三亚市图书馆

李运才（海南省政协民族宗教委员会主任）：苏庆兴主席提出要建中国衣食父母主题公园，对于如此丰富的想象力我表示赞赏，对于创建这一功德无量的项目表示支持。黄道婆就是黎族织女的化身，她和袁隆平的事业都主要在南方的少数民族地区，宣传他俩就是宣传少数民族。从成就和贡献上说，他们两位称得上衣食父母，赞成“中国衣食父母主题公园”的提法。建设海南国际旅游岛要发挥黎族独特文化的作用，这要进一步研究，三亚市在这方面走到前头了。当然，项目的定性一定要搞准，是政府主导还是企业主导？主题公园90％是亏损的。政府有责任辟园建馆，但政府出不了那么多钱，企业可以参与进来，而企业是地越大越好，地价越贵越好。政府主要讲效益，企业主要讲回报。所以定性一定要谨慎。
  朱继宗（中共三亚市委副秘书长）：“两馆”一定要放在一起，这样更好地说明三亚成就两个伟大人物，对此我们应该加以大力宣传。袁隆平院士低调，这正是他个人的魁力所在。建立这两个馆，是三亚的新的亮点，有利于推动三亚的发展。要把该公园作为一个景区来建设，大手笔做大文章，用地在2000亩左右，同时要做成三亚的科普教育基地。做这样的项目政府是有责任的，政府要有投入，也要调动社会的积极性，而且主要依靠企业运作与管理，比如引进大餐饮、大服装超市，这完全可以做到，按旅游的要素来做会更好。
  邱海华（三亚市人民政府副秘书长）：博物馆、艺术馆、图书馆项目的建设标志着一个地方经济、文化发展到了一定的程度，像海南已经有了省博物馆、艺术馆、图书馆，我们三亚发展到今天，也要建这些馆了。在这里我想把这个复杂的问题简单化，突出重点，方便我们抓落实。
  第一，要搞清楚“一园两馆”是属于公益项目还是社会投资项目。这个要明确，项目形式关系到资金的筹措和今后的经营管理问题。如果是公益项目，资金由政府筹措，我们有文化类的基金，有市财政资金的安排，还可争取中央的投资支持，有缺口的话可向银行贷款；如果是社会投资，就要招商，另外处理。专家说了，主题公园项目亏损率达到90％，针对这种情况，建议就定为公益性的项目。
  第二，要根据地理位置和土地的供应情况来确定主题公园的两个子项目（即“两馆”）放在一起建还是分开建，这个也要明确。按照该主题公园的创意，“两馆”应该放在一起建，但如果放在一起的话，我们土地供给的压力就比较大，内容定位可能受影响；如果分开建，土地供给的压力不太大，但没有相应的规模，内容相对单薄，各有利弊。对此还可以再讨论。
  第三，明确以上两点，再来讨论确定“一园两馆”的规模和内容。我建议以50多万市民为主，游人为辅，这样来考虑项目的恰当的规模。另外，建议“黄道婆纪念馆”叫“黄道婆纪念博物馆”，填补三亚城市化建设的空白，把它办成三亚的历史博物馆，弘扬三亚民族文化、天涯文化、旅游文化等。“袁隆平科技馆”的项目，除了有南繁育种的科技展示，还要办成全市青少年农业教育基地，加上这个内容。通过这次会议，希望形成一个可行性方案供我们贯彻执行。
  葛君（三亚市人民检察院职务犯罪预防处处长）：建立袁隆平科技馆时机成熟，因为全世界都在一致肯定他的成就，这可概括为“稻香天下”，其发明的杂交水稻解决了上亿人的吃饭问题。中国衣食父母主题公园要建造袁隆平院士青铜或者花岗岩雕塑，以鼓舞后人追求科学和重视粮食生产。该馆应当通过实物、影像、音像、图片、图表、文字、数据等，展示杂交水稻科研历程以及对人类的巨大贡献。
  黄道婆的成就可概括为“衣被天下”。中国衣食父母主题公园建立黄道婆纪念馆：一来纪念黄道婆“衣被天下”的功劳，并且展示海南服饰发展历史，突出海南各个民族春夏秋冬、婚丧嫁娶的服装和生活生产习惯；二来把黄道婆纪念馆作为研究黄道婆的平台。纪念黄道婆必须重视学术研究，应当在三亚召开全国性的学术会议，不怕争论，不怕批评，要奖励有识之士研究黄道婆的精神和成果。
  毕华（海南师范大学教授、博士生导师）：拟建公园规模不能太小，如果有更多的经费，规模还可以扩大。要公益性和盈利性相结合，盈利性交给企业做，公益性由政府投资；公益性面向大众，应该与省里提出的“博览园”项目结合起来。选址要与三亚现有的景区尽可能连成一片，景点变景区，再变成旅游区，效果才会好一些。
