三亚市图书馆

当我知道了你的名字，便将你与心跳放在一起，与呼吸放在一起。
  当我遇见了你的模样，便将你与血液放在一起，与灵魂放在一起。
  三亚，你用世间最美的风景丰富着我的 人生，我当以最诚挚的爱恋，来记录这灿烂如歌的日子。当我老去的时候，我会摸着自己的心口说，这一生漫漫旅途，能与你共度美好时光，并为你郑重书写，一花一草，一沙一海，都是无尽乐趣，便不虚此生。
  画家说：你是一幅画。／诗人说：你是一首诗。／音乐家说，你是一支歌……／雕塑家说，你是一尊像……／然而，我却要说：你是一个充满神秘魅力的“幽灵”。
  一代风流话三亚
  蔡明康
  三亚，我不奉承你。当然你知道——
  我只是“鹿回头”那茵茵春被里的一丝绿绒；或者是“大东海”泱泱泽国中的一滴水珠；偶尔，我又是“天涯海角”上空飘逸悠荡的一片白云。每当我偷偷地吻你一下，便会还你一个轻柔、温馨而又缠绵的梦！
  啊，三亚，我不奉承你。当然我也清楚——
  你从远古洪荒走来，经过五千年的山风、海浪的捧打，而今突兀站在改革开放的前沿阵地上，全世界都诧异地注视着你，把你看作十亿神州的一方滋生神话的沃土；炎黄子孙抚摩着你，说你凝聚着“杨家有女初长成，养在深闺人未识”的神采。
  三亚，你是祖国南疆的一块浑金璞玉，不事雕琢，无意争春。你“犹抱琵琶半遮面”，当然也不会使“六宫粉黛无颜色”；说你“千呼万唤始出来”，更是委屈了你，因为在神话最南端的亚运会圣火台上，你峥嵘初露，在高高举起巍巍华表的同时，已经唤醒了“天涯海角”古老的梦，揭开了一页独领风骚的历史！
  三亚，你是祖国的骄子。我知道，你正站在时代的风口浪尖上，你要凌空腾飞，你要流光溢彩，你要抬起“龙的传人”那一颗高昂的头颅，去瞻望未来的辉煌，去踏上21世纪的崭新台阶！
  啊，三亚，当你“欲穷千里目”的时候，你的的确确不需要“锦上添花”的奉承、恭维，而是切切实实地需要“雪里送炭”的劳动者们……
  一
  三亚，我不恭维你。因为——
  你应该顺天应人，揭开你虚无缥缈而又引人入胜的面纱了。让那些满怀着异国情趣，远涉重洋的朋友们，偎依上前看一看，哪怕是对你神秘兮兮的脸庞瞧上一眼，嗅上一下你那露萼吐蕊的娇躯气息，也会沉醉在你豆蔻年华的石榴裙下，兴致淋漓地摔着啤酒瓶子，大声嚷着：什么“三亚姑娘应该更漂亮，你那妩媚婀娜的丰姿，一定会胜过夏威夷岛上的热带风光，东方情窦初开，西方人老珠黄”的异腔洋调，然后各行其道。
  你看，他们忘乎所以地忙碌着：有的为你堆垒起“下世纪美容设计”的魔方；有的打开“超意识未来化妆”的橱柜；有的则为你频频举起他那架自诩为“超现实远焦距”的摄相机……
  啊，三亚，如果你真的庄重自持，又为什么窃窃地掩口一笑呢？难道你竟会揶揄人们那灼手炙肤的感情吗？
  当然，我知道你决计不会的。因为我已经从你那脉脉含羞的期待里，徐徐撩起的衣裙下，看见你宛如豆蔻年华的少女，依然深深地向一腔赤诚的友人们道了个“万福”。
  然而我要说，对你最寄予眷眷恋情的，还是占全世界总人口五分之一的炎黄子孙，他们爱你爱得那么深沉，那么莫名其妙地神魂颠倒；他们往往以各自生活的不同角度去观察你，即或“不识庐山真面目”，也决不埋怨你的吝啬冷漠，反而自怨自艾地空叹“只缘身在此山中”。甚至，还会调动一切积极手段，诚如浮想、联想、遐想、畅想，绝大部分是“幻想”，希望、盼望、渴望、奢望，最终结局难免“失望”，但他们仍然以各种不同模式想象着你，犹如呕心沥血地在描述一尊从未见过的玲珑剔透的浮雕！
  尽管他们知道：在特区经济大潮的风口浪尖上来塑造一位辉映千秋的青春偶像，并非是一代艺术家们所能够通力完成的。
  三亚，我不恭维你。那是因为——
  来自“龙的传人”故乡的芸芸游子们，为了让你跨风凌云，登上世界游览胜地的宝座，他们弃高薪厚位，别父母儿女，甘愿离乡背井闯江湖，一切从零开始。为了你的腾飞，他们不问待遇高低，工作不分昼夜，殚其精而竭其力，“衣带渐宽终不悔”！
  啊，三亚，你为什么笑得那么开心？难道你在笑人们的狂热痴情，只是拂动你披肩秀发的丝丝春风么？假若你有雅兴，不妨再请你插上耳机听一听吧——
  画家说：你是一幅画。是凝山川之灵秀、聚海疆之雄浑的一轴自然奇观图。每当你披着朝霞晨纱，伴着太阳一起出海，人们便会从那一帘朦胧里，窥见你“情窦初开”的羞颜。
  诗人说：你是一首诗。是集自然之精华、调天地之瑞气的一篇“天工开物”颂。每当你跨过海滩，越过椰林，娉娉婷婷地张开双臂去拥抱宇宙的时候，人们便会情不自禁地欢呼你：“贵妃出浴，贵妃出浴！”
  音乐家说，你是一支歌……
  雕塑家说，你是一尊像……
  然而，我却要说：你是一个充满神秘魅力的“幽灵”。当你激动时，热情似岩浆狂喷，足令山海失控、风云变色，连美利坚的金牌皇后夏威夷也惊诧莫名，急忙踮起脚尖，隔着太平洋向着东方眺望，然后，自惭形秽地垂下头来……
  长年累月，你又总爱卖弄万种风情，裸衫撩裙，以少女怀春的媚态，向来自四面八方的游子频频暗送秋波，尽情地挑逗，让人们拜倒在你的衣裙下，甘愿为你奉献一切。
  但你永远摆脱不了“骄矜自持”的天性，甚至有时会摆出一副冷若冰霜的面孔，把个别抱有“淘金梦”的臣民戏弄于掌股之间，你看着他们辗转反侧，夜不成寐。
  他们狂热地说：“人在花下死，作鬼也风流！”
  你揶揄地一笑，说他们枉自多情，孽缘难偿。
  啊，三亚，我不恭维你。尽管我不能说跟你“青梅竹马”，但“山盟海誓”永不相欺却如日行中天，岁月为证的。我多么希望你少一点“傲慢、清高”，多一点“热情、大方”，心扉敞开些，再敞开些。你广阔的胸怀容纳得下南海的狂涛巨浪，在追随你的建设大军阵容里，偶尔有一二深怀叵测或幻想的“跳梁小丑”赶来凑凑热闹，又算得了什么呢？二
  啊，三亚，我不恭维你。因为——
  自从盘古开天地，三皇五帝至如今，天下分分合合，朝代兴兴衰衰，无论秦汉魏晋隋，抑或唐宋元明清，一脉沿袭，“天不变，道也不变。”任凭五指山雄峙南疆，却擎不起你肩背上那副“蛮荒”与“耻辱”的沉重十字架，尽管大东海波涛万顷，依然冲刷不了“一去一万里，千之千不还，崖州在何处？生度鬼门关”那一声声辛辣而刻薄的哀叹！
  然而，天道运行，物极必反。也许正因为你曾经是贬官囚徒之地，才有机缘结识一些空怀抱负的迁客骚人，你才获得“南天一柱”的气魄，忠臣志士的胆识。水南村头，你为宋代良相胡铨披茅结庐，遮挡苦风凄雨，以避党祸；晒经坡前，你为鉴真大师东渡扶桑，弘扬传播经典文化，开辟友好往来远航之路；你以耿耿情怀，馈赠给宋代抗金派爱国名将越鼎一个“满目青山夕照明”的晚年。
  啊，三亚，我不奉承你。因为——
  无论是谁，只要打开中华民族近千年来的历史，都会惊奇地发现，在你走过的一行长长脚印里，无不滚动过时代变革的风雷，无不与祖国的兴衰命运息息相关！
  从宋代著名学者、贬宦胡铨开拓启蒙文化之先河，创办儒学，大兴汉、黎同胞学以立志之风，到元代黄道婆革新纺织技术，创“崖州衣被天下”之盛况；从明代崖州宁远主簿梁正躬事水利兴修，改造崖田耕作，到清代崖州知州冯衡兴学育才、倡立学堂……从此，你一步步艰辛地踏上时代的节拍，一笔笔重新描绘你迟发的青春！
  终于，……终于……
  啊，悠悠上下五千年的神州，终于颤动了一下，炎黄子孙终于翻过了文明史上最沉重的一页！这一页历史的前奏曲仅有寥寥9个大字：“数风流人物，还看今朝。”
  时代行进到公元一千九百八十八年，古老的华夏上空突爆一声春雷：海南岛撤区建省！
  同年，祖国的南疆屏障，古崖州隶属的三亚港，破格晋升为地级市。
  1987年，中共中央、国务院决定批准，开辟海南省为中国第一个经济大特区。为适应改革开放新形势的需要，三亚市一跃成为国际瞩目的重要旅游名城之一。
  啊，三亚，自从“萧瑟逝兮，换了人间”那一天起，短短5年，不过是时光长河中一朵点闪的浪花，而你就像一颗抖落了历史尘污的明珠，日益焕发出妩媚诱人的光采。从而，你赢得举世赞赏的青睐，也赢得了当今世界上最富有魅力、最时髦的名字：东方夏威夷。
  中华儿女热爱你，用一串串最美丽动人的神话、故事，为你梳妆打扮，最亲昵地呼唤你——“阳光城”！
  三亚，人们祝福你，并不因为你是广袤的神州土地上，唯一傍北纬18°线的一座热带岛城，而是你恰恰峙立在整个地球的中心点上。不妨设想一下，在这个万花筒般奇妙的宇宙空间里，如果谁能用一根特殊的棍子，抵住地球作支点，你就能够把整个世界顶起来，并像转动地球仪那样，随心所欲地转动它几圈。瞧，那够何等气派！
  啊，三亚，我不奉承你，你确实是华夏得天独厚的宠儿。你应该从神秘雾纱的后边莲步姗姗地走出来，让国内外游子们尽睹你全部神韵与芳颜，偿还给他们一个“除却巫山不是云”的宿愿，然后，奉陪他们吆喝着碰个“干杯”！
  三
  啊，三亚，你确实值得骄傲！因为——
  “海南岛建省”，自豪的祖国向全世界敞开第一个经济大特区的窗口，郑重地为“一穷二白”的过去画上了句号。在你的怀抱里，诞生了海南省第一个首富村——榆港村！人均收入5300元，劳均收入8800元，率先跨入“小康”，令人振聋发聩。所有这些都标志着十亿神州面对无比辉煌的前景，正在煽动腾飞的翅膀！
  在举世震惊的日子里，“忆往昔，峥嵘岁月稠”，喝着长江、黄河乳汁长大的华夏儿女，有几多弄潮的风流人物，乘改革开放之舟，举中国特色之旗，云集南疆，扬帆鼓浪，为你“巍巍一柱，峙立南天”的完美形象，为你的繁荣、昌盛和文明而竭智给力、鞠躬尽瘁！
  在浩浩荡荡的建设大军中，有的炎黄子孙尽弃异国的厚禄高位，带着创新世纪的辉煌，远涉重洋归来，他们奉献给祖国的是海外赤子的一腔热忱，和神州面向未来的一帧蓝图，而他们索取祖国的代价，只不过是紧紧捂在胸口上的一杯红土……
  华夏儿女为了你，从五湖四海走到一起来了！在泱泱南疆，已经没有什么“大江上下，长城内外”的界限，他们带着塞北的粗犷、豪迈，他们带着岭南的热衷、赤诚；他们带着梦幻成真的希冀，也带着“摔倒了，爬起来再干”的顽强信念。在探索、奋斗的道路上，他们在极度疲劳的子夜里，也曾为着一个新的发现而笑醒！
  啊，三亚，当然你更清楚，最使你难抑的还是——
  那些生于斯、长于斯的“风雨同舟故人情”了。他们与你息息相关，鱼水难分，当你还在历史偏见的角落里喘息的时候，他们就抱定“月是故乡明”的刚毅信念，与天斗、与地斗、与人斗，一定要把你从“两界山”下“解放”出来，因为祖国若要取得“西天”的那部“三藏真经”，终究非你莫属！
  这就是琼崖郡人通天彻地的目光，这就是古崖州人山高海阔的胸襟，这就是三亚市人勇于“夸父追日”的开拓行动！
  三亚，难道你不知道，正是在他们代代相袭的拼搏中，你才渐渐地昂起头颅的么？
  在风雨如磐的往昔岁月里，你是神州大地的“南天一柱”，岿然如山，那么，在海南岛建省的新形势下，在改革开放的大风大浪中，当你登上了世界东方唯一热点之旅游名城的“龙舟凤舫”之后，我深信你没有陶醉，你清醒地知道，中华儿女如何用“经济大特区”的浓墨重彩，为你披一身新的神话？如何为你轻轻地打开“淡妆浓抹总相宜”的画窗？然后扶持着你，望你尽情地笑着，将一把把神秘的诱惑，泼洒在流光溢霞的时代潮流上！
  三亚，你是否还记得，在那些喧嚣的白天，在那些醒着的夜晚，在点点滴滴的心血和汗水调合成抒情诗行的日日夜夜里，人们又是如何为你扬帆护航的呢？
  啊，三亚，你说，你说——
  四
  三亚，你说你没有诗人的浪漫，你没有画家的潇洒，更没有雕塑家的神奇，在神州腾飞的宇宙空间里，你不过是万千气象中一帧自然景观的真实写照而已。
  然而我却要说，你有着诗人的气质与灵感，你有着画家的情怀与慧眼，你有着雕塑家的思维与幽默！因为——
  你生活在炎黄子孙积五千年遐想的自由天地里……
  啊，三亚，不妨请你回顾一下：
  1992年，是你为中国跳水队，在大东海之滨，凌空架起跳水台，练好本领，为中国健儿进军巴塞罗那，夺取金牌，国威大振，从此，实现零的突破；
  1993年4月17日，中共中央总书记、国家主席江泽民来三亚视察，观看了海山奇观风景区与鉴真大师登岸雕塑群后，兴致勃勃地挥毫写下“碧海连天远，琼崖尽是春”笔划清劲、点划多姿的题词，它庄重地镌刻在“椰寨”大门前，从此，你的时代脉搏更加通畅，你的豆蔻年华更趋成熟。你的一颦一笑之间都象征着一次命运的飞跃，都是一支“虎踞龙蟠今胜昔”的壮丽凯歌！
  当然，你不会忘记——
  在海山奇观风景区成立一周年暨鉴真登岸群雕揭幕典礼上，你吸引了国内外两万多名观众的贪婪目光，你卖弄了几多旷古绝今的当代风流。
  当然，你记忆犹新——
  1994年春节前夕，市委领导高瞻远瞩，从宏观到微观集思广益，组织全市各界具有权威性的高级知识分子，参观了市政建设，或坐车，或徒步，或登临，最后在鹿回头公园鸟瞰三亚全景，听取了市政府负责人关于市政建设现状介绍，并就有关建设的远景规划蓝图以及实施情况一一作了重点说明。最后以精益求精的科学态度，广泛地征求大家的真知灼见。
  啊，三亚，你还是听一听城市美化工程师——城建指挥部，日夜坐镇指挥、身先士卒的市领导那激动人心的声音吧：
  “……现已建成与即将竣工的公路桥梁共有8条之多，总长度达1300多米，平均宽度近30米，一般桥面除对称各有两条单车人行道外，可容四辆汽车同时畅通。目前市辖区内路桥呈网络状纵横延伸，已经将海山奇观景区内外片壁点珠地串连起来，形成一个旅游名城的自然体系。”
  “……横贯市中心的三亚大桥，像一条长344米，宽27米半的纽带，把河东、河西两片区域连接成一个整体。三亚河直穿南北，汇入南海。行人流连桥上，俯栏纵目，脚下波光粼粼，水面轻舟点点，大有步入山水长卷轴中之妙趣。”
  “……近期总投资人民币5000万元修建的月川大桥，呈半月状拱型桥面，宽度达33米，可容六辆汽车通行，其宏伟壮观居海南全省之冠。”
  “……临春大桥和丹州大桥落成后，将把月川、临春及榕根等新开发区、风景点连成一片。此外，金鸡岭大桥、新风大桥、潮见大桥、榕根大桥或纵或横，千姿百态点缀其中……”
  啊，三亚，你为什么沉默呢？难道在为娘家人悄悄地掀动你的面纱，而觉得脸红心跳么？
  五
  啊，三亚，你的面纱已经徐徐揭开了。我知道，你脸儿绯红是骄傲的风采，你怦然心动是在流露激情，含笑的沉默，则更是你对未来繁花似锦的憧憬与向往！
  然而我却要说，你生活在“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的特殊年代，特殊环境里，天时、地利、人和，应有全占。特别是你的领导者们，除了抓紧市区建设项目一一尽快落实外，还亲自实地考察了荔枝沟、红纱、田独三镇，经过深入调查，进行缜密的可行性论证，并参考国际上一些旅游胜地开发的成功经验，撰写了《关于开挖榆亚人工运河的建议》，提交市委讨论通过。
  建议开挖的新运河，河底宽50米，全长10公里，横跨市区与荔枝沟、红纱、田独三镇，将三亚河与红纱港一肩担起，融海、河、山为一体，极大地发挥航运、排灌、避风、旅游、城建开发等一系列整体效能，开拓三亚建设基地，加快三亚“夺冠”步伐，对将三亚建成国际滨海旅游名城，具有特别重要的战略意义，更开海南运河旅游之先河。
  目前，市委、市政府已委托经济实力雄厚、科学技术领先的崇宏实业公司进行前期工作，由西南交通大学组织专家论证，并进行实地勘探，现正在水工模拟试验中。
  啊，三亚！当你从这个无比辉煌的广阔前景里，看到自己更加美好的形象之后，你的心境又当用什么样的语言文字才能表达呢？难道你不应该再一次向为你名符其实地悬挂上“东方夏威夷”的金牌而呕心沥血的劳动者们，深深地道个“万福”，说上几句由衷的感激之言吗？
  是的，你终于纵情抒怀地笑了，我听得见你温柔而又羞涩地抖落出一瓣心香：
  ——你用鹿回头那青春塑雕的神话……
  ——你用大东海那一碧万顷的波涛……
  ——你用天涯海角石壁上那几行永远活着的诗句……
  原载南海出版公司出版、蔡明康散文集《春水绿波》。
  作者为三亚市作家协会名誉主席，系中国作家协会会员，现居三亚。
  三亚的夏天
  徐国良
  许多人只听说三亚冬天的温暖，却不知三亚夏天的清凉，他们由三亚的冬天推断三亚的夏天，不勉敬而远之。岂知三亚的夏天依然是人们度假休闲的浪漫天堂。在三亚的夏天里，人们能领略到人生难得的生存状况。
  三亚的夏天，是真正天人合一的季节。世人早有共识，和谐是一种有序有规律的状态。月有阴晴圆缺为和谐，天有春夏秋冬为和谐，地有山川河海为和谐。然而，就三亚的气候而言，夏天最是人们心中最和谐的季节。三亚的夏天没有冬天的干旱，春天的酷热，秋天的萧索。二、三月份，在祖国内地已是百树吐绿，漫山鲜活。而三亚的春天，树木山林还在祈盼夏雨的滋润。只有到了夏天，热情的阳光伴随甜润的风雨，方才哺育万物吐馨披绿。许多年份、许多时候，三亚的夏雨常常连续数天或是半夜下场雨，上午出太阳，或是中午下场雨，下午出太阳——规律得像个十分听话的孩子，招手即来，挥手即去，从不误了人们上班出工。它不像江南的春天，连续十天半月阴雨绵绵，总也难见太阳的踪影，不仅衣物长霉，更让人的心灵潮湿抑郁得落泪。也不像北方的春天乍暖乍寒，变化无常，虽然树上生长着绿色的希望，人们却难免有些心烦意乱。三亚的夏天，没有超过一周不下雨的，也没有下过一整天雨，它风调雨顺得让农民只顾埋头播种，种啥长啥；庄稼瓜果只顾噌噌地往上长，长啥都丰收，连植树造林也安排在夏天进行。十多年前，我曾在一篇文章中写过，三亚的夏天，往地里插根筷子都会发芽。此话虽有夸张之嫌，但三亚的夏天真的是天顺人意啊。
  在我童年的记忆里，夏天是可恶的季节。洪水在夏天肆虐，干旱在夏天坑人，病毒在夏天逞凶。1960年的夏天，连续70天的干旱，害得家乡旱稻欠产，晚稻颗粒无收。饥饿的乡亲们肚皮皱成了“千层浪”，有气无力地拍打着脊梁。1954年的夏天，因为毒热，两岁的我全身长满脓包。母亲说，我是裹着纱布，躺在脓血中度过那个夏天的。直到十多岁时，每到夏天，我都有种“恐夏感”，生怕身上哪个部位再生脓包，但总是无法逃避。一旦生包，便是十天半月睡不着觉。尤其到了脓包快穿孔流脓的前几天，揪心的疼痛，使我坐卧不宁。如今我满身星星点点弹坑似的疤痕，都是夏天留下的记恨。好在这些疤痕全生在阴处，不碍观瞻。可我们村有的姑娘小伙，因为夏天里眼皮和脸上生脓包长疖子后，形成了烂眼皮和疤子脸，使美丽的脸蛋长驻着永久的遗憾。找对象时总是“打折”、“缩水”得叫人心痛。三亚的夏天昼夜温差大，昼热夜凉，阳热阴凉，外热内凉，没有中暑的，更无长脓包生疖子的，你看不到夏旱和炎热给人们的美丽带来的摧残，你不会有那种夏日的恐惧和遗憾。
  三亚的夏天很少有流行病。当年不少地方遭受非典和禽流感的祸害，三亚却无一例。有几个人离开三亚几天后，得了非典，也没把病毒传给三亚人。许多老人在家时饱受血压高，哮喘重，皮肤病的折磨，一到三亚，天治与人治结合，很快病痛除了，脸放光了，精神爽了，不想走了。过去，每年春节有近十万“候人”来三亚享受冬天的浪漫，现在，每年六七八份也有不少“候人”来三亚享受夏天的清凉。近六年，三亚的商品房价长了三倍，大部分是儿女们为老年人买“环保房”、“健康房”、“长寿房”所拉动的。
  三亚的夏天是丰硕的季节。每逢年轮走进三亚的夏天，便拥有东西南北的收成，春夏秋冬的收获。当芒果、木瓜、香蕉金色了一座座山峦，荔枝、龙眼、莲雾又染红了一道道岭；当南瓜、冬瓜、葫芦瓜送走了春天的问候，萝卜、白菜、芹菜又把冬天的怀念捎到；当豆角、丝瓜、水瓜扭着纤腰要与世界小姐比美竞秀时，菠萝、石榴、火龙果们也挥舞着健壮的拳脚，欲与世界先生摆开擂台……
  三亚的夏天，用自己沉甸甸的收获，使五洲四海的朋友尽情品尝人间百果，天下千菜；尽情享受大地的馈赠，宝岛的慰籍。五洲四海朋友的到来，也感动得三亚的五谷六畜、百果千菜全天候、全时空、全心全意为友谊而奉献。在祖国内地，许多作物每年只能收获一茬便歇息了。在三亚的夏天里，农民前面挖红薯，后面栽薯苗，前面收玉米，后面又播种。三亚的石榴、杨桃、菠萝蜜等水果一年能结多批。尤其那村村寨寨的椰子，年年岁岁花不败，日日月月果满树。三亚夏天的水果瓜菜，随心所欲地生长，只讲奉献，不论季节。只要市场有请，春夏秋冬齐上阵；只要朋友需要，东西南北吹响了“集结号”。当远方的客人走进三亚的夏天，饱受了四季水果瓜菜的口福时，总把三亚当仙境，乐到深处忘归期。
  三亚，成了许多人魂牵梦萦的美丽“情地”。
  我母亲最近还发现，每到夏天，老家的母鸡热得体瘦毛稀，很少下蛋，而三亚的母鸡下起蛋来，从无节假休息日。
  三亚的夏天，是为所有旅游者精心设计的、迷人的休闲度假之梦。夏天来三亚旅游，携带最轻便，行动最轻松，出门最轻省。虽然夏天在三亚游玩也有一些热的感觉，但绝无酷热酷暑。你在阳光下直晒感觉有点热时，走进树下就不热了，有清凉的海风为你自动降温。三亚夏天的海风如茗似酒，能叫你微微的醉，能让你甜甜地睡。在三亚夏日的白天，虽然很少知了欢歌的烦恼，一挨黄昏，你便可尽情享受鸟啼蛙鸣，倍添丝丝清凉之感。睡觉时，盖床薄被正好良夜酣眠。我在三亚生活了十五年，晚上睡觉从来没有开过空调，真乃天降大福也。
  自古以来，三亚人既无宋代诗人王令的“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干”的《署旱苦热》，也无宋代诗人秦观的“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香”的《纳凉》记忆，更无大姑娘小嫂子穿着大裤衩露宿街头巷口纳凉的景观。当三天两头洒下的阵阵夏雨敲着美妙的旋律，一半下在地上，一半下在人们的心头时，真乃“荷风送香气，竹露滴清响”，那清凉的感觉直沁五脏六腑。在滋润的土地里，人们尽情享受着三亚夏天的恩赐——椰树为您撑伞，海风为您送凉，三亚的夏天，人间的天堂。
  因此，我曾多次劝说五湖四海的朋友们，不要光想着冬天来三亚度假，还要在夏天勤来三亚休闲哟。
  原载2008年7月5日《人民日报》《大地》文学副刊。
  作者为三亚市作家协会副主席，系中国作家协会会员、海南省作家协会理事，现供职于三亚市文化旅游委员会。
  三亚走笔
  林尤茂
  三亚有条解放路，好长好长，堪称十里长街，于是就分为4段来叫，一路二路三路四路。到三亚的人走不离解放路。解放路宽阔平坦，沿街两边高楼林立，店铺如织。宾馆酒家银行商场食店杂铺相携相拥，争高比低。住的穿的用的玩的一应具备，昼间阳光灿烂，夜来灯火辉煌，高档中档低档随人而异任君消受。
  解放路昼夜车流不息，的士、中巴、摩托车、三轮车、单车各行其道，杂而不乱，密而不堵。街上人流如潮熙熙攘攘的……
  往东走……
  穿过解放路往东走，就可看到鹿回头，鹿回头是一座山，那撩人心绪的鹿化仙女与黎族青年猎手喜结良缘的传说就发生在这山的峰顶上。三亚人用巨石雕像将这个美丽的传说凝固在那里，还劈出一个鹿回头岭上公园供游人浏览。登上山顶南望，大海的万顷碧波启人心胸开阔，转身向西，三亚市区的楼房、街道、河流、桥梁历历可见尽收眼底。游客至此，清风摇得人心荡神浮，惯于舞文弄墨者总会豪情顿生，吟诗作文管它佳句歪诗，作不出文章的先生小姐也不禁欢欣雀跃。今年春节，国务院副总理钱其琛莅此，放眼三亚市区也不禁赞道：“三亚的变化很大。”东面的山脚下，是很早就以接待外国元首或国家政界要员避寒度假而出名的“鹿回头宾馆”。
  大东海与鹿回头毗邻，就那么一湾海水，却碧得醉目，水底没有半点淤泥，岸边的沙滩晶莹洁白，沙细而没尘，柔柔的等待着人去摆弄。这里有五星级的南中国大酒店，有全国最大的嬉水乐场。三亚长夏无冬，这大东海便呈着万般媚态千种风情招引着四方游客到海水里翻腾到沙滩上打滚。国家跳水队也看中了这块风水宝地，在这里建起训练基地，前年进军巴塞罗那奥运会夺取金牌的跳水队员就是在这里集训的。
  跨过大东海就到亚龙湾。亚龙湾海山相依，海碧山青。接踵而来的队队游客，无论是国内的炎黄子孙或是国外的高鼻子蓝眼睛来客，逛了亚龙湾一圈之后，都会心醉眼亮地同声惊呼：“不是夏威夷，胜过夏威夷！”夏威夷在大洋彼岸的美国，久负盛名。三亚杀出个亚龙湾，更让世人侧目。它已堂堂正正登上了国家级旅游开发区的宝座。开发亚龙湾工程早就告成。今年将投入5个多亿资金，速上一批项目，以迎接’96中国度假休闲游在这里举行开幕式。
  两条河流拥着一个小城镇，这就是藤桥镇，是三亚市的东端，距市中心恰恰40公里。“藤桥”声名不是很“爆”，但其境内有两块宝地却很令人瞩目。一块在岭下，叫南田温泉，一块在海上，叫蜈支洲。都说三亚的天气热，但三亚的水却不热，不信，请到水井里舀瓢水或就只拧开水龙头，你会说，水好凉！但南田这块地真神了，随手挖个坑，却喷起热得烫手的水，这就是温泉。有个叫彭隆荣的汉子，他在这里当场长，浑身有股劲，打着“天下第一泉”旗号，北上省城京城开新闻发布会，招商引资有绩有效，几年间，一座“南田温泉国际热带风情旅游城”即将平地崛起。
  蜈支洲是藤桥两条河流与大海的交汇处，风光旖旎，是一块有待开发的处女地。今年初，三亚市委书记钟文陪省长院崇武来蜈支洲考察，泛舟而行，阮省长兴致勃勃赞不绝口，说蜈支洲很有开发价值。
  往西走……
  还是从解放路启程，向西走，看到的又是另一番景象。
  越过富有民族风情的羊栏镇，有20多公里吧，就来到了三亚凤凰国际机场，你可以从这里乘飞机飞广州飞成都飞北京飞沈阳……境外来客，你太忙了，手续还未办完？这里可以给你“落地签证”，方便快捷。这投资14亿人民币兴建的全国首家股份制机场，天开地阔，少雨无雾，终年天晴日丽，占尽地利。
  名闻天下的天涯海角就隔着第十一届亚运会南端点火台与凤凰机场遥遥相望。
  “波清湾面阔，沙白磊头圆”，波清、湾阔、沙白、石圆——郭沫若游天涯海角的诗句捕捉了天涯海角最具特色的景物。这个游遍天下的诗人郭老，上世纪60年代初于一年之间先后三次涉足天涯海角，由是观之，天涯海角对游人的吸引力是何等强劲。是啊，就这么几块巨石，枕于沙滩之上，依着大海之滨，展眼是烟波渺茫，远望是海天相连，前路何处？那饱经风雨的巨石，斑驳剥蚀，集沧桑巨变于“一身”……身临其境，管你何人，一阵清风便会启你遐想：混沌初开，天老地荒……
  也难怪，这天涯海角风景区一年光卖门票就收入一千多万。得天时地利，天涯海角开发区也应运而生，一座颇具规模的“天涯物寨”购物城已建成迎宾。明年是’96中国度假休闲游年，13位涉崖名人雕像也将在这里矗起，供游人欣赏驻足流连。合天然与人文为一体，有眼光！
  从天涯海角再驱车20公里，便到南山，南山别称鳌山，以山势像鳌而扬名，是古崖州八景之一。南山有两个景点，一个叫南山寺，人工营造的；一个叫海山奇观，乃大自然的造化，鬼斧神工。
  南山寺由一组规模宏大的建筑群组成，已建成的“南山别墅”再现着我们民族传统的寺庙建筑特色：红墙绿瓦，飞檐画栋，丹柱朱门。这里有大雄宝殿有金塑佛像有石凿香炉有“货真名正”的和尚。你不须吃斋向佛，但文武之道一张一弛，不妨在波涛汹涌的市场经济大潮拼搏中，偷得片刻闲暇，来这里当一回香客，那缭绕的香烟，那喃喃的诵经声营造的氛围会使你心平气静，让那节奏清逸的木鱼之声把心灵好好地清浊滤欲一下吧。
  海山奇观名符其实，真的海也奇山也奇。在许许多多写海的文章里，描绘海水的色彩时大都用“蔚蓝”一词，如“啊，蔚蓝的大海！”而这里的海水是碧绿的。著名作家叶文玲前年的三亚之行，写了一篇叫《碧水洗天涯》的散文，这“碧水”写的就是三亚的海水。想来这独具特色的碧绿海水起码与两个因素有关，一是不受污染，二是依托青山，山青而水碧是很有因果关系的。山奇在哪里呢？山上就不说吧，长满绿树的山在别的地方也总有，“奇”的是与大海相连的山脚。你看，那长达数里的海山奇观一溜儿都是石头连成，有的相拥相挤，有的疏落有致。有的还长到海里去，迎风引浪，远望就像一群调皮的孩子在海中游戏相逐。这或聚或散的石头，不像别的地方见到呆板样子——圆圆的馒头，而是有模有样，形态殊异。你可以就其外观依次叫出它的名字，石船、石象、石牛、石马、石罗汉、石屋等等。海山奇观旧时别称大、小洞天，很有佛家风味。难怪唐代高僧鉴真和尚传经，也就是看中了这块洞天福地。现南山下有大造型的鉴真东渡群雕石像就记述着这段历史故事。
  崖城是三亚市西端的重镇，在这里可以看到修葺一新的古城门、孔庙，还有一块慈禧太后手书的“寿”字碑刻（1996年后，“寿”碑被安置在大小洞天旅游区——编者注）。不过，这些文物只是显示崖城作为漫长封建社会南中国州府的佐证，并不怎么引人注目。声名响亮的是崖城的农产品。这里素有“天涯大温室”之美称，四季的平均气温在21℃以上，土地肥沃。长年以来，总有数十个省、地区的育种队长驻这里搞“南繁育种”。改革开放后，传统单一的水稻生产又注入了新的内容，田野里种起了反季节瓜菜，山种上了果树。当北国千里冰封万里雪飘的时候，这里的蔬菜水果便源源不绝地运往祖国内地。生财有道的崖城人房前屋后也种上了芒果、香蕉、槟榔，“庭院经济”搞得热气腾腾。据去年统计，崖城镇的农业总值已突破了亿元大关……
  东起藤桥，西到崖城。横跨80余公里的三亚市沿着海岸线铺开。既有碧海、青山、绿树、银沙、奇石、彩贝等自然景物，又有机场、公路、桥梁、佛寺、古迹、果树、瓜菜等人工杰作，景美物阜人盛。真是一步一景，景景相连，别有特色，各具千秋。“山光水色无限好，劝君切莫等闲看。”（黄镇将军三亚行诗句）
  如果不胜车之颠簸，你就在三亚市区徜徉，也会使你赏心悦目兼有别致风味的感受的。你可以漫步三亚湾畔去赏月去捡彩贝，遐想海底的神妙世界；你可以去三亚港观日出，倾听叮当作响的三亚阳光。你可以站在月川大桥上看长虹卧波，也可以到鹿回头广场溜达，领略一下三亚市政工程建设的杰作。你可以到三亚国际大酒店东方大酒店去轻歌曼舞，到富海尝海鲜到荔枝沟吃鹅肉到南华打边炉到金海岸品三泡茶，或者就只在小摊上烤一串羊肉或嚼一块满口红的槟榔……你总会觉得不虚此行！那时你会想到：三亚——这座美丽的国际滨海旅游城正在展开双臂拥抱着四海游客五洲宾朋呢。
  原载1995年6月9日《海南日报》《椰风》文学副刊，获全国报纸副刊作品年赛优秀奖，编入南海出版公司出版、林尤茂散文集《真想跳舞》。
  作者为三亚市作家协会副主席，系海南省作家协会会员，现居海口。
  芬芳三亚
  葛君（黎族）
  花香三亚
  三亚得天独厚，夏无酷暑，冬暖如春，终年无霜，四季花香。
  花，人人喜爱，它营造一种美丽的氛围，给人带来愉悦的感受，产生浪漫的诗意，使人随缘、宽容，热爱自然，尊重自然。三亚的古人早就懂得这个道理，对花情有独钟，特意在《崖州志》上记载了当时已有的30个鲜花品种：芝兰、赛兰、菊花、素馨、木槿、栀子、葵花、刺梅、蔷薇、笛兰、风兰、莲花、茉莉花、刺桐花、木芙蓉、木棉花、凤仙花、百日红、芦鼓花、鸡冠花、旋复花、老来红、米碎花、杨柳花、金钱花、四季花、火石榴、夜来香、核桃花、红豆蔻花。
  改革开放后，三亚愈加重视鲜花的作用，再发掘了好些花的品种，如杜鹃花、玫瑰花、月季花、水仙花、郁金香、三角梅、太阳花、旅人蕉、君子兰、铁兰、紫罗兰等等，以鲜花争奇斗妍来装扮三亚花红叶绿、草青竹翠的大好园景。现代的三亚人最钟爱三角梅，这花满山遍野，玫瑰一样的红，四季不败，老百姓推选它为市花。
  三亚花儿有其特点，比如，菊花有黄、白、红、紫、金五色；木芙蓉花早上呈白色，中午变成浅红色，到了傍晚又化为深红色；凤仙花开时，同时出现红、白、紫、碧数种色彩；木槿花一枝开数百朵，早上开晚上落，有深红、粉红、白色、单叶、千叶之分；百日红花开数月不谢；杨柳花被白乐天诗形容为“杨柳小蛮腰”，每当开时就有红、白、蓝多种颜色；四季花开同时出现殷红、淡红两色；莲花有红、白二色，宋代的李光在《游儋清水池》中说：“海南莲花与菊梅相接，叶小而清香可爱。”
