三亚市图书馆

一、黄道婆、袁隆平系三亚最珍贵的文化资源
  他们都是国宝级人物，不仅在中国享有盛誉，而且在国际上也有崇高的威望。这两位世界级人物，其建功立业的地方都在三亚，这是三亚的幸运和骄傲，其蕴含的巨大精神感召力还没有得到充分的挖掘。黄道婆已是有定论的世界名人，其世界影响远超曹操等国内争抢的名人。
  对袁隆平的历史地位远没有评估到位。袁隆平的成就使成千上万的人免于饥饿，这种贡献在当代中国无出其右，我个人认为其美誉度超过钱学森、杨振宁。如果这个结论成立，袁隆平则是自清以来的400年间中国最伟大的科学家，因为粮食安全是国家安全的根本。
  二、黄袁二人的贡献成就完全应该在三亚建立纪念馆或主题公园
  就他们的贡献而言，由国家出面建设也不为过，过去我们有国家建祠纪念名人的遗规，他们是中国人民的恩人，也是国家的恩人。
  三、建衣食父母公园的可行性
  1．衣食是民之根本，国之根本。这是国人的共识也是世人的共识。“衣被天下”、“食补天下”，人类有饭吃才能活下来，有衣穿才能活得像个人样。
  2．黄袁二人有根本的精神相通性，也有明显的区别：黄道婆是黎族人民的女儿，有个人自发的心怀天下的慈母情怀。袁隆平是国家培养的科学家，有政府和科技团队的支持。黄道婆是古代科学家，袁隆平是当代科学家，时空远隔，却恰好是一女一男，是中华儿女的优秀代表。采用“一园两馆”模式很恰当。
  3．提升三亚知名度，提升三亚旅游市场。如果说选美提升三亚人气；黄、袁纪念园则提升三亚文化的深度和历史感，其可持续性、可延伸性非常好！可以世代相传，时间越久，魅力越强！
  4．“中国衣食父母”的主题：是明确打出，还是隐含？我个人认为隐含比较好，中国人精神注重含蓄。单称黄道婆为丰衣之母，袁为足食之父都没问题，放在一起，予人以突兀感，特别是袁院士健在的情况下，是否该谨慎？中国有不大力宣传健在个人的不成文的规定。“中国衣食父母”的意思是中国人的衣食父母，对象是人。“纺织之母”、“杂交水稻之父”对象是物，是产品，跳跃过大。“衣食父母”明确指向是“人民”，是“老百姓”，转指向个人要谨慎。
  5．只能成功，不能失败，责任重大。专家强调隆平精神应以社会效益为第一位，是否完全商业化，提请三亚慎重决策，如果经营失败而关闭，其政治与文化上的巨大损失，是我们不能承受的。用完全商业化的方式纪念这两位世界名人，也感觉隔膜，应当具有一定的公益性，至少应该成为三亚青少年教育基地（教育功能），对学生应该全部免费。设计应有参与性，所有复制纺织机都应是可用的。
  四、纪念园的设计理念
  1．要有想象力。将黄道婆、袁隆平二人并园纪念，就是想象力的杰作。希望在建造设计过程中有更精彩的头脑风暴，特别是要解决黄道婆资料少、实物少的难题。
  2．拓展上下游的可展示资源。由布到纺织史、服装史；由稻米到植物到饮食等等。
  3．精心选址。交通区位、文化区位、环境特征综合考虑。
  4．精心设计。一流的景观，一流的塑像，材质选择：青铜的、汉白玉的或花岗岩的塑像。
  5．规模适当。应当是中型主题公园以上。
  6．科技含量要高。突出从古至今的科技含量，具有专题科技史的分量，甚至应该有科技交流和研究功能，展示的手段和方式要引入高科技、声、光、电。
  7．与南繁育种基地和海南种业南繁育种博览园联动考虑，特别是在选址方面。
  8．还应该根据建设和设计要求，召开一系列的专题研讨会，务必做成三亚乃至整个中国旅游与文博界的精品。不要怕争论，非主流意见也具有多种参考价值。
  孙绍先，男，辽宁省人，硕士生导师，海南省515人才工程学者，海南大学重点学科责任教授，海南大学黎族研究中心主任，系海南省作家协会副主席、省文学研究会副会长、省学位委员会文科学科组委员，曾应邀赴德国柏林大学、丹麦哥本哈根大学作访问学者。