酒下肚，顿时激情满怀，豪情万丈！于是挥毫泼墨，写下“落笔洞”三个苍劲有力的大字，又趁兴赋诗一首。诗曰：地极南溟阔，洞天琳宇奇。好山如绣画，野路自逶迤。不见飞仙蜕，空留谪客诗。清风驾归羽，乘此访安期。
在洞壁上镌刻的宋、元、明、清历代诗词七首，云从龙这首诗也一样以景抒情，但气度不凡，与众不同。
1984年1月，三亚市博物馆专业人员进洞拓片，反复验析，确定“落笔洞”三字右旁的题识是“至元癸未”，左旁的落款是“维山云从龙”（云从龙号维山），终结了一宗文史悬案，更正、充实了《崖州志》有关条目的记载，并漆红一新。
显然，云从龙并不是洞名“落笔洞”的发明者，但他根据传闻率先把这个洞名题刻下来，为三亚山水留下了点睛之笔，使落笔洞声名远播，影响久远。清代开列崖州八景，尔后予以调整，出炉新八景，落笔洞入列，景名“落笔凌空”，一直传颂至今。他到落笔洞时，官阶正三品，后累升至正一品，朝廷赐他长眠于广州白云山下。对这样一位历史人物，三亚应予以纪念，无论对他的“文治武功”作何评价。
无疑，落笔洞的文化遗存极其丰富，大凡到此者都会有不同的收获。
据媒体报道，广东省博物馆、中山大学人类学系、中国科学院古脊椎动物和古人类研究所等机构，分别于1983年初、1992年2月和10月、1993年11月，对落笔洞进行考古发掘，先后采集和出土了古人类牙齿、动物化石和大量的石、骨、角制品，以及人类生活用火形成的堆积层等文化遗存。尤其令学界兴奋的是，运用现代科技手段，确定了其中13枚古人类牙齿化石属于“落笔洞人”，距今一万余年了。
“落笔洞人”是“外来户”还是“土著居民”呢？曾参与落笔洞考古发掘的三亚市博物馆原馆长孙建平著文认为：由于第四纪冰期的作用，落笔洞人沿着琼州海峡的冰期陆桥来到海南岛，从而成为海南、三亚最早的原住民（见孙建平《落笔洞遗址的考古价值和文化地位》，下同）。
那么，这些原住民的生活怎么样呢？本土作家孔见在他的著作《海南岛传》（第七页）中，以出土的动物化石为依据描述：“除了漫山遍野采集来的花果，他们还能够吃上很好的烧烤，包括豪猪、豹子、黑熊、豺等凶猛的动物，甚至还有天上飞翔的许多业已灭绝、近似于凤凰的鸟类。”祖先们的日子过得挺滋润。
落笔洞的考古发掘，还发现了两块被火焰熏烧过的虎骨化石，经科学鉴定为华南虎下颌骨，这又令人感到格外振奋！
不是说，自有文字记载的汉代起，海南岛上有熊无虎吗？
而孔见认为：“海峡对岸的雷州半岛，却是华南虎出没之地，历史上频有老虎行凶吃人的事件发生。”“尽管两块骨头，极有可能是从岛外带进来的。毕竟，在没有火器的时代，打死老虎是值得炫耀的履历；在原始信仰中，以虎骨来避邪也是常见的事情。”（《海南岛传》第三、四页）
孙建平则认为：“华南虎下颌骨化石的考古发现，证实了在冰期作用下，华南虎走过第四冰期陆桥进入海南，成为海南动物群谱系中最为重要的一员，也改写了海南没有虎的动物学观点。”孙建平指出：“三亚千古情开场落笔洞人猎杀老虎，这一情节是真实的艺术再现。”
相对来说，人们对落笔洞那些神秘的传闻兴趣更浓。