  三亚的古人把木棉和棉花统称为木棉花，归类为鲜花。近些年来，人们争论黄道婆当初向黎族学习纺织技术时，黎族人民是用木棉还是棉花纺织布匹，争得面红耳赤。《崖州志》揭开了谜，如是说：“木棉花，有两种。一木可合抱，高可数丈。正月发蕾，二三月开，深红色，望之如华灯烧空。结子如芭蕉，老则折裂，有絮茸茸。黎人取以作衣被。一则今之吉贝，高仅数尺。四月种，秋后即生花结子。壳内藏三四房。壳老房开，有绵吐出，白如雪。纺织为布，曰吉贝布。卢多逊《水南风景》诗‘山下小园收吉贝’是也。”据研究，吉贝就是棉花。可见，古代三亚是把木棉树所结的絮茸和棉花的绵都叫做木棉花的。
  鲜花在三亚的绿化中功绩很大，美化环境、净化空气、维持碳氧平衡、吸收有害气体、减弱噪声，甚至杀菌。比如，人们用芦鼓花浸水洗澡治疗疮疥防止皮肤病，还用芦鼓花枯杆上生出的红菌治疗血痢。不仅如此，鲜花成了时尚的媒介，年轻人喜欢在情人节、生日用鲜花来表示心意，用鲜花来追求爱情；鲜花带来浪漫情调，人们用鲜花庆贺成功，用鲜花慰问病人，用鲜花祝福吉祥；酒店的鲜花是欢迎客人的表示，甚至在酒吧的结账台上，也有一束鲜花希望客人下次再来。鲜花成了三亚人的装饰，新丝路模特大赛、世界小姐总决赛、欢乐节都用鲜花烘托喜气，金鸡奖、百花奖也要在鲜花丛中产生。在三亚大力推崇“美丽文化”的活动中，鲜花产生了巨大的作用。
  一年四季有鲜花，家里户外有鲜花，城乡处处有鲜花。难怪老百姓骄傲地说“我家住在花园里”。
  兰香三亚
  兰花体态优雅多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，深受人们欢迎。翻阅《崖州志》，可见三亚的古人对兰花也极为重视，其中的名品种如芝兰、赛兰、笛兰、凤兰被详细描述：
  “芝兰，丛生。叶似韭蒜，而色深青过之。花淡黄，夹有紫丝。一枝缀数朵，每朵四瓣。香最清，可远闻，不宜近嗅。种来自广府。画家多本此。”
  “赛兰……一名鸡爪兰，高二三尺。茎有节，节有枝，枝叶纷披，弱不禁风。种者以小竹卫之。花，白色，有点。作穗如麦粒。每穗分数丫，每丫缀粒数点，如珍珠，俗名珍珠兰。丫如鸡爪，故名鸡爪兰。香极清。”
  “笛兰，叶抽簇簇，如蒜而大。其花似笛，元旦花开，色红者名报喜兰。立夏及五月花开，粉黄色，气芳，形如蚨碟者，疑即碟瓣兰。亦有四季开者。”
  “凤兰，一名吊兰。花长三四寸，白色，中有红点。从叶上抽出，作双朵。一叶一花，一枝数十朵。多生土檀树上，不着水土，自然繁茂。香亦清。立春之前盛开。”
  兰花虽然没有牡丹的富丽，没有山茶的浓艳，没有秋菊的灿烂，没有冬梅的妖娆，没有桂花的远香，但是，兰花给人宁静致远、正气氤氲的意境。因此，人们以兰杜、兰质形容高贵品质，以兰魄表示高尚精神，以兰石、兰芝比喻美德，以兰陔指代孝道，以兰玉表达兄弟情谊，以兰交颂扬志同道合之人，以金兰美称情投意合或结拜兄弟、姐妹，以兰襟喻挚友，以兰客喻良友贵客。人们还以兰藻形容美丽洒脱，以兰讯作为好的书翰和好的消息，用兰章赞美优美的文章，以兰堂指代古雅而雄伟的厅堂。以兰引申，美好的前途叫兰途，美味佳肴叫兰馐，精美礼器叫兰豆，盛美酒之器叫兰卮……
  竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香。兰花有节、有花、有叶、有香，是幽雅的花卉。长期以来，三亚的兰花深藏山中，未能走上市场，《崖州志》曰：“南有赛兰花，名花人未识”。不过这种现象在21世纪被打破了，三亚人民响亮地提出口号：“发挥热带资源优势，壮大海南兰花经济。”三亚人认识到，兰花产业既属物质文明，亦属精神文明；既可富民，亦可养志，应大力发展。从此，三亚沉浸入兰花的芬芳，使得农民找到一条发家致富的路子，从传统农耕中解放出来，不少农户因此走上市场经济而获得收益。
  三亚市年平均温度25.9℃，年平均降雨量1208.6毫米，年平均日照数2523.5小时，被喻为“天然温室”，最适宜兰花的人工栽培。三亚兰花资源丰富，野生兰原种、外来引进种、加上人工杂交种，为三亚市发展热带兰花产业提供了良好的资源条件。三亚承担着国家级兰花品种研究科研项目，培育的兰花新品种“盈兰”石斛，已经在英国皇家园艺协会注册。三亚的兰花从单纯的观赏型转化为经济型兼观赏型，大有经济潜力。
  陈毅元帅曾经轻吟：“幽兰在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”在中国（三亚）国际热带兰花博览会上，来自泰国、菲律宾、马来西亚、日本、美国等国家和地区的参展商同声高唱：“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”
  “以兰会友，以兰传情，以兰铭志，以兰带游，以兰招商。”兰花令人陶醉，推动三亚旅游经济发展。借用朱德委员长为杭州花圃的题词，愿三亚人民“同赏清芳”！
  果香三亚
  “一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”这是宋代文豪苏轼描写内地秋天水果飘香的诗句。三亚地处热带，一年四季可见新鲜水果，四时的和风也揉进了各种水果的香醇，春夏秋冬都是值得记住的大好风景。
  三亚被誉为热带水果之都，早在古代就很有名。清代光绪三十四年《崖州志》记载了30多种本地产的水果，椰子、荔枝、芭蕉、杨桃、番荔枝、菠萝蜜这些常见的品种就不用说了，少见的还有莲雾、蜜枣、火龙果、面包树果、红毛丹、人参果等等。改革开放后，现代农业科学技术突飞猛进，大量外地水果品种如葡萄、香瓜、甜瓜、哈密瓜、无籽西瓜被引进三亚，丰富了市场，促进三亚成为水果生产基地。
  研究表明，三亚本地产的一些水果药用价值很高。木瓜含有木瓜酶，对人体有促进消化和抗衰老的作用。杨桃对治疗胃病、黄疸等有一定的疗效。莲雾对咳嗽、哮喘有治疗效果。菠萝具有消化、驱虫、利尿等药用价值。芒果含有丰富的维生素。椰子富含氨基酸、脂肪和多种维生素，有助于人体蛋白质合成，促进细胞再生长。
  菜肴、酒水用水果来制作，可以算是三亚的一绝。菠萝气味芳香，甜酸适度，用来炒牛肉、炒鸭肉是很靓味的佳肴。如果用菠萝汁和面裹鲜虾仁煎熟，就做成色香味俱全的“果味脆皮虾”。龙眼、荔枝煲鲍鱼或者鸡汤，鲜美可口。把芒果切成粒加上细碎的桂花，夹在透明的咖喱中，既有桂花的清香，又有咖喱的软滑，混合香浓的芒果味，是绝好的小吃。酸豆腌渍成酸梅酱是上乘的佐料。把多种水果切碎混合，用绿茶浸泡制成水果茶，风味独特，幽香、怡神。
  三亚的一些水果很有特点，内地的水果不能相比。如：菠萝蜜果大如冬瓜，重的可达20多公斤，不是结在树枝上而是结在树杆上，被美誉为“热带果王”；椰子是世界上唯一能在高高的树梢上长出一腔清水的果实，没有污染；反季节西瓜在冬季收获，远销北方，创造出在风雪天里围着火炉吃西瓜的趣谈……
  “四季花常在，终年果不绝”，三亚的水果资源，带来了良好的农业经济效益。全国很多大中城市与三亚建立了水果产品购销关系，北京、广州、武汉等地设立了三亚水果专销点。反季节西瓜和冬春两季生产的香蕉成为奇俏商品远销国外。
  三亚的水果常年飘香，飘香了全国，飘香了世界。
  稻香三亚
  三亚是稻谷的世界，绿色的水稻、旱稻，轻摇着金黄的稻穗铺平了山腰，铺平了旷野。
  《崖州志》记载，三亚的稻谷早在古代就品种繁多，有粳稻、旱稻等30来种。丰产的稻谷，满足了民众饮食的需要，美化了城乡老百姓的生活。《诗经》有赞曰：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”三亚人有此享受，福气不小。
  三亚有用各种大米做的特色饮食，如椰盅、竹筒饭、粽子等。椰盅是大米配着椰蓉蒸熟的，米饭的稻香和椰子的甜香混出一种特殊的清香，吃起来爽滑可口。竹筒饭是把糯米或者香米、肉、香料等灌入新鲜生竹筒内，用芭蕉叶封堵严实，再放入火中烧烤而成。竹筒饭清香可口，在酷暑中放一个星期都不会坏。过去，人们远行时就用竹筒饭解决路途中的饮食问题。三亚的粽子不受节令限制，可长年制作与食用。
  三亚人爱喝由大米或糯米酿成的米酒。人们每到节日要喝酒，遇到红白喜事更是要喝酒。依山傍水的楼房、平房甚至草房，时时传出米酒的醇香，洋溢着浓郁的生活气息。黎族村民用山兰稻（旱糯）生产的山兰酒，非常有名气。优质的山兰米浸泡后被蒸成干饭，下入酒饼，然后装入用芭蕉叶铺盖的锥型状竹箩，待发酵后用筷子在箩锥部捅一个小孔，甜醇浓厚、芳香扑鼻的山兰酒液便一滴一滴地流入器皿。如果将山兰酒液窖藏，埋入地下三五年后，则更具滋补健身作用，将它与鸡蛋蒸煮，是产妇补身的上品。游客去到黎苗山寨做客，都会品尝到这迎宾待客的佳酿。黎、苗族少女扯着你的耳朵捏着你的鼻子灌酒，由不得你不喝，使你产生醉翁之意不在酒的心情。
  “喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”三亚为农作物优良品种的推广，做出了巨大的贡献。20世纪60年代以来，国家以及各省市自治区都派农作物专家到三亚从事农作物种子的繁殖、制种、鉴定等工作，设立了南繁科研机构。中国工程院院士、“杂交水稻之父”袁隆平，充分利用三亚独特的气候资源开展工作，以杂交水稻科研、育种为主体，逐步形成了中国杂交水稻研究的核心基地，先后选育出了几十个杂交水稻品种，其中有10多个品种被全国大面积推广。
  稻谷是三亚的火焰，烧红了天涯海角的热土。
  原载广东旅游出版社出版、葛君散文集《三亚情思》。
  作者为三亚市作家协会理事，系海南省作家协会会员，现供职于三亚市人民检察院。
  三亚河上观白鹭
  周德光
  《白鹭又飞三亚河》——1999年金秋的《海南日报》发表这则报道，披露了三亚河最新的生态信息。
  白鹭飞来，赋予三亚河无限的诗情画意。
  流连三亚河上，我常常油然勾忆起前人吟咏白鹭风景的名篇佳句。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，洲回白鹭水天宽，李太白登临极目，藉以高唱出江天廖廓、苍莽浑雄的感情世界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”有了白鹭天空就不再寂寞，杜少陵就景生情之笔触，被翩飞中的白鹭摇曳上九宵云天。张志和吟《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一幅白鹭轻舟烟雨图，与三亚河上的画面何其相似！苏东坡唱道：“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”此诗是他临北上之时作于海南岛海边的，这说明800多年之前，白鹭作为琼州物观，已经让诗翁忘情于奉诏量移的喜悦之外了。那末，今天三亚河上的白鹭是不是他老先生当年在澄迈通潮阁畔所“贪看”的那群白鹭的后代啊！三亚河中晚潮又涨，青林半没矣，我浸沈于诗画意境的淘洗之中，顿觉市井喧嚣远去，凡尘烦杂尽消，原先躁动着的心灵，因之有了一个宁静的归宿。
  天天与白鹭作伴，渐渐地熟悉它们的习性。它们栖息在河洲之滨，彼此默默厮守，交喙濡羽，常常有几个时辰一动不动，生活气息十分平和。在它们的族群内部，未见交恶争斗，未见利害相攘，一切都显出和睦亲昵、各得其所的样子。然而，三亚河上的掏海人告诉我说：别看白鹭这样慢条斯理的，它其实是在那里“谋生”哩，它以小鱼虾、小贝类为食料；它守候在浅水之涯，乃是等待小鱼虾贝类游动过来，随机伸喙吞摄！我对此未免发生疑问：“像这样‘守株待兔’，如果那些水族偏不游过来，拿什么来填饱肚子呢？”掏海人笑道：你等真是书生见识，白鹭最善于选择适合猎食的潮汐、洲渚，大凡白鹭生息之处都是小水族密集回游之区，食物是不用发愁的。你见过饿死的白鹭吗？掏海人的解答真妙！白鹭不愧为禽鸟族类中的仁者知者，它们的觅食谋生，不像苍鹰那样搏击，不像喜鹊那样吵闹，它们耐心待机，以静制动，以逸待劳，顺其自然，乐天知命，永远是一副平常的心态！我想，凡我人类，不论处置什么要事、大事、急事、怪事、突发事，如果学习白鹭始终保持一个平常的心态，那该多好！那样一来，我们这个世界将会省去多少不必要的纷争！
  《白鹭又飞三亚河》，这道标题中的“又”字真是点睛之笔。因为，三亚河原本就是白鹭的。1930年代末，三亚被日军侵占，其后，又是国民党军队盘踞，其时，这里建有军港、兵营、兵工厂和水上机场，连年炮火纷扰，硝烟不息，刀枪猎逐，环境污染，生态失衡，白鹭因之悄然绝迹。解放以后，环境虽然有所改善。但是，由于诸多原因，三亚河的生态一直无法恢复到最佳状态。
  转机开始于1990年代。三亚建立地级市之后，市委、市政府借助改革开放的机遇，实施创建“五城”战略——全力以赴建设中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家卫生城市、生态示范城市和双拥模范城市。据有关资料，开展创建“五城”以来，三亚市投放32亿多元，用于改善城市设施，整治市容市貌，保护生态资源，绿化、美化、净化自然环境。现在，全市森林覆盖率已达60％；城镇人均公共绿地面积为11.2平方米，高于国家一类标准；大气质量、海水质量，分别达到国家一级、一类。放眼三亚城，处处山明水秀，四时日丽风清。环境优化，生态复苏，三亚人终于在世纪之交迎来“白鹭又飞”的喜悦。这份喜悦是们期待了50余年，花费去30多亿元，并且相应地付出巨大的人力、物力、心力之后，好不容易得到的。这是一个绿色文明信号。这表达了造物主对我们海南人、三亚人建设生态省、生态市所作奉献的认同和回报。我们是真正的感动“上帝”了。
  失而复得，弥足珍贵。近来，三亚有越来越多的人谈论白鹭回归的话题。三亚电视台每每播放这样一个口号：“白鹭是人类的朋友，严禁猎杀白鹭！”听了这个口号，我喜忧参半。喜的是人们终归明白与大自然和睦共处的重要性，有意把生态意识推向社会大众；忧的是为何今日居然有人还要杀猎自己的“朋友”，难道真的是人不如禽？据说，天鹅、大雁等在栖息中都设置警戒哨。可是三亚河上的白鹭却全然没有此类哨警。显然，它们是怀着善意看待我们这座城市，在心理上是完全不设防的。为了保护白鹭，窃以为光喊一般的口号还远远不够。我们应该用实际行动在三亚河上营筑起一座白鹭天堂，并进一步动用行政、法律等手段为这座天堂配置一道周妥的安全警戒哨。
  但祈天长地久，风物常宜，白鹭无恙！
  原载1999年12月4日《海南日报》《椰风》文学副刊，获第十届海南新闻奖报纸副刊作品三等奖，编入作家出版社出版、周德光文学集《临春集》。
  作者为三亚市作家协会名誉主席，系海南省作家协会会员，现居三亚。
  酸梅树
  孙平
  在故乡，村前村后有一片酸梅树，家家户户的庭院里也都站着一棵棵酸梅树。远远看去，绿翠翠婆娑在故乡屋居间的尽是酸梅树影。
  据说很久很久以前，第一个祖先来到这里时，故乡还是一片沙滩，除了仙人掌再没有一棵树影。为了在这块土地上生存，建设起家园，故乡的这个祖先便从几十里外的地方拿来种子移来树木，种起树来，可是他种一棵便枯死一棵，把山上山下的树种都试种了，却没有一棵树在这里成活。他靠故乡后边十里外的山果充饥，靠前面海的螺蟹过活，一直种了几十年，从一个血气方刚的青年变成了皮肤皱巴的老头。他的毅力感动了上天。一天，故乡的上空突然飞来一群说不出是什么名字的的祥鸟，宽大的翅膀扑着清爽的风，一只挨着一只遮天盖日，每只鸟的嘴上都含着一颗金色的种子，种子雨点儿般落了下来，接着又下了一场大雨，雨过后，光秃秃的沙滩上冒出了一棵棵绿树，这便是酸梅树。那以后，这里种什么树成活什么树，渐渐的人们争相移居来这里生活，并给故乡起名为梅村。
  故乡的酸梅树大都显得阿婆般苍老。有上几百年的，也有才几年的，大的几人伸手也合不拢，小的也伸着那松柏般苍劲的枝丫，树头隆起一条条牛背般的树根。然而她那四处曲折杈丫出来的枝条，富有韧性，尾指般粗的枝条就可吊两三个顽童打秋千，扯也扯不断。每当它果子成熟季节，树上便爬满了顽童们，只见那细小的枝条上吊着猴精精的顽童，一边摘吃果子，一边悠悠自得的摇晃着，吃得牙齿酸软得不能再咀嚼了，下树时，不是从粗大的树身，而是吊着那枝条儿，一个沿一个滑了下来，活象一群调皮的猴子。经常爬酸梅树，难免有跌树的时候，可是从高高的树冠往下跌时，只要顺手随便往旁边一抓，便会抓住枝条，把身子吊在树上，化险为夷。
  我第一次听到阿婆讲的故事也是在酸梅树下。阿婆讲的故事也是酸梅树的故事。她说，长得弯弯的酸梅果是酸梅树的耳朵，她有几千几万个耳朵，专偷听别人讲的假话，然后报给月公公，月公公在半夜里便下来割说假话的人的耳朵。
  我第一次吃的果子也是酸梅果。酸梅花花瓣淡白花蕊淡黄，含有酸味也可吃。酸梅结在流火的季节，它手指般弯长具有节眼，节眼里是一个个以肉垫连结起来的子仁儿，很像四季豆，因而酸梅又叫酸豆，酸梅树也叫做酸豆树。在千果万果成熟的季节里，酸梅有着它别具一格的风味，它生时有一股耐人寻味的酸涩，摘下来上点辣椒和盐巴，便可吃得你满头大汗仍不肯住嘴。它熟后，外面结成一层硬壳儿，敲起来里面乐乐的发响，剥开来，一条由七八个仁连接而成的酸梅心，鱼肝油般油黄黄亮莹莹的逗人胃口，点上点酱油，吃起来保你赞不绝口。如果用这些熟了的酸梅剥光壳，放上点酱油浸在坛里几天后，便可做成美味极佳的酸梅酱。煮鱼汤时，若放进一两匙这样的酸梅酱，既开胃口又能提神镇心。如没有菜送饭，只要有这么一匙酸梅酱，也能把饭吃进几大碗。故乡家家户户的厨房里都有这么一小坛酸梅酱。
  故乡的酸梅酱远近闻名，腌制得油亮油亮的晶莹好看，芳香扑鼻，看到就想亲近，闻到就想尝尝，尝了便当果浆大口大口地品食，吃了总忘不了有那酸里带甜的滋味。方圆几十里外都挑着坛子来买走了许多故乡的酸梅酱。一传十，十传百，不知什么时候起，故乡便成了这一带正宗酸梅酱的产地，可是故乡从来没有真正的酸梅酱厂。也许是故乡的家家户户都有腌制酸梅酱的一手吧。故乡的许多人就是卖酸梅酱攒了钱的，有很多故乡的孩子用酸梅酱换来了读书的报名费，读了初中又读高中。
  酸梅树的叶子还可药用，它一片一片米粒般大小排列在枝尾上，形成叶穗，摘下来与浸过水的米一起捣烂，做成汤圆食用，可去风湿……
  故乡的酸梅树有着坚韧不拨、不屈不挠的生命力。每遇干旱年头，烈日炎炎照得地面火气蒸腾，她仍婆娑着一树青影。每当台风袭来，旁边的树木都被刮倒了，她仍顽强屹立。由于酸梅树有着这样风骨，故乡人活着时喜欢与酸梅树相伴，死后也喜欢以酸梅树材为棺。酸梅树材耐水耐腐，又因抗风拒旱很难得到直直两米以上的树身，因而能得到酸梅树材为棺算是逝者的荣幸。而在锯树时，人们有如在自己身上动锯一样，痛心得难于自已，常常是抚着树身望了好久好久才开锯，但每锯下一棵必定是种回一棵，才觉得安心。
  故乡人生于酸梅树的故乡，长于酸梅树的故乡，无形中也生有了酸梅树的风骨，锻就了一种酸梅树的品德和坚忍不拔的精神，无论遇到什么苦难日子，生活如何酸苦，也要站着坦荡地去做人，去迎接生活中的狂风暴雨，以至产生了许多可歌可泣的事迹。在抗击日寇侵略者的岁月里，故乡成了抗日革命老区，近千户人家就有几百户里出了抗日英雄和烈士。如今村头那棵几人合不拢的老酸梅树上，仍留着当年抗击侵略者的洞洞弹痕和炮伤。事过几十年后，一场黑白颠倒、真理被谬误诽谤、正直被邪恶陷害的大灾难洗劫了故乡，可故乡的人民又以酸梅树般的风骨品格，保住了革命老区的纯洁，屈死了许多人也决不陷害一个革命同志，人人像自己家乡的酸梅树一样，昂首挺立于这块热土之上！
  原载《海南日报》《椰风》文学副刊。
  作者现居三亚。
  佛教圣树阎浮树
  林国明
  孩提时，我家有一个小小的山园。它是我家的命根子和希望。
  园中山丘树木混生，溪水穿流，风光秀丽。野果树很多，诸如海南有名的山竹子、水翁、桃金娘、乌墨树等等林林总总，给我印象最深的是乌墨。少年放牛时，我和小伙伴都喜爱爬上树去采野果来吃，特别是乌墨果，吃后满口皆墨色。爷爷说，这是一种圣果，吃后能识字。时过境迁，他年山园已经变成村落，但园中的乌墨树至今乃深深地记在我的脑海里。前几年在进行古树名木普查时，在三亚东部田独镇一个山寨，发现一株乌墨古木，经鉴定，这样的古木高20多米，直径1.5米，已有300多年的树龄，为三亚市第一乌墨古木，当地人把它当作树神敬奉。又在树底修一个小庙，逢年过节进行祭祀。无独有偶，天涯文门、落笔洞和南山一带也生长着一大片乌墨古树林。此情此景萌发了我对乌墨树的思考。近期，我阅读1993年原全国政协副主席赵朴初先生题字的《佛教文化百科》，发现书中有个“阎浮树”的条目。条目释义是植物。梵文Jombu的音译，为桃金娘科蒲桃属的植物，中国称“海南蒲桃”，别名“子栋树”、“乌树”，是一种高达七八米的乔木，叶阔，椭圆形，对生，开白色花，有芳香，浆果大如雀卵，熟时为紫黑色，味甘酸。木材质地坚实细密，树皮可作褐色染料。据马鸣所撰《佛所行赞》载：释迦牟尼为太子时，曾于阎浮树下第一次默想到“人生是苦”和“人生无常”的道理，似乎有了出家的预感。后来太子出家成道，创立佛教后，阎浮树逐成为佛教圣树之一。看了后我如获至宝，大喜若狂。条目讲的乌墨树就是佛教圣树。说明了不仅印度有圣树，三亚也有佛教圣树。当2005年4月24日上午10时三亚南山海上观音圣像开光大典的钟声一响，成千上万的信众，在蓝天白云下向圣像顶礼膜拜，印证了三亚与佛有缘，也是佛教圣地。
  乌墨树是因其果液紫黑似墨水而得名。华南各地又称乌口树、墨水树、海南蒲桃等，三亚人俗称为山门。总之，它的每个名字都与其固有的主要特色相关。三亚人喜爱乌墨树，在乡村至今留传着许多美丽的传说和故事。
  人们赞赏乌墨，因为它高大壮干，挺拔昂然，树皮深厚而粗糙，状似饱经苍桑。它根部膨大，形貌雄壮，既展示了热带雨林的特征，也呈现着树木世界神奇的丰姿。园艺师都争先把它栽植成优美的行道树、美丽的景观树、希望的经济树。乌墨树寿命长，人们誉之千年古木。当你走进三亚解放路时，会看见临街两侧的乌墨树傍着酸豆、榕树亭亭玉立，筑起一条美丽的城市风景带。
  人们喜欢乌墨，因为它的树冠美，四季常绿，枝叶浓密质感，色彩青翠且带光泽，时而露着透明小腺点，揉之可闻到香气。观赏其叶也是一种享受。乌墨花开时节，香气溢然，故人们也把它誉为香树，在乡村里人们喜欢在乌墨树下乘凉话家常，享受温馨的香气。
  人们热爱乌墨树，因为它花美气香，它季春开花，其冠形似绒球，盛开时节满树皆白，仿佛朵朵白云飘在绿色的树冠上。其果卵圆，季夏成熟，初生青皮，熟时紫黑色，似黑珍珠、黑葡萄，乌墨果硕果累累，站在大树下欣赏，可见满树挂着黑金，文学家说是碧叶藏黑金，与绿叶扶红花形成鲜明对照，别具一格。乌墨果味好，清甜可口，是当地人非常喜欢吃的水果。纵观海南几百种野果，乌墨应是当之无愧的野果王。
  人们热心种植乌墨树是知道它萌芽力强，喜欢高温，爱湿润，适水湿，抗污染，防大风，耐火性。无论是长在高山，还是河海岸边，落地生根，随种随活，在植物王国实属罕见。乌墨树惯于散生依山丘陵地形的疏林处，在我国产于福建、广东、广西、云南南部，在海南岛火烧迹地常常与枫香厚皮树、木棉树、重阳木、红椿等组成次生疏林群落。只要你走进三亚细心阅览，就可看到三亚的山山水水，黎村苗寨、海滨、港岸乌墨高大壮美的丰姿、碧绿常青的倩影。怪不得人们都说三亚是乌墨树的家园。
  乌墨树，材质坚重致密，是高级用木。工人用其皮提取栲胶，村民用树脂作染料，栽植为经济树价钱好，故人们都夸它一身皆宝，名符其实。
  原载2007年4月25日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者为三亚市作家协会名誉主席，现居三亚。
  天涯海角
  孙令辉
  初识天涯海角，它是古诗词和文学作品中出现的一个词，这个词出现多了，我生发的想象竟超越时空和地域，既清晰又缥缈，天涯藐藐，地角悠悠，一个可望不可及的边陲角落。反正要是某天走远了走偏了甚至迷路了，那里荒寞凄冷，人迹罕至，勾起对故土亲友的相思，这就是天涯海角了。上世纪80年代初，我到三亚读书才知天涯海角不是我想象中的海市蜃楼，它就在离市区20多公里的天涯镇。于是，焦渴地企盼着对天涯海角做一次实地的踏访。
  那天，我是揣着《崖州志》来到天涯海角的。站在天涯海角翻阅《崖州志》，就像与一位长者对话，数千年的苍海桑田南海波涛般直涌胸膛，沐浴椰风海韵，此刻孤陋寡闻的我忽然变得成熟而深沉。
  据载，这里当时是远未开化的蛮荒之地、险恶关隘，整个被原始野林笼罩着，山陡峰峻，山海相连，海滩巨石棋布，道路不通，人烟稀少，瘴疫猖獗。来往行人，只能在乱石中盘绕，沿崎岖小路攀越，就是达官显贵骑马到此，也必须下马步行，故天涯海角最早就叫下马岭。由于蛮荒，远离帝京，历代封建王朝把这里当作贬放罪人的所在，帝王阴惨一笑，御笔一划，唐代宰相韩援，宋代宰相卢多逊、丁谓、赵鼎及大臣胡铨、李光，元代史臣王仕熙等谪崖迁客，赶了长路万里投荒“鸟飞犹是半年程”的崖州，日子过得孤寂而凄凉。
  时间倒流到清雍正十一年（1733年），一位身着灰黯青衫的落魄官吏，途经当时还叫下马岭的天涯海角，攀上巨石，孑立风中，眺望碧波浩淼的南海，神色孤伤，感怀良多，下得石来，又登木梯，摩崖凿刻了“天涯”二字。这位官吏就是时任崖州知州的程哲。数年后，他的接任者范云梯也学葫芦画瓢，于宣统元年在一峰锥型石柱上摩刻“南天一柱”。民国初年，又有位喜欢附庸风雅的人在“天涯”石西侧另一巨石尖顶处补刻“海角”二字。事情有时就很怪异，古代文人这些看似闲聊之举，这些偶尔涂划凿刻出来的东西，当他们峨冠博带零落成泥之后，竟能把一个世界的生僻角落，变成人人心仪的故乡。从此天涯海角作为一个地域名称，锁定三亚，成为公认。
  其实，在程哲之前，一批因罪遭贬的官宦在灾难的岁月里，一边苦盼帝京的一纸诏书，久等生怨叹，常梦回京华，一边又不顾仕途枯荣，豁达乐观，把崖州当成“吾乡”，向土民传播中原文化，改造蛮风，实现了自身价值，有的躯体就化作“生死鬼门关”的崖州荒原中的一株野草、一抔黄土。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化和激扬了天涯文化。正因为这些封建时代落魄文人贤聚这里，天涯海角才会累积起丰富的文化底蕴，才会有日后的迸发与辉煌。
  我始终认为，天涯海角成为旅游景区，还要感谢两位老人。上世纪60年代初，这位70岁高龄脸面瘦削、精神矍烁的老人，应崖县（即现三亚市）县委的邀请，从北京抵三亚点校《崖州志》。为考证史实，他三次前往天涯海角，攀上崖石，考辨真相，其渊博学识，严谨治学，后人垂仰。在天涯海角，他诗兴勃发，写下了“海角尚非尖，天涯更有天”五律诗三首，题刻于“天涯”石右侧，还亲笔题写了“天涯海角游览区”七个大字。这位老人就是当代文坛泰斗郭沫若。时隔33年，赵朴初先生来了，他在天涯海角饱览笆篱凝霞景致后，刻石题诗：“不知何处有天涯，四季和风四季花。为爱晚霞餐海色，不辞坐占白鸥沙。”如今，岩犹在，字留丹，两翁已故。九泉之下，不知其魂灵还萦绕天涯海角否？
  今天，旧时南荒极地已从历史的典故中走出来，抖落了荒芜与险僻，贵妃出浴般成为一处天人巧合、闻名遐迩的旅游文化奇观。用络绎不绝、摩肩接踵来形容景区游人之多，一点也不夸张。有这样的前景，得益于地方政府多年来致力于城市和景区旅游生态环境开发和建设，使三亚一跃成为中国首批优秀旅游城市，得益于天涯海角游览区诸位同仁智慧、汗水的培育和浇灌。
  身为三亚人，我见证天涯海角的变化。现在，天涯海角变大了，变美了。一批旅游资源得到开发，新的景点得到建设。面积10万平方米的“历史名人雕塑园”，塑铸着古三亚人、伏波将军、洗夫人、鉴真和尚、李德裕、苏东坡、赵鼎、胡铨、黄道婆、钟芳、林缵统等与三亚有历史渊源的古代人雕像13座，“黎族风情园”向游人展示了黎族同胞丰韵淳朴的民俗风情、绚丽多姿的民间艺术。我常想，天涯海角就应挖掘并利用这些独特的历史文化资源，以文化品位和生态魅力吸引游客，才能打造永远的天涯海角。其实，我简直就是杞人忧天了。天涯海角的经营者们早就意识到这一点，近年来先后策划和成功举办了“天涯海角国际婚庆节”、“天涯海角中秋赏月”、“天涯文化”研讨会等文化活动，旨在让天涯文化光耀中华，让天涯海角成为人们旅游首选目的地。
  我相信有这么一天，因为我是三亚人。
  原载《海南日报》《椰风》文学副刊。
  作者为三亚市作家协会副主席、秘书长，系海南省作家协会会员，现供职于中共三亚市委对外宣传办公室。
  “天涯”蜕变
  徐日霖一
  浪漫天涯今异古。
  曾几何时，泛指喻称、渺无际界的“天涯”，自定格古崖州之后，历经200多年的深藏密裹，渐次打开历史尘封，伴随着三亚的新兴崛起，古辞翻新意，在与“美丽三亚”连缀之后，再不是一词、一石、一景及至一个小地名的称谓，而是一个地标、一片胜境、一座“永远的热带天堂”。走进今日三亚，你会觉得恒古“天涯”不是梦。这里海阔天空，四季如春，丽日和煦，花果飘香，有景皆奇观，无处不浪漫，古往今来人们对“天涯”特有的文化情结，都有了得以诠释和寄托的情天爱海。
  数千年间，当“天涯”仅作为地理方位或文化概念表述时，古人因受到地域及视野的局限，亦凭想象造出了不少以“天涯”命名的胜景和地域。
  最早以山命名为“天涯”的地方在山西。现山西原平市郊，有一座突起盆地的巨大山峰，形似石鼓，俗称“石鼓山”。因石鼓山雄伟挺拔，直插穹宇，有立地垂天之势，早在1000多年前的晋代，就被象形会意地命为“天涯山”，亦称为“天涯石鼓山”。而后，又将与“天涯山”遥相对望的五峰山，称为“地角”，造出了“天涯是为天涯，五峰好比地角”的中国历史上最早之“天涯地角”名胜，使中国人的天涯情结，在古老的三晋大地上，有了寄托的实景。如今，原平市亦传承这一“天涯”文脉，依托古之“天涯八景”，营造了“天涯山风景区”，留下了北国“天涯”的历史记忆。
  最早被称为“天涯”的区域在广西钦州。秦代以前，位于国家内陆最遥远的南方，当数广西钦州一带区域。古之钦州，“南临大洋，西接交趾（今越南），去京师万里”，人们到此，似犹到了天边绝境，于是，也便将钦州称为“天涯”之域。北宋庆历年间，钦州知州陶弼筑建了“天涯亭”，在960年前，将“天涯”印记，戳嵌在了古钦州大地。自北宋始，历代宦官达人、文人墨客，都将入钦州而视为走进了“天涯”之境，甚至以“天涯过客”自称。钦州“天涯亭”，曾名闻天下，屡经迁址重建，而今古貌焕然，亭亭耸立在钦州市中山公园内，给游人留下了“钦州何必是天涯”的无尽感叹。
  山西“天涯山”、钦州“天涯亭”，在华夏南北内陆两极，曾各领“天涯”风骚逾千年。然而，以“极其遥远或天地边缘”为本义的“天涯”古辞，当应有更为形象的指代与准确的载体。“天涯在何处？”古人一直在追寻着……
  二
  三亚与“天涯”结缘，始于程哲。
  清代雍正年间，崖州（今三亚市）来了一位知州，名叫程哲，当他把“天涯”两个大字，摩崖镌刻在地处华夏最南端的古崖州滨海奇岩之后，“天涯”的地理命名，便注定将得到改写。
  这位出自徽州，享有“刻书家”、“金石家”和“鉴赏家”誉称的程哲，并非能预见到他的摩崖“天涯”，会成为今日三亚的“镇市之宝”，更不可能料及他所命题的“天涯”，会演绎成今日三亚“天涯文化”的命题。他独具慧眼，在“一去一万里”的古崖州天边海隅，真正感悟了“天涯”千古文化内涵，欣然丹书摩崖，旨为在天地间留下一方“天涯”印记，并将它托付给钟灵毓秀的古崖州珍藏，甚至还为此留下了串串悬谜。崖州有情，一部经典的《崖州志》，留下了程哲“名宦”行功和刻书“天涯”的历史记忆，为一代文化大师郭沫若考证三亚“天涯”史实，提供了文献佐证。岁月有情，三亚历史时空不负嘱托，把出自程哲之手的“天涯”丹墨，呵护得丝缕无蚀，及至200多年之后，清新如处地奉还给了三亚。而今，“浪漫天涯”成为了三亚城市名片的魅力元素，人们在这美丽与浪漫的胜境中穿行之时，亦当“感恩”曾惠泽三亚这一方天涯丽土的开拓古先贤程哲。
  打开历史记忆，程哲款款而来——
