三亚市图书馆

黄道婆年轻时叫黄道姑，是松江乌泥泾（今上海县华泾镇）人，她生于南宋末年（约在13世纪中叶），主要活动在元朝初年（约在13世纪末）。
  黄道婆早年在崖州向黎族妇女学习先进的纺织技术，后来又努力实践改制棉纺织工具。她先后改制的工具有清除棉籽用的轧车，弹花用的木制弹弓和纺纱用的脚踏式三纺车。另外她在织造方面也同样有杰出的贡献，她总结了一套比较先进的错纱、配色等织造技术。使松江出产的棉布驶名中外，被人们称为“衣被天下”。
  一
  夜，已经很深了。松江乌泥泾一片寂静。一间紧锁的柴房里躺着一个不满20岁的女子。她脸色惟悴，身上布满伤痕。她，就是黄道姑。
  十年前，黄道姑的父母迫于穷困，把她送给人家当了童养媳。童养媳的日子可真不好过呀！公、婆、丈夫都把她当成个花钱买来的丫头使唤。黄道姑一年忙到头，一天做到晚，鸡叫头遍就要起床做饭，夜深人静还要纺纱织布稍不称公、婆和丈夫的心，还要遭受毒打和痛骂。这天傍晚，刁刻的婆婆从她剥好的籽棉中捏出了两颗棉籽，就无休无止地痛骂起来，黄道姑实在忍不住顶了几句，结果又招来了一顿毒打。天黑以后，她被关进了这间又冷又湿的柴房。
  夜，静悄悄的，远处传来阵阵狗吠声。黄道姑躺在柴房里，思前想后，没有一丝睡意。这种屈辱的生活，黄道姑再也不能忍受下去了。她决心逃出这个“家”。
  这间柴房的墙是土坯垒的，顶是茅草盖的。屋顶的茅草被风吹没了不少，明亮的月光透过破缝洒落下来，给黄道姑带来了生活的希望。黄道姑忍着疼痛站起来，爬上木柴堆。她一只手使劲攀住屋梁，另一只手把屋顶上的茅草一把又一把地扯下来，很快就在屋顶上挖了一个大洞。黄道姑用力向上一纵，整个身子就从洞中跃上了屋顶。
  黄道姑顺着屋旁的一棵桑树轻轻地滑落到地上，蹑手蹑脚地走出大门。这时，她象一只冲出牢笼的飞鸟，感到无比自由。夜色茫茫，黄道姑分不清东西南北，沿着乡间小道走着，直到东方出现了鱼肚白，她才发现自己已经走到了黄浦江边。
  天还没有大亮，但在微弱的晨曦下，黄道姑看见江边停着一艘很大的海船。四周没有一个人影，只有潮水拍击江岸的声音。黄道姑怀着对故乡的依恋之情，沿着船舷，躲进了堆满货物的船舱。
  过了一会儿，海船就启航了。当天，黄道姑就被前来查货的水手发现了。这时，她才知道，原来这是一艘到广东贩卖棉布的商船。
  船上的水手都很同情黄道姑的不幸遭遇，大家向船主求情，把她留了下来。
  水手粗声粗气地说：我们从海南岛买了棉布，就要返回松江，你可怎么办呢？”
  “我有两只手，我可以用劳动来养活自己！”黄道姑倔强地回答。
  “可你总得有个落脚的地方呀！”
  “哪儿离乌泥泾远我就上哪儿！”
  水手们禁不住笑了起来，一个年轻的小伙子说“要说远哪，再没有比海南岛更远的了。你就干脆在那里落户吧！”
  那个老水手眼睛一亮，马上对黄道姑说：“你不是会纺纱织布吗？”“是！”黄道姑回答道，“我十岁就上布机了。”
  老水手高兴地说：“那好，我们这条船正好去海南岛崖州，那儿的黎族妇女都会纺纱织布，织出来的‘崖州被’呀，‘黎单’、‘黎饰’、‘鞍搭’呀，都是皇宫里用的上品，举世闻名呢！你到崖州去落户，不怕没饭吃。”
  黄道姑第一次听到这么多纺织品的名称，感到十分新奇，她连忙问道：“什么叫‘崖州被’呀？还有那些‘黎’什么的，比咱们乌泥泾的布还好吗？”
  水手们又笑了。那个年轻的水手说：“你们乌泥泾出的布呀，粗得和麻袋差不多，怎能跟人家崖州地方的相比！”他接着说：“你等等，我去船主那里看看，他那儿好象有些样品，我去拿来给你见识见识。”