据传，有高僧看中这古木参天、鸟鸣山幽之地，于功德圆满之后在此禅化。明代王佐诗曰：“老僧尚有栖禅迹，游客时闻击磬声。”既有僧家，哪能少得了经书呢？所以传说有真经入洞，封于岩层深处，日后若遇知音便自行开启。还有一说，古代曾有饱学之士在洞中办学，希冀借助神仙落笔的灵气培养栋梁之才。此等善事，地方史志未见评介，倒是说洞中“又有巨人足迹”，多首同题诗就虔诚袒露了寻仙问道的祈愿：“空有石衔仙体骨”（宋倭倭才），“石扃深锁忆仙踪”（清王瑞瑄）。其实，“仙家景象人难道”（清王佐）哪！
佛、道、儒相处一洞，和睦融洽，使这里成为人们心中的神圣之所，不可多有。
出了落笔洞，东行20余步，峭壁底下，便是仙郎洞，《崖州志》称“仙姑洞房”。婚房圣地，洞口宽而矮，人进入必须稍低头以示敬意。洞里宽约16米，深约11米，洞底地面平坦，洞顶如水泥平顶屋楼板般平整，中无立柱支撑，并无坍塌之虞。更为奇异的还有，洞内有一悬石，好似仙姑尚在对镜梳妆。落笔村流行这样一个爱情传说。一仙女不甘天宫寂寞，下凡良坎坡，爱上了一位英武的黎族小伙子，携手成亲，以洞为家，男耕女织，恩爱满满，羡煞众人。这个洞天福地传说，促成了不知源自何时的“游洞节”，为附近村寨年轻人造就了一处择偶佳地。
从仙郎洞再往东走，小路崎岖，攀藤而上，至半山腰，就到了仙女洞。这是仙女的闺房，阔绰而有品位，宽敞远超落笔洞，镌刻岩壁的诗词平添了浓郁的人文气息。众多钟乳石高高悬挂，流光溢彩，琳琅满目，形似精心布置的帷幔纱帐。洞底一石床酷似芭蕉树，那便是仙女温馨奇特的“芭蕉床”了。洞内还有洞：洞顶上有幽洞通山顶，攀登上去别有一番景色；洞深处洞连洞，洞套洞；洞尽处有深井，《崖州志》称“深不测，昔有人刻木为志，投之，后于大海浮出。”20世纪50年代，落笔村民以椰果刻上记号抛下深井，这些椰果分别在大东海和亚龙湾龙塘浮现。
落笔峰到底有多少个洞？至今尚缺准确数字。1933年，有个叫田曙岚的旅行家，跟着黎族向导，始自崖城，步行三天，来到落笔峰考察探险，一个洞一个洞搜寻，找到了8个洞，却再也找不到第9个洞。有人因此质疑《崖州志》记载的“别有十余洞”。其实，把仙女洞中的支洞一起算，那“十余洞”就坐实了。
落笔村及附近村民，把落笔峰视为“神山”，把落笔洞、仙郎洞、仙女洞视为“仙洞”。原先每年春节，村民呼朋引伴到落笔峰来，张灯结彩，载歌载舞，年轻人眉目传情，缘定三生，谓之“游洞节”，沿袭了一定年月。为了保护文物，落笔洞遗址已实行封闭管理，平日不再对外开放，“游洞节”怕是暂停了吧！
吉大文曾问：“何人掌握如椽大，点缀文章碧落中？”
这支“如椽大”的落笔洞仙笔，落笔村早已“掌握”手中，在党和政府的领导下，去奋力书写与时俱进的大文章了。
“笔下烟云常自起，想应多是济元元。”（明纪纲正）落笔村自强不息，奋发有为，倾力搞好民生福祉，不断提升4000多村民的获得感和幸福感，5个自然村11个村小组旧貌换新颜，处处见丰饶，家园尽朝晖，展翅正高飞。神仙福地，龙脉呈祥，令人“欲上雕鞍不忍归”（宋倭倭才）。