  程哲（1668—1739），清代安徽歙县岑山渡人，字圣歧，号蓉槎，徽州大盐商后代，客居扬州，监生出身，为清代“文坛领袖”王士祯的及门弟子。雍正四年（1726年）至雍正七年三月，任崖州知州，多有亲民善政，获尊为崖州清代名宦。据《崖州志》考，程哲履任崖州期间，是为大灾频发之年：雍正元年，“飓风大作，山水暴涨”；三年，连遭两次地震；四年，罕见大旱；五年，农作物失收，粮荒不济。而他上任伊始，临灾自定，有为而治。目睹边陲人民生活陋习，他作歌勒碑劝戒州民：“勿嗜酒而沉醉，勿见色而贪淫。勿因风而晓坐，勿被露而夜行。勿因饥而饱食，勿因渴而多饮。勿因垢而晨沐，勿因倦而昼寝。”从日常生活入手，诱导推行日常文明健康生活习惯。在大灾面前，他体恤百姓，为民请命，“开仓平粜，民得聊生”，州人感念之，“勒碑称颂”。在《新安岑山渡程氏支谱》中，对程哲的仕宦履历及在崖州事典，志述颇祥：程哲，“初任奉天锦州府宁远州知州，例升知府，改补广东琼州府崖州知州。招抚生黎就化，黎童服教有知诵读者。立唐宋三贤祠祀李德裕、胡铨、赵鼎。政绩卓然，擢户部员外郎，提升两广盐运司，同历潮州府同知，内迁福建司主事，以原官致仕。”谱谍所记，可补《崖州志》阙如。
  程哲不仅是崖州名宦，而且是安徽及中国历史名人，在中国文化史上享有卓誉。程哲多才多艺，是名见胫传的刻书家、收藏家、鉴赏家和诗文家。《安徽府志》记载：“程哲，字圣歧，岑山渡人，幼颖悟，嗜学，师事新城王士祯。博考深思，经史百家，靡不考究，收蓄书籍金石文字甚富。”他的老师王士祯在当时就这样评价他：“门人圣岐，喜藏书，尝求斋额于余，名之曰‘七略’。又闻其善鉴别古今图画尊彝之属，所蓄甚富，筑楼三楹居之，焚香帘阁，精洁不减清闷，可谓风雅好事者也。”还称其：“抱博辨之才，具论断之识。”程哲早年便在扬州创办了清代前期徽州府最著名的“七略书堂”，以传播老师著作及中国经典文化为己任，先后刻印了王士祯《带经堂全集》、后晋《旧唐书》等30余种、670卷。所著文集《蓉槎蠡说》12卷，收入《四库全书存目》；明代窑器鉴赏专著《窑器说》，收入《四库全书》，成为了现存最为珍贵的明代古窑器鉴赏与研究的文化典籍。
  三
  “天涯”名归三亚，得到了美丽蜕变。
  程哲当年所选址题刻“天涯”之处，是古崖州州治通往三亚港必经之路，位于最为绝险的“下马岭”延伸所至海湾角隅。对这一地域状况，光绪《崖州志》在《卷二》中记载：“下马岭，城东六十里，斜峙海湾，有一径可通行人。乱石棋布，潮长即不能往来……麓有巨石，高二丈。”又在《卷十三》中记载：“下马岭距城东六十里，周围三十里，高七十丈。斜峙海湾，仅有一线可行。乱石如屋，耸塞海滨。潮长，不能往来，最宜设伏……匪常据行劫。过此，有二路入三亚境。一度岭从内地行，险而近。一从海滨行，坦而远……马岭汛扎驻于此，为州治东路第二重关隘。”因地势险峻，难于通行，仕宦、州人皆视为末路畏途。故此，程哲题刻“天涯”之后，自雍正至光绪近150多年间，似乎无人对此问津，连编纂于乾隆年代的《崖州志》，亦舍而不录。相较宋元时期所开拓的“大小洞天”、“落笔洞”而言，既没有留下诗文片语，亦无缘获列为“崖州八景”之属。程哲命题的“天涯”，在历史的寂寞中，静静地守候着。
  直至清光绪二十六年（1900年），崖州知州主持重修《崖州志》时，经崖州纂修者实地采访所获，程哲的“天涯”摩崖石刻史事，方始得以记入地方志书。其中，在《舆地志二·山》记载：下马岭“麓有巨石，高二丈。雍正间知州程哲刻‘天涯’二大字于上。今通名此地为天涯。”在《杂志一·金石》记载：“天涯”石刻，“亦在下马岭海滨石上，与‘海判南天’相去咫尺。字大三尺许。旁镌‘雍正十一年口口口程哲’。字四寸。”（今人考证实为雍正七年）自此，程哲题刻“天涯”170年之后，其史事才为世人知晓。新中国成立后，关隘变通途，“天涯”露真容。1962年，郭沫若在点校《崖州志》时，三次亲临实地，对“天涯”石刻进行了严谨的考证，用历史学家和科学家的睿智慧眼，对程哲命题的“天涯”景区，进行了新的审视，并欣然为此写下了赞美诗文，成为了第一个“天涯”鉴宝人，并在程哲“天涯”石刻的岩崖上，命题了“天涯海角游览区”，从而使“天涯”刻石及其天涯原始风貌得以保护，并由此诞生了今日饮誉世界的三亚“天涯海角旅游风景名胜区”。正是得益于古今传承、保护、开发，得益于对“天涯”文化的开掘、整合和创新，曾带有几多悲凉与凄然的“天涯”，才在今日三亚这片美丽的热土上，翻作新意，演绎成了大美与浪漫。
  山西“天涯山”命名2000多年，钦州“天涯亭”竖立上千年，可谓古矣。然而，程哲在崖州命题“天涯”，虽只有270多年历史，但终使“天涯”定格崖州。后人继而命题“海角”后，泛指喻称的“天涯海角”地理概念，在中国地缘上有了名符其实和具体形象的载体。而今，人们淡忘了山西“天涯山”、钦州“天涯亭”，唯知道中国的“天涯海角”，就在海南岛上，在海南岛最南端的三亚市，“天涯”成为了三亚地理徽标，也成为了三亚的美称。
  当“美丽三亚，浪漫天涯”成为了三亚城市名片之后，“天涯”，己不再是程哲当年题刻的那一方滨海岩崖，也不再是郭沫若命题的那一滨海景区，而是寓寄了中国古今“天涯文化”内涵，诠释大美与浪漫的新三亚。
  原载中国文联出版社出版、徐日霖著《走进古崖州》，编入本书时作者再行修改。
  作者为三亚市作家协会理事，现居三亚。
  神泉的邀请
  张永康
  日出珠江红胜火，春来温泉绿如蓝。在中国美丽的海南岛，有一个美丽的地方——那里丘陵起伏，青山伴围；花木成林，郁郁葱葱；椰林婆娑，万种风情；莲花湖波光粼粼，白鸭鹅嬉水成群，温泉池仙气腾腾，泉区水雾萦绕，宛如仙境。蕴王母娘瑶池之美，映杨贵妃出浴倩影——哇赛！实在太美了！
  这，就是美丽的三亚珠江南田温泉度假区。她集温泉养生、休闲度假、健康美疗、商务会议为一体的多维服务。那真够大！规划1400多亩，现已开发了400多亩温泉，应该是我国目前最大的露天温泉五星度假区。只有广州珠江实业集团才够胆投资兴建，处处让人感受到艺术的魅力，时时飘来橡胶与芒果的香味。你来此，置身于清凉世界，融化于天然氧吧。
  度假区还有全球最豪华大气、舒适宽敞的客房，标准间都有70多平米，可摆上几桌麻将或跳几个人的探戈。那床呵——大得吓人，可躺四五个人，你想怎么睡就怎么睡。在建的高级产权别墅88栋，隐约于椰林之中，窗含牛岭满目翠，门对莲花湖光美。480多间客房，有40多个国内外频道供你选择。间间配有电冰箱、保险柜、免费宽带、迷你酒吧，阳台花园和天体浴池。任你随心所欲，尽情享用。好极啦！你可沐浴椰风水韵，感受人天合一，似有神童引路，何姑宽衣，飘飘然驾云成仙也！
  几年来，有多位国家领导人光顾，数个外国总统下榻，成为神州6号科技人员和国家院士们休养基地。度假区一不小心，被评为“海南省十大最受欢迎休闲度假酒店”、“海南省消费者首选十佳接待酒店”、“中国5A绿色饭店”、“中国十大影响力品牌温泉度假区”。同时，被中外旅游品牌峰会、人民日报社市场部等单位联合评为“中国最佳温泉度假胜地”。
  浓郁的黎苗风情及巴厘岛建筑风格，一流的个性化服务，令中外大批知名人士和游客流连忘返，成为全球热带海滨旅游中最令人向往的地方。
  这里有美、有艺术、有休闲，唯独没有压力。闭上眼睛，想象一下：到处充满树木清香的空气，偶尔听到几声清脆的鸟语，你在品味着自然陶醉的美酒。
  三亚的热带丛林深处，温泉，是这里的宝藏之中的宝藏。她，就像从大地中喷出来的琼浆，保持着一贯的热情与挚灼，泡汤其中，让生命透过每一个毛孔，尽情地舒展……
  珠江南田大多数温泉属于高温矿泉，富含硅酸、氟、钾、钠、钙、镁、锌等多种有益元素，其含量恰到好处，以很好的医疗保健和美容价值而闻名于世。泉眼喷水量每日1万多立方米，水温57℃，因水量之大，水温之高，元素之多于1999年11月7日被国家工商行政管理总局注册为“神州第一泉”。
  到这里，享受的方式有很多种，有景观池、儿童动感池、木桶池、冲浪按摩池、椰奶泉、咖啡泉、中药泉、泳池、按摩池、冰池、鲜花池等众多池型。别具特色的温泉小鱼按摩理疗池、对！鱼疗池。你刚一入泉，小鱼们蜂拥而至，亲亲你的酥胸，碰碰你的小腿，舔舔你的脚指……钻心的痒……痒……那痒痒的感觉实在美！
  躺在池中，放眼望去，到处是苍翠碧绿的美。绿色，不只是用来看的，更可以用来享受，在吊篮中仰望树梢摇曳；在池边，静听树木耳语，来一个刚从树上砍下的青椰子，吮吸那清甜透心的果汁，谁还会去想，神仙过的是什么日子？
  瑜伽，对！试试练一下瑜伽，哦，太奥妙了！以至于不容易领会，会有专业技师从旁指导的。
  珠江南田的设计，是追求一步一景的，而景色由你自己去发掘。
  那边，是东方的特色，让你从中发现自己的艺术天赋！
  在碧叶丛林，人和树一样挺拔地呼吸着，感受旁人所无法体会的满足！
  SPA美疗、帝王药包、古法SPA、椰林SPA、泰式按摩，东方手法，那药物肯定和你见过的不一样，把花铺在冷油层的玻璃板上，加入桔皮、大茴和丁香，包在精油亚麻布中，吐尽芬芳……远处，一排排的棕榈，迎风起舞；空气中，茉莉花清香弥漫，按摩师的神奇指上功夫，令人周身舒畅，安抚着慵懒的四肢，让灵魂慢慢地睡去……
  现代化的设施很有心思，舒适的同时，保持自然的亚热带情调。
  食物的考究很新鲜，中西餐厅、巴西烧烤、露天酒吧、咖啡茶舍，你会发现，美景是最好的调味料。星光下的晚餐，如梦如幻，尽享自然的恩赐，琳琅满目的美食和体贴入微的服务，让你仿佛梦游天堂在体味上帝的感觉……
  小提琴手风琴音乐交织着异域风格，芬芳的美酒香飘四溢。夜，渐浓；心，也醉了……
  蓊郁苍翠的林间山路，不经意流露出一种清逸静密的气质，让清晨吸满了阳光，把你从梦中唤醒，超大面积客房宽敞简洁，浴缸的通透和挑高的室内设计与明亮的玻璃借鉴，与人无与伦比的舒适！
  原著风貌的别墅，随意摆放的陶瓷、木盅，充盈着一种大气却细腻的质感，给这栋现代酒店注入了人文和自然的内涵。
  体贴入微的店中服务，处处让人感到无微不至的关怀……
  如果你善于保留生命中最美的东西，珠江南田则为你保留了大自然最好的景致！带上你最想看的一本书，或者，最想亲热的好伴侣，在温泉边、在草坪上就这样躺下，随便找一个地方躺下，让身体紧贴大地，让身心回归自然，让思维焕然一新，那感觉的确完美！
  你需要一个使你头脑放松、心情愉快的假期。
  更需要一个开启你的心智、愉悦灵魂的假期！
  非常幸运，这里，正是您期望与追求的假期。
  你知道这里了！不用担心，你会还来的！
  寻找你的喜乐，感受自然的灵性。
  来吧！——珠江温泉泉心泉意恭候您！春光后庭花，温泉虞美人。
  来吧！——阳光热忱地欢迎，海浪真诚地问候，椰风为您送爽，温泉滋润心灵。露天温泉池六十多个，热带花木三千余种，泉布林间，遮阳避暑，灯隐草中，见光不见影，倍增私密性。一池一泉，一泉一景，享不尽的情致，泡不够的雅兴！真可谓男人的加油站，女士的美容院。放飞愉悦之心灵，张开肌肤之细胞，领略神泉之美妙：日月精华若融其中，天地灵气若腾其里。吸负离子之氧，呼硅镁之瑞气，观巴厘岛之神韵，吟长寿谷之华章。
  南国明珠，光射斗牛；神泉魅力，名扬天下。为会议之首选，是度假之天堂。
  来吧！珠江温泉让您——
  在浸泡中享受理疗，
  在舒坦中放松身心，
  在激情中感受快乐，
  在奔放中体味人生，
  在自然中返朴归真。
  让您的视觉在香花椰林中迷离，
  让您的听觉在天籁水声中陶醉，
  让你的肌肤在温汤滑爽中滋润，
  让您的细胞在倾情沐浴中张开，
  让您的灵魂在神泉超度中净化。
  啊！来吧！——
  生态度假何处游，珠江神泉誉全球。
  椰林湖韵游人醉，天上人间任君留！
  原载2008年2月14日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者系广东省作家协会会员，现居三亚。
  神话传说中的鳌山
  邢福泽
  鳌山位于三亚市区以西40公里的崖城镇境内，是三亚市著名的旅游胜地南山大小洞天旅游区中的一座大山。鳌山为崖州屏障，是琼南名山，高峙500米，山上终年祥云缭绕，气象万千。
  1962年春，郭沫若先生在崖县（今三亚市）度假。这年2月3日，他兴致勃勃游鳌山，游罢吟写长诗《游崖县鳌山》。诗中有四句：“深讶钓鳌者，钓缗三线悬。钓得六鳌来，鳌骨堆成山。”郭老的感慨，多少道出神话传说中“鳌山”的来由。
  “钓鳌”的故事来自清朝曼陀罗室主人撰写的《观世音传》。后来，在由紫图改编的《观音菩萨的故事》第四十回“回归南海”中也谈及。
  古传，鳌是南海一巨形怪物，似鱼非鱼，似龟非龟。头生得像龙，却没有龙须；身上披着一层坚厚的甲壳，与龟相似，身体的长度却比龟长两倍；头颈完全似龟，尾巴却像大鱼；长着四脚，趾间有厚皮相连，用于划水；通体深褐色，略现金色的光彩；躯体很长，一丈六七尺，形状极为恐怖。此怪物常匿于水底，觅食时浮出水面，如同一只小船，而且行动极快，力大无比，海船遇见它，无论船身有多大，只要它用那副锋利的牙齿一咬，用那副坚厚的甲壳一掀，就会撞出个大窟窿来，直叫你船沉人亡。它暴食无度，海中生物都难逃厄运。据说，这怪物本来很少上岸，但因为听说渔民要联手捕捉它而被惹火了，便经常上岸吞食百姓的猪羊牛犬，有时甚至深夜撞破农家墙垣，到屋里捉人充饥。这怪物，商家视为畏途，渔民绝了生计，都纷纷迁至内地居住。
  大慈大悲的观世音菩萨从西域（印度）的普陀洛伽山化为33座宝相，赤脚游至中国的西藏，南下中原，一路度一切苦厄，为民歼除虎患虫毒，平魔唤雨。到了南海，观音菩萨听说海中有怪物扰害百姓，便决意住下来，才知道此怪物原来是南海龙王多次求她平度的“金鳌”。金鳌出身于显耀的龙门世家，是龙王的第九子，却不听龙王管教，一味行凶作恶。后生五子，六鳌搅得南海不得安宁。郭沫若先生诗中有“钓得六鳌来”，就为此说。
  观音菩萨将情况摸清楚后，在南海岸边找到一间房子（有一说为“小洞天”），藏身其间。她找来十万八千根天蚕丝，编成一条羁索，又取出佛祖赠送给她的护身符玉瓶中的杨柳枝削成九个刺钩，缠在羁索的一头，并从海滩上取来泥沙捏个人形，把刺钩藏于其间，然后坐上“钓台”，把羁索抛入深海之中。金鳌见“人”掉入海中，便一口吞进肚子里。观音菩萨把羁索轻轻一拉，恶鳌冒出一身金光，一道水柱犹如游龙冲上沙滩，水花四溅，如同下起一阵倾盆大雨，溅得围观的百姓浑身湿透。此时，菩萨慈祥地念起《般若波罗蜜多心经》，金鳌一动不动地蛰伏在沙滩上。不一会，鳌的五子也乖乖地从海中游来，登岸下跪求饶。菩萨说：“你等孽畜在人间时日已久，不知道残害了多少生灵，照理应受天诛地灭，如今，．我本着慈悲的意旨，度你等去修行，你等愿不愿意？”六鳌毕竟通灵，猛点头谢恩。菩萨说着便跳上金鳌背上，只见那金鳌奋开四足，转身入海，载着菩萨行度。回到南海普陀洛伽山，菩萨先把六鳌放入白莲池中，教它们悔过修身，后来又求佛祖让她“常居南海”。观音菩萨慈悲为怀，广传佛度，普度众生，还同当地儒教、道教结缘，平添了许多法力，成为种种化身的中国观音。为了让佛、儒、道教徒有个修炼的道场，让南海百姓有个膜拜的圣地，她令六鳌化身为一座浮在南海海面的大山，取名为“鳌山”。从此，鳌山便成为一座名山、龙山、圣山。时至南宋，相继有两位谙道之人（周〓、毛奎）到吉阳军（崖州）任知军。据说观音托梦让他们开辟鳌山为旅游修道点，普度众生。如今“小洞天”福地有一尊“古钓台”，临海石壁上悬挂着羁索，清晰可见，很形象，令人“深讶”，自然回想起观音菩萨钓鳌训鳌的故事来。
  至于郭沫若先生《游崖县鳌山》诗中有句“钓得六鳌来，鳌骨堆成山”，说鳌山是“鳌骨”堆成的，似乎不在情理之中。按照佛教经典《观世音传》记载，观音菩萨大慈大悲，绝不会诛戮生灵，导致“鳌骨堆成山”。毕竟鳌是龙的家庭，是通灵之物，经菩萨点化，定会改恶从善。因此，不敢苟同郭老的提法，还是说鳌神化成山较形象、较合逻辑些。
  原载中共海南省委《今日海南》杂志2009年第四期。
  作者为三亚市作家协会名誉主席，系海南省作家协会会员，现居三亚。
  沙雕世界
  罗曦
  作为海滨城市，三亚的沙资源非常丰富，海沙河沙，随处可见，随手可拾。而在三亚湾的凤凰岛上，通常用来搞土建的沙子竟然成了珍贵的艺术原料，来自15个国家的100名艺术家就用这些普普通通的沙子，将地球各个角落的文明和历史予以浓缩和集中，精心雕筑500处世界各国景观，这不能不说是一种创造，一大奇迹！
  我见过石雕钢雕，见过冰雕雪雕，沙雕则未曾见识过。一个春日海风轻拂的下午，一身轻松的我欣然赶赴罕见的国际沙雕盛宴，那种恢宏气魄和巧夺天工令我目瞪口呆。这个人工岛方圆500亩，沙雕占了120亩，用沙量达10万立方米，可谓沙的梦想天堂。沙雕人物，形象逼真，气韵生动；沙雕动物，栩栩如生，跃跃欲试；沙雕建筑，实能乱真，可攀可住。小者，造型精美，雕刻细致；大者，高达十多二十米，颇具气势。它们分列七大组群，错落有致，层次分明，组合搭配，恰到好处，颇见功力，叹为观止。
  让我们一起与世界、与沙雕艺术亲密接触吧！
  绕过入口处的沙碑，映进眼帘的是“第七大洲”神秘的生态再现。瞧！在冰雪覆盖的地方，可爱的企鹅或成群结队，或三三两两，或茕茕独行，均彬彬有礼，确实是这块极地的好主人！其实，海象、海狮和海鸭也是这样的主人。而中山站及其成就卓越的科学家乃国人的骄傲，艺术家把他们的身影留在了这座“南极大陆”上。
  “大洋洲”沙雕群充满海洋的激情。眼熟的悉尼歌剧院凭借竖立的贝壳般独特的造型得了个别名——雪梨歌剧院，深海的伙伴纷至沓来，相依相拥，有凸着眼睛的墨鱼，有哭丧着脸的大狗鱼，那只大鲨鱼温和的外表更让人感觉它居心叵测。在这群神态各异的精灵中，几只“回眸傻笑”的海龟掉光牙齿的嘴脸令人捧腹大笑。嗨！从故事中走来的竞跑对手正在下棋呢，乌龟愁眉苦脸，萎靡不振，八成是轮到他输了，那只聪明的兔子又睡着啦，看来是稳操胜券了。
  即刻就进入“非洲大陆”。占据视野的是依次排列的三座金字塔，著名的胡夫金字塔耸立中央，它是世界金字塔之冠，也是埃及国家的象征，哈夫拉金字塔身边有守护神狮身人面兽斯芬克斯。相传这个斯芬克斯凶残无比，它对每一个过路人说：“我给你猜一个谜，如果猜对了，我就放你走；如果猜错了，我就杀了你！”结果过路者无一幸免，直到有一天，一个年轻人以“人”的答案答对了这条“有一种动物，小时候四条腿，长大了两条腿，老了以后三条腿”的谜语时，斯芬克斯就自杀了。还有非洲象、河马等动物，让我们真切地感受了这块大陆的原生态和神奇。
  我信步走到了秀丽多姿的“亚欧大陆”。蜿蜒的“万里长城”“驼”着人们与整个沙雕群零距离接触。一尊中国古代战神守护在长城的入口处，警惕的眼睛搜索着每一个过往者。烽火台边，一代君主秦始皇傲视神州大地，豹目圆睁，霸气十足，威武雄壮的秦陵兵马俑在接受他的检阅，当年正是这支战无不胜的军队统一了中国，使他成为国史上的第一任皇帝。这一沙雕群的制高点，中国古代帝王祭天祈祷的天坛祈年殿巍然屹立，高耸入云，祷告苍天的帝王之声似乎还“绕梁不绝”。祈年殿前，形象丰满的观音菩萨慈眉善眼，口中念念有词，大熊猫“团团”和“圆圆”在其左右，剥食竹笋，渴喝饮料，憨态可掬。
  深得儿童欢心的是，小人国的城堡打造得妙趣横生，也许不经意间会有小人儿从密密麻麻的小楼间走出来呢！否则，在一旁的格列佛怎么会被一颗巨大的铅球绑着，只能怀抱《格列佛游记》躺在地上睁着眼睛发愣呢？他一头乌发像瀑布一样流畅，说不定哪一天商家会让他为洗发水大做广告哩！紧挨着小人国雕筑有一组“皇室建筑”和宗教雕像。泰国国王沙·贾汗为爱妃建造的“泰姬陵”，真是不可多得的透着简洁之气的建筑珍品！日本天皇的宫殿檐檐相叠，流露出一股“庭院深深深几许”的韵味。印度文化中的象鼻财神，是一尊一面四臂，象头人形的神，是广授人富贵和高尚品德的神。柬埔寨吴哥窟头戴磷片状帽子的神像，竟有几分像埃及法老的面具。
  过了一个拐角，我见到了“欧洲大陆”所展示的欧洲宫殿建筑史上最光辉的一页，其杰出的代表是世界宫殿的精华——凡尔赛宫，虽然真实的宫殿已不再完整，显赫的光芒日渐暗淡，但从这个缩影上不难看出它辉煌的过去。“妈妈，看，龙！”一个小孩在沙雕群脚下惊叫起来，我循声跑过去，果然发现有一条弯腰竖须、怒目前视的龙，对面是一个中世纪的欧洲骑士，它们杀气腾腾地对峙着，原来这是《龙骑士》的情境再现。
  与亚洲的精彩一样，“北美大陆”沙雕群系观赏的重点所在。美国文化侵入了这个“大陆”的每一颗沙粒。“BATMAN”及其“BATCAR”，把我们带入了“HOLLYWOOD”的电影世界，一条条电影胶卷将美国历史“播放”出来。一辆有着两节车厢的马车威风凛凛奔驰而来，骑马拉车的印第安人一脸郁闷，前车厢一个美国人抱着枪惬意地靠在一袋袋金银财宝上，后车厢坐着他春风得意的家眷，这是一组美国“西进运动”雕塑，当年只占美国本土东部13个州的美国人，正是通过这次“运动”富裕起来的。对于印第安人来说，美国人的发迹史就是他们的血泪史，他们从此无家可归、财源枯竭。接下来的一组雕塑则显示了美国强盛的现状：独立、自由、博爱的象征——自由女神像在水一方，曼哈顿高楼林立，光怪陆离。影卷还“播放”诸多代表性人物，譬如埋头写《老人和海》的海明威，引亢高歌然而略显羞涩的玛丽莲·梦露……当然给人印象深刻的要数总统山上镶嵌的四颗头像，他们分别是美国的开国元勋华盛顿总统，解放黑奴、统一南北的林肯总统，《独立宣言》起草者杰弗逊总统，还有奠定20世纪美国之基础的罗斯福总统，全都活灵活现，富有个性。
  观游的最后一站是“南美大陆”群雕。玛雅金字塔以及同样用于祭祀的太阳塔和月亮塔引人注目。与古埃及金字塔的功能不同，玛雅金字塔是崇尚太阳神的玛雅人用于祭祀的场所，每年玛雅人都在塔顶平台把一个少女的心脏奉献给天神。他们对神的虔诚是无与伦比的，乃至后来他们一夜之间全蒸发了，世人才惊讶地说原来他们也是神。时至今日，玛雅文明的突然消失同那些神秘的文字一样尚未破释呢！当我准备返航时，一张似曾相识的长长而木讷的脸挽留住我的脚步，这张脸的原型现在还矗立在南美复活节岛上，他在那儿仰望长空，似乎真的获得了新生。复活节神像四周“飞舞”着许多形态各异的彩蝶，仿佛昭示着南美乃生机盎然的绿色大陆。
  真可谓：春风得意马蹄疾，半日看尽全球景。我“周游世界”归来，炽热的太阳还挂在碧蓝的南中国海上空呢。
  原载作家出版社出版、罗曦散文集《五瓣丁香》。
  作者系海南省作家协会会员、黑龙江省哈尔滨市作家协会会员，现供职于三亚市第一中学。
  神仙山西岛
  黄文彬
  一
  一坐上快艇，导游小姐就打开了话匣子，滔滔不绝地给我们说着她所知道的西岛。
  相传很久很久以前，菩萨观世音为扩大生灵耕地担土填南海，因为海龙王的干扰，在离海岸约两海里处观世音的扁担折了，两畚箕土就成了西岛和东岛。
  西岛的西南方有一个小附岛，是当年畚箕突然一砸，洒下土团的产物，当地人称之为“牛王岭”。这里海水清纯，游鱼千姿百态。传说，每每到珊瑚开花的季节，海龙王总要请七仙女乘仙槎到这里下凡，这里有七仙女的海澡池和换衣裳的“仙女洞”。有一次，因七仙妹换衣裳时动作迟了些，发现有个牧童探头探脑地偷窥她，她惊魂失魄昏倒在地，那动作快的六仙姐都飞上天空去了，等到这七仙妹醒来时才发现她身边的牧童是个好人。他们结婚了。从此，传下了三亚人的后代。
  真是：牧童无意窥仙女，仙女有情爱牧童。
  那么，这牧童孑然一身，当时三亚尚未诞生人类，他是从哪里来的呢？西岛土人告诉我们：这牧童当时是一头“神牛”，是上帝从天上派下来的，在这小海岛上独往独来地生活着，有时也变成一座像牛的山。因而，后世的人称这小岛上的山头为“牛王岭”。
  那不假：神仙巧遇成夫妇，代代相传最是真！
  这是个“神秘”的岛。
  今天，“神”不再“秘”了！航海家和观察家从老远的地方瞭望它，称说这是个“危岛”，因为从空中或茫茫的大海中不管你怎样看，西岛都像淹没在大海里似的。从古书中读过蓬莱、方丈、瀛洲的学者们说，这是座“神仙山”，传说中的“三山”也不过如此，想来西岛在没有出现居民之前是住过神仙的。情侣和带着孩子来旅游的母亲说，这是个温馨的海岛，他们到此倍感温馨，其乐融融！
  一联为证：道说途听方丈何时隐居鲁界；天开地辟菩萨此地打造仙山。
  不会是慕“仙”而来的吧！上世纪60年代初，中华人民共和国主席刘少奇曾偕夫人王光美登上西岛，并写下“要把西岛建设成为海上的一朵花”的题词。如今人们天天赏“花”，太现实了！
  革命老前辈叶剑英、徐向前等，以及西哈努克亲王也先后登上西岛。
  “飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装！”啊，我第一次在西岛重读着毛主席为女民兵题写的这首诗！
  2002年7月8日，毛主席当年的秘书李锐同志登上西岛，他赞赏不绝，挥毫给笔者赠诗《赠三亚主人》：“大海沙滩椰树迎，新鲜空气水清清，当今城市评环保，三亚全球第二名。”
  二
  仅8分钟，我们就登上西岛的海上浮桥，刚上岸，抬头便看见中心广场，广场中央矗立着一座8米高的鹦鹉螺雕，别具一格，非常醒目。在绿草如茵、椰林似海的海岛天地里，游客们蜂拥地忙着换潜水服、上快艇出海、乘滑翔伞……在导游小姐的带领下，我们乘坐一部电瓶车游览，车沿着岛缘的水泥路慢慢地开着。羊肠小道上、曲径幽静地、岩洞口旁、林荫深处，成双成对的情侣依偎着、低语着……
  电瓶车缓缓行驶了两公里后来到一个小附岛，附岛之末又有一个小半岛，它们与西岛隔水相望，距离约一百米，有小拱桥、水泥路把它们串连起来。车刚开到附岛时，记者小郑顿时惊喜地喊：“啊，这是座仙山！”
  电瓶车又继续向前走约两百米，来到惊涛拍岸、重岩叠障的“牛王岭”下停了下来。导游告诉我们：“这是个重要景点，拍拍照，自行走一走，相传七仙女下凡洗海水澡的地方就在那边……”果然，转个弯，十几步绕过了群岩，便见风平浪静，水明如镜，有“猩猩饮水”、“青蛙赏月”等天然巨岩形象；小浪花里隐隐约约地看得出有石床、石椅和脱俗超凡的海澡池。不远处还有重重叠叠、五光十色的珊瑚群，蓝的像柱，绿的呈扇，黄的如瓣，红的成簇……透过阳光的折射真是美极了！是珊瑚开花的季节吗？岭海相接处有条迂回的砂石小径，沿主径而入，有石洞、石屋、石凳，真像居家的“一室一厅”，还有空间与活动场地，够宽敞了！往里看，深深，采光、通风都很好。小郑说：“风雨不动安如山，这里够一家五六口人住下来过日子！”啊！原来传说中的七仙女下凡、洗海澡后换衣裳的好去处就在这里！
  诗云：人间也有真仙境，天上人间总是情！
  我们沿着新开拓的路，蜿蜒地攀登上牛王岭西南侧那小半岛的顶峰。这个小半岛基本都是由岩石构成，巍峨屹立。它虽然为西岛的一小部分，居牛王岭伸向深海的末端，但是，它比西岛要高出一两米。这是个神话叠成的岛外之岛，相传后羿王为救百姓，就是在这小半岛顶点的巨岩平台上发箭射日的。记者问导游：“那么后羿王是在这里生长的吗？”导游答：“羿王从海上来，因为这里离太阳最近。”记者又问：“那么这小半岛应该叫做‘射日台’吧？”导游说：“古今说法不一，有人叫它‘射日台’，又有人叫它‘望仙台’。因为，自从那次七仙女在这里下凡而七仙妹与牧童结婚并传下三亚人的后代以后，人们总希望见到他们的祖先，看看从天上下来的‘仙亲戚’。因此，就在这个小半岛的岩顶平台上搭起了‘望仙台’，他们希望能像他们的老祖宗那样见到‘仙’，向‘仙’求情！”
  ——这是真的吗？又有谁能给出明确的答案呢？沧桑巨变万千年，兵荒马乱世换世，这“望仙台”、“射日台”不知何时废黜了！
  如今，人们又在这小半岛上筑起了新平台，是为了追忆那两个古平台而建的吗？
  听完这些蛮有趣的故事，不禁要问苍天：羿王仙女何方去，此地空余射日台？
  三
  阳光分外灿烂，沙滩白软如绸；碧海远连天际，掣鲸大海千舟；石洞藏美丽传说，椰林飒飒悠悠；台湾名贵树种，江南各色石榴；暑热被海水吞没，民情给游客暖流；海风让雅俗欢慰，天然氧吧誉全球！这是美不胜收的西岛，让您应接不暇！
  海参海马闻名世上，蝴蝶鱼海底飞翔；狮子鱼红头绿尾，小丑鱼丑得难堪；马鲛鱼价廉味美，石斑鱼烧烤海滩。请君同饮一杯酒：情侣、诗客和贾商！小雄鹰瞄准大螃蟹，猕猴子五代“同堂”；海鸭又笨又怕死，海燕机灵击波浪！这是天然物种的西岛，让您眼界大开放！
  这里有全国最大的珊瑚保护区，透过玻璃船的底板，海水五颜六色，景象五花八门，各类游鱼翔于浅底，时登珊瑚楼阁，时寝珊瑚花间；偶尔有追逐，偶尔又有亲昵；水族几百种，有时成群结队，有时比目“交谈”……纵横数十里，上下十几米，人们称之为“海洋动物的公园”。这是充满“爱”的水世界，让您从百分之百透明度的水中观赏！
  摩托艇、香蕉船、击浪小舟、高空拖伞、沙滩摩托、沙滩蹦极、思汗射箭，这是万家演练的西岛，叫你活力顿挥！
  水肺潜水、海底漫步、海底照相、韩国潜水、护潜、侣潜、百尺潜，这是潜水的西岛，让你与鱼共舞！
  去西岛吧，带上你的妻子，背上你的行装，散发你的魅力，展现你的健康！
  去西岛吧，那里是珍藏万年的神秘之岛，又是今日欢畅、刺激的度假天堂！她能冰消你的忧郁，宽慰您的闷胸，实现你的理想！
  牛王岭，山清秀，岩重重。岬入海，海连天，海天一色。草摇青，树滴翠，花香阵阵随海风飘荡。我仿佛走进了一个难以言状的仙山琼阁。我深深地吮吸着纯净的新鲜空气，心旷神怡！
  ——像做梦初醒，喊一声：“啊！我在人间，我在西岛！”
  原载2002年8月8日《中国改革报》。
  作者系三亚市作家协会会员，现居三亚。
  美丽的东锣西鼓
  吴海忠
  在三亚市的梅山海面，漂浮着一对玳瑁似的岛屿，叫东岛、西岛。因东岛像锣，西岛像鼓，又叫东锣西鼓。
  传说东锣西鼓岛，是在很久很久以前的洪荒时代仙工造化的，是八仙在飞翠流丹、幽香袭人的梅山青岭，轻歌曼舞，尽情作乐的乐器。是他们返回蓬莱仙乡时，有意留与梅山人民听乐享用的。所以，村里老人在更深夜静，明月当空的时刻，常常听到悠扬飘渺，时远时近的仙府乐章。他们相互传闻，都说是仙人给我们留下的福音。这一稀有的美丽传说，是天上人间的一则古典情结。
  是的，东锣西鼓那如梦如幻，富于诗意的景致，早就传闻。今日一帮诗人，要亲临览胜，感受独特风光，采风诗情画意，仍是他们难抑向往的一汪深情。我陪同他们乘坐一叶轻舟，漂浮前进。大家观观海，唠唠诗，七嘴八舌，谈笑风生，不亦乐乎。
  一路，蓝玉玉的海水，白洁洁的浪花，脆流流的海鸥，以及恢茫茫的海天，向我们扑面而来，深深地沉入我们的心田，成为海上游的诗料。其中有人唱云：
  轻舟一叶是摇篮，
  大海荡人入梦圆。
  摘尽浪花编彩册，
  惊回已到海仙山。
  碧海踏浪，一帆风顺，小舟就要靠岸了，此时，彩云抱石，细浪弄沙，和鹧鸪声声，给海岛平添无限情趣。我们登上东锣，落脚在软绵绵的沙滩上，消融倦意。一时，焉不常见，刮目一新。这里远离人烟，没有尘杂，没有喧闹，没有追逐，没有尔虞我诈，更没有暴行。这里有的是清新的空气，幽静的环境，悠然自得的闲云野鹤，和串枝拔节的奇花异草，是自然和谐的王国，是九陌红尘飞不到的神仙造化的世外桃源。
  这时，波平浪静，海面如镜，我们移步近岸，视线低下，罕见的景异，伙伴们失声惊呼，这里的海水清澈见底，游鱼往来，各显姿色，真是迷人。更喜海花簇簇，色彩斑斓，具有海底世界的百态千姿，看一眼都会让人心醉。而这些奇观都非人工造设，是自生自成的天然美景，它蕴含着浓浓的诗意，小李脱口吟云：“修得珊瑚花世界，天成水族畅游园。”她赞叹自然功力的惊人艺术。
  在和风习习、万丈流霞的东岛脚下，我们向珊瑚滩走去。伙伴们兴致勃勃，童心未泯，一路赏景，一路拾石。此中，他们带来各自对生活的不同理解，和表达这种理解的不同风格，却无法改变他们倾慕于海花石的初衷。拾了半天，每人都收获颇丰，他们互相论比，品评着秀出石林的石猴、石笋、石蛙、石船、石五指。这些瑰丽神奇、精巧栩栩、富于韵律的五色宝石，形象逼真，空灵可爱。
  且说千姿百态、数也数不清的石卵、石球、石饼……它们小巧玲珑，顽拙古怪，形体各异，罗布在阳光的照耀下，散落在细浪的冲洗中，如锦如幻，美妙绝伦。漫步珊瑚滩，我忘却了尘劳，似如置身神仙世界。
  未经沧海难识水。如果你也来此一游，漫步在没有喧嚣的恬静的世界，踏着波净的脚印，倘佯在珊瑚滩，心里是美滋滋的，你的什么忧愁烦恼，早飞九霄云外，寻觅着你逝去的岁月，拾回你少时的童趣。
