三亚市图书馆

（湖北布政使张岳崧 定安人）
  我们今天看到的学宫，就是张岳崧碑记的道光三年（公元1833年），由州人孙子麟、孙宗哲（岁贡，梅东人），陈昶（恩贡，官塘人），陈秀酰（岁贡，保平人），孙绳武（岁贡，黄流人选授平远训导），陈中兴（恩贡，起晨坊人）等倡捐迁建于学正置地。这批热心昌教化，启文明的本州知识分子，特别重视风水与出人才的传统观念。因而禀请迁建学宫，选址居高居阳，卜吉于城中。这次迁建，于正南开了文明门，殿庑换新，雄伟壮观。大成殿正两外壁，张岳崧所题“文行”“信忠”今乃显见。《重修崖州学宫碑记》为张岳崧撰文并书，书法遒劲，为世所贵，拓者年以千计，竖学宫内，今佚寻不漫。张岳崧（公元1778—1842年），字子骏，又字翰山，或作澥山，号觉庵，指山，海南定安人。清嘉庆己巳（1809年）科一甲第三名进士（探花），历任翰林院编修，陕甘学政，湖北布政使，湖北护理巡抚等职。曾积极支持林则徐严禁与查办鸦片烟事，时有手札公牍往来。张岳崧工书能画，名重一时，著有《筠心堂文集》、《筠心堂诗集》、《公牍偶存》，并续纂《琼州府志》等。碑佚存文。
  ［碑文］
  圣人之道大矣。其于政也，循之则治，悖之则乱。其于人也，尊而信之者，为贤人君子，名公卿大夫，亵而弃之者，不免为庸愚祷昧，而罔以自振。是故自古至今，自中国以暨乎遐陬僻壤，未有不尊崇圣道，而可以昌教化、启文明者也。崖州处琼郡极南，去京师万余里。群山罗列，环以巨浸。人士朴愿，殆胜中土。州故有孔子庙，或濒湫隘，杂阛阓，徒靡常，弗安厥居。乃卜吉城中，居高居阳，据有形胜。盖旧武〓，岁久圮。州牧率绅士白上官得之。庀材鸠役，经营惟新。华而不侈，质而有文。高敞深邃，咸式于制。斯岂惟夸壮丽、肃瞻视而已哉？将所为尊圣道而振文教者，皆是赖焉。且夫圣人之道，广大中正，非犹夫后世报应诡异之云也。其感于人也，动于心之不容己，非犹夫计功谋利，有为而为之者也。往闻俗称创修文庙，每兆科名。然则圣人将自小以诲奢，而人或籍是以私。此与于废坠之甚者也，其奚以称焉？曰亦本于其心而己。其心知尊圣，则必知所以为人，知所以为学。知所以为人，则纲常伦纪之修明，礼义廉耻之检束。知所以为学，则祗服圣言，遵守经训，作为文章，发挥义蕴，羽翼微言，而不徒藻缋雕饰之尚。夫如是，则贤流接踵，善俗日兴。学业勋名，辉映往哲。盖尊圣之心，其效若此，而不啻圣人之启牖而默佑之也。今崖州僻远，民俗质悫，相安于耕桑诵读，而尊崇庙制。期所以妥圣灵而肃祀典者，聚情鼓舞，不约而同。将嗣兹以往，州之人士，必于所以为人，所以为学之理，俯焉孳孳，求其庶几。是故文行忠信，习圣人之教；诗书执礼，佩圣人之言。父兄子弟，以此为陶成；庠序师儒，以此为董劝。然则风俗之兴，人才之盛，科名勋业之美，不于是而可券欤？兹举也，州绅孙子麟、孙宗哲、陈昶、陈毓秀、孙绳武、陈中兴，实司其事。经始于道光三年四月，以五年七月落成。州人属为记，谨记之。