三亚市图书馆

三亚市的南海、榆港、藤海居住着4000多水上居民。建国前，由于深受封建势力的迫害和歧视，他们丧失政治权利，家无片瓦，地无分寸，以海为村，舟船为家，四海漂流。建国初期，由于他们的语言，生活习惯，住居等特点，曾定过疍族，后再为汉族。
  史籍记载，海南岛疍民，以崖州最多，儋州次之。据《正德琼台志》载，正德七年（公元1512年）崖州疍民为349户，占全县人口2435户的14.3％；儋州疍民333户，占全县人口3967户的8.3％；文昌疍民230户，占全县人口5205户的4.4％；临高疍民221户，占全县人口6231户的3.5％；琼山疍民183户，占全县人口16907户的1.06％；澄迈疍民为152户，占全县人口7264户的2.09％；乐会疍民为112户，占全县人口1768户的6.4％；陵水疍民为100户，占全县人口1071户的9.3％；会同疍民88户，占全县人口1062户的8.3％；万州疍民为77户，占全县人口3809户的2％；感恩疍民为56户，占全县人口709户的7.9％；昌化疍民为12户，占全县人口672户的1.9％。
  《隋书·南蛮传》：“南蛮杂类与华人错居曰……古先所谓百越是也。”疍，就是疍之先民，由于近水而居，逐步由越分化而成，疍民，即“水上住民”，是东南沿海一种“水上居民”，越源于依水为生的生活类型，也有称为“灶疍”，是灶饭于船之意，为百越一种。《崖州志》载：“疍民，世居大蛋港，保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟缉麻为网罟，以渔为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。”近年，出土于羊栏回族村镌于乾隆十八年（公元1753年）的《正堂禁碑》，也记述了崖州“沿海东至赤岭与陵水交界，西至黄流莺歌与感恩接壤，各里疍户，向来按照各埠采捕输纳”。崖州海岸线曲长三百多公里，大小港湾二十多个，最低水温21℃—24℃，最高水温28℃—30℃，有大小河流十四条入海，大海宜于各种鱼、虾、藻类的繁殖生长，这种优越的自然条件，适宜疍民先民们住居采捕，是崖州历来成为海南岛疍民最多的主要原因。
  宋徽宗时，名诗僧惠洪配流崖州所作的《过陵水》诗有“犁人趁牛日，疍户聚渔村”句，可以说明，三亚疍民自北宋中期始有移来。他们来源地区是珠江三角洲，那里的标准语言是“白话”，从史料考证，珠江三角洲土地肥沃，是百越人居住的一个重要中心区。三亚疍民，操的是“白话”，即广府话，今称“广州话”，与海南各县的疍民一样，虽居各处，但保持语言的一致性，所用的木板并接的小舟，吃水不深，小而宽的住房式的小艇，保留着珠江三角洲的船艇形态。
  三亚疍民的先民们，在沿海岸上迁徙采捕，而今聚居南海、榆港、藤海、后海，依据这几处优良港湾作为他们的据点。他们居住的水棚，是在海边水上，插桩柱子，铺板，盖茅草或蒲葵叶，四周用椰叶编围或竹片编围，人称为“浮脚屋”，也称“疍家棚”。这种水棚，近似于崖州侾黎“依树积木，以活其上”的“干阑”，百越民族水上生活的住宅结构特征非常明显。
  进入新时期后，三亚疍民渔家欣欣向荣，一幢幢楼房代替了那简陋的“疍家棚”，疍民的生产捕捞方式以机拖为主，灯光、杠罾业为副，年捕量达十多万担。同时，疍民还兴办修造船厂、渔网加工厂、冷冻厂、海水养殖场等，已成为令人刮目相看的“富民”了。
  ［《三亚》（中共三亚市委宣传部刊）1991年总第6、7期］