  精美的纺织品。这“崖州被”，棉纱洁白，质地细软，花纹美丽，是一种门幅很宽的被单，在当时是专供地主官僚享用的，一般老百姓很少见到。“黎单”，是与“崖州被”相似的一种棉织品，它以门幅阔和色彩鲜明著称于世。而“黎饰”、“鞍搭”等，则是地主官僚家用来做门帘或窗帘的一种棉织品。
  黄道姑看着这些棉织品，真是爱不释手。在乌泥泾的时候，黄道姑是村里有名的纺织能手，可是织出来的布与崖州的相比，却差远啦！她对崖州先进的纺织技术产生了浓厚的兴趣，她决定听从水手们的劝告，到海南岛崖州去落户谋生，学习那儿的先进纺织技术。
  二
  黎族人民热情地收留了黄道姑。她在一个临海的小村庄里住了下来。人们帮她在靠山临水的山脚下搭了一个小寮棚（黎族人民居住的一种竹木结构的小屋），还帮她在山坡上开了一小块荒地。黄道姑从此有了一个自己的家。
  黄道姑聪明好学，很快就掌握了当地的语言，适应了黎族人民的生活习惯。后来，连她穿的服装，也和黎族妇女一样了。
  崖州的气候温和湿润，适宜棉花生长。黄道姑就在那块山坡上种了棉花。她又跟当地的老棉农学会了点种、施肥、间苗、整技等各种植棉技术。黄道姑起早摸黑、精耕细作，小小一块地一次就收获了几十斤雪白的籽棉。
  最使黄道姑感兴趣的，是黎族妇女使用的一种搅车。搅车又叫轧车，是一种专门用来轧棉花的木轴组成的。每根轴上，带着一根木把。使用时，一个人抓住木把摇动转轴，另一个人将籽棉放到两轴之间，两轴相轧，棉籽就被挤落在后面，而皮棉则被带到了前面。用这种搅车轧棉，又快又省力。这比起江南一带用手来剥棉籽，不知要快多少倍！黄道姑每次看到搅车，都禁不住要回忆起自己当年乌泥泾剥棉籽，把十个手指剥肿的辛酸情景。黄道姑想，如果自己的家乡能用上这样的搅车，那里的妇女不就可以少受些苦了吗？
  黄道姑虚心向黎族妇女学习，很快学会了使用搅车的技术。不久，她又发现黎族妇女弹棉花使用的弹弓也跟乌泥泾的不一样。乌泥泾的弓只有一尺四五寸长，而且是用一根细细的线作弓弦，所以弹力轻微，效率很低。而这里的弓，有四五尺长，用几股线编成的粗绳作弦弹起来强而有力，效率相当于小弓的三四倍。在黎族妇女的帮助下，黄道姑又学会了用大弹弓弹棉的技术。
  黄道姑并不以此为满足，她还想进一步学会制作纺织工具。有一次，她请村里的木匠做了一架搅车，等木匠一走，她就把搅车拆了开来。黄道姑细细地琢磨着搅车的内部构造，再一样一样地把零件安装起来，这样，她基本上掌握了搅车的构造和制作原理。从此，黄道姑不仅可以使用搅车，而且也会修理搅车了。
  黄道姑在崖州住了30多年。她30年如一日勤奋学习，掌握了黎族妇女先进的纺织技术。
  三
  公元1295年—1296年之间，黄道姑离开崖州，回到了阔别30多年的故乡乌泥泾。这时，黄道姑已经成了一个两鬓斑白的五十多发的妇女。因此，人们就称她为黄道婆了。
  黄道婆回到故乡，住在亲戚家的一间小草屋里。她虽然久别故乡，但对乡亲们仍然充满深厚的感情。回乌泥泾后的第二天，黄道婆就去探望那些当年和自己在一起纺纱织布的伙伴们。
  走了几家，黄道婆发现，这里的纺织技术仍然和30多年前一样落后，织出来的布仍然跟麻袋一样粗糙。但即使是这样粗糙的棉布，也由于产量太少而供不应求，许多老百姓还是只能穿那些苎麻织成的又厚又重又扎人的麻布。更使黄道婆不安的是，30多年来，乌泥泾的妇女们仍然在用红肿的手指剥着棉籽。许多老年妇女连指甲也没有了，指头下结了一层厚厚的老茧，那都是剥棉籽剥出来的呀！黄道婆还看到，乌泥泾的妇女们仍然用那小小的弹弓，在棉花堆上有气无力地拍打着，弹出来的棉花既不松软，又不干净，而弹花的妇女却要弯着腰，非常费劲。看到这一切，黄道婆又难过又焦急，她暗下决心：一定要让海南岛黎族妇女的先进纺织技术，在乌泥泾开花结果，让乌泥泾的布机，也织出精致美丽的“崖州被”来！