  西鼓耸立，岩壁也多。我们爬上高高的崖顶之上，放眼四顾，真是心旷神怡。那绵延无边的大海、那随波逐流的风帆、那展翅高翔的海鹰、那蓝天、那白云，编织成一幅楚楚有神、耐人寻味的海天图。回眸脚下，那绝壁，那峭崖，那形态各异的大小石块，均被风涛洗刷得那么干净，磨练得那么光滑，光滑得模仿石工锻造的那样惟妙惟肖，真是天工惊人，美不胜收。
  东锣西鼓破浪而出，坐落在茫茫的烟波里，磐固在浩浩的惊涛中。不知经历了多少风急浪高，她们却岿然不动，别有风骨。又长年累月接受海洋的滋润、季风的抚摸和日月星辰赋予的精华，她们便变得娇艳多姿、靓丽迷人。真是：“久经磨练成仙迹，天上人间此景中。”
  原载作家出版社出版、吴海忠散文集《走过的路》。
  作者系海南省作家协会会员，现居三亚。
  三亚湾：一道“全天候”风景线
  杜光华
  早晨
  海风习习，晨雾朦胧。
  清晨，我漫步在三亚湾的海滩上，辽阔海湾还未苏醒，她像一位妩媚的少女静静的躺在晨雾的纱帐里。海水已退到低潮面，露出几十米宽的沙滩光洁如镜。海面十分宁静，一排排浪亲吻着沙滩，悄悄涌上，缓缓退下，无声无息。一条五六米长的旧木船搁在光洁的沙滩上，那倒影映在沙滩上与实体完全对衬，有如一幅题为“老船”的摄影佳作。
  海面吹来的晨风带给人阵阵凉意，漫步在这晨海呼吸着新鲜空气，使人不觉产生一种回归大自然的畅快感，平日里风风火火的快节奏生活和劳累的心绪已荡然无存了。
  心旷神怡间，见沙滩一头跑过来一身着红色短运动衫的少女，她脑后的一束秀发随着身体的起伏一甩一跳的，带着一股青春的气息从我身旁一闪而过，在那沙滩上留下一串长长的脚印。又见一对老年人相搀着走过来，在离我几十米处，他们驻足眺望着海面，好像在沉思着。我想他们也许在想早晨多么美好，一切才开始，一切充满了希望，他们如今年老了，看到这晨海，不觉忆起了自己的青少年时代。
  渐渐地，海滩有了一些晨练的人和游客。几个一看便知是未见过海的游人手提着小塑料袋，挽起裤腿随着浪头在赶海，虽然他们袋里的收获只是些小螺、小蟹，但从他们的笑声中可以感到他们的知足和快乐。
  笑声和脚步声渐渐地撕开了海面的晨雾，也惊醒了三亚湾这位熟睡的少女。这号称“东方夏威夷”的美丽的大海湾，她环抱大海，十多公里的沙滩如一轮弯月，勾勒出了三亚市的轮廊。她怀抱中的两个岛屿东、西玳瑁洲也隐约可见了，远望去就像是两只刚从海中浮出、正伸着脖子向岸游来的玳瑁。海面上星罗棋布的飘着几十艘小渔船，那是夜间捕渔的，此刻它们抛锚在那儿，辛劳了一夜的渔人也许刚入梦乡。
  朝霞已出现在东方，渐渐染红了市区的上空和鹿回头山岭。不一会儿，一轮红日从市区鳞次栉比的高楼群上冉冉升起，万道霞光把整个三亚湾抹成了一片金色，海面金波闪闪、五彩荡漾，沙滩如一张巨大的金箔照得人睁不开眼。放眼东望，但见那鹿回头岭上的雕塑屹立在那霞光之中，那是鹿城每天早晨托起的一个古老的神话。
  啊，海水、沙滩、小岛、老船、晨雾、朝阳，这就是三亚湾的早晨，一首动人的诗，一幅迷人的画。
  美丽的三亚湾，千百年前一只坡鹿和猎人的神话，已成为你永恒的故事，今天，在你的怀抱里，又开始了一个新的故事。勤劳勇敢的三亚人正在用自己的智慧和双手为三亚精心梳妆打扮，这座南国新城正如这朝日冉冉升起，必将引起世界的瞩目。
  夜晚
  三亚湾的滨海大道有“亚洲第一道”之称，几十里长的路灯与流火般的车灯，如一道银河勾画出了三亚湾月牙般的海岸线。宽阔四车道两旁橙黄色的路灯如一串夜明珠，从市中心沿着三亚湾的海岸线向天涯海角方向延伸。大道的一边是高楼大厦上流光溢彩的广告霓虹灯在欢快地闪烁跳跃，另一边是绿茵般的草坪、椰树和谧静的大海。若用“疑是银河落九天”的诗句来形容三亚湾之夜，是再恰当不过了。
  迎着习习的晚风，沿着海滩椰树下草坪上的石板道漫步，你就能真正体会“椰风海韵”这个词的意境了。扑鼻而入的是椰树和花草的清香，听到的是海潮拍岸的声息。
  椰影婆娑的草坪上，年轻的情侣相拥在椰树下，而老夫老妻则并肩走在小道上。海月光场是三亚湾的市民广场，在这里你最能感受到三亚人的生活气息。广场的一边是滨海大道，另一边是大海。从大道拾阶而下，广场的几个小坪错落有致，一直下到海边沙滩。每天夜晚，休闲的市民和下榻酒店的游客们便来到广场，红男绿女，熙熙攘攘。广场上唱主角的是两支秧歌队，在铿锵而有节奏的锣鼓声中，上百位中年妇女和老太太们身着秧歌服，头戴花环，欢快地扭跳着，许多游人和一些青年男女也情不自禁地跟在秧歌队后扭跳起来。秧歌队周围的几个小坪上，是打太极拳和跳健美操的人们。
  滨海大道旁矗立着很多大酒店和宾馆，五彩缤纷的霓虹灯广告格外绚丽夺目。酒店和宾馆前停泊着许多轿车和旅行车，不时可以看到旅游团队进进出出。灯火通明的大堂里，坐满了身着热带海南衫的游客，看得出来三亚旅游的人还真不少。海鲜排档前都整齐地摆着十几张桌子，食客主要是游客。他们在这里吃海鲜、看海景、听海韵，尽情地享受大自然的赐予。
  坐在沙滩的绿茵草坪上观海上渔火、听大海波涛，便给人一种旷远与宁静。一轮皓月悬挂在夜空，月光下的海面银波闪闪。有一艘巨型客轮锚泊在海上，船上的密密灯火如一座海上城市，游人还以为是海市蜃楼呢。但我知道那是香港的“狮子星号”邮轮，每周的星期一准锚泊在那儿，待三亚的国际客运码头建成后，它便可靠岸了。远处的海面渔火点点，与夜空的星星连成一片，分不出哪是星星哪是渔火。近几年来，每到中秋夜，来这里赏月的人成千上万，人们围坐在沙滩和草坪上，点燃蜡烛，举头望月。
  我似乎感到自己对三亚的情感越来越深了，也可说是越来越爱三亚了。是在三亚军营20年了，还是现在的三亚变得越来越美了呢？两方面的原因都有。回想起20多年前我背着背包来到这个边陲小镇时，这里就只有现在市中心解放路一条水泥路，三亚湾则是一望无际的荒滩野林。而现在的三亚已成为国际热带滨海旅游名城，三亚湾也成了三亚市一道最靓丽的风景线。
  夜泊
  夜幕降临，海风渐渐地减弱下来。我们在海上巡逻奔驰了一天，夜晚便来到三亚湾抛锚休息。水兵们在后甲板洗去了一天的疲劳后，便三三两两地分散在甲板各处。有的拉起了手风琴，有的在一起聊天，有的在舷边观看三亚的灯火。我也依着栏杆观赏三亚湾的夜景。
  从海上看三亚夜景的机会并不多。第一次还是1978年我当战士时的事。哪次也是巡逻后，我们的艇在离三亚岸边一海里多的海域抛锚。我洗过澡，来到甲板上，想看看夜色中的崖县县城三亚。但见到的只是些昏黄微弱的灯光和三亚港码头货场上的几只探照灯，海上方向却是一片漆黑，偶而可见有几点渔火在遥远的天边忽隐忽现，只觉得十分单调乏味，就早早地下到舱内睡觉去了。
  11年后的今晚，我们的军舰泊在三亚市和东岛之间，离岸最多有一海里，我在舰舷凭栏眺望，但见三亚市的整个上空是一片桔黄色的天空，桔黄色下笼罩的是一片五光十色的灯火世界：一幢幢高楼被彩灯点缀得棱角分明，光怪陆离的广告霓虹灯在欢快地闪烁跳跃，街道上来往的红白车灯如流星一般在夜色中划出一道道曳光，坐落在市郊山顶的电视塔上的红灯格外明亮。随着微风的吹拂，偶尔有一阵阵轻柔飘逸的音乐声传来。可以想象到，三亚人在一天紧张的工作、学习和劳动后，在欢度一个轻松愉快的夜晚。爱侣们则双双来到海边，漫步沙滩，或是相偎在一起悄悄细语，在静听着海的潮汐声。更有许许多多的家庭，合家聚集在电视机前，观看精彩的节目。
  一阵机帆船的马达声打断了我的遐想，原来是一艘机帆渔船亮着乙炔气灯经我舰旁在湾内捕鱼。
  我走到军舰的另一舷，进入眼帘的却是另一景象：在离我舰不远的海面，几艘大货轮也抛锚在那儿，驾驶台上灯光明亮，海面映出醒目的倒影，亮光闪闪，有如一座座海上楼阁。在远方的海面上，是一片密如星星的渔火，起码有上百条渔船在那儿进行灯光作业，难分出哪是星星哪是渔火。我乘兴再爬上全舰最高的指挥台，要一览三亚湾全景。正巧一轮明月从延伸在海中的鹿回头岭与大海相接的地方冉冉升起，在月光的映照下，鹿回头的山影真像一只美丽的梅花鹿站在海边，在回头看着她身后的三亚。那银盘似的圆月已将东边海面照得一片光亮，我不禁想起了“海上生明月，天涯共此时”的名句，真是身在其中，诗意无穷。
  一轮皓月如明镜一样悬挂在星空，在皎洁的月光下，岛上的山岭隐约可见，山岭下是一个神奇的灯火世界。海上渔火一片，阵阵微风使月光下的海面银光闪闪，就像许多鱼在一张巨大的长网里跳跃。看着这夜色的海湾，我仿佛进入了一个童话世界。
  夜深了，一阵凉爽的风吹来。我猛然意识到自己肩上的担子好重唷。不是吗？这美丽的宝岛，祖国的万里海疆，要靠我们去保卫，去日夜巡逻。
  原载中国文联出版社出版、杜光华文学集《碧海情思》，本文题为编者所加。
  作者为三亚市作家协会副主席，系海南省作家协会会员、海南省作家协会小说创作委员会委员，现居三亚。
  海棠湾：寂寞中独自美丽
  袁燕
  带露的晨光凝结在远处青黛色的山峦，清新而略带咸味的空气透出无人的静谧，寂寂沉睡在三亚东海岸的海棠湾，像一个羞涩的少女，让人不由自主，心生向往。
  椰子洲岛：梦开始的地方
  在去往南田温泉的公车上，我的身边正巧坐着一位肤色黝黑、面容饱经风浪的渔民。见我一副游客模样，这位渔民热心地告诉我，海棠湾镇除了南田温泉，还有个椰子洲岛。
  椰子洲岛！我的心头一热，脑海中立刻浮现出一座座蔚蓝海面上的翡翠小岛。泰国、马尔代夫，天堂中的天堂，那些最初只是经由影像和图片获得的印象，不知被多少人深刻脑海。难道三亚也有这么一处地方吗？
  匆匆结束南田温泉之旅，我找到一辆当地人开来载客的“三脚猫”代步，没费多大周折就找到了可以看到并去往椰子洲岛的渔船小码头。
  椰子洲岛位于藤桥河的入海口处，面积大约2平方公里，四周被平静的河流环绕着，让你很难相信1公里外就是汹涌澎湃的大海。远远望去，这座小岛葱葱翠翠，果真长满着高大婆娑的椰子树，难怪被当地人称为椰子洲岛。
  上岛的交通工具当然只有船只。渔民阿正的小渔船正停泊在码头歇息，我与他谈好租用的价钱，便跳了上去，阿正打燃发动机，船儿就起航往椰子洲岛慢慢驶去。随着向椰子洲岛的靠近，水面变得越来越蓝，而这蓝色也越来越有层次。正当我感叹着从来未曾见过这样的蓝色河流的时候，阿正告诉我这是大海涨潮了，我看到的河水其实是涌上来的海水。哦，原来是这样啊。只是，看着变得越来越斑斓的河（海）水，我虽已明白了其中奥妙，还是被它多变的蓝色征服了，恍若梦中。
  终于踏上椰子洲岛。也许是人迹罕至的原因，岛上并没有一条正式的路，几条时断时续的小径夹杂其上，一不小心还真会迷失其中。转念一想，迷失在这种世外桃源般的地方，于人生旅途而言倒是一种幸运呢。
  行走在椰子树间，阳光透过椰树的羽状枝条碎碎散下来，似乎在与人的眼睛捉迷藏。一股股热带丛林清新潮湿的气息扑面而来，其中当然又夹带着海风送来的微微咸味，此时你只能尽力张开肺腑，让它滋润你全部的身心。
  吸足了负氧离子的我神清目明，感觉眼前越发明亮起来，想象力也插上了翅膀。那些俊秀的椰子树突然间变成一群披着青纱的少女，姿态各异。有的端庄正坐，清秀挺拔如大家闺秀；有的舒展四肢，迎风摇曳有如舞女曼妙；有的侧卧河面，更像一位在河中梳洗的少女……就这样，我迷失在这绿的世界，眼中只有那晶莹透明的绿意，心中只有这绿色带来的甜蜜和安宁。人世间的熙熙攘攘，且让它停驻。
  阿正说，这岛在此已数百上千年，岛上椰树自生自灭，自灭自生，几乎都是几十年上百年的老树。一年四季，树上都挂着椰果。果然，我细细一看，那些羽冠之下大都悬着串串簇簇的椰果，大小不一，有通体金色的“金椰”，有面带红晕的“红椰”，当然更多的是碧如绿宝石的“青椰”。突然又有若有若无的清甜味道幽幽的传来，我不由得深深大吸了几口气。阿正看我陶醉加垂涎的样子，一笑，“蹭蹭”几下竟然就爬到树顶，不一会扔下来几个椰子。他哪知道我是在努力捕捉那椰子花香呢。阿正信手取地上石块划开厚厚椰壳，又捡来细细枝条捅开那椰眼，我便喝到了那甘甜清凉、胜过世间所有饮料的椰子水。心中只有不断慨叹，如此锦上添花、完美无缺的旅程，一生之中怕是只可一，不可再了。
  半个小时的路程我花了一个小时才走完。一路下来，处处是婆娑的树影映衬着蓝天、白云、碧水，时时让我步履蹒跚。路的尽头又是水，岸边不知有谁搭了一处小木屋，又缚了一张吊床在树下。我停下脚步，很想在这风中，在这林间，美美的睡上一觉。善解人意的阿正慷慨应允了我的请求，独自回转去把渔船开到这一头来，留下我一人，把这作为梦开始的地方……
  海棠沙滩：沉睡中独自美丽
  你可能曾经拜倒在时尚的亚龙湾，因为那里有成片的五星级酒店和完善的沙滩服务；你也可能曾经嬉戏在蓝天下的大东海，因为那里有各种刺激的海上运动和美味的海鲜。而你可能不知道三亚还有一处美丽的沙滩——海棠湾。细柔洁白的沙滩，湛蓝清澈的海水，静卧在青黛色的山峦之间。这是一处尚在沉睡的美丽。虽然和亚龙湾、大东海、三亚湾并列三亚四大海滩，偏处一隅的地利，却使海棠湾一直像那等待王子前来亲吻的睡美人一般，在耀眼阳光、繁星皓月下沉睡至今，在沉睡中独自美丽。
  初识海棠湾，印象最深的是海水。你从来不会知道，蓝色是一种这么丰富的颜色。那些蓝色啊！蓝到你的心底里去，烙上层层叠叠的印迹，弥久恒新。
  虽然从椰子洲岛坐船过来时，一路上已经领略到了很多种不同的蓝色，但是站到了海棠湾的沙滩上，面对着那片春暖花开的大海，你还是会为了那变幻莫测无法用言语描绘和形容的蓝色而慨叹不已。在洁白的沙滩和朵朵白云的映衬下，这里的海水显得更加透明，这里的蓝色也更加空灵，更加深邃。你会情不自禁地想要投入它的怀抱，卷入那层叠变幻的蓝色里，沉迷。你也许还会对这片海洋油然生起敬畏之心。如果它起了包容万物的决心，人类在它面前将是何等的渺小与无力啊。
  海棠湾的沙滩很长，沙子也很细软。从北面的合口港到南端的后海沙滩，大约有40公里的长度。从椰子洲岛附近的海滩向后海方向望去，海棠湾沙滩犹如一片银色的海棠叶漂浮在南海边，这也许就是海棠湾成名的原因吧。走在沙滩上，把双脚深深地踩进沙子里，去体会被太阳晒得温暖的细沙对你双脚尽情的抚摸。当然，大海还会不失时机地为你送上一丝丝清凉。浪花溅起，又被风吹散，细如发丝的扑上你的脸颊来，一阵麻酥酥的凉意瞬时传遍全身，该是怎样的舒坦！
  如果你是一个爱清静渴望清静的人，这里绝对就是天堂了。船工习以为常了这种美好，自是窝在船上睡着大觉。长长的沙滩，那么长，很可能就只有你一个人。伴着你的，只有沙滩上飞奔的走马蟹和那几只远远避开了你，跳动着觅食的海鸟。在这里，仿佛你就是海滩的主人。这种完全拥有的感觉，世界之大，或许也只有在这沉睡的海棠湾，或是在那鲜有的险峻高峰处，才能找到了吧！
  远处的海中央，有一座小岛耸立，看上去神秘而孤寂，让人不免又心生向往。自古海上有仙山。即便没有仙山，桃花岛主的桃花岛，也是有的吧。那些个避世逍遥的生活画面啊，是人活一世的终极向往吧。
  长长的海棠湾不仅有适合游泳的上佳地段，更有一处冲浪的好地方。由于海湾的弧度较小，形成了海棠湾自身的特点：坡度大，浪大。特别是靠北的海面，经常是浪花飞涌，涛声轰轰！看那浪花卷起千层雪，若是一名冲浪者，确实会产生前去征服的欲望吧。把身体融入大海后，还有什么是不能放开的？
  藤海：风景无处不在
  藤海是海棠湾最南面的海，其实是一个半岛，从林旺前往约半小时车程。如果你是一个徒步爱好者的话，从椰子洲岛沿着海滩走过去是最好不过的体验。从地图上看，藤海酷似一只伸出的大拇指，像是明明白白向这人世间昭示着：这里很棒！
  藤海半岛上有一个小小的村子。这是一个典型的滨海渔村，整个村子都弥漫着浓浓的海的气息，那是从各家晾晒的渔网上散发出来的。而那些或摊在地上，或用竹枝撑挂起来的各式咸鱼，则挥发出浓重的鱼腥味，让人更是过鼻难忘。除了到处晾晒着渔网外，村子给人印象较深的还有林木茂密，既有椰林处处，又有三五个人才能合围的参天古树，每一棵都在诉说着村子的历史。
  在渔村里漫无目的的游走，会引来房前屋后忙活着生计或闲坐闲聊的村民们好奇的关注，他们通常用一种善意和了解的眼光向你示意，有的也会用海南口音很重的普通话来招呼你：“来了啊？”似乎你是要上他家做客的客人。海南的乡间，人们就是用这样独特的方式表达着朴实的欢迎。
  与主人们的态度截然不同的是那些趴在地上的看家狗儿们，它们对任何一个过路人都不予理睬，哪怕你是初到岛上的陌生人。我长久以来对这样的情形熟视无睹，直到有一天，一位岛外的朋友提出了看家狗为何见了陌生人也不叫的疑问，我才将它当作一个差异化的状况去加以思考。而答案其实很简单：它们的日子过得太悠闲了。在这样世外桃源般的小渔村里，日出而作，日落而歇，光阴缓慢凝滞，岁月浮云悠悠，哪有什么可担心可防备的呢？所以看家狗也才全都养出了加菲猫的毛病，每天睡醒，天就黑了。
  借问风景何处有，渔家指向岛尽头。在热情的渔民指引下，沿着椰林间的小道向西北方向走，不一会就走到海边了。原来这里还有一处内海，湾内风平浪静，远远近近泊着大小不一的渔船。靠近村子的海岸是沙滩，沙子像亚龙湾的一样细白，只是夹杂着不少碎珊瑚石和被丢弃了的晒瘪了的小鱼，少了那种洁净的感觉。往北走，沙滩被大块大块的礁石取代。这些礁石形状各异，远远看去有的像利斧，有的像少女，有的像虎豹，其姿态也是或立、或卧、或舞。看着那些气势巍然的巨石，难免会有站上去凭海临风的冲动，若不然，曹孟德如何写出《观沧海》。
  在一个渔妇的指引下，我又来到半岛更迷人的另一端——东海岸。原来这东海岸就是海棠湾的尽头了，绵延数十里的沙滩在这里化为一大片色彩斑斓的珊瑚礁盘。潮水落后，部分环礁露出海面，你可以淌着及膝深的海水，寻觅于礁盘间。五颜六色的热带鱼在水中悠然游动；众多奇形怪状的小贝壳附生在礁石上，用手指轻轻一碰，它们就会滑落水中；各种不知名的海洋生物更会让你惊叹莫名，时不时的发出啊呀哦啊的欢叫声，这就是大海送来的精彩。
  站在海水间，极目远望，海水由天际处的湛蓝，经碧绿，过渡到眼前的清澈，层次分明，清晰可见。也许刹那间你就忘了自己身在何处，我想任谁都在那样的地方迷失。
  顺着海岸向岛的尽头走，不久就有一座栈桥进入你的视线，这是一座乱木搭成的桥，它孤独地伸入海中，虽然桥的尽头什么也没有，它却更加映衬岛的美丽！夕阳西下，大海倒映着绚丽的彩霞，一个人坐在桥头，享受着有如画中游子的感觉。藤海风景，真的无处不在！
  作者现供职于三亚晨报社；本文发表于2003年3月21日《三亚晨报》《热带海岛》专刊，所反映的就是那时海棠湾的情形与状态“寂寞中独自美丽”，2007年之后的海棠湾已经是在开发中升值美丽了，编者于2010年8月19日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊发表的歌词可为佐证：
  海棠湾
  罗灯光
  新千年第一轮日出神采飞扬
  四十亿双眼睛见识了养在深闺的海棠湾
  一湾蔚蓝那样脱俗超凡
  一湾纯净如此空灵荒诞
  湾畔稻花香裹着崖州歌飘荡
  篱笆深处蛙声和着唐宋诗吟唱
  啊海棠湾
  你是天堂的人间绝版
  你是海棠姑娘千年的献身和思念
  你是国际旅游岛希望的太阳
  二〇〇七年又一轮日出清新鲜亮
  国家海岸的风姿让世界再度瞩目海棠湾
  一湾蓝图开启一代征程
  一湾白帆竞展百样风光
  湾畔甘工鸟踏着七色云飞翔
  椰林深处坡鹿衔着五彩梦蹦欢
  啊海棠湾
  你是开发建设的又一三亚模式
  你是海棠姑娘千年的祈盼和向往
  你是国际旅游城希望的太阳
  石房湾：藏在海角人待识
  何标芬
  三亚市梅山海域的石房湾，东起龙栖山，西至凤舞岭，是一道天然形成的秀丽海湾。因洁白的海滩上有一天然巨石自然垒成的石屋而得名。
  慕名而来的我，踏着石房湾松软的海沙，直奔石房。果然，百闻不如一见，海湾之石，美矣，石房之奇，妙哉。传说有一位神仙游列南海，来到梅山这片海湾，见到渔人在海边辛勤劳作，却苦于无房而居，非常同情，于是在海滩上垒巨石而成房屋，便利渔人遮风挡雨。石房湾的巨石千姿百态，雄奇秀丽，颇有灵气。我想，这些灵气活现的美石，肯定留下过不少名流的足迹，他们曾在此驻足、流连，肯定大发过雅兴，有过许多的感慨，可为什么就没有留下些许风骚文人墨客的题刻呢？我仔细琢磨着巨石而深思，似乎是领悟了其中的原由。其实，那些风骚的文人墨客并不是不想给这些精美的石头题上富有诗意的题刻，或留下欣赏美妙景色的感慨，而也许他们认为奇美之石无题刻胜于有题刻。这些历经若干万年风雕浪刻的石头，经自然界的神工鬼斧的精雕细琢，已浸润了大自然之灵气；这些精美的石头，每一块在不同的人的眼里，都会悟出一件不同的艺术杰作，每一件杰作所蕴藏的风雕浪刻、大地造化的无声音符，经历不一样的人从不同的角度去解读，也就会唱出不一样的歌。我相信，这些藏在海角人未知的杰作、瑰宝，很快就会向世人展现它独具魅力的风采。
  从人文精神的畅想世界回到科学技术的严谨领域。大海作证，石房湾这些历经沧海桑田的巨石是在向人们述说着遥远的故事，见证海南地质激烈运动的那段历史。在海南地质史上形成的构造体系中，有从南往北分别为“九所—陵水”、“尖峰—吊罗”、“昌江—琼海”、“王五—文教”四条东西走向的构造带，这里也许就是四条构造带之一的“九所—陵水”构造带的西端。因这里与九所比邻，这里的石头属“九所—陵水”大断裂之遗址之一。这些美丽的石头就是地层活动的杰作。
  石房湾景区内，最神秘的要数离海岸不足5海里的两座小岛，东边的叫东锣岛，西边的叫西鼓岛。我站在岸边试着从不同的角度去审视小岛，小岛既不像锣也不像鼓，为什么会得此名呢？原来，石房湾的西端就有角头和儋州两个亦渔亦农的村庄，这里的农夫、渔人日出而作，日落而归，晨看旭日自东边小岛升起，暮见夕阳从西边小岛沉落，如闻晨钟暮鼓，借此而得名。由此而想，朴实的农夫渔人虽没有诗人那么多的风骚、张扬，给小岛起个富有诗情画意的名字，但就借晨钟暮鼓之义，也不乏文采，同样也能蕴涵浓浓的民间文化。
  正值盛夏时节，我远望着大海，东锣、西鼓两座翠绿葱葱的小岛，就像镶嵌在蔚蓝色地毯上的两颗绿色的宝石。我沉思，那兀立海上，天然趣成的小岛，风摧浪侵，何以能养护得这样苍翠碧绿，那孕育出绿色生命的种子又是怎样才能被带到远离陆地的孤小岛屿上的？是随风逐浪到达岛上萌芽生根，还是那岛上原本就仙居过热爱绿色，珍爱生命的园丁？若在那远离人尘喧嚣的小岛上果真曾是神仙居住过的地方，那里也就是人间仙境了。
  忽然，一只美丽的蝴蝶从我的眼前飞过，仔细一看，不止一只，原来，有不少蝴蝶迎着海风兴奋地向小岛飞去，在小岛和陆地之间来来往往。海面的风力对蝴蝶来讲已不小了，可弱小的蝴蝶却全然不顾，依然奋力地挥动着看似柔弱的双翅，拼命地飞去……
  自古以来蝶恋花。莫非岛上开着诱人的香花？也许是受蝴蝶飞舞的暗示，我竟然隐隐约约地嗅到淡淡的清香随着海风阵阵飘来。随行的朋友提议：租条小船，上东锣岛去！
  小船在平稳的海上行驶着，不曾想到的是，有些蝴蝶竟然降落在小船的凉棚上，这些蝴蝶是飞累了停下来歇歇翅膀吗？还是它们本来就知道我们要到岛上去，要来搭乘顺路的车船。它们是蝴蝶中的精灵。只需10多分钟，小船就到达了东锣岛。小小的岛屿果然不乏香花，岛上绿簇幽幽，野花飘香，不少的阔叶灌丛，表明这里不缺淡水。同行的朋友忙着选角度，按快门，留倩影，兴奋不已。在我看来，岛上的山景、石景恰到好处地点缀在翠绿之间，整座小岛如同一个巨大的天然盆景，叹为仙境也不为过。小路弯弯自然形成的通幽曲径，不需修饰，那岛上原始生态的花园，就已展现在人们的面前。
  欣赏了石房湾的海滩、石景、岛屿，不能忘了欣赏这里海底绚丽多姿的珊瑚、海葵。石房湾由于有东锣岛、西鼓岛作为海浪的屏障，水流不急，适于珊瑚生长，这里生长着几十种珊瑚，其中有一种软珊瑚在各地极为少见，加上这里水质洁净，和珊瑚共生的海藻容易得到阳光，使珊瑚虫得到食物和氧气而生势良好，这里的珊瑚、海葵也是最值得欣赏的。不需带上笨重的潜水器具，只需一叶轻舟环绕着小岛漫游轻荡，就可以透过能见度很高的海水直接欣赏到海底的珊瑚、海葵，还有调皮地在珊瑚、海葵之间追来逐去的色彩斑斓的热带鱼，你会惊讶地赞叹，由珊瑚、海葵、热带鱼构成的海底花园，原来是在轻轻晃动着的如梦如幻般的世界。
  阳光明媚，海沙松软洁白，石景雄奇，海水湛蓝，海风纯净，小岛茵茵，珊瑚绚丽多彩，这就是真实的石房湾。我想，这藏在海角人未识的石房湾，很快就会成为三亚又一著名的旅游胜地。
  原载海南出版社出版、孙治福主编散文诗词集《梅山风光》。
  作者现供职于三亚市第二中学。
  情系三亚二河
  邢贞乐
  清粼粼三亚河
  上世纪80年代初我到三亚谋职。当时的三亚，东面是茫茫的大海，西面是奔流入海的三亚河。崖县县城就建在河西那条狭长的沙带上，从河上唯一的一座桥“三亚大桥”沿着市内唯一的一条水泥路行走约两公里到旧火车站就是小县城的尽头了。河东除了在桥头建有榆亚盐场场部和县委大院两处公用建筑外，三亚河和临春河所包围的十几里半岛散落着港门村、榕根村、月川村等几个小村庄，连接他们的是一片片的盐田、菜地和长满荆棘的荒冢野地。
  据《崖州志》记载，三亚河发源于古崖州城（崖城）东北100余里的长岭，往东南流经抱冲、力罗等黎村，南至落牛潭与半岭大、小水汇成深潭，再往东流经大皞地岭，出槟榔园名“椰根水”，南至三亚与临川水会合，注三亚港入海，约行百余里。千百年来三亚河未改其道，穿行于山岭、田园和村落之间，养育着千千万万的黎民百姓，一路欢歌来到三亚，在入海之前打了一个大转圈，形成一扇小海似的河道（即现在的河西“腾龙开发区”），然后恋恋不舍地流入碧波万顷的南中国海。
  初到三亚的时候，喜欢与同事到河边摸螺、捉蟹，喜欢看河中捕鱼的情景，往往是一只小船两人作业，一人摇船一人撒网，当一网撒下的时候，心里就撒下了收获的喜悦。有船人家的日子是温馨而浪漫的，因为河上无桥，小船成了他们往返两岸的交通工具。记得有一次，一个朋友从乐东来，他的大哥就在榆亚盐场榕根工区工作住在河东，就是现在三亚市政府办公大楼所在地。我们脱下鞋袜，卷起裤管，从河西岸踩泥下河，走到深水处，朋友用双手做成喇叭状，向着河东岸大声呼唤：“大哥，大哥……”一连叫了几声后，对面就有了回音：“哎，来了——”不久，就看见朋友的大侄女用两根船桨扛着一张小渔网来到停靠在河边的小船上，大约等了十多分钟，小船就划到了我们的面前。我们爬上小船后，朋友主动划船，而第一次坐上小船的我，十分好奇地站在摇摇晃晃的船头，欣赏着微波连绵的河面，心里有一种清幽明净的感觉。朋友的大侄女却一路撒网，有时捞上几条各色杂鱼，有时捞上几只螃蟹，十几网上来也就装了半竹筐。回到家里，朋友的家人七手八脚忙乎一阵后，鱼、虾、蟹、螺一锅煮叫“打火锅”，再斟上几两米酒，满满一桌人围坐在火锅旁饱餐了一顿，那种鲜美与甜蜜一直留在我的记忆里。当时的三亚河就是这样的自然、纯真与质朴。
  1988年，海南建省三亚升格为地级市后，经过全市上下几年的艰苦奋斗，三亚河那扇小海被填平了，大肚子河道被收窄、挖深、取直了，河上还架起了崭新而且雄伟的月川桥、新风桥，河两岸筑堤设栏，沿岸开出了两条宽畅的大马路，我们也成为从河西迁徙河东的第一批移民。转瞬之间，过去风沙弥漫、荆棘丛生的河东半岛已经荡然无存，取而代之的是一排排拔地而起的高楼大厦，整个三亚城区也由此而扩大了好几倍。2003年，凭借着中国第一次在三亚举办世界小姐总决赛的东风，三亚市政府按照国际滨海旅游城市的标准整治三亚河，沿河两岸加种红树林，清除河底淤泥清洁河床，修建亲水栈道、休闲亭台水榭、健身养生小广场，架设钢木结构的跨河步行桥，自此三亚河的水更清，三亚河的天更蓝，三亚河的情更浓了。市政府还打造了“亮丽工程”，沿河两岸高楼全部装上彩灯霓虹，把整条三亚河打扮得流光溢彩，碧丽辉煌。每天早晨，漫步三亚河畔亲水平台，看着绿叶红花遍地妖娆，看着肥壮茂密的红树林，看着一路打拳舞剑晨练的人群，看着两岸风格各异、鳞次栉比的楼宇，看着河边浅滩一双双觅食的白鹭，看着新风桥上的车水马龙……那一幅幅清澈的倒影，让你的心情伴随着蓝天白云、红缨飘带，伴随着既繁华又自然和谐的景色流淌在清凌凌的三亚河里。
  夜晚的景色更加迷人。以步行桥为中心，三亚河两岸路灯璀璨，一幢幢高楼上七色彩虹交替滚动，各类广告灯饰交相辉映，从鹿回头岭顶射来几条彩带似的探照灯光，把整条三亚河映照得如同白昼。河两岸几处小广场上集聚着来自五湖四海的人们，伴着河岸音响跳健身舞、练健身操，偶尔也有一些流行歌手在桥头放上单体音箱独唱流行歌曲，围观者不计其数。在西桥头两旁低洼处较宽的木制亲水平台上，一些退休老人自发组队，自带锣鼓、六线琴、二胡、竹箫、长笛吹拉弹唱自娱自乐热闹非凡。而步行桥上的行人川流不息，桥两旁的护栏边却是柔情蜜意，一对对情侣或拍照或拥抱或接吻，清纯如镜的三亚河不时浮现一幅幅现代都市的浪漫图景，偶尔有一对晚归的白鹭从头顶飞过宛若游戏河中，给桥上发生的爱情故事增添纯洁的意境，在清凌凌的三亚河里荡漾……
  青悠悠临春河
  我的家住在临春河畔。清晨，拉开窗帘一河碧水泛着涟漪，清凌凌的像一首诗从心中潺潺流过。两岸的红树林胖墩墩绿油油的，那清晰的倒影绿透了半河水，树梢枝头星星点点数也数不清的白鹭，静静地聆听着远方鹧鸪鸟的啼鸣，偶尔有一条小船从河心划过，一路微澜迭起，戴着竹笠的“疍家”妹哼上两句委婉悦耳的渔光曲，更让人如梦似醉。傍晚，坐在高高的阳台上，听着对岸“美丽之冠”传来《浪漫天涯》大型美秀歌舞，宛如一个个故事在心田流淌。
  临春河是三亚河的支流。据传，历史上的三亚叫“三丫”，是因三亚河流经这里的时候，为了彰显这块土地的山水本色而一分为二，一支（东河）沿着狗岭蜿蜒，另一支（西河）沿着南海延伸，主流与支流三条水组成一个“丫”字而得名。两支河流分开奔走五六里后，又相约在鹿回头山底下汇合入海，精心雕凿出这座山、海、河、岛要素俱全的滨海城市。因“丫”与“亚”谐音，后人舍“俗”取“雅”将“三丫”改为“三亚”。2003年，三亚第一次举办世界小姐总决赛，市政府兴资在风景优美的狗岭脚下、东河东岸修建主会场“美丽之冠”，正挨着黎族村落“临春村”，这样一来“美丽——临春”给人“春”的意境和“诗”的灵感，于是才思敏锐的三亚人将“三亚东河”改成了“临春河”，临春河从此谱写出崭新的篇章！
  20多年前我对临春河是陌生的，当时的三亚只是西河西面狭长地带上不足3平方公里的地方，从那里到临春河直线距离也只有两三公里，但因为河上没有桥，所以对临春河可望而不可及。第一次认识临春河是在1986年，当时三亚市发动全民植树造林大会战，首战就是狗岭山脉。我们单位从河西出发，二十几人带着锄头铁锹站在一辆解放牌大卡车上，绕一个大弯过三亚大桥、潮见桥，走五六公里到榆亚盐场发电厂，再折入狗岭沿着临春村坑坑洼洼的山路，穿竹棚过石堆颠簸七八里走半个钟头才到达目的地虎豹岭，就是现在美丽之冠西面的山头。劳动之余，我坐在石头上欣赏临春河的景色。河水像一条彩练飘落在狗岭山脚下，满岸的芒草长着白絮似的花儿纷纷扬扬，河边稀稀落落长着一些小叶红树，河滩浅水之处有几个光着膀子皮肤黝黑的村民，手中拿着渔叉腰中拴着渔筐，在寻机捕鱼捉蟹。沿岸放牧的童子或吹着口哨，或躺在牛背上晒太阳，一派浓郁的山水田园风光，遗憾的是没有道路阡陌也不见一只鸟儿，如同一首缺少韵律的诗。
  短短二十几年的时间，三亚的建设者们已经改写了临春河古朴的面貌，浓笔重墨描绘出一幅绿山秀水琼楼玉泉的画卷。一个星期天，我闲暇无事带着怀旧的心情，从临春村爬上虎豹岭半山腰，瞭望临春河景。只见两岸红树林一片葱茏，无数鸟儿在林中栖息，为数最多的要算白鹭了，公园、河滩、湖泊、湿地随处可见它们的身影，成为临春河一幅靓丽的风景线。河面从月川分叉到鹿回头入海口仅三四公里就建起了丰兴隆大桥、临春桥、白鹭公园步行桥，拓宽了潮见桥；修建了宽畅笔直纵横交错的春光路、新风路、临春河路、凤凰路，形成了四通八达的城市交通网络。三亚河西的居民只需几分钟车程就可过三亚河到临春河，一路饱览“两河”风光。河东岸还依次修造了百花争妍的名花公园、富丽堂皇的美丽之冠、自然和谐的白鹭公园、气势磅礴的鹿回头广场。西岸更是幢幢高楼拔地而起，功能齐全、生活气息浓厚的小区公寓比比皆是，宾馆、酒店、茶坊应运而生，满河的旖旎风光挥洒着两岸的繁华。
