三亚市图书馆

明朝初年，“因赋定役，丁夫出于田亩”。洪武十四年，诏令天下编制赋役黄册（户籍），“城中曰坊，近城曰厢，在乡曰里”。其实，城坊之制由来已久，是隋唐时就形成的一种城市居民街区型制。城治的区域即为坊厢。坊乃城市中街道里巷的通称，厢则是指靠近城镇的郊区。
  据光绪末年重修本《崖州志》载，彼时崖州乡都分为三坊、四厢、十四里。
  三坊就是遵道坊、日昇坊和起晨坊。遵道坊包括城上所有居民区以及西门街。日昇坊在城下，东北城根一带至春泥塘便是。起晨坊俗称马站，就是今之起元村。不是说城里为坊吗？为何日昇坊和起晨坊却在城外？其实有说道。古代筑城为治，“城以盛民”，无论京都或郡邑，四周均须围以城垣。而一般大郡重镇则往往筑垣两重，形成城外有城的双重防卫体系，合称城郭。城者，中心内城也；郭者，外围罗城也。诸如吾乡之蕞尔小城，则只有一重城垣所围之内城。然而，尽管内城外围没有第二重城垣构成罗城，但此间依制还算是罗城，即所谓城郭之“郭”。吾乡日昇坊和起晨坊所在，正是罗城所辖之区，所以二坊还是属于罗城（郭）内。
  按古代城建规制，内城为官府衙署驻地，乃一方政治经济文化的中心。吾乡崖城，城上除了本州衙署及中军都司署、协标军装火药局等军事防务机关，还有学宫（孔庙）。坊名遵道，其意就是遵孔子之道。孔子“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”。孔子之道是彼时治国之本，时人当然要遵而行之。城上还有两个仓储极其重要，关乎民生与统治。一个是军储仓。“弘治二年知州林铎改于治东偏。岁贮秋粮，以给官吏旗军公项。”一个是常平仓。所谓常平，就是官府为调济丰歉、平准粮价而设置的仓贮。谷贱时增价籴入，贵则减价粜出。此亦为安民定邦之策也。仓后街便是因二仓所在而得名。当初城上除了卫戍驻军，遵道坊居民应多是官吏及其家属和各类公务人员以及杂役人等。如城上中街东头的轿夫铺，显然就是为官府差役而备。
  日昇坊为本城市民的主要居住区，其东门街、臭油街、打铁街就是当年崖城的商业中心。各家商贾门市、客栈、会馆、作坊均荟萃于此。东南一隅还有座鳌山书院，书声市声相闻。日昇坊之东邻、与打铁街相依的就是起晨坊。日昇起晨，二坊之名适为互文。日昇者，旭日东升也；起晨者，太阳始出之时也。这一“东方时空”，不正是二坊之所处吗？然则，起晨坊俗称马站，又其因何在？原来当初这里曾设置一个驿站，四方辐辏，往来人马皆在此歇宿，乡民以偏概全，便把驿站简称马站，此坊也因之而得此俗名。
  自从南宋末年筑城，水北州署北迁，尤其是明清两朝相继开通琼岛南北的陆路驿道后，起晨坊日渐成了本州往来交通的门户。此间驿站叫州前铺。往东路下一站为南山铺，往西路下一站为酸梅铺。所谓“铺”，就是递送公文的“递铺”，驿站之属也。州城三门，南门为仪门，只在举行重大典礼仪式时启用，平时不开放通行。仿京城之例子，西门为虎门，诸如军队出征，死囚行刑才出于西门；东门为龙门，圣旨驾到、捷报传来、迎宾送往及日常出入则皆从东门，即使西路来者，一般都要转往东门而入。明乎此，就不难理解驿站州前铺为何要设在起晨坊了。既为驿站所在，定然少不了有二三家酒肆三四间茶舍。送别的劝君更尽一杯，重逢的与尔同饮万盏。多少风流蕴藉，都已飘逝在岁月的烟云中。
  三坊以外是四厢，即东厢、西厢、南厢、北厢。东厢只一厢村，在宁远河左岸，故址大致是今之南滨农场场部偏北。此乃光绪年间北厢部分苦于水患的村民移居而成，所以又叫新乡村。西厢包括水南、白蜡根、头塘、坡头园四个村。南厢包括大疍和高山两个村。北厢位于城东北，只有官塘一个村，分上下二方，一曰“上头方”，一曰“底下方”。四厢之外又十四里，其中与崖城相邻者是保平里。其余不及。
  在从前乡土社会，士乃四民之首，一方表率。士人在朝则为官，居乡则为绅。考察三坊四厢之人文，各坊厢自是异彩纷呈。且不说南厢高山的钟芳父子，北厢官塘的王熀、林缵统，西厢水南的卢、黎、裴、容诸公；这些德隆望尊的先贤，人们已经耳熟能详。检索《崖州志》“选举志”，据并不完全的记载，明代吾乡坊厢所出贡生达102人，其中多为西厢、南厢、北厢人士。
  何谓贡生？就是明清时按规定考选府、州、县学生员（秀才）中学行皆优者，升送京师国子监肄业（就读）。“贡”之意为由地方向中央贡献人才。贡生分岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡五种，皆须经过严格的考试选拔，所以被视为正途出身。贡生在国子监肄业期满，经考试合格，便可授任州官、县官。而一些由援例捐纳资财以取得国子监生资格而入仕者，或经人保举之议叙得官者，就被视为非正经之异途出身。正途出身者自然多受重用。如水南王信卿，便“以岁贡判桂林府”，“署全州”。王公“端庄孝弟”，“设帐传经，崖士多出其门”。
  “人才与治化相因，治化隆而后贤才出。”也许正如钟芳所说的缘故，有清一代，吾乡坊厢所出贡生只有26人。当然其中也有德才兼备的俊杰颇堪圈点。如北厢岁贡林祥士，乃举人林缵统的祖父。林公“温雅详慎，接物和煦。州有公事，广集众论，部署咸宜。倡设宾兴，培植膏火，多士嘉赖。乡里有争讼，至出已赀平之”。起晨坊岁贡何仪俊，“敦厚浑朴，不事纷华。启迪后进，多所成就。兼习歧黄，全活者众。乾隆十三年，选授保昌训导，辞不就职。士论高之”。还有起晨坊拔贡何秉礼，“入都廷试，有友付五百金，托赴部查办事件。得如指而金不耗，秉礼如数纳还”。“秉礼为人廉直，处事得体，为上官所倚重，门庭如市。卒以清贫终其身。”何公书法别具一格，有“颜筋柳骨”之誉。传世作品有《还金寮序碑》、《既济亭热水池碑记》等。
  再检索《崖州志》“职官篇”，清代本州出任武职的多是日昇坊和遵道坊人士。如出任中级武职“都司”和“中军守备”的有5人，出任下级武职“营千总”和“把总”的有27人。可见吾乡坊厢既有文教举业独领风骚者，也有干戈卫民大显身手者。大概也可说是允文允武吧！
  又据《正德琼台志》载：崖州四厢、二乡、一都、十四里。可知彼时尚未设置三坊也。