三亚市图书馆

“小洞天”是崖州八景之一，名曰“洞天幽胜”。崖州古城南去十里许，南山岭巍峨苍郁枕海壁立。钟灵毓秀的“洞天”胜状，就棋布在那山麓海湄。
  公元1187年（南宋淳熙丁未年）九九重阳日，崖州郡守周〓寻访到这佳境，即为山水之奇而倾倒，赞之为“海邦之盛纪”。时过一个花甲，即整整六十载，到了公元1247年（南宋淳祐丁未年），山水有灵，又迎来了一位知己，他就是新任郡守毛奎。经过毛公的精心开发经营之后，“洞天”胜迹从此便闻名于世。历代游人前来探奇览胜，络绎不绝；题咏词赋者，不胜枚举。
  “小洞天”诸景观，主体皆是石：石室、仙梯、石洞、钓台、石船……千姿百态，各具奇趣。这造化之功，自然天成，勾起人的无限遐思：这莫非是女娲炼石补天时，遗留下的五色石？
  “洞天”奇观，前人之述备矣，于此仅举几处灵迹，略点其道家文化之趣。
  且说“石室”，居于半山腰上，三面壁立，顶盖呈扇形，镌有“海山奇观”四大字和毛奎《游小洞天记》。其底部平坦宽阔，能坐二十余人。面南极目，但见海色涵山，天光照水，烟霞异状，风月无边。
  石室东侧连着石阶数十级，此即“仙梯”。南侧又通一石廊，有壁高七丈许，毛奎的五言排律游山诗，便刻在这石壁上，诗云：“丰登少公事，时得访林泉。凿破蓬丘岛，潜通小有天。岩瞻横北面，钓隐近西偏。飘渺云藏阁，依稀石似船。崖平好磨刻，洞窈足回旋。路贯层巅上，人随曲巷穿。海光常潋滟，山色更清妍。真可消尘俗，何妨中圣贤。烟霞无尽藏，风月不论钱。胜概时收拾，凭谁秉笔椽？”诗后并有叙记，记述诗人“携客泛舟登赏”的游踪及其超尘飘逸的遐想。叙记称：“非敢言诗，姑纪其实云耳”。然而，这正表现了道家崇尚自然，质朴、含蓄、清淡的审美情趣。毛公的仙风道骨于此可见一斑。
  石室前濒临海处，有一庞然巨石。巨石上部成一级平台。平台俯瞰着万顷碧波，台上正面有“钓台”石刻。又有石脉状如钓绳，垂入洪波骇浪间。此乃名副其实的垂钓佳台。钓台下部是一石洞，传为神仙居宅。石洞不甚宽敞，呈牛角状，渐入渐窄，很是幽深。古人言：似洞非洞，方为仙洞。言之有理。石洞入口便刻着三个斗方大字：“小洞天”——所谓“洞天”，其意是“洞中别有天地”。道家以之称仙人所居之处。据说全国名山胜境中，有王屋山等十大洞天，有泰山等三十六小洞天，还有七十二福地，合称“洞天福地”。又说“洞天福地”处于大川名山之间，是上天遣群仙统治之所，为神仙及有道之士栖居之地。可见，此“小洞天”非一般石洞的专名，而是该处胜境的称誉。“洞天”之名，则显示了这一胜迹的道教文化色彩。
  转过石洞背后，不远处有一石，长二丈许，阔三尺，宛如一叶扁舟。据前人记述，石中曾有古榕一株，“荫覆如伞，根盘船覆腹，如缀网然”。此即为周使君发现的“石船”。周使君题名的手迹及其《石船记》便刻在旁边的巨石上。这“石船”虽然“空帆不落秋江影，高岸难逢春水浮”，但在超尘脱俗的士人心目中则是：“千古仙航原不朽，登临如泛剡溪游”！
  “石船”西侧湾头垒石上，有两块峭石如屏，上面有两个特大的脚印，掌指具备，很是清晰。据方志载：郡守毛奎任满后离去，走到南山便“不知所终”。民间传说毛公是得道升仙了，这石屏上的脚印就是毛公驾临洞天时的足迹。传说归传说，但老庄崇尚自然的思想和神仙道教的信仰，在毛公身上的表现是十分明显的。道家认为，道是虚无的，它又无处不在，贯穿于天地万物之中。得其道，便可长生不老，变化通神，役使万物，主宰世界，无所不能。神仙就是得道者。毛公性情飘逸放旷，他在其游山诗及叙记中就流露出了对神仙世界的向往——“恍若身在五云而到三岛之上也”！
  “三岛”者，仙境也。即传说的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。那是道教的理想境地。得道成仙便可以外生死，极虚静、超脱自在，不为物累，在仙境过仙人的生活。而道教的“仙境，”并非尽指渺茫的天国，“洞天福地”便在风光秀美的名山大川中。琼岛南滨的“小洞天”，亦是足以消尘俗、寄诗情的“仙境”了。且不说那异岩怪石，仪态万千，更有林木掩映其间：老树婆娑多情，幼树窈窕有致，幽谷古树则裸露根本，直若遗世仙人，筋骨毕露，清癯苍老。漫步海湄，则见层峦列岫、流泉淙淙、熏风习习，真是幽雅清逸之极。传说“小洞天”所偎依着的南山岭，也是个怀灵抱异之地——“云似苍梧常突起，山疑蓬岛忽飞来。中藏蛟蜃虚无市，时露神仙飘渺台。”毛公开发“小洞天”，可谓心有灵犀，独具慧眼矣。这又说明古代士人对神仙世界的向往，总是蕴含着对山水之美的生活情趣的追求，因为虚无的神仙世界的美妙生活，其实是在现实的人间丘壑之美中得到满足的。
  “小洞天”诸景观皆有摩崖石刻，其中多系毛奎手笔。“仙掌春晴溪草绿，石船秋雨野青苔”。近八百年过去了，风侵雨蚀之后，惟题名大字尚存，其余小字迹多已漫失。毛公的故事也不再为时人所迷信了。然而，“题书羽客行踪杳，落叶空山得道缘”。况且当代能悟其“道缘”的智者还大有人在，如郭老便是。
  郭沫若同志一九六二年春游“小洞天”时曾咏道：“我言洞天小，〓奎亦小仙”。这一语点明了“洞天”胜迹的道教文化色彩。由此可见，“小洞天”不仅是自然风光赏心悦目，作为中原文化在海南岛早期传播的一处人文景观，也是弥足珍贵的。