  我家就住在临春桥头金鼎公寓，与美丽之冠隔河相望。三亚的重大活动和美丽赛事都在家门口举行，给我提供了“近水楼台先得月”的机会。每次盛典我都是早早抢占有利位置，亲眼目睹名人风采。在奥运圣火三亚国内首传活动中目睹了奥运健儿杨扬、桑雪、顾俊的英姿；连续三年在世界小姐总决赛的现场见证了香港名嘴周英琦主持，世界小姐组织机构主席莫莉夫人给获得53、54、55届世界小姐总决赛冠军的爱尔兰小姐罗珊娜、秘鲁小姐玛丽娅、冰岛小姐安纽尔戴上美丽桂冠的动人时刻；在中国电影百年庆典大会上见到了国际巨星成龙和自小就打心里喜欢的中国著名电影明星唐国强、葛存壮、秦怡、金雅琴……心里有多少说不出的亲切和感动！
  《清粼粼三亚河》、《青悠悠临春河》分别载2010年1月24日、2010年5月16日《海南日报》《椰风》文学副刊。
  作者系海南省作家协会会员，现供职于三亚市人民银行。
  月川桥夜曲
  陈运康
  夜晚到月川桥散散步，让凉爽的河风吹拂，看看市民自娱自乐的场景，有一种悠悠休闲之情爬上心头，神情受到感染，心境不由怡然，心情感到舒畅。
  跨架在三亚河上的月川桥不啻是三亚的一道风景，桥上有弧形拱体，桥架上镌刻着老革命家薄一波的三个遒劲大字——“月川桥”。桥头有两座雕塑，一座是一个少女伸展双手，冲向碧蓝的海天；另一座是一个少女躺在弯弯的小船上，躺在静静的海面上，凝望天上眨眼的星星，遐想着，似乎在做一个美丽的梦。三亚美丽的海，有着美好的向往，有着美丽的梦，雕塑的主题十分鲜明，装点着这座美丽的滨海城市，看了让人遐想，也想编织美好的梦。桥下，新建成的两个亲水小公园，一到夜晚就有一番风情。
  夜幕降临，迎宾大道上的月川桥灯火骤然明亮耀眼，五色彩灯装饰得大桥格外艳丽，倒映在静静的河面上，弥漫着一种迷离柔曼的情调。大桥北头下刚建好的亲水小公园，骤然热闹起来。三亚的夏日长，来桥边纳凉的人很多，更有许多自娱自乐的人们，推来音响，响起一阵阵乐曲。桥头这边，一大群人跳起健身舞，有节奏地转动、跨脚、转身、扭屁股，整整齐齐，场面生动。参加的人越来越多，大多数是妇女，姑娘也不少，甚至跟大人来玩的小孩子也凑趣地扭转起来……桥头那边，一大群妇女听着一位手持麦克风妇女的指挥，伴随着东北大秧歌舞曲，扭起火辣辣的秧歌舞，传递大东北的激情。听着歌手火风和一个女歌手演唱的歌曲《开门红》，热情豪放。身穿红绿衣服、腰扎着长长彩绸的妇女们踏着歌曲中的鼓点，欢快地舞起来，如痴如醉，劲头十足，吸引不少人围观，也有情不自禁加入秧歌队的，大东北独特的风情在三亚河边传递着它的欢畅与激情。生活是美好的，来三亚休闲度假养老居住的北方人多起来了，酷爱艺术的人们自发组成艺术队伍，在三亚河边、在三亚湾边尽情地跳起来，唱起来，那种热爱生活、热爱艺术的神情感染着人们，很多本地人也加入到队伍中，感受北国的风情，感受北国雪原里那一种火辣辣的情调，似乎一下子把南北的距离缩短了。四季如春的三亚没有严寒的凛冽，却把大秧歌渲染得宛如在东北的场景，使人流动一种生活的激情和美好的愿望，身心都得到快活的释放。
  精巧别致的小公园树木有致散立，青翠的草坪鲜花正开放，幽曲的小径里可闻到一股清香，的确是人们散步的好去处。劳作一天的人们到桥上站站，在小公园里静坐闲聊，或四处闲步，河风徐徐吹来，送来一阵阵凉爽，轻轻抚摸着人的脸，令人惬意。我正在小径上散步，忽然听到京胡的声音，循声走过去一看，只见公园静僻处，一个老人和一个年轻人手握京胡，看着前面小铁架上夹着的曲谱，有板有眼的奏拉着；一个年纪有七十岁左右的老妇人手持一把粉红大彩扇，随着京曲轻轻移步，轻声唱起京剧。圆润的唱腔，婉转动听。老妇人演唱的是《贵妃醉酒》，二黄小开门唱腔，我听得入神，仿佛听到梅兰芳先生的唱曲，这国粹听了就像喝上一杯香醇，醉了心头。老妇人看来是行家，要不然就是十足的票友。你看她身着一袭淡白带花连身裙，摆动着纤细的腰肢，轻步移动，低声吟唱，京腔京韵品位十足；你看她布满皱纹的脸上，唱戏的神情有些凝重，举手投足十分投入，像是在舞台演出一般。我看她和拉京胡的老人像是一对老夫妻，地道的北方人。也许他们来三亚买房居住颐养天年，夜晚到月川桥自娱自乐，多一份雅兴，多一份恬静闲适，心灵则得到陶冶，人也显得清爽，有益于健康。就连在不远处站着坐着聆听观赏的人们，也受到艺术的熏染，对消除疲劳、忘却烦恼也是大有益处的。在这散发清香的园地里，悠悠闲情油然而生，真正获得了称心的休憩。
  多美的夜色啊！夜空皎洁，天上闪烁着宝石般的星星，一钩弯月挂在西天上，散洒着淡淡的清辉，一阵阵清风从河面上徐徐吹来，撩动着人的衣襟，吹开人的心怀。桥上车灯流动，与迎宾大道上长长的彩灯，织成一条美丽的彩虹。桥四周不远处矗立着崭新的精美住宅楼群，呈现了城市绚丽的画卷。城市发展越来越快，三亚知名度不断提升，人们啧啧称赞这个美丽的好地方，吸引着投资置业居住休闲度假旅游的人们，特别是北方人总喜欢来这里避寒、养老，看看海，看看绿，呼吸清新空气，夜晚在广场公园聚会，唱歌跳舞，每晚都欢快一场，神清气爽，悠哉乐哉，生活过得充实，有滋有味。
  我家离月川桥不远，夜晚常来逛逛。今晚似乎触动了我的神经，总喜欢看看这，听听那，看看欢乐的人群，情绪受到感染，静静的笑了；凝神谛听弥漫在夜空中的曲调，好像在传递着和谐友爱喜悦的情意，在这天之涯海之角，南腔北调，揉和得那样亲切与温馨。这片永远是春天的热土，舒展着宽阔的胸襟，拥着美景，融洽着各种文化，让人感到这里是令人喜爱、令人羡慕的美好家园。
  迷人的夜色里，河风在吹拂，舞曲在传送，二黄在轻唱，月川桥边弥漫着悠悠的休闲之情。人们欢声笑语，和着舞曲，声音飘散在柔曼的夜空，落入静静的三亚河里……
  原载2005年8月13日《海南日报》《椰风》文学副刊，获第十六届海南新闻奖报纸副刊作品三等奖。
  作者为三亚市作家协会理事，系海南省作家协会会员，现供职于三亚市人民检察院。
  情洒青山
  亚根（黎族）
  在那遥远的地方
  当峡谷溪流梯田高山几乎占据整个视线，仰首方可领略变得很吝惜的蓝天白云之时，我就又回到群山之中的这块凹陷却也缓冲的地带了。再作一番久远的探寻和追问之后，我终于憬悟到育才乡的“那会”这不可离去的扶贫点的本在意义——遥远而又旮旯，浪漫而又现实。
  记得没来之前，尽管我们是那样的意气风发斗志昂扬，而且立誓不获全胜决不收队，但还是有人说它山深路险天气闷，不是好去处，就是去了也呆不了几天……夏日里说的话，比冬天刮的风还要寒凉。我无意去评判或更正，只是报以微笑，也只能报以微笑，不过，微笑也许是一种无言的批判。人就是要用微笑去面对一切艰难困苦，就像我们不敢迟缓不敢怠慢地度过了三个月，为改善黎苗百姓的生活和生产条件而艰苦奋战了3个月，虽然我们的人已被红火烈日晒得浑身泛红呈黑，与农民兄弟相去无几了，虽然我们还要住上更长的时间，还要面临更多的困难和考验。
  “在那遥远的地方，有一位好姑娘，人们经过她的帐蓬，都要回头留恋的张望……”传来的浪漫之歌连同那牛羊脖项上叮咣作响的木匣声，回应了我的多情的目光和久远的思索。循声望去，眼前的半山腰上的茂密的草丛中，正隐约着一个人影。哎！我摘下头上的草帽，挥舞出响亮而又亲切的呼唤。哎，是我——妙发！根哥，您回来了？！哦，那正是我的“攀亲户”——名为“妙发”的小伙子。印象中的妙发为中个、黝黑、健实、劲足、爱唱、好学。我下村后有幸逢迎他的两个大喜：一是建起了崭新而宽敞的平顶房，二是娶上了勤快而标致的新娘子。
  妙发也在不停地挥舞着竹笠，且又兴高采烈地向我迅奔而来，仿佛我就是他阔别了多年的亲人，恨不得一下子飞至我跟前，作一轮紧紧的拥抱和绵绵的倾述。
  根哥，书买了不？买了！在一问一答之间，我已卸下肩上的行李袋，抽出几册果树栽培和饲养家禽的书籍递了过去。他如获至宝地紧搂于怀中，那得意样子不亚于逢年过节的孩童。继而，他手指着一处山岭上刚垦好的经济园地，微笑地说他又种上几千株龙眼荔枝，现种的与以往栽的，一旦有了书籍的参考和他自己的精心培育，不愁盼不来硕果累累和腰包鼓鼓的时日了。说完，妙发调转了头，道一声再见，便又兴冲冲地回到牧群中去了。
  目光又一次凝固。昔日的荒山秃岭都已成了乡亲们的经济园地，成行成行连片连片的橡胶、龙眼、荔枝、香蕉、玉米、木薯、山兰，呈现出一派青青绿绿，一派生机勃勃。阳光正好，完全透明了我飞荡的思绪与从未有过的满怀喜悦。我似乎想作出某个清醒的声明抑或某种重新的评判，却又觉得多余了，而且我已经迫不及待地靠近了妙发适才指点的那片园地。园中的连青带绿的果林、新置的小木屋和叽叽嘎嘎的成群鸡鸭，仿佛早已作出了痴情的等待和盛意的邀请。噫的一声，屋门开了，出现了一位身圆、辫长、脸白的农家妇人，不用问，她正是妙发的年轻妻子。她捧出一大盆饲料，利索地尽情地向鸡鸭们抛撒着。
  远处，妙发又扬起那首歌，不过好像改变了词儿：“在那遥远的地方，有一个好老婆，她的名字叫……”
  “当好你的牧主嘛，还有心思唱响我的名字！”她嗔怨了一声，却又笑开了。当她转过脸来发现正站园外的不速之客时，那笑靥就更为甜蜜更为灿烂了……
  喜看稻菽金黄
  一整年的大多时日，大山的整体总是青绿色的，充满希望的青绿色；一直待到秋日，也只有在秋日，才会在青绿的包围抑或边缘之处界定出秋日特有的金黄色调——稻菽成熟的金黄，让人苦盼终至的生命的金黄啊
  这与其说是我下乡扶贫日记中的某一段记录，倒不如确定为我在秋日大山里的难于言状的欢快，因为我正在目睹着收获着金黄的稻菽之浪，而且伴随着我的竟是如此凉爽的秋风和温煦的阳光哩。
  从方便灌溉的溪河沿岸到逐步低陷的山洼河谷的层层梯田，是水田稻穗的错落有致的方阵，从半山腰向左右上下开弓的，只顾攀延不顾陡斜的，甚至执意越过某处山巅的，是疯长的山兰稻和各种旱地豆类。它们在青绿期间是有行线有间隔的，也能看清贯穿于其间的曲弯小径，一旦到丰满成熟时节，行线和间隔便全隐没了，就连路径也无从辨认。每走一步都要用双手轻轻分开沉甸甸的枝穗，以便寻觅曾经踏过的小径又免伤及饱满的金珠玉粒。
  当秋风再一次痴情拂动，一个劲儿地哗啦飞掠和回荡之时，金黄的稻菽业已飘忽翻舞，荡荡漾漾，闪闪烁烁。偌大的田野看不见一个人影。我忽然觉得像是在金黄的梦境中。仿佛旷古而久远的部落木琴又铮然拨动，裸足的舞步腾跳得愈发粗犷；仿佛身着亮丽裙裾的仙女，乘风迤逦而过，发髻、颈项和手腕上的金银玉佩正映投下熠熠光彩；仿佛千里之海随风鼓荡而跃上天穹，许久才向大地撒抛一路欢笑的浪花……呵！这是辽阔的金黄，无边的金黄，伟美的金黄。哦，一切都逊色于金黄之中了，包括像一株窸窣小草的我，早已被涵盖了，包容了。诚然，作为大山人的一员，我会超然般地念及和认可这金黄的孕育、诞生和长大的全部过程，更会诗意地认为：这金黄实乃众多山民以一种美丽的艰辛来精心切割而成的，或者说，这金黄的肥沃的山地所迎迓的水雾和种子的雄性浸透而呈现的。好风凭借力，送我上高处。登高了再往下望去，从各村寨通往田野的路子已经拓宽和整平了，各农户用水泥沙石铺就的晒谷场也围得紧密也打扫得干干净净。噫！正有脚步匆匆的农人挑箩握镰朝田野走来了。一伙农人登上了田野，一下子就各自散开，纷纷隐入了稻海之中。田野又一次奏响了收割的喜悦——
  “大妹子，能估几担谷子？”
  “起码多出早造30担，嘻嘻，老哥，您呢？”
  “学大妹子的做法不会错，嗨，早点种上这新品种可美极！”
  “老哥，讲科学用科技就对哩。”
  “对，讲科学用科技，嘿嘿，割过了这茬子庄稼，老哥我得酿上一坛香甜的山兰酒，答谢大妹子你哩！”
  农人的一番对话，令我想起了欧阳修的《秋声赋》。欧阳先辈与童子对秋景的无情判定，也未免太过惨淡凄切了吧？文如其人，心似其境。当然，倘若欧阳先辈在天之灵得知于今日农人的好日子，定会另当别论而含笑九泉的。
  终于，我喜气洋洋地转回头了。阳光依然和煦，秋风依然凉爽，稻菽之海依然欢舞着一层层金黄的波浪。
  “喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”——伟人毛泽东的铿锵而又美妙的诗句仿佛又在天际间久久地、久久地回荡……
  《在那遥远的地方》、《喜看稻菽金黄》原载2004年7月6日、2005年9月25日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊，本文题“情洒青山”为编者所加。
  作者为海南省作家协会副主席、三亚市作家协会副主席，系中国作家协会会员，现供职于琼州学院。
  秋天的思索
  吴卫华
  节令过了白露，秋分也就来了。常委会领导要我与他下乡进行农村扶贫调研。市人大机关的工作说来还是多做些调研，为领导决策提供第一手材料，为三亚的经济建设和社会进步多做点事儿，当然是工作职责之例，根本不存在任何一丁点儿的顾虑的。
  三亚沿海一带的农村，经过前一些年的扶贫打基础和“营造”，农村面貌发生了巨大的变化，群众的生活甚丰富多彩。但雅亮、育才和高峰三个民族乡，那里农村僻处山区一隅，仍然比较落后。自1998年，市委市政府实施扶贫攻坚工程以来，山区扶贫工作队来往的人多了，因为工作队还驻扎在乡下，为山区发展增添了新的活力，山区热闹多了。听到山区扶贫第一线不断传来扶贫新成果的喜讯，我们呆机关的同志也坐不住了。
  我们的车子先在雅亮乡政府小院里停下。听完乡政府负责人关于扶贫情况汇报后，黄副主任急了，说什么也要去看一看力村的槟榔基地，这是村集体经济的“聚宝盆”啊。经乡长的带路，车子绕过弯弯曲曲的山村公路，很快映在我们眼前的是一栋栋整齐的新平顶民房，坐落有序。我们先在村子里兜了一圈，只见一些老人在家门前翻晒槟榔果子。老人看似很耐心，很专注，我们实在不想去打扰他们了。听乡长说，槟榔果经过加工晒干后，出售到内地可多挣些钱，是入药的上乘原料。我们折腾了好一阵子后，在村头那边的槟榔园里终于见到了村长。村长是个年青人，听说是民主选举出来的，他对村里经济发展有门道，又体贴和关心群众，无不受到群众的拥护。他和村干部正在槟榔园里观看成熟的槟榔果和研究销售对策。一踏入这槟榔园，谁的感觉都变了，都被这满山遍坳的槟榔绿果所吸引。一片片，一排排，一株株，一串串，真叫人愉悦，令人羡慕。职业的敏感驱使着我举起那使用了多年的傻瓜机，咯嚓，咯嚓……一连拍下了好多张。
  从与他们的交谈中，我才知道这个小山村集体经济尚有一定积累，村民家家户户都住上了新盖的平顶房，主要是靠村里200多亩槟榔果的收入，村民子女上中小学的学杂费还是由村里全包的。此外，村民家家户户还有存款。从与村干部的交谈中，我发现他们并没有多少笑容，但他们厚实的脸庞，厚实的双手，厚实的谈吐，却那样的庄重，令人敬佩。
  黄副主任因下午还有一个会要参加，赶着还要去高峰乡，看一看那里群众推广杂优水稻的情况。车子一转又到了高峰境内，马不停蹄地直奔市人大常委会机关扶贫点什半村。在村外田野里有人家正在干活，车子沿路而去正好停在那正在干活的人们附近。呵！是扶贫工作队的同志和村民在修路呢。他们见到市领导来了，都停下手中的活儿。还是扶贫工作队的韩队长快人快语，经他一介绍，才知道是秋割后车子把路压坏了，正在组织村干部和党员抢修。大家寒暄过后，黄副主任笑了，大伙也都笑了。当问起了今年推广杂优水稻新产品收成情况，村长进清如数家珍似的，抖出了全村总产、单产、亩产和各家各户收成情况。我很注意到每亩单产已达到916斤的记录，也是全乡第一的记录。是市里推广水稻新产品和推进农用技术培训后，家家户户都学到了一两门农用实用技术，什半村还是走在全乡的前列呢，也获得了市乡领导的好评。
  进清村长说着说着，忽然话音有些哑了起来，话语断断续续，大伙一下愕然。透过他的眼神，是感动，是激动，是内心的激动。我更注意到，扶贫工作队员们，他们也与村民群众为伍了，一人一手锄头，光着脚丫，头上也戴着一顶瘦黄了的草帽，身上的衣服被水渍溅着的泥巴……
  空旷的田野，一片静悄。好像我们的到来才打破了这寂静。眼前这刚刚收获的秋天的田野，已经把市领导要说的话都说过了。
  每年一交秋分，遍地都是秋的景色，下乡走一走更知秋意。然而，城里是感觉不到秋天的。那被收获着踏着的小路，松软的泥土，就像富有弹性的地胶似的，脚踩在上面，麻酥麻酥的，会感到一股异样的兴奋在心头骚扰——这才是秋天的意味呢！
  举目四望，远处山岗枫叶红中透黄，点缀在千绿中。不远处村子里新盖的平顶房隐约在椰荫里，格外瞩目。这秋天的田野如此的宁静，如此的坦荡，她经过了春天艰苦地萌发，夏季热烈地生长，终于将自己积蓄的能量化作果实，全部奉献出来了。
  站在秋天的田野上，呼吸着翻过的黑土散发出来的特有清香，我在心中暗暗品味着：面对如此绚丽灿烂的秋色，古往今来，为什么会有那样多的落魄君臣、失意才子悲秋伤秋，甚至怨秋恨秋？
  春华秋实。一年之计在于春，春之希望在于秋。秋，是金色的象征，是收获的季节。农民种庄稼，春播种，细耕耘，洒下多少汗水，沐浴几番风雨，企盼着金秋降临，希冀着喜获丰收。历史的年轮一再印证，金秋只能在脚踏实地的拼搏之后才姗姗走来，丰收总是对辛勤劳作的人们投去慷慨的微笑！
  秋之美，是一幅春华秋实图；秋之乐，谱写出一曲耕耘歌；秋之浪漫啊，秋之迷人，那是值得爱恋，令人神往的。人生的秋天，就像低垂的稻穗，这沉甸甸的秋天哟！摒弃了浮躁，收获了成熟。懂得了进退取舍，领悟了成败得失，展现了一种生命的厚重。
  人生一世，草木一秋，不忧其短促，但虑其无为。春有所发，秋有所获，方是人间正道。若当秋天到来的时候，不能将自己的能力奉献出来，那确实是值得哀戚的。如果这哀戚是个人所无力挽回的，那就更其深切。无怪乎古人会闻秋声而悲叹，喻秋天为“刑官”，恨其“常以肃杀而为心”了。
  然而，秋天依然年年催熟自己的果实，默默地奉献着。秋天始终是无私而公平的。因此，她才能够这样坦荡。
  在溢满秋光的山乡公路上，我来回思索着，秋天是美妙的，秋天是要付出心血和汗水的，只有付出心血和汗水的人，才有资格去感受她，去拥抱她。秋天不只是收获，而更是奉献！
  原载2005年10月22日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者系三亚市作家协会会员，现居三亚。
  那山那寨那人
  高照清（黎族）
  黎山是家
  随着年龄的增长，我对黎山滋生出许多眷恋之情，碰上节假日，总是有事没事往黎山路上跑，或是一个人悠悠然然地逍遥，或者携妻挽子举家出动，不为别的，只是为了贴近那份乡音，那份乡情。所幸的是，我工作的单位与黎山相隔不远，半天时间来回已足足有余了。妻子总是笑我说：“你呀，都三十多岁的人了，怎么越老来就越想家呢？真像个还没有长大的孩子。”面对妻子嘲笑，我只好用“家中尚有老母健在”来自我解嘲。
  30岁，是而立之年，是开始步向成熟的年龄。30岁的人想家，已没有30岁以前那么天真，那么单纯，而是开始带有一种复杂的乡情、乡愁和乡恋的心境。
  记得十多年前，血气方刚的我，似乎厌倦了住在家乡，住在那一片宁静的山水中的乡居生活，心底时时冒出一股闯出黎山，闯出这片被苍茫森林覆盖起来的绿色禁锢的冲动，到山外去，到山外那个精彩、充满诱惑的世界走一遭。后来，一个机会促使我，第一次离开那个生我养我育我的小村寨，也就是那次出山，让我改变了对家园的看法，初次离家的那段经历，让我刻骨铭心，终身难忘。
  记得出门的那一天，母亲像往常一样起了个大早，煮好早饭给我吃。父亲则一改往日严厉的尊容，破例没有下地耕田，他用那双充满慈爱的眼睛看着我，千言万语尽在目光中流露。也许是我年轻，也许是我负气，我没有跟父亲说个话，打个召呼就出门了，满怀好奇心和新鲜感踏上离乡的路。
  当我独自一人从海南岛最南端的城市——三亚市，一路颠簸，风尘仆仆地赶到海南岛北部一个颇有名气的小城镇时，已是晚上八点多钟了。因为那时候还没有高速公路，乘坐的班车是沿着柏油路行驶的，走了近10个钟头。在举目无亲的情况下，我只好到一家十分简陋的招待所住下，由于误了时辰错过了开饭时间，我便上街到一家小店里买了几块面包，回招待所后用白开水送着咽下。面对异乡黑沉沉的夜色，环视着空荡荡的房子，我第一次想家，想黎山。当时就想，此时若是在黎山，在我们那简朴的家里，全家老老少少围着暖烘烘的火塘，或是吃饭，或是说天道地，父亲的水烟筒定会咕噜咕噜地响个不停，母亲的民间故事和神话传说定引人入胜
  哦，第一次离开黎山离开家，第一次独居在异乡想家，年轻的我，没有因为一路上颠簸劳累而感到困倦，反倒辗转反侧难以入眠，想着想着，不禁泪流满面。初次离家，让我自己领悟到黎山对于我来说是多么的重要，那个熟视无睹的家是多么的亲切多么的宝贵，我终于品尝到思乡的苦楚，体会到乡愁的珍贵。
  从此以后，无论我走到哪里，也无论我是怎样地飘泊不定，我都把黎山装进心里，让它生根，让它发芽，让它根深蒂固。我知道，黎山已经和我的灵魂融合了，并与我的血脉相通。10多年来，我到过不少地方，住上过不少的宾馆酒店，但总心里觉得缺少什么。如在海南的首府海口，走在那一条条车潮如流的大街上，挤在那接踵摩肩的人群中，大都市的那份纷繁，那份喧嚣总搅得你心慌意乱。于是我便想起我的黎山，想古木参天郁郁葱葱的峰峦，想悠悠流淌曲曲折折的涧溪，想弥漫鸟语花香亭亭玉立的槟榔林，想依山傍水清幽静谧的村寨，想流青溢翠蜂飞蝶舞的原野……我睡着了，梦里沾着黎山的那浓浓的泥味，伴着我度过一夜又一夜。事后，匆匆踏上回家的路途，归心似箭，当我风尘仆仆走进黎山，站在乡村那片灿烂的阳光下，呼吸着散发着椰风稻香的新鲜空气，遥望着稔熟的山山水水，我的心便像黎山的天空一样晴朗，像黎山的空气一样纯净。
  不久前，有江西的文友来我们黎山采风，我热情地接待他们，并当起向导，带他们走遍整个黎山，观遍了黎乡的民俗风情。他们十分惊讶地问我：“你好像十分了解这个地方？”我回答道：“因为这里是我灵魂的栖息地呀。”
  乡村·乡人
  家乡地处偏远，在三亚市西北部山区，坐落在茫茫的大山深处，依山、傍山、靠山。村寨就像一颗点缀在苍茫大山深处的明珠，年年岁岁被青翠欲滴的森林拥抱着，清幽而宁静。
  小村娇小玲珑，呈东西走向。村前是片水田。农忙耕作时，水田蓄满了水，清清亮亮的田面就像是一面镜子，把全村的房屋树木倒映水中，被浓郁清新的泥土气息揉着，亲吻着，小小的村落，就生出一份浓浓酽酽的质朴。
  在风日丽的日子里，田里的稻苗泛青了，与青翠的树木融为一体，小村就隐藏在浓浓酽酽的绿意深处，便有了鸟语花香，便有了蜂飞蝶舞，便有了蛙声一片。收获的季节，总在人们的期盼中显山露水，村寨子便少了一份清闲，少了一份舒逸，多了一份繁忙。全寨人，老老少少急急切切地涌向田野，挥动着手中镰刀，抛洒着脸上的汗水，轰轰烈烈地收割艰辛，把一年的盘算，一年的收成收集起来。乡野上，被汗水浇透了的夕阳，咸咸地把一片红艳艳的迷恋，抛洒得淋漓尽致。村寨上空，悠悠升起的缕缕炊烟，留下了一幅永恒而且绚丽多彩的山乡风景画。
  乡村质朴，乡村厚实，乡村养育出的是一群朴实无华的人。他们生在乡村，长在乡村，就像他们脚下的土地，坦然自若的，那土色的脸，总带着憨憨的笑，流露出坦诚相待的真情厚意。沾染泥土气息的方言，让你一听，就倍感亲切。日出而作，日落而息，乡村人为生计而忙碌，为日子过得富足，过得红火而劳作。只有傍晚时，忙碌一天的人们才有闲情，吃好喝好后，便汇聚到村里的古树下乘凉，说说笑笑，弹弹唱唱的，好不热闹。
  乡人心肠儿直，而且心地善良。一村一寨的人，都是乡里乡亲；一坡一岭的人，都是拐弯抹角的亲戚。村村寨寨坡坡岭岭的人们，居家过日子，人人都打开心扉，坦诚交往，无拘不束。乡人憨厚朴实，人与人之间交往，就少了许多虚伪，少了许多勾心斗角。他们的日子虽然过得清淡，吃的是自家地里种的五谷杂粮，喝的是自家自酿的米酒甜酒，活得踏踏实实，逍遥自在。乡人自豪地说，这些都归功于这片土地的恩赐，只有这片广博而厚实的乡土，才能孕育出这样淳朴的民风。
  10年前，父亲大病初愈，我把他从医院接到我那住。这里是一个小城镇，虽说比不上大都市繁华，但每天亦是车来人往的，十分热闹，生活条件比乡下好得多了。本想让父亲静下心来好好调养，没想到他刚住几日，便滋生出度日如年的烦躁来，天天闹着要回乡下的家。我无计可施，只好送他回去。从此，老人再也不肯离开乡村，他生活在那个充满泥土芳香的乡下，直到古稀之年，才恋恋不舍地离开我们，离开这个他辛辛苦苦、忙忙碌碌一生的世界，最终和乡土融为一体。
  近年来，渐渐长大的孩子问起家乡，我总是不厌其烦，娓娓地向他们叙说。此时的我才醒悟过来，那片乡土，不仅属于父亲，更是我生命的源头。当我向孩子描述家乡的风土人情时，情不自禁地把父亲植根给我的乡情，在不知不觉中又移到孩子幼小的心灵深处。
  母亲的村寨
  母亲独自来的时候，应该是去年的事情。记得那天我下班回家，远远就看见母亲坐在家门口。我十分惊喜，急忙请她进屋，问她是怎么来的。母亲说，她一早就从乡下来了，一路上走走停停，共计歇了4回，刚刚才到。我忍不住责怪起母亲，说若要来，怎不事先打个招呼，或者叫弟弟们开车送送也行。母亲说他们都很忙，没时间，现在趁自己身体还硬朗，腿脚还能走动，跑跑一下，这样对身体也好。年近80岁的母亲，耳不聋，眼不花，只是腿脚有些不灵便。
  参加工作后，我离开乡下，现居住在农场场部，距乡下的黎山，有将近五公里的路程。母亲这次突然到来造访，是因为她十分挂念我们，老人就想来看看儿子，儿媳妇和孙子。我十分内疚，自己住得这么近，平时总是以工作繁忙，脱不开身为理由和借口，一推再推，极少回村去看望她。我把母亲请进屋，急忙张罗起午饭来。
  母亲是一个地地道道的黎族妇女，一生都在黎族山寨里居住，从未出过山门，就连25公里开外的三亚市都没去过。母亲是独生女，名叫月英，小时候读过书，念到初小，现在的名字就是那时候读书时，老师给起的。我不知道那时候初小水平的文化程度有多高，而且相当于现在的小学几年级。但是，我十分清楚，母亲所学的那些知识，早被生活的负担和生儿育女的艰辛榨取干了，随着岁月的流逝而烟消云散。
  母亲住在乡下，她在那块淳朴的乡村住了一辈子。记得10年前，父亲因病住院，病愈后和母亲到我这儿住，也不过是两三天的时间，但是对两位老人来讲，简直是度日如年。到了第四天，二老就闹着回村寨，无论我们怎么劝，也劝不住。从此以后，母亲想着看看儿子孙子时，久不久就来一趟，却不愿住下。她总是说：“我在你们这里住，你们一早上班的上班，上学的上学，我守着空荡荡的家觉得憋闷，若想串个门，找个人说说话都没有，不比咱们村寨，想串门就串门，爱上哪儿就上哪，自由自在的。”我十分理解母亲，她在村寨里住了大半辈子，她的生命已经和那里的山、那里的水、那里的花草树木融为一体，密不可分了。50多年前，那是一个春暖花开的季节，母亲被一群年轻的姐妹们簇拥着，欢天喜地地来到现在的村寨，成为一间茅草屋的女主人。从此，她和父亲一起，开始精心营造一个贫困却温馨的家。在岁月的漫漫长河中，母亲和父亲相亲相爱，风雨同舟，甘苦与共，他们一生经营的事业，就是乡村里的那片土地，无论春夏秋冬，还是严寒酷署，都周而复始耕种、播种、收获。然而，在那个集体劳动，用工分来分配来计酬的年月里，无论父母亲怎样的起早贪黑，怎样拼死拼活地忙碌，都无法填饱一家10口人的肚子。直到分田到户，我家分到几亩水田，在母亲和父亲的辛勤耕作和忙碌下，一家人的温饱才逐步解决。勤劳而朴实的父母亲很精明，他们把村寨旁那些边边角角的荒地开垦出来，起早贪黑地在地里忙碌，有水的，作为水田，种上水稻；旱地的，则种上玉米、地瓜、木薯等农作物。几年下来，收获的五谷杂粮够全家人吃了，日子也脱离了困境，逐渐宽裕起来。后来，母亲又跟别人买来槟榔苗，在自家周围的空地上种下了200多株槟榔，一家人精心管理，不出5年的时间，槟榔树就开花结果，出售槟榔果的收入成为家里主要的经济来源。我们兄弟几个，就是靠家里那200多株槟榔卖果的收入来读书，并成了家，立了业。俗话说，生仔方知父母恩。时值今日，当已为人父、为人母的我们，被一两个孩子折腾得心慌意烦的时候，我们才想母亲，想起她一生为了抚养我们而付出的艰难和辛劳，不由得感慨万分。
  母亲不愿在我这里住，我不知道她心里是怎么想的。也许，我还没能够理解母亲的心情。但我想，村寨的山，村寨的水，村寨的花草树木，村寨的水田庄嫁，还有村寨那片肥沃的乡土，都令她难以忘怀。因为，村寨除了有椰风稻香和浓郁的泥土芬芳外，没有城镇车水马龙的嘈杂，也没有熙熙攘攘的人群带来的喧器，更没有铁门、防盗门阻隔起来的隔阂与陌生……母亲的村寨哟，天，总是蓝的；云，总是白的；水，总是清的……一年四季，都蓄积在纯朴的鸡啼狗吠、鸟语花香、虫鸣蛙唱的气氛中，它是母亲心目中的世外桃源，是母亲心灵深处的乐土和天堂，更是母亲赖以生活与生存的根源之地。
  《黎山是家》、《乡村·乡人》、《母亲的村寨》原载《民族文学》2007年第二期，本文题“那山那寨那人”为编者所加。
  作者系海南省作家协会理事，现供职于三亚市南岛农场工会。
  有油棕的日子
  蒙胜国
  郭沫若先生曾在兴隆农场写下《咏油棕》诗：“一亩能膏万口肠，油棕毕竟是油王，花生九倍差堪拟，栗子千枚难较量。”每每读之，南滨油棕便从心底活起来。
  南滨农场种植橡胶也种植油棕。海榆西线公路从琼岛最南端的这个农场近万亩油棕地里经过，遍地的油棕会迎着从西线往东而来，或从东往西而去的车辆纷纷扑来：呃，崖城到了；去三亚的也感到三亚近了。
  油棕树很抓人眼球：敦实的大树，长长枝条弯垂下来，整个树体宛如一柄巨伞站立在那里，纹丝不动。风雨交错时，那些长枝两翼挂满三尺长的叶片儿，犹如嫦娥那样甩起长长的袖子来；又像浴女洗濯后的披肩发，迎着风雨被扯向东，扯向西，扯向南，扯向北。无风的雨天，油棕林里好一片飒飒声。经一夜的雨，林子里一片静谧，油棕长长的叶片挂着水珠，有的水珠还在顺着叶片儿滴答着。此时走进油棕林，清凉之气会迅速把你融化，你的心气会变得柔软起来。农场停止油棕生产，铲除了油棕，城市园林却很青睐这个物种。
  城市人很困惑：公园里的油棕怎么就不结果呢？
  油棕花苞孕育、分化需有半年的时间，这期间的给肥、供水必须足足的，否则，花苞孕育失败或分化成雄花。这一点，《海南宝岛》在油棕篇目中明确指出，上世纪50年代全岛种植41万亩油棕，由于植地温度条件不适宜，加之缺乏管理技术，除南滨农场有近万亩油棕尚能结果外，绝大部分都绝收了。
  南滨农场依靠科学技术，使近万亩油棕开花、结果，闻名岛内外。中央首长和外国友好人士，到天涯海角都会转道进入南滨观赏油棕树。
  南滨油棕基地的油棕，每年的春分抽花。长长枝条的液窝处孕出的花苞，几天不见，花苞便悄然褪去，露出雄性花穗，一条条地舒展开来。用手摇摇花柄，黄色的花粉像雾弥散开来，可以嗅到一股熟鸡蛋味，有人刻意去嗅这个味，恍惚觉得饱食过一顿鸡蛋。工人把雄性划分收集到一只可以喷出粉的小塑胶瓶里。同期出来的雌花脱去了苞衣，伸出一根根尖尖的长棘，形成了一个椭圆，那些长棘的柄上，附生许多的小花朵。工人捏一捏软性的塑胶瓶，贮藏在里头的黄色花粉，喷洒在这些花朵上授粉。授粉后的小花朵，不久孕育出黑珍珠般的小果粒，往后，小果粒膨大，进而变得乌青油亮地布满这个椭圆上，又互相你推我挤着长成了一个洗脸盆大的通身彤红的果穗。那些橙黄色的果粒，开始果肉变软，果实开始松脱，用指甲刻入皮肉，有橙黄色的油点外溢。倘若烧一篝火，把油棕果投入煨熟后，吃起来果肉松软、香喷。
  农场自建的油棕加工厂压榨棕果，出来的成品棕油，那个年代，除了完成上缴国家的计划指标以外，还有一部分的油留下来，农场按月按人口配额分给职工。职工家里备了油坛子，盛的都是这种棕油。有的人家的孩子，早起上学前，端了一碗颜色红灿灿的炒热米饭，往家门口一站，扒饭吃。孩子跟前有人走过，抽了一眼孩子那饭碗：吃生油哇！棕果经机器压榨出来的棕油，颜色是红的，是没有经过热锅提炼，或提炼欠火候，农场人管这叫生油。生油在热锅提炼后，叫熟油。生油炒菜、炒米饭、煲汤水，出来的食品染成红红的。生油弄出来的饭菜，辣口而涩，熟油没这种情况。