  杨小波（海南大学教授、博士生导师）：补充几点意见。第一，主题公园需要丰富的想象力，但做起来也不难，难就难在维持下去。这两个馆搞起来，它的外围项目怎么搞，能不能搞海南最大的衣服和食品超市？要观、购、食、休闲相结合。所以选址问题，不急于在哪个点，要考虑衣食购销的方便，要考虑三亚市的土地规划等。第二，主题公园的主线是科学的、文化的、农学的、工艺的，一定要明确，不要偏题。第三，既然是科学的，建馆不难，难在科学。没有经过考证的东西就不能拿来用，如“野败”跟黎语没有任何关系。第四，做好概念性规划，才能进入主题规划。
  羊中兴（黄道婆研究学者）两次被邀请来参加三亚市政协主办的研讨会，我是一次比一次感到高兴，感到振奋。为什么呢？因为去年仅仅是研讨黄道婆问题，今年研讨的已是黄道婆和袁隆平问题，这是在去年研讨基础上的深化与拓展；去年研讨的还限于学术性层面，今年研讨的已上升到建设性层面，由务虚走向务实了。三亚市政协是一步一个脚印，一步一个台阶，执着地深入地挖掘三亚文化的底蕴来为三亚的经济社会发展服务。我想，“一园两馆”项目能搞成功，不仅是对三亚文化发展、社会进步、更是对海南国际旅游岛建设做出贡献，三亚市政协功德无量。
  关于如何建园。我赞同苏庆兴主席的讲法，就是要辟建一个主题公园，然后在里面建两个馆。因为衣与食是人类的第一需求，关系到每一个人，且天天都要碰到的，每时每刻都离不开的，如果能够在这两个问题上有所突破，找到亮点，找到卖点，这个主题公园就可刮目相看了。项目的主题怎么体现出来？比如讲，服装街也好，美食街也好，与衣食有关的各种元素都可加以考虑，都可发挥想象力，把这个主题公园搞活起来，就可以保证维持长久性、经营的不亏损性。没有这个做前提，单单搞馆去看的人会比较少。所以，我主张建一个带有经营性质的主题公园，然后在里面建两个馆，这两个馆收不收门票都无所谓，最好是不要收门票。
  关于如何建馆。建这两个馆、宣传这两个人物本身，就好像作家或记者去采访以后，找到两个事实，在这两个事实的基础之上，就要提炼作品的主题，现在我们是要通过这两个人物来充分说明三亚是一块宝地，也充分说明海南具有深厚的历史文化渊源，不像有些人讲的海南、三亚是文化沙漠。比如黄道婆，不管是上海人也好，是三亚人也罢，总之她的技术是在海南学的，这充分说明海南当时的棉纺织技术在中国甚至在世界也处于领先地位。明朝的时候海南就出了几个非常出名的文化型高级官员，集中在一起出现是比较少见的，不能讲海南是文化沙漠。袁隆平之所以在海南研究出这样的成果，跟海南的地理、环境、气候有很大的关系，苏庆兴主席就讲那些负离子激发了他的智慧。通过这两个馆的建设，通过这两个例子，来充分说明海南的光荣与优势，说明海南是一块宝地，这也是我们建设国际旅游岛的题中应有之义。
  刘帅东（海南大学民俗学学者）：黄道婆、袁隆平都是劳动人民的儿女，本身就是劳动人民，具有劳动人民的谦虚、亲和、勤劳，是中国劳动人民的代表。鉴于我们还在探讨，我们就要利用各种契机，通过媒体的力量广为宣传两位伟人。比如每年农历四月初六黄道婆生日就可以大做文章了，可以在学生中、在政府机关甚至在全社会开展与“衣”、“食”有关的话题讨论或辩论，如：衣食足就知廉耻吗？
  王隆伟（三亚市民间文艺家协会主席）：黄道婆、袁隆平的贡献是世界性的，为把他们的世界性贡献概括得准确些，是否可以把中国衣食父母主题公园改为天下衣食父母主题公园，天下是模糊的，又是清晰的、明确的，可以特指中国，也可泛指全球。
  游师良（三亚市作家协会副主席）：关于名称，“中国衣食父母”的提法很好，衣与食不能断开。有专家提出该名称还可改为“天下衣食父母主题公园”，我认为有新意，“天下”有世界的意义，范围更广，是否可以考虑一下。至于“两馆”的名称，对称，和谐，正如苏庆兴主席在讲话中讲到的“珠联璧合”。关于选址，亚根说选址在槟榔村有意义，我看更有意义的应该在崖州湾，也就是古崖州城边的一个海湾，古代很有名的海湾，黄道婆在那里生活了37年，鉴真和尚也在那个地方登岸，把它和南山、大小洞天、古崖州城连成一线，便成为三亚市的一条文化长廊，更重要的是崖州湾土地选择余地大。关于规格，黄道婆、袁隆平是世界级的人物，拟建公园规格只能大不能小。关于主题，一定要鲜明突出，做足黄道婆、袁隆平人生、成就、精神方面的文章，然后才是附带搞些效益性的东西，这是很严肃的事情，不宜在它的延伸意义上搞太多的附属设施。