  黄道婆首先把自己带回来的搅车介绍给大家。在她的帮助下，镇上的木匠马上仿制起来，试用一下，完全和海南岛黎族妇女使用的一样。不到一年，乌泥泾的妇女全都用上了搅车，从此，她们再也不用手来剥棉籽了。
  黄道婆带回的大弹弓也同样被普遍使用。经过黄道婆的改装，弹弓的结构已比当初黎族妇女使用的更为精巧了。除了用四尺多长的竹片作弓身和用粗绳作弦外，黄道婆还发明了使用弹弓的两道新工序——用檀木做成一个椎子，一端大一端小，先用小端击弓弦数次，将棉絮弹松，起开棉的作用，再用木椎的大头向弓弦猛击一次，松散的棉花纤维由于分量轻被震出飞散较远，而棉絮中的杂质则因分量重而落在近处，这样可以起清除杂质的作用。这样小端击弦数次，大端击弦一次，反复几次，棉絮就变得又干净松软了。这种弹花技术，在乌泥泾很快也传播开了。
  当时，不但在乌泥泾，就是在海南岛崖州，使用的纺车也是单锭脚踏式的，而且一般是手摇的。也就是说，一辆纺车只能纺一根纱。黄道婆在海南岛时，曾经跟当地的黎族姐妹一起研究过，能不能一辆纺车纺两根，甚至三根纱。当时有的说行，可以试试，有的却笑着说，人只有两只手，一只手摇动纺车的轮子，剩下另一只手来捻线，怎么能纺两根或三根纱呢？这个改革纺车的设想当时并没有实现。黄道婆回到乌泥泾后，当初的设想又一次涌上心头。她决心再尝试一下。
  晚上，黄道婆经常坐在纺车前，默默地思考着，怎样才能使一辆车同时纺几根纱。她想，第一步得先将那只用来摇轮子的手腾出来。怎样才能腾出手来呢？黄道婆立刻想到了脚。对！用脚来代替手。她开始动手试制一种用脚踏来牵动纺轮的纺车，经过几次试制，最后终于成功了。接着，她又改装了纺车的锭子，她把三个锭子并排挂在车轮上方的圆柱上，然后用左手握住棉筒，右手指分拈三根细纱，脚下踏动纺轮，手脚配合，一辆纺车同时纺出三根纱来的设想，终于实现了！
  黄道婆制成三锭脚踏纺车的消息一传开，附近各村来学习的人就更多了。年过五十的黄道婆，不厌其烦手把手地教着那些年轻的姑娘和妇女们。她不但向大家传授弹、纺的经验，还参照黎族妇女织“崖州被”的经验，改装布机，有的能织出宽幅带棋局图案的被单布，有的可以织出折技团凤等花样，产品的工艺水平大大提高。两年以后，乌泥泾一带的棉布不但质量大大提高，而且棉布花色品种增多，花纹色彩鲜艳，深受大家欢迎，甚至远销到北方各省。“乌泥泾被面”成了与“崖州被”齐名的上好棉织品。
  黄道婆的先进技术和工具很快推广到各地。几年以后，江南一带的纺织业有了很大的发展，松江成了“衣被天下”的富庶之乡。
  黄道婆的辛勤劳动和她的重大贡献，受到了江南人民的衷心的爱戴。她在世时，乌泥泾就流传着好几首赞颂她的民歌。如：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”“黄婆婆，吃管吃，做管做，一天还织两匹布。”她死后，当地人民主动捐钱把她埋葬了。还为她建了祠庙，以纪念她的功绩。她的墓地就在现在上海县的曹行公社。
  1957年4月，江苏省文物管理委员会重新修整了黄道婆的陵墓。在北京中国历史博物馆里，还陈列有松江乌泥泾布以及黄道婆的塑像。
  （摘自《中国古代劳动人民的创造发明》）