  我堂妹夫的兄妹多，一到月底领油，全家乐融融，用大面盆和面，等红红的棕油在锅里一滚沸，把面食推锅里，经棕油炸出来的油条、油饼，金黄脆崩崩的。油条、油饼全部出锅了，棕油也好了。油熬成了褐黄色，备在油坛子里，全家人一个月的食用油，全在里头了。还有的人穷讲究，往提炼过的棕油里掺猪油。两种油掺在一起食用，很难分辨是棕油，还是什么其它油了。
  有一次，堂妹夫的全家人在灶前忙着炼油又炸油条、油饼。小小低矮的茅屋里冒出滚滚的浓烟。有人大喊大叫，跑步提来两大桶水，冲到茅屋前，朝黑乎乎的里面火灶方向，连连泼去两大桶水……弄得大家虚惊一场。棕油很奇怪，在提炼时，油锅冒出的烟很大，所以刚进入每月的最初几天，谁家茅屋冒浓烟了，八九不离十准是再煮油。我记忆最深的是，每个月的月底，全连队家家户户的油坛子都能见底，所以家家户户领油都集中在一个时间，想起炸油条、炸油饼，还有早上的油炒饭，在家的孩子纷纷挤到热闹的队列来秤油。那一回，我抱着盛满棕油的油坛子，往家走，一不留神，脚下绊了一下，油坛子摔破了，油洒了一地。我一愣神，气急败坏地痛哭，抓称杆的连队事务长，呼唤我去重新取一个油坛子，还按我家人口分足份的油给我。
  南滨还有一样最出名的，是油棕果生产出来的肥皂。南滨人称为“南滨肥皂”，模子里出来的肥皂有这四个大楷字。外地人到南滨，都见到水井边那些洗衣的、冲澡的，用的全是“南滨肥皂”。皂泡起得多，搓洗衣服，一满盆的泡沫；搓身洗澡的，人扎在棉花里一样。男人撸下身上白白的皂泡沫，堆到妇人衣桶里，说：“拿回家打一床棉被吧。”引得那些外地人很羡慕南滨人，好像南滨人滚在油里吃，家里肥皂堆不下，使不尽。
  肥皂和油一样，其实也是按人口配额的，每月每人也领到几块。“瓦西里说过，肥皂每天都会有的，不用怕。”有人模仿电影《列宁在十月》瓦西里的一句台词“面包会有的”来表明当时物质的匮乏，而南滨棕油和肥皂，足以让南滨人引以自豪。每逢春节，家乡在内地，老工人携大小一家人回乡，还有知青回城探亲，平时节俭下来的棕油、肥皂，塞满一个包。皂、棕油攒的少的，也靠到工友那里借，带着回家。春节一过，从大陆返回农场，借过人家肥皂和油的，弄得好些日子都是紧巴巴的。即使这样，他们自己感到习以为常了。次年春节，这些人又带上这些作为礼品的肥皂和油，也带上没有亲人在身边的一年孤居的心，返回到城市或乡下的父母身边。南滨肥皂、棕油，维系那个非常年代的亲情、友情，至今还让这些老南滨人唏嘘不已。
  南滨油棕停止生产是1991年。
  油棕生长的适宜地区，是油棕的原生地西非、中非海拔150米以上的潮湿森林边缘地区。南滨“旱湿各半，雨骤旱酷”，影响油棕产量。那时油棕是国家指令性生产项目，从1953年引种，到1991年终止，累计38年间，南滨油棕一直亏损经营。
  原载海口市文联《椰城》杂志2007年第十期。
  作者系三亚市作家协会会员，现供职于三亚市南滨农场党委办公室。
  深夜，酒店来了不速之客
  朱剑峰
  一天，夜深了，三亚市山海天大酒店前台的服务人员即将结束一天忙碌的工作。这时，一位女导游晃晃悠悠地闯进了酒店的商务中心。
  这位女士似乎显得非常疲惫，她无神的眼睛盯着服务员：我想打市话，电话在哪？值班服务员闻讯走过来，热情地说请她到封闭电话间，先拨“9”即可拨打外线。可是，这句话一直重复了几遍，女导游仍像听不懂一样，没有感觉和反应，只是发呆似的重复着一句话：“我想打电话”，着实令人不解，琢磨不透。这时，服务员意识到客人思想状态可能不是很清醒，或者可能身体不舒服，仔细观察了一下，从她的脸上和衣服判断，客人可能是醉酒了。于是，谨慎向前询问客人需要帮忙吗？需要拨打什么电话号码。这样不厌其烦地询问了几次，竟然得到女导游的认可，服务员帮助拨通了电话，并将话筒交给了女导游。
  约5分钟后，女导游摇摇晃晃、趔趔趄趄地从封闭电话间出来，径直一头扎在商务中心工作台对面客用椅上，嘴里不停念叨着，好像有什么事需要人去帮助她。见此情景，服务员连忙上前去询问，女导游坚持着从皮包里摸出手机，两手哆嗦着拨通电话后交给服务员，吃力地示意服务员帮助她接听电话。从通话中知道对方是她的男朋友，对方接完电话了解情况后，首先表示无限感谢，说女朋友随一个团队吃夜餐，席间不知所去，家里人为她的意外去向和安全牵肠挂肚，再没有消息就要报警了。怎料想她一个人会顺着海滩走到了山海天大酒店，这位先生激切地恳请服务员无论如何帮助留住看好她的亲人，自己和家人马上开车过来。
  这时，女导游的手只是紧紧抓着服务员的手不放，看得出她身体很是难受，几次猛地站起来，跑出去，到外面发呆，再冲进来。已经是下半夜了，服务员惦记着女导游的安全，始终随她左右，不离不弃。在陪她到外面吹风时，女导游突然从口里一下子呕吐许多脏物，服务员躲闪不及，顿时被污物溅了一身，粘稀糊糊的尚未消化的菜肴和令人刺鼻的酒饭菜渣一古脑直接灌进了服务员脚下的皮鞋里，装满了两只鞋子。考虑到客人难受的心情和欲言又止的尴尬，服务员强忍着难闻的熏味，一直牵着客人的手，不曾松开。等她全部吐完，状态逐渐有所好转，服务员扶着她靠在窗前的沙发椅上坐着，大堂吧的服务员热情地送来一杯开水，用手轻轻拍着她的背，帮助女导游漱口、喝水。大家真诚的关心和热清的帮助，女导游虽不言语，但是，大家分明看到她的眼睛湿润了，眼窝里有大颗的泪珠在滚动，几次挣扎着用眼睛示意，使劲望着她身边忙碌的人员，一只手不停地擦眼泪，另一只手紧紧地抓着服务员的手。
  半小时后，她的男朋友和家人来了。女导游被扶上车时，她的手仍死死地抓着服务员的手不放，两只眼眶里，几个很大很大的泪团涌出来，挂在两腮上……
  打这以后，我们在山海天大酒店大堂，就常常看见这个女导游。每次，她飘逸着秀发，神采飞扬，和商务中心的服务员，和大堂吧的员工一起，相处温馨而和谐，时时传来朗朗的笑声，来此的客人还以为山海天大酒店是她的家呢？
  原载2008年3月16日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者系三亚市作家协会会员，现居三亚。
  同醉黎家歌舞
  李美玲（黎族）
  黎族是一个能歌善舞的民族。黎家人天生就喜欢唱歌和跳舞。
  工余闲暇，节日盛会，生产劳动，兴之所至也引吭高歌，直抒胸臆，订婚、迎宾、节庆等都不能离开唱歌。唱歌是他们必不可少的喜庆娱乐，就连男女寻找情侣也要以歌为媒。
  你见过这样罗曼蒂克的情调吗——三月三。朝霞晨雾，在那缀满露珠、盛开野花的山道旁、小溪边和灌木丛中，处处闪现这英俊潇洒的黎家小伙子和袅娜娉婷的黎家姑娘那成双成对的倩影；在婆娑高晃的椰树下，婀娜多姿的槟椰园，小伙子吹着鼻萧、口琴，打着叮咚，唱起热情漾溢的恋歌，那缕缕清幽含情的萧韵，仿佛在倾诉这爱慕之情。而躲在绿树丛中的姑娘，手持着树叶，半遮着面，窥视着情人。那充满柔情蜜意、勾魂摄魂的目光里，蕴藏一股按奈不住的兴奋和喜悦，既脉脉含情，又荡人心魂，把小伙子内心深处的情火熊熊地燃烧起来，恳请、追问，化成一首首优美动听的歌，由衷地表露出对意中人的心迹。姑娘甜蜜而羞答答地迎上去，你唱我和，情意绵绵，真真切切。两人一边吃着姑娘带来的糯米粑，一边互赠礼物表达情意，一种不可抵抗的魔力，使他们忘记了一切，朝着向往的地方走去……
  当然，这种动人澹美的场面，要在黎村才会看到。
  有歌必有舞，以歌带舞，又以舞生歌，时而弦歌，时而起舞，舞停歌酣，歌歇舞起。
  黎舞是大动作的，矫捷如猱，热情豪放，而黎歌则是优美抒情、委婉悦耳的。
  黎族的姑娘喜欢穿着五彩缤纷的服装，吊着大耳环，戴着金镯头，在急切、明快的节奏下，她们忽缓忽急地跳着、舞着，发出了一阵阵银铃般的响声，恍惚荡出一团团青春的火焰，又如一只只火凤凰从天而降，将热和力带给观众，燃烧起生命的灵魂。那动人的歌声、优美的舞曲，又像清清的泉水，流入你的心里。
  黎家男女具有能歌善舞的特异天赋，从他们翩翩起舞、娇若游龙的舞姿中，你可以看到黎家人乐观、热情、纯朴、忠厚的性格，看到黎家人那勇敢、粗犷、豪放的灵魂。
  黎族那美妙轻快的竹竿舞、动作诡奇的钱串舞、坚毅勇猛的钱铃双刀舞、生活气息浓郁的舂米舞，早已被人们熟悉认可。
  然而，我喜欢在黎寨里欣赏竹竿舞。竹竿舞是黎家最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一。每当明月朗朗，黎家进行这种古老又富有独特情调的活动，我都少不了要参加。伙伴们在空旷的山坡上燃起了熊熊的篝火，姑娘们相对双膝跪地，每人两手各握一根竹竿的一端，在音乐、锣鼓的伴奏下，将竹竿一张一合，不断地变换着图形，而成群结队的小伙子在竹竿的敲打声此起彼落的节奏中，灵巧、机智，自由地上舞下蹈，做出各种优美的动作，当冲破了各个危险关口，小伙子和姑娘们在胜利的喜悦中举杆同贺：“嘿！——呵嘿！嘿！”叫得山响。当某个小伙子因跳得不熟练或胆怯，脚踝、腰部或脖子常会被竹竿挟住，这时，姑娘们趁机用竹竿挟着小伙子抬起往人群里倒，起哄嘻笑。而善舞的小伙子机灵敏捷、应变自如，会博得姑娘的青睐和寨民的赞赏。黎民们围着通明的篝火，如痴如醉地喝呀、唱呀、跳呀，闹个不夜天，那叮咚叮咚的锣鼓声，与跳跃的脚步声、欢笑声、竹竿舞的噼啦噼啦声，构成了黎村欢乐的交响曲。这里的竹竿舞是纯朴的，饶有泥土风味的，与城市歌舞厅看到的迥然不同，前者自醉自乐，后者为了取悦游客，往往掺杂某些外来舞的词汇，从而失去了原来那份情调。
  黎家人之所以能歌善舞，与大自然的熏陶是分不开的，蕉林椰雨是他们最好的自然老师。
  雨打芭蕉，犹如一张翡翠的古琴，弹出时速时缓的节奏，而婆裟起舞的椰林，则提供了美妙的舞曲。
  与歌同醉，与舞同乐，和黎家人同醉歌舞，使我怀着深深的眷恋和柔情，编织着一幅美妙的黎家春梦图。
  获首届新世纪文学新星奖提名奖，被中国当代作家代表作陈列馆收藏。
  作者为三亚市作家协会理事，现供职于三亚图书馆。
  不能承受之痛
  黎家璇
  10月18日中午，看了中央电视台《今日说法》栏目播发了海口市创新书店因保安的不正确作法，使一对双胞胎兄弟跳楼身亡的案例，让人又再次重温数月前那悲惨的一幕。《今日说法》说，海口市创新书店的保安其实从书店的监测系统里可以发现兄弟俩偷书，可以当场制止，可是为了多拿奖金（书店规定保安的创收从罚款中提成），他们硬是等小兄弟俩出来才抓，并且不同意兄弟俩的妈妈提出让兄弟俩先回家自己来处理的建议，在留滞兄弟俩的过程中不知发生了什么事情，但肯定不是小事，兄弟俩回到家就跳楼自杀了。
  活泼可爱的两少年失去了美好的生命，在震惊、痛惜的同时，我们的社会、作为社会主体的人应该思索，怎么做，才能减少这种不该发生的悲剧，少承受这种不该发生的痛苦。
  无独有偶，近日看了一篇报道，一美国妇女正在家中修剪花草，她唯一的儿子就在身边玩，突然她接到电话，叫她马上到某书店去把儿子领回来，因为她“儿子”涉嫌偷书店的书。这位母亲想了想就去了。到了书店，她看见一个6岁的男孩手里拿着一本画画的书，无助地站在店员的面前。她走到孩子身边，说：“孩子，你怎么这么粗心，买书忘了带钱，去，把钱交给人家。”小孩从她手上接过钱自豪地交给了店员，跟“母亲”出来了。12年之后，已经忘记这件事的这位母亲收到一封寄自美国某大学美术系的信，信中说：“妈妈，让我这样称呼你，我的妈妈早在我5岁那年就去世了，那天我也是胡乱编个电话号码，没想到是你这位妈妈，让我心里一直有着灿烂的阳光，照亮着我前行。谢谢你，妈妈！”
  这个孩子太幸运了！看了这则报道，我的心也被感动着。上述兄弟俩要是碰到这样的好人，惨剧也不会发生。
  还有另一件惨剧。据《华西都市报》报道，10月11日上午10时，一个出生才十几天的男婴被发现，直至中午12时，围观的人没有一个人施于援手，就抱在手上暖一暖或报警也好，可就是没人这么做，12时过后，男婴被冻死了。
  一个社会的文明、发展与进步，表现在整个社会对人的尊重、对生命的尊重，充分表现出和谐的人文精神。如果一个社会漠视人权，功利性强，缺乏人文关怀，那是很危险的。中科院院士杨叔子就说过，“人文精神丧失必然导致社会的灾难”。而社会的灾难也是人的灾难。
  作为企业来讲，在追求最高利润的同时能做到守法经营，企业文化中体现对人的温情、关怀，有良知，有良心，有责任，那是企业的幸事，也是老百姓的幸事。国外有名企业如麦当劳、肯德基，它们可以允许孩子不买东西而在紧张的座位上写作业等等。这种充满温情的人文关怀，使企业越做越大。其实，创新书店在海口市和三亚市的生意是很不错的，可是此事之后，不知生意如何？海口市一位15岁的中学生就说：“本来进去是顾客，现在总让人感觉像小偷，挺不舒服的。”如果每个来买书的人都有这种感觉，书店怎么做得下去？
  作为社会及个人来说，继承与发扬中国的传统美德，尊老爱幼，互助互敬，忠厚友爱，人人充满爱心，这是一项很艰巨的全民工程。如果社会进步了，物质丰富，精神高度文明，有一个和谐的社会氛围，将惠及百姓，福泽黎民。
  新近看了一篇报道，济南市成立了爱心慈善超市，接受社会各界捐资捐助，并换成食品，每个月给全市特困家庭发放20元的救助卡，这些家庭可以在这家超市各取所需。对特困家庭来说，油盐酱醋就是一件大事，解决了这件大事，就是温暖了一大片人心。看了这篇报道，心里有了一点暖意，如果我们的社会人人都充满爱心，我们就少看到诸如兄弟俩跳楼、婴儿冻死这样的悲剧，也不必承受由此带来的心痛，这个社会就是和谐的充满人文精神的适合人类居住的社会，它的发展与进步必将充满人情与人性。
  原载2004年11月3日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊，获2004年度全国报纸副刊作品年赛银奖。
  作者现供职于三亚晨报社。
  儿时趣事
  陈鹏程
  人生是一坛久酿的酒，而儿时则是一首清亮的歌，它纯真、好奇、快乐的主旋律，时时回荡在心头，挥之不去。有时也曾傻傻地想：人要不长大多好。
  看到办公室里同事们分发六一儿童节的礼品，儿时过六一的温馨场面又历历在目。六一曾经是我小时候最喜欢的节日，时常渴望它的来临。
  每逢六一，学校都要举行隆重的庆祝仪式，照例都要表彰一批优秀学生。庆祝会开完后，学校还要举办热闹的游园活动，这时候校园成了欢乐的海洋。每个年级都准备了丰富多彩的节目，这里一堆，那里一群，老师和学生同乐，没有了上课时的拘束和紧张，也没有了各种学科作业的负累，平时课堂里的压抑和不快全抛在脑后，欢声笑语阵阵，每个孩子的面孔上都洋溢着兴奋和过瘾，我和几个好伙伴便猫着腰钻进人群里，和其他班级的学生竞猜字谜、钓鱼、圈套礼品……玩得非常尽兴。
  晚上，学校是要开文艺晚会的，每个班级都出节目，每个孩子都参与，至少有一个大合唱。当时大家都盛装出席，化着妆，搬着小板凳聚集在露天的操场上。每个班级按顺序轮番上台报幕、表演，台下则是边欣赏边吃东西，好不开心！为了自己的班级能够取得好的成绩，我们通常都是提前一个月就开始编演，放学之后就精心排练，唱歌、跳舞、相声、小品、器乐演奏……每个班级的节目都有新意，无论是老师还是学生，都喜欢这样的活动。
  有意义的还有父母单位里为孩子们举办的庆六一座谈会。商业、粮食系统是当时比较好的部门，为孩子们准备的礼品和食品特别丰富。每到儿童节，父母亲单位里的领导就会买各种各样的糖果、水果、饼干等等摆在会议室里，热情洋溢地讲几句关心小朋友们健康成长的话后，大家就边吃边玩，单位里的孩子有的不住在一块的，这时候见面都特别亲切，一见如故，嬉笑打闹，各自展现自己的拿手好戏。感觉不到时间的慢慢消逝，回家的时候也依依不舍。大人们对儿童节的重视和营造浓浓的节日气氛给儿时的我留下很深刻的印象。在这些欢乐和关爱中，我们懂得了爱，也学会珍惜爱，在爱心中逐渐成长。
  儿时还特喜欢唱童谣，那些街坊流行而朗朗上口的最为易记好唱。“正月正，二月鸢；三月麦秆做吹箫；四月四，看看戏；五月五，过重午……”这《十二月令》我当年也津津有味地唱过，端午节快到了，邻家小女孩清脆的诵唱，使我搁浅的记忆重又启航。
  在我国，端午节是一个很重要的传统节日，俗话说：“三天重午，五天年。”足以见得它在古代老百姓心目中的位置。可如今，端午节被人们重视的程度已经大不相同了。日益丰富的物质生活逐渐冲淡了传统的习俗和节日的气氛。
  记忆中，儿时的端午节特别隆重，让人回味无穷。包粽子历来是女人的事儿，还没进入五月，母亲就早早地准备好糯米、粽叶等端午节必需的什物，节前两天就把粽叶和捆扎用的棕树枝浸放在水里，并且备好了新鲜的猪肉和上好的咸蛋，每每看到这些准备的东西，我们就开始翘首以盼端午节的到来。节日当天中午，母亲处理完一切家务后，包揽了所有的散活儿，如淘米、调料、包粽子、煮粽子等。包粽子是一道最主要最精细的工序，我和弟弟分到的任务则是洗粽叶与做母亲的联络员，传送一些东西，这些都是最简单的活儿。一洗完粽叶我们就饶有兴趣地围在大筛子旁边欣赏母亲的手艺，只见她屏住呼吸，用嘴巴叼着棕树枝将粽子缠绕起来，像对待稀世珍宝一样小心谨慎，神情专注，尽管她的动作娴熟得可以眯起眼睛来也能包好粽子，直至一个又一个有棱有角、圆圆实实的粽子被漂亮地包好，她才缓缓地舒了一口气，对着一个个可爱的粽子，满足地微笑着。
  每回包粽子，总要忙碌两三个时辰。末了，母亲照例为我们兄弟俩包扎一些样式奇特的玩意儿，长长的尖尖的棱角，宛如两个圆锥被绑在一块，里面的咸蛋和肉馅放得满满当当的，这称作“长脚粽”，还说孩子们吃了特别有脚力，走得快跑得远。因为这些，我们便异常兴奋。
  更让人难忘的当数洗龙水。洗龙水的仪式郑重讲究，一定要在正午时分的12点正，早也不行，晚也不行。洗龙水的涵义是与龙神同浴，传统认为正午12点是龙神入水开始洗浴的时刻，这时的水才是真正的龙水，这时下水正好与龙同浴，这样才能在沐浴中沾得龙神恩泽，在接下来的一年之中无病无灾、一帆风顺。我们一般在家中洗龙水。早上母亲会去市场买来各类香花特别是野菠萝花，等到中午12点时辰，就将花瓣泡在温水中给我们洗澡，实际上就是将一些具有清热、消炎、解毒、祛风作用的草药放入水中，人在洗浴过程中可以得到一定的药疗，一年中皮肤都会白白嫩嫩、漂漂亮亮。洗完龙水吃过粽子后，带着满身的清香和清爽，在徐徐的凉风中睡上一个香甜的午觉，惬意无比。
  每每想起这些，总感觉渐渐远去的往事又依稀走近了，近得让人可以感知到它的芬芳、温暖和甜蜜。
  童年忆旧，往事依依！
  原载2006年6月8日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊，原题为《六一端午忆旧事》，编入本书时改用现题。
  作者现供职于三亚市教育局。
  咀嚼年味
  张莉
  三亚的草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且时常多风少雨，更没有江河破冰，原野融雪。可以说，三亚的春节是被电视提醒的；抑或说在翻日历时蓦然惊觉的。三亚的年来得轻、来得静、来得闲。在不经意间，一年一度的春节来临了。
  如今过年，除了更多地凭添思亲怀旧的情绪外，其余的，便跟平时没有什么两样。不知从什么时候起，春节在我们的生活中一年一年淡化，最初大家不约而同地放弃了薰腊肉、酿甜酒、打年糕的传统节目；然后又逐渐取消了在家吃年饭的习俗，一家老小，挈妇将雏涌向宾馆；然后人们告别了登门拜年的风俗，打个电话，把新年的祝福传给对方，然后……人们不觉用无可奈何的口气说：这年是愈过愈没有年味了！
  这不禁使我忆起儿时过年的情景。
  儿时的过年是一个美丽理想的如期到来。年的序幕是腊月里冬日的阳光下母亲为我们缝制新衣拉开的。紧接着是一串串腊货晾出来了，空气中弥漫着特别的香味，儿时的我们在这香味里陶醉着，编织着幸福的梦想。再过几日，花生、葵花仔、红薯片、米花糖变戏法似的装满了坛坛罐罐，孩子们襟前的口袋也异乎寻常地满满当当，犹如一只只袋鼠。大年三十是过年的高潮。看母亲在氤氲的水蒸汽中忙着蒸扣肉、做蛋卷、切年糕、剁肉丸，眼见着幸福的梦幻变成了活生生的现实，心境无比的畅快起来。年夜饭是一顿漫长的饭，更像是一个隆重的仪式，或者是一种象征，希求来年的日子都像今天一样红红火火。孩子自然不理会大人的心思，只一任开心的吃，放胆的吃。三十夜是要守岁的，红红的火苗窜出来陪伴我们温习着一个个古老的故事，最具神秘感的当数“老鼠娶亲”。但我们从没等到老鼠娶亲，原因之一是故事本来就是假的，其二是我们在焦灼地等待中熟睡了。大年初一这天，我们是被震天的鞭炮唤醒的。穿着一身簇新的衣服蹦出门外，哇！下雪了，一个银妆素裹的世界，点缀着红红的鞭炮屑煞是好看。恰似盈盈荷瓣，又如片片荷花。然后，我们冲出去在清香的院坝里打雪仗、堆雪人。过年是没有时间概念的，想怎么玩就怎么玩，什么时候吃饭也没个准，东西都是现成的。这样的日子持续到正月十五，以吃元宵、舞龙灯为标志拉上年的帷幕。
  传统的气氛正在我们生活中日渐淡薄，春节再也不是让人兴奋莫名的日子了，但春天来了，毕竟是一个充满喜讯的日子。历史的新陈代谢总是根据自身的规律推陈出新。比如现在旅行过年就成为一种时尚，这也许是一种进步吧，在读万卷书的同时，行万里路想必是非常必要的，特别是少了人们交往的繁文缛节，多了开阔眼界、陶冶性情的轻松自由，何乐而不为？与其说我们怀念传统的年味，毋宁说我们在追记自己的童年情结。其实每个年代都有其自身的特征，自身的年味，只是因为我们心境不同，体会感触不同罢了。
  原载1999年3月2日《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者系三亚市作家协会会员，现供职于三亚市实验中学。
  州城春秋
  黄家华
  公元前110年，汉武帝平定南越，次年即在海南岛上设置儋耳、珠崖二郡。珠崖郡管辖五县，其中之一为临振县。吾乡崖城，便是这临振县治所故地。此后隋朝的临振郡，唐朝的振州，宋朝元朝的崖州、吉阳军，明朝清朝的崖州，乃至民国时期和解放初期的崖县，其治所一概都在吾乡崖城。悠悠两千余年，这个古老的琼崖边邑，遗存了几多丰厚的文化积淀。姑且从这座残存的州城说起。
  据清人顾祖禹《读史方舆纪要》考证，旧时此地没有城池，“仅以木栅备寇”。所谓旧时，大抵应在南宋之前。由于僻处琼岛南端，山阻海隔，交通艰险，虽然开郡设县经历千余年至公元12世纪末，这片土地的开发还十分有限，人口还很稀少。在时人眼里，其郡“强名小垒，实不及江浙间一村落也”。（范成大《桂海虞衡志》）公元1187年前后（南宋淳熙年间），时任吉阳军知军的周〓先生到任伊始，在一封家书中这样写道：“抵郡，止茅茨散处数十家，境内仅三百户。无市井，每遇五七日，一区黎峒贸易，顷刻即散。僚属一二，皆土著摄官，不可与语。左右使令辈，无非贷命黥卒，治稍严，则为变幻莫测。”（周辉《清波杂志》）其时，军署县衙应该还在水南东隅，大致是如今镇政府所在之地。
  如此社会状况，说明当时最基本的人力物力和组织管理诸多条件尚未具备，大兴土木的筑城工程根本无从谈起。即使欲劳民伤财，也无民可劳无财可伤。再者，或许诚如州志记载，那时候这地方还算安定，“寇”患甚微，“仅以木栅”即可防备。而且城池作为冷兵器时代的大型防御工事，毕竟不同于当今官员所热衷的“政绩工程”、“形象工程”，既非当务之急，周使君辈自不会勉为其难也便在情理之中。
  那么州城之建始于何时？州志语焉不详，府志且有歧异。窃以为顾祖禹之说或可采信：“宋庆元四年（公元1198年）始筑土城。”所谓“土城”，就是夯土筑就的城垣。夯土筑也叫版筑，即用木版为模，其中装填粘土，然后分别逐层夯实成型。这是我国古代建筑技术的一种传统工艺。版筑取材便利，施工简易，应是当时比较适宜而可行的。
  据此推断，至少是在13世纪初，水北之城先行构筑完成后，吉阳军衙署才从水南乔迁过来。
  遥想先人当年筚路蓝缕卜择这方吉地为城池，独占了地势之利而尽得风水之理，真是大智慧。今人看古城台基，规整平展，高高在上，殊不知原先这里其实是座林木葱茏的山丘。小丘高不过三五丈，可是在方圆数十公里的冲积平原中心突兀而起，巍巍乎俨然一个制高点。依山就势筑城其上，因地制宜，自然事半功倍。战时御敌，居高临下，易守难攻；水患安民，济困避难，一方所归。
  现代水利科学关于水力惯性关系的研究表明，流水长期冲击，会在河流的凹岸即隈曲处形成冲积滩地。古人似乎也早就明白了这种自然扩张领地的“风水”之妙，所以诸如河南安阳的殷商遗址以及古代众多的城镇聚落，大多选址在河流的隈曲处，即堪舆家所称道的“隈位”。而远在南服尽境的吉阳古城，也是如此这般的正居于宁远河的风水“隈位”。
  早年听一位高人说道此间风水如何“气”大“龙”旺“脉”远“穴”阔，只当是酒后戏言。后来寻思，所谓“倚山面海平野开旷”，“后枕高远前庭辽阔”，“三坊四厢周遭棋布”，“碧水潆洄绿树四合”，云云，并非虚夸之辞。只是这种古典的环境景观，历千百年的风尘之后早已失色不少了。
  肇始于12世纪末的吉阳土城，虽然建筑简便，却只能是权宜之计。因为版筑土城无法抵御南方暴风霪雨的侵蚀。《崖州志》记载：“庆元七年八月，飓风毁城门、公署，民舍殆尽。”时为公元1201年，土城之建不过三年。为了加固城垣，须川砖石加以包砌。这一工程的实施，比之版筑土城，可就非常艰巨了。从南宋末年“始砌砖”到明朝初年“重周以石”、“复加砖石”，断断续续进行了一个多世纪。
  据黄怀兴先生的考古报告，前些年此间文物普查发现的古城砖，规格型制大大小小竟有6种之多，显然先后出自不同的历史时期。这是历朝历代持续筑城的物证。此外，城池附近还发现有三处古窑址：一在城西儒学塘，一在城北窑塘，一在城东南官沟。专家考证，这几处窑址均是宋元明清几代为筑城烧制砖瓦的场所。考古发现的古城砖，最小一种与现代红砖相近，当是清代修葺施工所用，而最大的一种，长45厘米，宽20厘米，厚12厘米，宽端厚面有范制阴文“吉”字。专家推断，此“吉”字砖即为南宋“始砌”之砖。砖上“吉”字便是其时“吉阳军”的标志。“军”乃宋代地方行政区划名，此“军”纯属一般行政建置，与军事无关。这种行政建置与当今的“市”庶几相近。“吉阳军”领辖二县，是与州府同级的“地级市”。当然彼之“地级市”与今之地级市，不可同日而语也。不过，时至公元13世纪中叶，中原战乱加剧使移民大量渡海而来，吉阳军人口一时猛增，经济财政想必也随之有所发展，不然，如此工程如何实施得了？
  综合各种史志记载，州城建设历时六百余年，概而言之可看作三期工程。第一期工程为南宋之版筑土城、始砌砖、创女墙，开东西南三门，以及元代之创谯楼。第二期工程为明代之复加砖石、上建敌楼、外浚濠堑、添筑月城。第三期工程为清代之重建城楼，修葺月城。在一二期工程中，先后两次“拓其址”，从东向西扩展，使城池面积达到千余亩，基本格局至此形成。
  “重门百雉，御侮暴也。”所以，4代相继的3期工程，所有项目几乎都是为了强化城池的军事防守功能。比如“女墙”，又叫“雉堞”或“垛口”，便是城上必设的防守掩体，它是筑在城垣墙顶两侧的矮墙，其齿状排列，虚实相间，下有射击口孔，上有了望洞。而“谯楼”、“敌楼”皆为城楼之谓也。“谯”者，“瞧”也。“谯楼”即为防守了望的哨楼。这更是极古老的城防设施之一。你看城字金文，左边中间的圆圈表示城围，上下两端是两座城楼对峙，左边是一把锋刃朝左的斧头（兵器），表示用武器保卫城池的意思。可见，城楼是“城”的标志性建筑。州城南门为仪门，门台上所筑门楼重檐高耸，壮观而威严，且便于守卒了望。东门西门之楼则为箭楼，这种楼多筑在瓮城正对城门的城垣上，楼上密布箭孔，守卒可据此向外射击，是为城门的屏障。而所谓瓮城，又叫子城，是在城门外加筑的城垣，以构成两道城门，增强防御能力。因其形状多呈半圆形，所以又叫“月城”。月城多是建在都城或重镇要塞，今蕞尔小郡亦如此举措，可知其时已“太平”不再矣。
  翻阅史志，宋元以后，刀光剑影在这座小城愈加频频闪现。“瘴岭旌旗，边城烽火”，“羽书之告警者接踵而来”，“盖匪焰之炽，已不堪收拾”。反抗与镇压的血雨腥风，由此官家之语可想而知。当然几百年间在小城上演的也并非尽是屠戮的悲剧。明朝万历年间，倭寇进犯崖州，学正罗士俊偕同文武官员，“鼓励民兵固守，倭围城数日，知有备，引去，民赖以安”。如此守土安民的事迹，便值得大书一笔。
  木叶萧萧，禾黍离离。沧海桑田是无情的历史逻辑。如今，先人苦心经营几个世纪的崖州小城已被时代所遗弃，在岁月的风雨中毁圯。宋元明清各种形制的城砖也已散失难寻。劫后残存的唯有一座南门和一座北楼。《崖州志》关于这南门和北楼的记述，也颇多讹误缺失，如南门所建时间，记载前后抵牾。北楼之建，则只在“坛庙”一章中旁及道：“真武庙，在城北谯楼上，道光十六年修。”为何要在城北谯楼上修筑真武庙？原来真武即玄武，为避清圣祖玄烨之讳才改称真武，玄武本为北方七宿之名，七宿中虚危两宿形似龟蛇，龟为玄，蛇为武，故称玄武。传说玄武为北方之神，所以供之北楼以镇守一方。古代城门常取雅名。《崖州志》在“城池”一章中，记述州城东门曰“阳春”，西门曰“镇海”，南门阙如。以致郭沫若先生点校《崖州志》时下案语：“南门无名，亦可异。”其实南门有名，曰“文明”。在稍后“学宫”一章中记道：清道光三年，“开文明门于（学宫）前。”何谓“文明”？《尚书》“舜典”的解释是：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《周易》则云：“其德刚健而文明”，“文明以止，人文也”。有学者解释，此“文明”即文章灿明或文德光明之意。元大都城（北京古城）就曾开有一座“文明门”。可见华夏文明所被，无远弗届，崖州文化，渊源有自。
  州城南门为砖石拱券式门洞，至今幸存，俗称“城门拱”。1920年，为修公路贯通城上，东门西门被拆除。1928年，又拆毁北楼旁边的一段城墙，开公路通往城北。从此，崖州古城开始屡遭劫拆，而于几十年间便毁弃殆尽。
  原载海南出版社出版、黄家华散文集《崖城从前》。
  作者现供职于三亚市实验中学。
  孙惠公的革命人生
  陈斗明
  著名诗人藏克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”为革命事业奋斗终生的革命老人孙惠公，虽然已与世长辞，但他还活在人民的心中。
  孙惠公老人久已盛名远播。上初中时，我就曾经听过人们讲述他为革命事业赤胆忠心，与群众同艰共苦等等许多感人的故事，但那时候却只闻其事，不知其人。
  恰巧，上世纪80年代初，在采访一次重要会议时，我有幸见到了慕名已久的孙惠公。他身材结实，额高脸宽，衣着朴素，待人平和，与他交谈，话语没有官腔官调。眼见为实，昔日听说的故事里的孙惠公，果然名不虚传。我心中油然而生对这位忠诚于党，爱国情浓，爱民情切，德行卓著，人品高尚，心灵高洁，堪称楷模的师长深深的敬意。
  从那以后，和孙惠公老人的接触更多了，我经常抽空到他家里拜访，聆听他的教诲，听他讲述在抗日战争、解放战争时期和解放后参军参战参政的动人故事，他高尚的品德、和蔼的性格深深地感染了我。
  古往今来，得人心者得天下。民心所向才能政通人和，国泰民安。革命老人孙惠公永远记住了这个历史真理。他从1939年加入中国共产党开始，在党、政、军里分别担任一定的领导职务。不管在腥风血雨的抗日战争年代，还是炮火连天的解放战争时期，他为“官”的目的很明确，就是为了在革命征途中与五湖四海的战友们携手并肩，志同道合，一道走向革命胜利的彼岸。1942年6月，孙惠公担任崖县第一个抗日民主政府乡长。在那白色恐怖，政局混乱，人心涣散时期，他大智若愚，以德施政，以德律已，以德惠民，赢得了群众的爱戴和拥护，在抗日民主政府的领导下，不断巩固各村庄的基层组织，认真执行党的减租减息、帮工代耕、征粮征税支援前线的政策，动员青年参军参战，组织民兵配合县委武工队锄奸肃反，发动梅山人民种植棉花，纺纱织布，挑海水煮盐等等，战胜了敌人的层层封锁，捷报频传，被群众称为“亲民乡长”。1946年秋，孙惠公担任中共崖县县委书记，以平易近人，处事谨慎，宽容大度作风取信于民，和县委委员何赤、孙珠江、陈明纲等同志情同手足，工作中相互配合，生活中互相关心，同患难共命运，认真贯彻落实海南区党委书记冯白驹下达的“收拾山区崩溃局面，恢复建立山区党组织，建立山区根据地”指示精神，分头到龙浩、只峨、抱串、温仁、千家等少数民族乡村开展山区工作，建立红五、罗所、千善、千雅、温仁等乡民主政权，使马岭、育才、雅亮等崖一、四、五区和乐东县千家区的少数民族地区连成一片，建立了山区根据地，促使崖县各区乡党组织迅速恢复和发展。
  革命老人孙惠公的高尚人品，是他在几十年革命的艰难险阻中舍生取义、出生入死铸就而成的。1941年夏秋期间，琼崖纵队第三支队在尖峰岭黑眉山与日寇激战七天七夜，我军在人力、物力、军火大量消耗，补给困难的情况下，被敌人团团围困，如果不早点突围，那么就有全军覆灭的危险。这时，崖县县委决定派孙惠公和县委宣传组长李大和赶赴黑眉山战地寻找部队突围。孙惠公、李大和两位同志临危受命，向党组织保证，宁愿牺牲自己的生命，也要完成县委交给寻找部队的突围任务。于是，他和李大和俩人在人生地不熟的情况下，冒着阴雨摸黑翻山越岭，躲开了日寇和国反兵的重重封锁线，终于找到第三支队张开泰队长等领导，共同研究部队从尖峰岭突围转移到梅山的路线。在孙惠公的带路下，经过了三天三夜的急行军，部队征服了艰难险阻的路程，胜利地到达了革命根据地梅山。部队到达长溪时，孙惠公立即打开自家的粮仓，除供给三支队全体战士吃饱外，还发动群众碾米，为每个战士装满米袋，准备足够“长征”到六连岭革命根据地的粮食。部队在梅山后岭休整期间，孙惠公积极参与发动群众杀猪宰牛，缝衣送被，军民情如鱼水。当支队领导和县委肯定他的功劳时，他却谦虚地推辞：“应该把功勋记在支队领导上，记在战士上，记在群众上。”不唯功，不图名，只为革命事业作贡献，是他高尚人品的真实写照。
  把生命留给别人，让危险留给自己，也是彰显孙惠公对革命对战友的高尚品德。1941年秋的一天夜间，孙惠公和县委书记叶云夫、县委委员何赤、军医陈作霖等四人在老陈田村处理琼纵三支队驻扎期间与附近村庄的群众关系问题，直到凌晨准备离开老陈田村的时候，突然被日寇包围，村里村外枪声四起。在这生死攸关的时刻，孙惠公心中只有一个念头：宁愿牺牲自己，也要保证县委书记叶云夫和县委委员何赤的安全。于是，他和堂姐夫陈作霖从另一个方向突围，并把敌人引向自己的突围方向追赶，达到掩护叶云夫、何赤俩人安全突围的目的，他手拿两支驳壳枪和腰间揣着四枚手榴弹，和陈作霖一起，边向敌人开枪边突围，吸引敌人主力并被包围在一个阴森森的深山坳内，堂姐夫陈作霖因身材高大肥胖，跑动速度较慢被敌人击中，当场牺牲，孙惠公却迅速跃入一个密密麻麻的荆棘丛中潜伏，忍住蚊虫叮咬，一动不动地匍匐在地上一天一夜，第二天深夜他躲开敌人的围剿，忍着饥饿，冒着危险，终于回到了梅山革命根据地县委所在地。当他得知叶云夫、何赤两人安全突围的消息后，心头悬着的那块重石落地了。
  孙惠公一生淡泊名利，谦虚谨慎，大公无私。在抗日战争、解放战争时期，他参加了“尖峰岭黑眉山战斗”、“石碌美孚村战斗”、“石碌老马村铁路伏击战”、“乐东青岭仔战斗”、“梅山关公庙战斗”、“解放九所村战役”等近百次战斗，战绩卓著；期间，他还担任过抗日民主政府乡长、琼纵二支队副官、县委书记、县长、南区地委秘书主任等党政军领导，是一个有战功、老资格的革命者。解放后，他先后担任乐东县县长、海南区民委副主任等职务，从不向组织伸手要官，一切听从党组织的安排，党叫干啥就干啥，脚踏实地做好工作，更加体现孙惠公“淡泊名利”不争权势的革命本色。
  孙惠公的爱妻郑联英在抗日战争、解放战争时期，一直跟随孙惠公出生入死闹革命，她曾担任梅山乡和礼智乡的妇女主任，为革命作出了应有的贡献。解放后，党和政府曾多次考虑安排郑联英的工作和职务，但每次都被孙惠公以妻子年龄偏大，文化水平有限，婉言谢绝组织的关照。他时常教育妻子要保持艰苦奋斗的革命传统本色，安心农村生产劳动和生活，和群众打成一片，和睦相处，响应党的号召，为社会主义建设多作贡献。
  慷慨解囊，助人为乐，是人们传颂孙惠公的又一风范。上世纪50年代，孙惠公工资级别较高，但他勤俭节约少花钱，除了每月安排家庭生活和孩子读书的费用外，都要掐紧手头，把每月节约积攒的钱，一部分支援革命烈士的子女们读书，帮助他们缴学费，补贴他们的生活费用，还给他们购买衣被；一部分供给革命堡垒户、烈属遗孀和伤残战士，解决他们家庭生活的困难，逢年过节还要送钱给他们买物添衣。
  孙惠公一生为革命铁骨铮铮，大义凛凛，永葆革命晚节，口碑甚佳，从不以自己的职务和私人感情为子女谋私利。孙有立是他最小的爱子，大学毕业后，在广州军区某部队服役。原广州军区政治部主任符哥洛，是孙惠公解放战争时期在中共琼崖南区地委任秘书主任时的地委书记，他们两人亲密无间，情谊深厚，几十年书信往来，经常联系。孙惠公要是通过符哥洛的关系，为儿子孙有立铺路搭桥，提官升职，可谓易如反掌。但是孙惠公从不在给符哥洛的书信中透露过儿子在部队服役的情况，也不在拜访中谈起此事，只是鼓励儿子安心服役，严格遵守部队纪律和作风，谦虚谨慎，发扬革命传统，争当合格军人，为国防事业建设多作贡献。孙惠公老人在世的时候，省市领导经常到家里慰问他，他从不向领导提出个人要求，而是经常提出如何把梅山老区、把三亚市、把海南省建设得更加美丽富饶的建议。
  孙惠公老人已经离开我们了，但他的音容笑貌、感人至深的革命事迹，时时浮现在我的脑海中。谨以此文聊表对革命老人孙惠公的怀念，愿革命老人孙惠公的德行、人品、功勋永载史册，彪炳千秋，与天地长存，与日月同辉，启迪后人。
  原载中共党史出版社出版，周德光、孙有泰主编纪实文集《革命老人孙惠公》。
  作者为三亚市作家协会理事，现供职于三亚电视台。
  夜袭关公庙
  孙有泰
  1947年9月。
  海南岛最南端的崖县梅山地区，背靠青山，面临大海，地势险要。
  这里有个梅东村，村里有座关公庙。为了封锁我革命根据地，国民党崖县自卫大队第一中队100多人驻守在这个庙里，日夜对我革命根据地进行严密封锁和残酷镇压，屠杀共产党人，残害广大群众，奸淫抢掠，无恶不作，民愤极大。
  敌人的封锁镇压，给梅山根据地人民带来很大的灾难，也给我党我军的活动增加了不少困难。面对这恶劣的战争环境，中共崖县县委召开会议，讨论决定：为保卫我革命根据地，必须尽快消灭关公庙之敌，并指示梅东村党支部立即开展工作，了解关公庙敌人的兵力、武器和活动情况，为消灭关公庙之敌摸清敌情。
  梅东村党支部委员孙家铁经过仔细观察，发现敌军排长黎明对敌军欺压百姓的行径不满，就和村支部书记孙家道一起想了许多办法，与黎明交上朋友，根据黎明的思想状况和特点，慎重地对其开展教育工作，同时将这个情况汇报县委。为了直接掌握敌人的情况，中共崖县县委书记孙惠公亲自找黎明谈话，劝之以理，晓以大义，使黎明觉悟过来。
  争取了敌军排长黎明，摸清了敌情，崖县县委马上报告南区地委，请求派部队配合崖县地方武装前进队，歼灭关公庙之敌。琼崖纵队五总队派中队长吴之、指导员符能才率领南进队穿山越岭，日夜兼程，赶到了崖县。吴之、符能才立即和孙惠公书记等领导同志研究袭击方案，决定利用晚上行动。
  山区的夜晚，漆黑得伸手不见五指。南进队和前进队160多名战士在吴之中队长和符能才指导员的率领下向梅东村挺进。约个把钟头，部队到达梅东村。
  关公庙位于梅东村西南边，前面是三亚至八所的公路，后面是孙氏祠堂。庙的前面有大门，后面有小门，四面高墙，内有三幢屋围成三合院，三合院之间各有一个天井。敌人分布住在庙的各个房间，前后门都设有明哨暗堡，地势险要，易守难攻。
  我部先在孙氏祠堂里隐蔽。为了和黎明接上头，吴之中队长率领侦察班到祠堂门口等候内线联系的暗号。没多久，庙后门有两个黑影在来回走动，又见一根点燃的烟头在黑暗中摇动，这是黎明和我部约好的联系暗号。
  吴中队长立即向部队下达命令：“同志们，按原计划，开始行动。”
  我部马上展开作战队形，向关公庙包围过去。
  短枪班班长孙关春紧握手枪，机智地率领短枪班战士，猫着腰，悄悄地接近关公庙后门，听见黎明对哨兵说：“把你的枪给我一下。”敌哨兵顺从地把枪交给黎明。说时迟，那时快，战士们一跃而起，敌哨兵还闹不清是怎么回事，已被我战士们按倒在地。
  消灭了明哨，还有暗堡。暗堡里有两个哨兵，一挺轻机枪对准后门，严重威胁我军行动。孙班长大手一挥，带领战士们跟在黎明的后面，从侧面轻轻地摸进暗堡。暗堡里的两个哨兵正伏在机枪上呼呼大睡。战士们伸出钢钳般的双手，紧紧卡着哨兵的脖子，低声喝道：“不许动！”敌兵挣扎着睁眼一看，几枝乌黑的枪已对准自己，顿时吓得瘫软在地。
  这时，尽管前门的哨兵还没有解决，但战士们仍以迅雷不及掩耳之势冲进庙里，庙里的敌人还在睡梦中。战士们趁机冲入各房间，迅速夺下了敌人靠在架子上的枪支，顿时，“缴枪不杀，解放军优待俘虏”的喊声在庙里四起。
  突然传来“砰”的一声，这是前门的哨兵从阴暗的角落里放的冷枪，子弹正好从孙关春班长耳边呼啸而过。战士们火了，仇恨上心，手榴弹、机枪一齐向着冷枪响的方向猛烈扫射，敌人被打得晕头转向，鬼哭狼嚎。虽有些敌人妄想垂死挣扎，但英雄的战士们借着手电筒的光亮，用枪指着敌人，高喊着：“不许动，谁动打死谁！”这时，敌人躺在床上，捂着被子，不敢动弹。
  敌中队长吉承勋从梦中惊醒，穿着裤衩，开门企图逃跑，但一看见我战士已堵在门口，马上缩回房间，挥着驳壳枪，声嘶力竭地吆喝：“顶住！给我顶住！谁逃跑就毙谁！”这时，我前进队赵平排长一手榴弹掷过去，结束了这家伙的狗命。
  我军速战速决，仅用几十分钟时间就结束战斗。除打死敌中队长吉承勋和几个敌兵外，其余敌兵全部被俘。我军缴获机枪2挺，长短枪百余枝和一批弹药，在战斗中我军无一伤亡。真是一场漂亮仗！
  打扫完战场，天刚蒙蒙亮。战士们带着胜利品，告别乡亲父老，披着朝霞，又去迎接新的战斗。
  原载中共党史出版社出版，周德光、孙有泰主编纪实文集《革命老人孙惠公》。
  作者现供职于三亚市教育局。
  郑联达：毕生求索攀科学险峰
  蔡葩
  正当电影《唐山大地震》热播之际，出生于海南崖县（今三亚市）的地震学老科学家郑联达的名字重新被人提起。他曾用自己发明的“冷起辉式日光灯”在唐山大地震来临前的半个月进行过科学探测；并在那场人类史上的惨痛灾难发生后全身心投入反思研究，一直到生命的最后一刻，他仍在自己的居室里进行研究和写作。他所撰写的地震专著《大地震规律研究》、《唐山地震研究》；他所提出的预警地震被学术界推认为“地震预测新概念”，对地震科学预测是一大贡献，曾得到原国务院副总理方毅的赞扬和支持。
  2010年2月27日，郑联达先生在北京仙逝，终年93岁。他所在的北京理工大学在悼词中这样评价郑联达教授：他独树一帜，大器晚成，提出预警地震并被学术界推认为“地震预测新概念”……郑教授被认为是中国地震科学最为前沿的代表人物之一。8月上旬，记者前往北京，采访了郑联达先生的家人和生前同事，他们的追忆让我们再次感受这位崖州学子的一生的传奇。
  8月的北京还有些热浪，而树荫浓密的北京理工大学，却透出一些凉意。在西区5号院二楼一所三居室里，大门紧锁着，屋内静悄悄的，主人郑联达先生已经在今年春天来临的时候，走完了他充满奋斗精神的传奇一生。2006年7月，唐山大地震30年大忌之日，郑老曾在这个堆满资料和仪器的小屋里接受海南日报记者的独家专访，披露了大地震前后的一些鲜为人知的历史细节，令人感慨唏嘘。那一年，郑老高龄90，面对突然降临的故乡人，他老人家高兴得手舞足蹈，活像一个少年人，话匣子打开就收不回。如今，斯人已逝，音容犹在，一切只留待追忆。
  8月8日，经过多方联系，海南日报记者终于在北京拜见了郑联达先生的长子郑哲先生和他的助教、北京理工大学周化南老师。满口京腔京韵的郑哲先生和年过古稀的周化南老师，与记者聊起郑老的往事，话题从那个震撼世人的夜晚说起——独树一帜大器晚成
  1976年7月28日深夜，阵阵电光闪过天空，照亮大地，顷刻间，天空倾斜，大地剧烈抖动，华北重镇唐山瞬间被夷为平地，唐山大地震爆发！这是迄今为止400多年世界地震史上最悲惨的一页，它相当于400枚广岛原子弹在距地面16公里的地壳中猛然爆炸，二十三万生命离开了人世，中国哭泣了，世界震惊了！这场惨绝人寰的巨大灾难促使郑联达从地震棚中踏入了地震预测研究的领域，直到生命的最后一刻。
  毕业于西南联大物理系的郑联达，一直致力于物理教学工作，大震之后即转入地震预测研究，他集自己几十年教授生涯积累凝练的扎实广博的理论基础，科学缜密的思维方式，百折不回的钻研精神，在地震预测这座险峰上一步一个脚印，不断的挑战自己，攀登高峰，终于取得了突破性的成果。正如北京理工大学所评价的：郑联达同志通过各种渠道搜集国内外许多地区的地震资料，并对其进行分析、研究，并始终对“地震预报”这个全世界人类面临的巨大难题发起持续的冲击，预报准确率达到罕见的40％……为地震的预测提供了一种新途径和新方法。
  作为郑联达教授得力的助手，周化南老师1960年从武汉大学物理系毕业开始，便跟随着恩师一起教学和研究。她说，郑教授经过一系列研究后，提出了“地震是有规律的”这一与当代国内外许多专家学者的理论相左的观点。周恩来总理在河北邢台地震发生后曾经说过，我们的祖先给我们留下了很丰富的地震记录资料，但没有给我们留下经验。他勉励科学家应从这些浩繁的记录中找出有用的规律来，为人民造福。郑联达教授正是循着周总理的这个思路研究的，他从物理学的角度观察分析地震现象，认为一个地震会将能量授予后续的地震，并成为其前兆。他以顽强的毅力，对上下近四千年在我国广阔大地上发生的全部大地震资料进行详细研究，独辟蹊径，把一个个相隔几年、几百年，甚至几千年，看似孤立的地震，从时间和空间的概念上宏观地加以归纳，透过现象，抓住本质，终于摸到了大地震活动的脉搏。
  郑老一生生活简朴，一心扑在事业上，他70岁才告退休。说他是大器晚成者，是因为他的科研是从60岁开始的，而这一干，却永无退休之日。60岁，在一般人已是退休年龄，颐养天年是大多数人的选择。而郑老认为，人老了知识丰富，经验多，用他的话说就是“如果斗志昂扬，敢想敢干，还是大有可为的。退休的人若只局限于发挥余热和颐养天年，那未免太可惜了。”郑老在夫人和助手王懿云女士2002年过世后，为了科研上的突破，他拒绝儿女们的孝顺，独自一人在自己的住所里继续搞科研，多年来，他自己的居所就是一个小小实验室。海南日报记者曾有幸目睹郑老既是居所又是实验场的情景。满屋的资料和简陋的实验器材，从事地震研究的日光灯管每天都亮着，他以90高龄仍在坚持每天盯着灯光的变化，做记录找规律，因为数据太多，他找人帮助装计算机，记数据，几十年从不间断。生前接受海南日报记者采访时，他说，搞实验可以从简单到复杂，由粗糙到精密。开始时可以因陋就简，可少花经费，易于启动，到最后阶段必需要精密仪器，才需要别人的帮助，我的地震光和地磁波课题就是这样过来的，几乎不花几个钱。
  郑老不花国家几个钱却换来科研上的丰硕成果，是用他的才智和勤勉克己换来的。这是他令人钦佩的精神品格。这一点让他在身后备受敬重和传诵。
  郑联达教授生前曾说：“地震是完全可以准确预测的，唐山地震也毫不例外。30多年过去了，许多当年不可揭密的情况现在应该可以向公众说明了。”在唐山大地震来临前的半个月，郑联达先生以一位科学家的高度敏感和责任心，曾用自己发明的“冷起辉式日光灯”进行过科学探测，他观察到灯在195伏的低电压下也能发出明亮的白光，由此可以将这种灯作为探测大地震临震的有力仪器，效果明显。1977年，唐山地震第二年，他在“冷起辉式日光灯”的基础上研制另一种类型的日光灯——电场补差式日光灯，这种灯可作为日常观测电磁场变化的仪器，直接追踪地震的发展进程。《人民日报》内参曾对他的发明过程和灯的性能作了详尽的报道，肯定了它效能高、经济方便的特点，为此，方毅副总理曾批示嘉奖。如今，这种灯已经大面积使用，郑联达以自己不懈的努力，已然成为我国地震科学研究的卓然大家。国家教委于1990年颁发给他高校科技工作40年成绩显著荣誉证书和奖品，表彰他的贡献；1994年北京理工大学为他拍闭路电视，介绍他的地震研究进展情况；1995年北京理工大学跨世纪德育系列丛书《京工魂》中，“预测地震，造福人类”一文写了郑联达顽强攀登的事迹和精神；1996年他的《大地震规律研究》一书出版；1997年他的另一本书《唐山地震研究》也出版，从此奠定了郑老在地震科学研究领域的权威地位。
  出生于举人之家
  “以前我们只知道郑教授是广东崖县人。在那样的年代，他能从一个海岛远赴西南联合大学，成为物理学系的一名佼佼者，并在后来取得这样的成就，真的太不寻常了。”周化南老师满怀钦佩之情说道。
  海南崖州（今三亚、乐东一带）在清代先后有吉大文、林缵统、张隽、郑绍材四人考中举人。其中郑绍材参加的是光绪二十七年（1901）补行的广东省恩正并科考试，他是崖州历史上最后一位举人了。该科共录取举人176名，郑绍材考取第一百二十名。这后来在崖州大地上颇有政声的郑绍材就是郑联达的父亲。
  郑绍材生于1877年10月崖州五都临高（今三亚崖城镇临高村），卒于1921年3月18日，年仅45岁。这一年的郑联达不满7岁。
  郑绍材民国五年（1916年）曾二任崖县县长。他“兴学田，刊州志，废杂税，抚黎苗，政绩斐然”。“刊州志”指的是现行本《崖州志》，乃崖州知州钟元棣任上于清光绪二十六年庚子（1900年）五月开局纂修。而《崖州志》得以流传至今，郑绍材功不可没。
  现行本《崖州志》脱稿于清光绪二十七年辛丑（1901年）冬，光绪三十四年戊申（1908年）加以补订，但“迄未付印”。直到民国三年甲寅（1914年）始由郑绍材、孟继渊等协力铅印成书。郑绍材在他父亲的名下捐金七百以凑足印制志书的款项。据三亚文史专家周德光介绍，孟继渊民国初年任崖县劝学所所长（类似现在的县教育局局长）、一高校长等职，为郑绍材印书的得力助手。郑、孟二人亲携《崖州志》稿本去广州付天成书局印刷，仅“印成一百套，分饷州人”（郑绍材跋语）。由于印数太少，历经近百年的世事沧桑，兵刀水火之灾，蠹鱼白蚁之患，书之幸存者已寥寥无几，除缙绅之第外，百姓人家无缘见到。郑绍材为崖州文化的星火传播，做了一件不同凡响的事情。西南联大的海南学子
  父亲出资刊印州志，这在少年郑联达心里留下永久的印象。父亲在崖州的有口皆碑，在郑联达成长的经历里起到潜移默化的作用。虽然他幼年丧父，却得其母陈慕英的仁慈俭朴，教儿勤奋好学，不断上进，自强不息。郑联达在崖县接受小学和初中教育，由于家藏书丰富，很小就读过父亲留下的典籍，《三国志》、《史记》、《三国演义》、《水浒传》等历史典故都在作文中有所反映。
  1932年郑联达从崖县中学毕业后，赴广州升高中，初入金陵中学，后转入培桂中学。这都是当年华南地区很好的中学。成绩优良的郑联达，获得培桂中学减免学费，1937年以第一名的成绩毕业，得到校长马君武、校董白崇禧将军多项珍贵的奖品。有着良好国学修养的郑联达由于时代风气使然，他没有像父亲一样专注于人文社科，却对数学、物理等现代科学怀有兴趣，涉猎广泛，每题必作。1937年郑联达考入广西大学物理系，此时抗日烽火已经燃遍中华大地，1939年郑联达到达昆明，转入国立西南联合大学物理系就读，1942年毕业。
  这是郑联达一生最为重要的求学日子，也为他今后的事业有成打下不可多得的牢靠根基。生前他在接受海南日报记者采访时，对这段日子充满了感激和缅怀之情。他说，西南联大是中国教育史上的一个异数，一个奇迹。在战火纷飞、朝不保夕的岁月，依然有那么一批教授以天下兴亡为己任，以教育救国为目标，辛勤教学，真正做到无私奉献，吴有训、周培源、闻一多、朱自清和冯友兰等一大批国内外驰名的教授学者，云集西南联大，创造一种前所未有的学术氛围，产生很多天才的思想，在浓厚自由的气氛中严格学业要求。受此薰陶，郑联达不仅打下物理知识的坚实基础，同时也树立了毕生追求真理的人生观。周化南老师感慨说，郑先生是北京理工大学为数不多的西南联大高材生，先生终其一生，始终保持着西南联大的学风和治学精神，保持着西南联大学子的风范与灵魂。因此，郑先生常有一些不为今人所理解的想法和作为。没有任何人的要求，他自觉承担起一个科学工作者的使命，退休之后，进行高难度的地震研究，以年老之躯仍与时间赛跑，日夜科研，让地球上减少一些地震灾害，造福人类。
  志同道合献身科学
  郑联达从1942年起先后在中法大学贵阳医学院和桂林师范学院等校任助教和讲师，开过物理学、电磁学、无线电原理和微积分等门课程，年纪轻轻，经历却很丰富。1944年，郑联达在贵阳认识日后的妻子和助手王懿云。出生于浙江慈谿市的王懿云是中国著名铁路工程师王如璋的女儿。王如璋先生早年毕业于天津北洋水师学堂，曾参加中日甲午海战，后任复旦公学教授，护宁、津浦铁路总工程师，对我国早期铁路建设颇有建树。得家学熏陶，王懿云1939年毕业于北平大学女子文理学院。与郑先生认识时，她千里迢迢来到贵阳后方投奔哥哥。1946年，郑、王结婚，这一对令人羡慕的夫妻从此辗转贵阳、广州、桂林、苏州等地教学，备受战争之苦，却收获了真挚的感情。这一对志趣相投的夫妇，一生共育三个儿女，儿子郑哲、女儿郑群和郑平。1953年7月，王懿云到北京钢铁学院任教、当讲师，1952年郑联达则到北京理工大学，历任物理教研室主任、校学术委员会委员、副教授、教授，成为这所理工大学的学术权威。
  繁忙的家务杂事和微薄的收入，依然影响不了他们科研的兴趣和精神。郑老很满足地说，他这一生最幸运的是娶了王懿云做妻子，她不仅教子有方，还是他科学探索上的好助手。1980年，这一对埋头于科研的夫妇又现了“发震时间公式”，对准确预报地震又再贡献了一份才智。
  周化南说，这个公式只要知道已发生的两次地震的震级和时间，就能计算出未来地震的震级和时间。经过十几年的预报实践，取得愈来愈好的成绩。1994年1月17日美国洛杉矶的6.6级地震，损失很大。郑、王两位老师早在1992年冬就提出预报，震级和地点对应得很好，但时间偏差一年。1995年10月24日云南武定的6.5级地震也是两年多以前就上报的，时空强对应得很好。1995年左右两年时间内他们接连报对了八次地震，其中有1995年12月3日的日本北海道8级地震，势头，好。在全部实践中，报对时空强三要素的有33次，其中短临预报25次，中期预报8次。郑联达在夫人去世后继续在这个领域里探索，成绩有目共睹。由于郑联达的影响和贡献，他曾任兵器工业部学位委员会委员，北京市政协第五届、第六届委员，中国物理学会会员，中国兵工学会会员，我国地震科学领域的代表性人物，学术地位备受尊敬。
  郑联达从教40多年，桃李满天下。他的教学不仅传递科学知识，还教给学生做人做事的道理，他把激发学生的强烈求知欲望放在第一位，一切都是为了学生打下坚实的知识基础，备受学生欢迎。他天性平和，善良，学术地位很高却从不摆架子，在校园里碰见他，他就是一个温和的退休教师，你根本看不出他就是在科学领域里取得莫大成就的科学家。
  1988：最后一次拜望故乡
  1916年，郑联达出生的那一年，他的父亲郑绍材正踌躇满志地在崖县县长的位置上，他是一个秉公办事、行政能力很强，又富有牺牲精神的父母官。可惜的是，在他45岁的青壮年，却撒手人寰，留下一家哭泣的人。郑联达没有料到的是，他此后的日子会离开家乡那么久那么远，直到自己过古稀之年的1988年，才第一次回到故土，看一眼父亲长眠的故乡。人事有更迭，往来成古今。虽说如此，当我看到郑联达先生的长子郑哲先生高大魁梧的身材，听他满口的京腔，故乡的印象似烟雨中的垂柳飘飘渺渺，你就不得不感慨，时代的变迁和人生的道路，带给人的是怎样难以抵挡的改变。
  郑哲仿佛在替父亲说，父亲这一辈子，回故乡极少，但那个叫崖县的地方，在他的心里，却永远生长着。即使崖县后来早已改叫做“三亚”，但在父亲的心里，他只认为他自己是“崖县人”——在公开发布的讣告里，开篇的介绍就说郑联达是“崖县人”，这3个字在现今的行政区域图里早已经消失很久很久了，真正的耐人寻味。郑哲说，父亲那一次回乡，收集了一些关于祖父郑绍材的许多小故事，这小故事里也能见真精神。如其中的一则：“某日郑绍材由城骑马回家。半途遇一醉汉——港门人阿六贡。六贡拦马，并欲打郑。随从将六贡带回临高市。六贡酒醒后，大惊，跪地求饶，自认其罪该死。郑教训曰，酗酒有害，劝其以后戒酒。不打不骂，让其回家。”郑联达将从老乡口中听来的故事，用十分工整的小楷字记在小本子上，可见郑公绍材的为人雅量，不同凡俗的精神风骨，而其子联达对父亲精神世界的认可，由此可见一斑。
  斯人已逝，唯风范长存。琼崖学子郑联达和地震专家郑联达的双重身份，相信在越来越不平静的世界里，将一次次被人们从中记起。记住他的良苦用心，让悲剧远离人间……
  原载2010年9月20日《海南周刊》，原题为《地震学家郑联达：毕生求索攀科学险峰》。
  作者系中国作家协会会员、海南省作家协会理事，现供职于海南日报社。
  赵朴初与南山寺
  陈人忠
  南山文化旅游区的开发建设是不容易的。我们永远都不会忘记全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初的关心和支持，永远不会忘记他的无量功德。
  海南是我国南大门，在历史上佛教就有重要影响。唐代鉴真大和尚东渡日本途中，被飓风吹来三亚，在南山西北麓的晒经坡登岸，又在三亚修建“大云寺”弘扬佛教文化。长期以来，海内外佛教信徒都有在三亚南山兴建寺庙的愿望。1991年12月，日本国高僧孝司曾专程前来晒经坡遗址凭吊。他虔诚缅怀，临风歌诵不已；又掏了一抔土，拾取几片残砖，珍重包好，带回日本作纪念。回日本后，特地给我们来信，建议中国政府建立鉴真纪念馆或重修大云寺。孝司精通汉学，工书法，能诗。他亲笔草书条幅赠给我们，以表露心迹。
  1993年2月，原航空航天工业部副部长何文治夫妇来三亚休养，住鹿回头宾馆。有一天，我陪他们参观南山大小洞天，他们向我提出在南山建一座寺庙的建议，这个建议对我很有启发。当时我是市委副书记、市旅游领导小组组长，对这项工作很感兴趣。
  市委、市政府研究后，一致认为在南山修建一座佛教寺庙的建议很好。这对宣传党的宗教政策，满足国内外信徒的朝拜，加强中外文化的交流，推动三亚的改革开放，促进三亚旅游业的发展，都有重大意义。为了这个宏大工程项目的实施，必须争取省里和中央的重视和支持。市里先指定我到海口向省委、省政府汇报，取得省的同意支持。1993年3月初，省委书记、省长阮崇武同志调到海南任职不久，我和他的秘书联系，要求到省里找阮书记汇报修建南山佛教寺庙事宜。不久，崔秘书即给我打来电话，约定第二天中午1时半到阮书记的办公室汇报。第二天，我与从北京来三亚探望何文治副部长的稽书琼同志早上从三亚出发，按时到达省委。一进办公室就看见阮书记在那里等候了。阮书记很热情地接待我们。我们把来的目的与要求向阮书记作简要的汇报。阮书记听后当场拍板，表态同意，支持三亚在南山建寺的设想，并指示我们回来，要迅速开展前期工作。
  接着，我们获悉，阮书记在赴京开会期间，特地找时任全国政协副主席、中国佛教协会会长的赵朴初商谈在海南建佛寺之事。1993年4月26日朴老给阮崇武书记写了一封长信，表示同意和支持修建寺庙，并提出一些指导意见，其中最重要的一点，就是强调寺庙要由佛教界来主持修建和管理，建成佛教活动场所，不能建成由旅游部门管理的旅游观光景点。
  1993年5月7日，我和时任三亚市市长的王永春同志以及有关部门的同志赴京。我们的主要任务，一是参加国家旅游局主导的三亚旅游规划战略评审会；二是晋见赵朴初老，具体汇报在三亚修建佛教寺庙一事。赵朴初老因身体不好，正在北京市人民医院住院，5月8日正值星期日，医院有规定，凡是中央领导的病房不经批准不准外人探望，后经过在北京工作的稽书琼同志的努力，医院领导才同意探望。8日下午4时，书琼同志带王永春和我进去。我们一进房门，朴老和他的夫人老大姐热情地接见我们。
  在病房等了一会儿，护士打完针出去后，我们就向朴老汇报：拟在三亚南山修建寺庙，宣传党的宗教政策的设想。我们介绍说，在南山修建寺庙条件很有利，既有自然景观特色，又有人文景观特色：一是“古”的特色，历史久远，唐、宋以来南山留下许多文化名胜古迹；二是“佛”的特色，南山修佛寺，有鉴真大师东渡遇风在此地附近登陆的史实及卓越的自然建寺条件为依托，这里将成为满足国内外佛教信徒朝拜的理想场所之一；三是“仙”的特色，大小洞天、海山奇观的奇妙自然景观及美好传说，形成了以神仙传奇为特征的道教文化特色，足以与佛教文化相生相成，相得益彰；四是“寿”的特色，福如东海，寿比南山。三亚市东面是大小东海，可供游人观海，沐浴领略福海之美，而南山岭恰好供游人登山赏景，体味长寿之道。朴老听力下降，由大姐用话筒传话，有时，边讲边插话。听后，朴老当场表态同意，支持三亚在南山修建寺庙。他说：“我认为在南山旅游风景区修建寺庙是可以的，海南是我国南大门，在历史上佛教就有重要影响。鉴真和尚东渡日本途中，曾被飓风吹到三亚南山。而今海南建省办经济特区，三亚是国际旅游城市，大批海内外投资者和旅游者不断进入，其中有不少是信仰佛教的华侨。因此，在三亚修建寺庙，对宣传党的宗教政策、满足国内外信徒的朝拜愿望，推动三亚的改革开放和旅游业的发展都有重大的意义。”我们表示感谢朴老对三亚的关怀。
  当天晚上，中国佛教协会秘书长受朴老的委托，和几位部门的同志前来我们住宿地点召开座谈会，大家在祥和的气氛中商量有关修建南山寺庙的具体事宜。何文治副部长夫人也参加，发表了很多宝贵意见，达成了建寺的初步共识。
  返琼后，我们把情况向省里汇报，阮书记随即派熟悉宗教工作的省委统战部副部长洪寿祥来三亚落实筹备建寺的事宜。三亚由市委常委、副市长、市旅游领导小组副组长潘家君负责抓筹建南山寺的全面工作。
  “佛、法、僧”为寺庙三宝，欲建名寺先要寻访名僧。奉省委书记兼省长阮崇武的指示，由海南省与三亚市共同组成工作组前往内地考察佛教寺庙和敬选南山寺方丈。1993年6月21日，工作组前往江苏、浙江等省先后参观了南京栖霞寺、扬州大明寺、金山江天禅寺、焦山守慧寺、苏州寒山寺、上海静安寺、杭州灵隐寺等著名佛刹。通过参观考察，加上当地宗教部门的推荐，初步拟选南京栖霞寺都监圆湛作为南山寺住持。
  圆湛法师是中国佛教协会常务理事、中国佛学院栖霞分院副院长、江苏省佛协副会长、佛学院研究员，佛学造诣很深，道行亦佳，工书能诗，多才多识，是一个理想的延聘对象。但是他当年已80岁了，颇不愿云游远地。工作组回琼向阮书记报告情况，阮书记随即写信给赵朴老，重申建寺宗旨，并请朴老说动圆湛，南来布法。
  1993年7月6日，时任省委常委、三亚市委书记钟文主持召开中共三亚市委常委会议，听取潘家君副市长关于筹建南山寺前期准备工作以及北上殷选方丈情况的汇报，决定成立南山寺筹备小组。组长由市委常委、副市长、市旅游领导小组副组长潘家君担任，设总监二人，副组长二人。副组长是市地志办主任周德光（兼办公室主任）和市民族宗教局副局长王卷章。筹备组总监是海南省委统战部副部长洪寿祥，副总监是海南省民宗委副主任符泽辉。市委常委会议还通过了由筹备组起草的《兴建南山寺规划大纲》，并上报省里批准，然后付诸实施。市政府决定由地方财政垫支300万元作为建寺的早期起动经费。
  7月24日，省委、省政府办公厅联合批复同意《兴建南山寺规划大纲》。随之，省民宗委也办理了行政审批手续。7月26日，南山寺筹备组主要成员（组长、正副总监等）带着省、市二级政府有关兴建南山寺的文件，以及阮崇武书记给赵朴初老的信函，启程赴京作汇报。筹备组在京期间，先后向中共中央统战部、国务院宗教局、中国佛教协会详细陈述兴建南山寺的工作准备情况，得到中央各有关主管部门的一致赞许和支持。接着，7月30日拜见赵朴初老。朴老于私邸接见筹备组成员，高度评价和热情支持在南山兴建南山寺，并作了重要的指示。他在看过阮书记给他的信函后，知道海南要延聘圆湛，连声说：“好，好！”当即关照中国佛协副秘书长肖秉权等把他的话传给圆湛，让圆湛赴海南建寺弘法。
  在赵朴初老的法德感召下，圆湛愉快表示，接受聘请，担任南山寺住持。8月20日，筹备组主要成员，带着三亚市人民政府的聘书再次赴南京恭迎圆湛来三亚。圆湛抵达三亚后，立即全身心投入建寺的法事活动，在筹备组的协同下，南山寺的选址、勘测、规划、征地、修路、打井等各项工作进入了实际操作的阶段。
  南山寺筹建初期，先在南山东麓建筑一座“南山别院”，供海内外游客朝拜，把收入的香火钱，作为供养僧人生活的费用。同时，在别院内设立筹建委员会办公室，负责建寺的日常工作。1994年春，三亚市社会各界人士为筹集建寺资金，成立了“南山寺功德基金会”。同年1月25日，三亚市人民政府代表社会公众致函赵朴初老，请他担任“中国海南南山寺功德基金会”名誉会长。朴老当即批示：“我们应予支持，可以同意。”南山寺功德基金会的募建工作，成果丰硕，据我所知，全国政协副主席马万祺先生向南山寺捐款10万元，台湾有一位人士向功德基金会捐款100万元
  1994年1月21日，朴老和大姐从北京来到三亚，住鹿回头宾馆18栋。这次朴老来三亚主要有两个任务：一是出席在三亚召开的全国宗教会议；二是实地考察南山寺的选址。此外，还顺便视察亚龙湾、天涯海角、南山大小洞天、珍珠养殖场和凤凰机场等。
  1月24日，正在三亚举行的全国宗教团体领导人座谈会，安排是日为“佛教徒活动日”。赵朴初老带领与会的佛教界人士60余人，专程前往南山寺址现场考察。参加考察活动的有中国佛教协会副会长嘉木样活佛、副会长贡唐仓活佛、副会长明杨法师、副会长兼秘书长刀术仁、高曼寺住持德林、金山寺住持慈舟、南山寺住持圆湛等。赵朴初老对南山寺的选址很感兴趣。他仔细地观海又观山，认为这个地方很好，山雄海阔，山势像是龙抱虎，很有灵气，表示十分满意。他在现场，还亲笔题写“南山寺”三个字交给圆湛法师。这幅题字成了南山寺的镇山墨宝。
  1月24日下午，朴老在我们陪同下，专程到南山大小洞天凭吊“鉴真登岸”雕塑，他一下车就站在公路上眺望，说这个塑像真宏伟啊！靠山临海，是个好地方。说完，就开始登山，大姐和秘书不同意他登山，他说，不到长城非好汉！当时，他已是88岁高龄，身体不好，但不管随行人员怎样劝阻，他都不依，坚持走了163级台阶，每走几级台阶停一停步，每走到一个平台就坐下来歇一会儿，最终登到山顶。朴老绕雕塑转了一周，看简介，听介绍，并用手抚摸着群雕的石座，顶礼膜拜。他对我说了三句话：第一句话是“想不到”；第二句话是“了不起”；第三句话是“功德无量”。我想，这三句话，是朴老对三亚市建设佛教文化景点的赞扬；也是对《鉴真登岸》（作者为著名雕塑家林毓豪）雕塑艺术的充分肯定。
  下山后，看样子朴老很累，我们就在椰林寨休息，喝椰子水解渴，并在椰子树下照相留念。
  朴老不辞辛苦，坚持工作，白天忙于考察，晚上写诗题词。他在三亚期间亲笔题写过几首诗词，诗的品位很高，其中有两首我分别交给天涯海角游览区和鹿回头公园摩刻在大石头上，成为人文景观。一首是《诉衷情·游鹿回头》；一首是《七绝·无题》。
  同时我又通过大姐，恳请朴老为《三亚晨报》题写刊头，我亲手交给时任市委常委、宣传部长周忠良。大家看后，很高兴！因为朴老是中国著名书法家，他的书法海内外闻名，“一字值千金”。
  还有一件值得称道的事是，在我们开发“寿比南山”景点的时候，为了突出景点的地方文化特色，在左边已有清慈禧太后的“寿字碑”，在山上有著名画家关山月题写的“南山不老松”，中间写什么字，谁的字，经研究，大家认为还是朴老题字最好。于是，我打电话到北京，在稽书琼现场帮助下，请朴老题写“南山”二个大字，摩刻在“石室”右边的大石上，这样形成“寿比南山不老松”档次较高的人文景点。同时，朴老的“南山”二字在历史地理上有定位的重大意义。
  南山寺筹建工作进展很快，影响越来越大。1995年上半年，著名的香港和邦集团投资公司，向三亚市政府正面表示了合作开发南山寺和南山文化旅游区的意向；1995年6月13日，海南和三亚方面就此事同和邦集团举行会谈，形成一个《会谈纪要》。其后由这个《会谈纪要》形成的《南山旅游区开发意向书》于1995年6月29日举行签字仪式。同时，组建“南山旅游开发有限公司”（后改“旅游”为“实业”，负责整个项目的运作）。从此，南山寺的建设又翻开了新的一页。
  1995年11月11日，南山寺奠基暨南山佛教文化区动工典礼在南山隆重举行。海南省、三亚市领导人以及海内外各界人士3000多人参加了盛典。全国政协副主席、中国佛教协会会长、中国海南南山寺功德基金会名誉会长赵朴初居士，派代表专程从北京赶来参加典礼，并发来贺电在大会上宣读。由此可见，赵朴初老与南山寺的法缘是善始善终的；其功德也是圆满的，是非常值得赞扬、值得纪念的。
  原载《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者现居三亚。
  陈晓聪的三亚之恋
  邢洪飚
  阳春三月，记者有幸在三亚见到了我国著名邮票设计家陈晓聪。
  坐在记者面前的陈晓聪女士慈祥和蔼、温文尔雅，灰白的头发记录了历史的沧桑，含蓄、婉约的双眸闪烁着智慧的光芒，哝哝细语中流淌着对美好生活的向往和追求。但这个清瘦文弱的女士，却在中国邮票设计史上留下了光辉的印记。
  陈晓聪1964年毕业于中央美术学院附中，同年分配到原邮电部邮票发行局设计室工作，曾设计《中日青年友好大联欢》、《服务行业中的妇女》、《提高健康水平提倡戒烟》、《人民音乐家聂耳诞生七十周年》、《冼星海诞生八十周年》、《中华人民共和国成立三十五周年》、《遵义会议五十周年》、《荷花》、《社会主义建设成就》、《中国共产党第十五次全国代表大会》等30多套深受广大集邮者喜爱的邮票。其中，她与姜伟杰合作的普21邮票《祖国风光》被评为最佳普通邮票，与阎炳武合作的《中国工农红军长征胜利六十周年》荣获1996年最佳邮票评选专家奖和优秀邮票奖。
  1981年9月1日，我国“文化大革命”后发行的第一套普通邮票《祖国风光》问世，陈晓聪负责设计的“海南风光”格外醒目。这是一枚以海南实景为主图的邮票——霞光映红海面，沙滩上屹立着伟岸挺拔的椰树，尽显大自然静谧之美……当年，很多外地人就是通过这枚邮票，第一次领略了椰风海韵，记住了中国有个海南岛。这枚邮票也因此成为海南一张独特的“名片”。
  1994年12月10日，中国邮政发行《经济特区》纪念邮票，展现深圳、珠海、汕头、厦门、海南五个经济特区的建设成就，其中海南经济特区邮票以三亚的鹿回头雕塑为主图，中景为洋浦开发区，远景为海口的高楼大厦。这套设计新颖的纪念邮票凝聚了陈晓聪的心血和汗水，凝聚了陈晓聪对海南深深的爱。
  在接受记者采访时，陈晓聪深情地说：“2009年12月31日国务院批准海南建设国际旅游岛，这是国家的重大战略决策，我为之震动和兴奋。30年前，我设计了椰树邮票，成为椰岛的象征，后来又设计了鹿回头邮票，与海南结下了深深的情缘。3年前，我在三亚买了老年公寓，成为三亚的一分子。从昨日到今日，我见证了三亚的历史，见证了三亚的变化。”
  陈晓聪告诉记者，为了设计《海南风光》邮票，她1980年到海南采风创作时曾经来过三亚。那时，三亚只是一个南海边陲的小渔村，连像样的建筑物都没有。现在到处都是高楼大厦，城市基础设施越来越完善，变成了美丽的国际热带滨海旅游城市，这是我们国家改革开放所取得的辉煌成就的一个最好见证。
  在三亚，陈晓聪尽情享受和煦的阳光、新鲜的空气、绿色的原野、湛蓝的海水、洁白的沙滩。她带着相机和速写本，边走边拍，边游边画，对如诗如画的风光、新奇独特的景物细细观察、拍照描画。回到公寓后，就把自己见到的美景绘在信封上，并把自己的感受写在手绘封上，还特意贴上自己30年前设计的椰树邮票，作为自己在海南生活的最好记忆。
  多年的邮票设计生涯，使陈晓聪更加热爱生活、热爱大自然。她带着相机和速写本，到海南各地观光游览，在行走中见证海南的巨大变化，在行走中感受海南的独特魅力。她说，她要健健康康地活着，看着海南国际旅游岛一天天成长。她坚信，再过十年，海南一定会让世界刮目相看！
  陈晓聪表示，如果有机会，她愿意发挥余热，为海南精心设计一些邮品，为国际旅游岛建设贡献力量。
  原载中共海南省委《今日海南》2010年第四期，原题为《情系海南恋三亚》。
  作者为三亚市作家协会理事，现供职于三亚晨报社。
  生命如斯
  ——献给哥哥
  何家贤
  五十三岁，一个炉火纯青的饱满年龄，一个成熟收获的季节。
  上午他像往常一样出外散散步，然后到学校图书馆翻了一回杂志，午睡后在家里与孩子玩扑克，谁知只见他将手中的牌一丢，歪过头去，竟这样地走了……
  教书匠，一支照亮别人而燃烧自己的蜡烛；一台清除心灵污尘播种文明的机器，在别人眼里简单而又平凡，没有闪光的头衔，没有丰厚的收入，甚至还有些卑微。但他热爱这份工作，把所有的心血都倾注给了这个光荣的称号。
  像他那个年代的千千万万中国知识分子一样，他走过了一条漫长而又曲折艰难的路。
  1946年夏，他出生在一个穷苦人家的破茅屋里，父亲早年参加革命，母亲不堪忍受孤独而改嫁，他是吃着祖母舂的薯糊糊长大的。从小他就显得过早的成熟，仅几岁的孩子就懂得主动替祖母分担一些农活，喂猪养牛，跟大人们一起到地里去种番薯。上学后读书非常用功，夜里没有海棠油，他就用萤火虫装在瓶子里照明看书，因此在班里的成绩总是名列前茅的。平日里，他好静寡动，不像一般村童那样喜欢玩耍，又懂得尊敬长辈，爱护公物，因此乡邻近里无一不夸奖这孩子日后必大有出息。
  风里来雨里去，吃着米糠和薯干度过了3年困难时期，他终于熬到了高中毕业。眼看就要跨入大学的校门，可这时文化大革命来了，像所有的青年人一样，他带着一股热情和冲动参加了这场史无前例的斗争。运动中，他冲冲杀杀干得很起劲，被同学们推举为“红旗”总部的小头头，在那个燃烧着烈焰的年代里，他像一块烧红了的铁那样炙手可热。
  可是狂热和无知最后以付出沉重的代价而告终。
  那是一个让人颤栗的夜晚，炮车沉重的轮子碾着寒冷的水泥路开进了三亚，已被迫龟缩到水产码头里的“旗”派组织，在一些人的挑唆和怂恿下，用砖头和木料构筑工事，企图与上城镇压的民兵决一死战。
  武斗开始了，轰隆隆的炮弹从食品公司方向甩出去，大地在颤抖，天空在燃烧，水产码头一片火海，毫无一点抵抗能力的“旗”派武装土崩瓦解，纷纷堕海逃命。
  他在漆黑的海里游了一夜，天亮时才爬上了长满仙人掌的海滩，饥饿和寒冷使他疲惫不堪，当他采着仙人掌果吃的时候，被搜索的民兵捉住了。
  他被关押在城建的一间又脏又黑的屋子里，每天晚上被用卡车装到旧机场那块阴森森的马尾松林里，蒙上眼睛，拳打脚踢，大口大口的鲜血从他那朗诵着毛主席语录的嘴里吐出来，从此他落下了头痛病。
  几个月的非人折磨后，他被放了出来。一副强壮的身体只剩下了一把骨头，他蓬头垢脸，茫然不知所措。祖母已因他逃海无消息忧郁过度病故了，父母又在崖城被抓了起来，他孓然一身，靠着亲戚和乡亲们的帮助，在梅山老家安下了身。
  老家人不因他被打成反革命而嫌弃他，那浓浓的乡情像甘露一样滋润了他那颗干枯的心。从此他在乡下老老实实务农，像小时候一样什么重活脏活都挺着腰杆去干，并且用他在学校所学到的知识为农村文化服务。不久便入了党，并且当上了梅西大队副书记。
  他满可以本本份份在农村当一辈子农民，可命运的列车偏偏让他在人生的旅途中转轨。1977年全国恢复高考，他那颗期待已久的心又升腾起了新的希望。这时他已过了而立之年，而且已有了妻室和孩子，老三才刚刚出世，他不顾家庭的负累，毅然捧起弃荒了10年的旧课本，并且以优异的成绩考进了华南师范学院。还没等刚出世的孩子张开眼睛看看这父亲，他已踏上了求学的路。
  在大学里，他如饥似渴像一块海绵那样不断地吸取着知识的水份，那刻苦的劲头好像要将10年所荒废的时间一昼夜里补回来。羊城的秀色没有引起他的兴趣，光怪陆离的生活没有打动他那颗执着的心，课堂里林荫下常见他读书的身影。他的家庭很困难，学习上的费用是年老的父母省吃俭用寄给他的。因此，几年的大学生活他没有下过一回馆子，没有添过一件新衣，节省下来的钱全部用于购买书籍。因此，每年从学校里寄回的成绩表和那戳着红印子的各种奖状说明了他是一个品学兼优的好学生。
  1982年，他终于如愿以偿地回到了海南黎族苗族自治州中学当一名语文教师。他好像已找到了人生的真正位置，把全部心血都奉献给了这个光荣的事业。教学上精益求精，感情上他热爱学生胜过热爱自己的孩子。他那狭小的屋子里经常挤满了上门求教的学生，他总是满脸春风，循循善诱，从他嘴中流露出的语言是那样热情、生动，能够一下子把人吸引过去。经他教诲过的学生无一不敬佩他那敏捷的思维和条理清晰的表达能力。逢年过节，学生们送给他的贺年卡放了一大柜，说明他在学生们心中的地位。然而，他的生活很困难，屋子里最好的家具是那个用了多年的书柜，及至今天他离开了人世，家里仍一贫如洗，那台旧电视机也还是十多年前父亲用离休金替他买的……
  他走了，永远定格在不老的岁月里。他像大海里的一滴小浪花，太渺小太平凡了。但他毕竟在这个世界上挣扎了几十年，就像长空中的一颗流星，也有过瞬间的闪亮。做为他的弟弟，他最亲近和信任的人，我用我这支笨拙的笔将他那淡如清水的人生勾画出来，做为我对他永久永久的怀念。
  原载中国文联出版社出版、何家贤散文集《家住天涯》。
  作者为三亚市作家协会理事，系海南省作家协会会员，现供职于三亚市供销合作联社。
  活菩萨
  林松
  2005年4月24日是南海观音开光盛典的日子。这天，艳阳高照，熏风拂面。我随着熙熙攘攘的人流涌进南山寺。只见：山滴翠，海挼蓝，寺击钟，庙飘香。凤楼龙阁天籁齐鸣，唐乐回荡；神山圣海招俫了八方宾客，吸引了世界的目光。
  我怀着激动而沉重的心情，迫不及待地直奔南山湾——鸭仔塘。远远望见，在万顷碧波上高高矗立的观音雕像。她闪烁着金色的灵光，是那么娴静慈祥。头顶，祥云缭绕；脚下，雪莲盛开；无比辉煌壮观——啊，这就是我30年前拉网捕鱼的海湾！在这里，曾挥洒过我青春的血汗；在这里，我经历过九死一生的灾难……
  上个世纪70年代，我上山下乡。每年冬季都随乡亲们到此拉网。尽管这里荆棘丛生，榛莽满地，但总掩盖不了她原始的壮丽。桃花源，比不上她幽美；伊甸国，比不上她浪漫；蓬莱山，比不上它神奇。鸭仔湾还十分富饶，盛产马鲛鱼。每年渔汛季节，各村的长网队都云集到此拉网捕鱼。他们在沙滩上安营扎寨，潮汛一到，便号声震天，沙场点兵，撒网拔纲，气冲霄汉。
  鸭仔塘岸边，有个萧索的小黎村。远近横着十几间破败的小茅屋，颤悠悠的在寒风中战栗。村边干涸的田地裂开了嘴，仰望着苍天；枯黄的禾苗稀稀疏疏的耷拉着头。村里古老的酸豆树下栓着几头嶙峋的水牛，时不时发出几声哀鸣；而村前的沙滩上，却出奇地生长着茂盛的海风藤，开着紫色的小花，给沉寂的山村带来几分生气。
  我们的到来，打破了山村的宁静。每当我们出海拉网时，村里人都会来看热闹，还带来鱼笊、网具“承网后”。有两个年龄和我相仿的兄弟叫董山、董海，用的是“百袋网”。我让他们把网系在我们的网后，上网时，往往得个袋满篮满的丰收。收网了，我还常常教他们补网、织网。于是，我们成了好朋友。他们的母亲叫董大妈，有着佝偻的身骨，黝黑的脸膛，脸上镌刻着岁月的沧桑。每天傍晚，她都挑着水桶，到我们帐篷盛剩食回去喂猪。由于她的腿脚不利索，我常常帮她挑回家。她亲昵地叫我“客侬”。
  一天夜晚，辛苦了白天的人们已进入梦乡。到了半夜时大海突然喧哗起来，海浪越来越大，迸溅上我们的帐篷，惊醒了酣睡的人们。我踉跄地冲出帐篷，只见阴霾满天，雷电闪闪，暴风雨要来了。这时，突然北风乍起，一下子把帐篷掀飞。船老大立刻高呼道：“救船要紧，青年仔跟我下海！”一声令下，我们几个青年便扑通扑通的跳进了大海，向渔船游去，渔船只泊在离岸几公尺的海面。我们很快就登上了船面，奋力起锚往岸边摇橹，当我们齐声吆喝着向岸上冲击的一刹那，一阵飓风呼啸而来，把渔船掀到十几公尺的海面。橹桨被狂飙扫落，舵桨被骇浪打折，幸好人没掉海，但船却越漂越远。恰时，一道霹雳闪过，只见渔船向鸭仔塘的礁石群砸去，十尺、八尺、五尺……狰狞阴森的大礁石张牙舞爪，虎视眈眈，在恶浪的撞击下鬼哭狼嚎。在此千钧一发间，船老大惊呼：“哥们，逃命，抱藤索跳海！”伙伴们应声抱起藤索闪电般跳海，而我当时惊慌极了，跳海时却忘抱藤索。说时迟，那时快，当我跳海的刹那间，只听见“轰”的一声巨响，渔船砸在巨礁上，溅起巨大的浪柱，顷刻间船破网散……我被这惨景吓呆了，在波山浪谷中挣扎着，几次被恶浪淹没，连连呛了又苦又涩的海水，渐渐难以支撑。突然前面飘来一块残板，像天上飘下来一叶神舟，我一把抓住它，任其沉浮起伏。心想苍天有情不灭人啊，而船网是乡亲们的命根子，这下可怎么办呀，我欲哭无泪……飓风扫过后，激起波浪滔天，咆哮的恶浪像要把我们吞噬似的，幸好藤索像救生圈一样浮在水面，使伙伴不致于沉下大海。我们互相大声呼唤着，拼力把藤索连接起来，但又被大浪冲散。这时，雷声大作，倾盆大雨瓢泼而下，寒冷的雨水，冰凉透骨的海水使我不停地战栗着。岸上传来隐隐的呼唤声，我朝着呼唤的方向奋力游去，但又被风浪打回，一连几次抗争，都失败了。我意识到如果这样蛮干，只能消耗体力，只有死路一条。于是攀着残板任其漂流……
  这飓风来得快，去也快。大约一个时辰，风逐渐弱了，雨逐渐小了，浪也不很凶了，岸上传来了阵阵呼叫声。我拼命向呼叫声游去，游去……蓦地，我的脚触地了，不禁一阵狂喜，我抛开残板，挥动双臂划去，划去，突然我的右手臂缠到了一条软软的“藤”，我用力把它甩去，它却猛地在我膀上啮了一口，接着是一阵巨痛，我一下意识到可能是海蛇，是海蛇咬我了，一股求生的欲望，使我用尽吃奶之力向岸边扑去，一头栽在沙滩上……
  这时，船老大和伙伴们陆续上岸了，他们发现了我，把我抬到平地去，我指着疼痛的伤痕低声地说：“海……海蛇……”船老大大吃一惊，古铜色的脸浓眉蹙成一团，颤声说：“孩子，你命苦呵，人家上学的上学，回城的回城，你却在这……在这……”这个风里来浪里闯的铁汉哽住了，接着用芭蕉般粗的双手猛掐我的伤口，尽力把毒液挤出。伙伴们纷纷说：“把他抬到崖城医院去！”“把他抬到马岭医院！”但相隔十几二十里的山路，又是风雨之夜，谈何容易，船老大果断地说：“请董大妈一家来！”
  一会儿，董大妈披着蓑衣冒着风雨来了，她右手提着马灯，左手拿着一个小布袋，董山、董海分别抱来一大捆海风藤，浑身淋漓。董大妈蹲下身子，一边解开小布袋，一边亲切地说：“客侬，不怕，不怕，会好的，会好的，菩萨保佑你……”接着从布袋里取出一个瓷杯子，在杯子里点上火，“啪”的一声，将杯口紧紧地嵌在我的伤口上。再从袋子里取出捣碎的草药往嘴里猛嚼，并分成几份叫董山、董海一起嚼。余下的草药吩咐伙伴们立即煮，越快越好。一会儿，她从嘴里取出药糕糕往我口中塞，说：“客侬，先嚼烂，后才吞！”我艰难地点点头，忍着疼痛和苦涩，慢慢地把草药嚼烂，吞下去，吞下去。董大妈接着从董山、董海口中取出药糕糕又往我嘴里塞，一边塞，一边喃喃私语：“客侬，你会好的，会好的，菩萨保佑你……”这时，风啸啸，雨涔涔，海呜咽，夜深沉。下半夜，我的嘴巴僵硬了，额上冒出了冷汗，脸上泛青，昏迷过去……后来听说大伙都慌了，董大妈却不惊慌，她果断地拨出伤口的火罐，伤口流出绿色的毒液，接着把剩下的药糕糕贴在我的伤口上，用大树叶包好，拿海风藤牢牢地绑紧，再把所有的海风藤把我的身体严严密密地盖起来，只剩下脸部。十多分钟后，草药煮好了，董大妈一手端着热腾腾的汤药，一手用汤勺搅凉，叫董山、董海用筷子撬开我的嘴巴，一勺一勺地灌……嘴里絮叨着那句不变更的话：“客侬，不怕，不怕，会好的，会好的，菩萨保佑你……”
  长夜已熬过去。第二天，风终于停了，雨也息了，海面漂着破船的残骸和网絮，岸上陈着狼藉的帐篷和落难的乡亲，深山传来了杜鹃声声的哀啼，如诉如怨——“咕，咕——行不得啊哥哥——行不得啊哥哥——”……我在杜鹃揪心断肠的呼唤声中慢慢苏醒，这时，含泪的夕阳已挂在西南山。这太阳呵，也不留恋人间，好似不忍心再看我们的情景。“娘，娘，客侬醒了，客侬醒了……”这是董山，董海惊叫的声音。于是，首先映入我眼帘的是一张慈祥的笑脸，那是一张饱经风霜的脸，像一朵紫牡丹在泣血的残阳下开放——啊，我的救命菩萨，董大妈！
  星移斗转，历史的车轮辗到了1976年10月。神州大地一声春雷巨响，多灾多难的祖国迎来了久违的春天。
  1986年，祖国最南端的城市三亚要建设成为国际热带滨海旅游城市，天涯大地焕然一新。
  1995年5月，东南亚最宏大的佛教圣地——南山寺开建，这是融自然风光，佛教文化，仿唐建筑为一体，名山、名寺、名僧相互辉映，景致与雕塑协调的新兴寺院，占地400亩。鸭仔塘村被征用，村民们搬到崭新的村庄，住上宽敞舒适的小楼，中青年村民成了南山寺的职工。董大妈一家和大家一样，日子过得越来越好，像芝麻开花节节高。不幸的是董大妈过早地离开了我们。那天，当我风尘仆仆地赶到她的病榻时，泪水沾湿了我的衣襟，我扶着她羸弱的身躯，还听到她微弱的话语：“客侬，会……会好的……”
  今天，在南海观音开光之际，我又回到鸭仔塘，抚今追昔，感慨万千。真是沧海桑田今非昨，翻天覆地慨而慷。眼下，日已中天，碧海青山在灿烂的阳光照耀下，一片流光溢彩，108米高的观音雕像屹立在那当年砸船的礁石群上熠熠闪光。开光盛典正在火热进行，悠扬的梵音佛曲在山海之间回荡……我恭敬地焚上金香银烛，虔诚地插在偌大的香炉上祭拜观音娘娘。只见烟霭弥漫，雾霁遮天。突然，苍穹中攸地幻映出另一尊圣像：那是一张慈祥的笑脸，饱经沧桑的笑脸，像一朵盛开的紫牡丹沐浴着璀灿的阳光——啊，董大妈！我心中的活菩萨……
  原载2009年10月22日《三亚晨报》，获2009年三亚市庆祝新中国成立60周年“颂祖国·赞三亚”征文比赛二等奖，原名《鸭仔塘啊，菩萨情》，编入本书时改为现名。
  作者系三亚市作家协会会员，现供职于三亚市第四中学。
  这里生长着神话传说
  王隆伟 搜集整理
  鹿回头传说
  传说很久以前，有一位黎族青年猎人在五指山上打猎，发现了一只红花鹿，便追过去捕捉它。
  红花鹿一转身就往南跑，青年猎人在后面紧紧追赶。翻过了99座高山，跨过了99条河流，追了9天9夜，一直追到海南岛最南端海边的一座山上。
  红花鹿站立在山头上，望着前面无边的大海，慢慢回头看着青年猎人。这时，山头上升起一团红云，红云飘散后，红花鹿不见了，只见一位美丽的黎族姑娘低头微笑、满面含羞地朝着青年猎人一步一步走过去。青年猎人睁大眼睛一看，万分惊喜，赶紧大步迎上前，一下子把鹿姑娘抱了起来。
  鹿姑娘和青年猎人相爱了，他俩在山下海边建起了自己的家。从此，青年猎人打猎、捕鱼、开荒、种地，鹿姑娘纺纱、织布、打理家务，日子过得比蜜甜。
  他俩生男育女，传子传孙，世世代代生活在这里，成了一个大村子。后来，人们就把这里叫做鹿回头。
  （讲述者：鹿回头村黎德贤、黎德元、黎成铭、李玉才）
  海螺姑娘
  很久以前，在海南岛南端海边的一个村子里，住着一位后生和他双目失明的老阿母。后生名叫阿龙，诚实善良，以种地和捕鱼为生。
  有一日，阿龙忙完农活又下海捕捞，第一网就网上了一只大海螺。这只大海螺有七彩花纹，闪闪发光，十分美丽。阿龙喜爱极了，收网回家，捧着海螺在阿母跟前赞个不停。阿母抚摸着海螺说：“海里生的宝贝，还是放回大海吧！”阿龙嘴上答应阿母的要求，可心里割舍不得，便悄悄地把海螺安放在一个独木桶里，每天换上新鲜的海水养护着。
  阿龙种地、打鱼，空闲时就蹲在桶边观赏海螺。一日，阿龙收工回来，见屋里打扫得干干净净，桌凳杂物摆放得整整齐齐，猜是阿母闲得发慌自个收拾的，也就没有发问。再一日，阿龙收工回来，发现水满缸，米满埕，心中觉得奇怪，但转念一想可能又是左邻右舍好心相助，也就不再多问。又一日，阿龙收工回来，看见桌子上摆着煮好的饭菜，疑是他的心上人阿霞送来的。阿母听说后也嗔怪地说，这孩子真是，怎么来也不说一声去也不说一声呢？
  这天，阿龙从地里回来，阿母就责备他说：“木桶里水响，我摸着那只海螺还在，你怎么还没放回大海？”阿龙说等会出海就把它带走。阿龙话音刚落，忽听哗啦啦一阵水声，转眼看去，一位姑娘从木桶里走出来，身穿七色衣裙，非常美丽。阿龙不禁一怔，赶紧用身体护住阿母。姑娘微笑着说：“我是南海的一只海螺，历经千年修身成神，你们叫我海螺姑娘就是了。8年前因时日未到，精气神不足，被海浪冲上沙滩，幸得你们母子怜惜放生，如今修练成功，南海龙王娘娘准我前来答谢报恩。”海螺姑娘说着便欠身做礼。阿龙母子这才明白，一段时间以来家里发生的一切，原来是海螺姑娘一直暗中相助。海螺姑娘告诉他们，本想在人间多留一些时日，多做一些事情，现在要把她放归大海，情急之中，现出原形露出真相。事既如此，不宜久留人间。海螺姑娘说着从口中吐出两颗小珍珠，分别送给母子俩并嘱咐说：“我走后，你们吞服这颗小珠子；我留下的螺壳，能避邪气，能生财物，五谷杂粮，日常家用，轻敲3下，即可得到；另外，日后如遇危难灾祸，请轻呼3声海螺姑娘，可得相助。”说罢，海螺姑娘做礼告别，退身出门就消失了身影。
  海螺姑娘走后，阿龙吞服了小珍珠，顿觉身强力壮；阿母也吞服了小珍珠，双目重见光明。阿龙又试用海螺之壳，果然3响之后，要豆得豆，要瓜得瓜。此后，阿龙经常从海螺壳要出谷米、番薯、布料衣物等分送给家家户户，村子里的人们从此不缺吃穿了。
  阿龙和村民们还是像往日一样又种地又捕鱼，收完谷子，捕捞红鱼的季节又到了。这天，阿龙和乡亲行船来到远海一个小岛附近的海区，这里是红鱼繁殖最多的地方。太阳落水时，每船都捕到了20多条红鱼，大家便收网回家。船行不久，天就完全黑了下来，海上突然刮起大风，小小的渔船在风浪中起起落落，随时都有沉没的危险。情急之中，阿龙想起了海螺姑娘，急呼3声。呼声未落，海面立刻风平浪静，海螺姑娘捧着一颗夜明珠踏着波浪飘飞而至，大海一片光明。大家兴奋地跳跃着，朝着海螺姑娘挥手欢呼。海螺姑娘站在海面，托举夜明珠，一直指引、护送渔船顺利靠岸。
  （讲述者：南边海村钟志平、杨军）
  槟榔树的传说
  相传很早很早以前，在海南岛崖州城北面的大山里，居住着三个女妖，白脸的叫“瘟”，青脸的叫“瘴”，黄脸的叫“蛊”。她们常常出没山林，伤害人畜，给这一带的黎民百姓带来很大的灾难。
  此事传到南天玉帝那里，玉帝的最小儿子宾知道了，请求父皇派他去惩讨女妖，为民除害。宾虽然武艺高强，但年纪还小，玉帝担心他完不成任务。但宾吃了秤砣铁了心，经三番五次请求，终于得到父皇的许可，高兴得又蹦又跳，乘云驾雾降临五指山。
  宾不畏艰难，翻过重重高山，越过条条大河，一路搜索来到了崖州城。崖州城的人们听说宾来这里捉拿妖怪，十分高兴，亲切地叫他宾郎，有的要给他当向导，有的要跟随他打杀妖怪，但宾都一一谢绝，告别众人赶到城北山中。
  宾目观四方耳听八面地搜索，果然看到3个长着獠牙的女妖在一棵树下正在争吃打斗，树旁还有一堆尸骨。宾立刻拔出宝剑冲上去。3个女妖同时急忙跳起，嗷嗷嗷地吼叫着，张牙舞爪一齐向宾扑去。宾挥舞宝剑左右砍杀，乘虚进攻。女妖诡计多端，三面夹击，时进时退。相持了10多个回合后，宾使出一套镇妖剑术，一招紧接一招，杀得3个女妖眼花缭乱，步步后退。凶恶而又狡猾的白脸瘟见势不妙，向后一跳，夺路逃跑。青脸瘴和黄脸蛊哪是宾的对手，宾手持宝剑来个海底捞月，二妖同时一声惨叫倒地，立即现出原形，原来是两只小蜂虫。宾紧接着朝白脸瘟逃跑的方向追去。忽然，前面传来呼救声，宾循声赶去，只见一位嫫姆瘫倒在地上。宾扶起嫫姆，嫫姆浑身发抖地指着北边有气无力地说：“白……白脸妖……”正当宾扭头顺着嫫姆指的方向望时，嫫姆眼露凶光，掏出匕首，对准宾的腰猛力刺去。宾立时疼痛难当，血流不止。他急回头，看见嫫姆手握凶器，方知上当。宾忍着巨痛，一剑捅倒了嫫姆，嫫姆露出了白脸瘟的原形，原来是一只山蚂蟥。宾流血过多，倒在了一堆乱石旁，再也站不起来了。
  且说，过了既定日期，玉帝不见宾归来，便派几名天将下凡寻找。他们寻遍了海南岛每个角落，最后来到崖州城，百姓们便带他们到城北山中搜寻。在山中，大家看见一堆乱石间长着一棵奇特的果树，树干笔直，节节向上，没有枝桠，叶子鲜绿，圆圆的果子结满枝头，像个英俊威武的勇士，天将们认出这是宾的化身。百姓们抱着这棵果树失声痛哭，不断地呼唤着：“宾郎！宾郎！”为了永久纪念英勇杀妖、为民除害的宾，人们就这样将这种果树叫“宾郎”。宾郎的名字叫久了，也就变成了“槟榔”。
  （讲述者：崖城镇港门村黎王维；田独镇落笔村李学清、李儒泉）
  《鹿回头传说》、《海螺姑娘》、《槟榔树的传说》由三亚市非物质文化遗产保护中心（筹）采录申报，入选2010年海南省非物质文化遗产保护名录。
  搜集整理者系中国民间文艺家协会会员、海南省民间文艺家协会理事，为三亚市民间文艺家协会主席、三亚市作家协会理事，现居三亚。
  陶仙石
  庞珂搜集整理
  高高的青龙山上，有一尊大石像仙人面朝大海坐着，沐风浴雨，受到当地群众的敬拜。这尊石被称之为“陶仙石”。相传，很久很久以前，海南岛上的原居族群没有陶器，尤其是居住在天涯海角地区青龙山下的布曲村黎民百姓，因缺水无田，更是生活在穷困潦倒之中。山神巡视到青龙山，获悉了如此民情并禀报了玉皇大帝。玉皇大帝召来各路神仙商议对策，决定派天宫中的制陶能手“陶仙”下凡青龙山，向黎族妇女传授制陶技艺，给那里的人们一条生活法宝，于是命令陶仙务必在33天内教会黎族妇女制陶技能，尔后立即返回天宫。
  陶仙领命后腾云驾雾来到青龙山下的布曲村，着手选土酿泥，通过言传身教，很快就教会村里的妇女酿泥制陶，然后把陶器传遍海南岛的祖群居住地。她们用陶器换回大米、食盐、山珍和野味，生活得到很大的改善和提高，村民安居乐业，呈现一片繁荣景象。
  陶仙的善良和美丽，深深地感动着布曲村每一个人，同时也让山神喜出望外。村里有一位叫阿旺的黎族青年，决心报答和感谢陶仙的恩情，独自一人上山打猎，要用亲手捕捉的猎物好好地慰劳陶仙。青龙山上，阿旺与一头山猪相遇了。他胆大心细，使出浑身解数实施捉捕。这头山猪非常凶猛，拒捕时凶残地咬掉了阿旺的一只胳膊，阿旺忍住巨痛奋力挥刀大吼一声“着”，砍下了山猪的一条大腿。阿旺单臂拿着那条山猪腿赶回到村里，把猪腿加灵芝草用陶锅炖了6个时辰，尔后亲自送去慰劳陶仙。阿旺哥的真诚、勇敢和淳朴，深深地打动了陶仙的芳心，双方就生出了相互爱慕之情。而阿旺舍臂夺取山猪腿的英勇行为、他与陶仙的爱情传奇，更像风一样传遍了布曲村，传遍了天涯海角地区，受到了人们的称赞和敬重。
  时间过得真快，一晃33天过去了，陶仙心急如焚，不知如何是好啊！回去吧，舍不得勤劳、勇敢而又善良的黎族人民，更舍不得心上人阿旺哥；不回去吧，圣旨难违，玉皇大帝是不会宽恕的。陶仙于是求助山神。山神说，玉皇大帝已发怒，正在调兵遣将前来捉你回宫。你要不想回去，除非你愿意变成一块石头，3300年后才能转世复生，方能躲过天兵天将的捉拿。陶仙听罢，毅然决定，为了能够继续造福布曲村民，为了能够和心上人阿旺哥相亲相爱，留下不走，变石拒捉。只听“轰隆”一声巨响，青烟弥漫整整一座青龙山。烟雾散去，山间一片清静，布曲村人抬头一看：啊！青龙山的脊梁上，一块像陶仙一样的大石头耸立着，面朝布曲村和大海方向，那就是陶仙的化身，因此得名“陶仙石”。
  阿旺为陶仙化石的坚贞不渝感动不已，便在陶仙石旁搭间茅棚，虔诚守候。三千三百三十三天过去了，仍不见陶仙转世现身，他悲从心来，泪如泉涌，痛苦绝望，茫然出走，踽踽独行，拖着沉重的脚步来到天涯海角大石前，向着蔚蓝的波涛纵身一跳，投海殉情了，留下了千古佳话。
  至今，这块像人一样坐着的大石头仍在。千百年来，青龙山周边的黎族群众为了纪念陶仙和阿旺的爱情以及祈求陶仙保佑烧陶成功，每逢节日，就有妇女来给陶仙石跪拜；村里的小孩生病了，也有家人去向陶仙石祈求陶仙保佑平安。
  口述人：符亚向（男，布曲村人，93岁）等
  原载于《三亚晨报》《鹿回头》文学副刊。
  作者现居三亚。