三亚市图书馆

在中日两国人民悠久的友好交往史上，有许多著名的活动家和许多可歌可泣的事迹，鉴真和尚是其中杰出的一位。关于鉴真和尚的文字资料，史籍很少记载。新中国成立后在党的文化政策的指引下，才关切地注意了这一工作。由于中、日两国人民的友好往来日益扩大增强，对鉴真和尚史料的发掘，遗址的探索工作要求更迫切，为使读者了解鉴真和尚第五次东渡漂流至海南岛上的史实，本文取资《唐大和上东征传》予以介绍。
  鉴真（公元688—763年）是扬州大明寺律学高僧，他于唐玄宗天宝元年（公元742年），受日本留学僧荣睿和普照的请求，毅然发愿东渡日本。由于当时中日交通困难，以及社会上有各种阻力，在前后十一年间，六次起行，五次失败，航海三次，出生入死，历尽千辛万苦，终于天宝十二年（公元753年）和随行弟子一起，成功渡日。
  天宝七年（公元748年）鉴真和尚等作第五次东渡日本的准备工作。擘画制造船只，备办粮食香药、经典、佛像、法器、艺术品等，这次同行的僧侣有祥彦、神仓、光演、顿悟、道祖、如高、德清、日悟、思托，加上日本留学僧荣睿、普照等连同水手十八人及其他同行人员共三十五人，于六月二十七日启程。在大海上，风急浪峻，水黑如墨，舟如竹叶，没有淡水，嚼着生米充饥，要咽咽不下，要吐吐不出来，喝了海水肚子发胀，有时得天雨，才得以接少量淡水取饮，所谓艰苦备尝。但漂行半个多月，并未到日本，却漂流到了海南岛南部的振州江口（今三亚市崖城宁远河大蛋港出海口）。船到海岸停靠后，当地官差到船上进行检查。第二天起了船货，把经箱搬到阳光强烈的沙滩上晒。
  第四天，振州别驾（刺史或太守的属官）冯崇债（冯宝、冼夫人的后裔）听到报告说是鉴真大和尚的船只停靠在海岸，便亲自率领四百多名兵丁，到船上迎接鉴真等人到州城中。他们进入城中，看见所有商店、住宿和官衙的房子，为了彷御台风，都造得又低矮又坚固，四周长满了从未见过的南方植物。空气很干燥，人在太阳下浑身流汗，一到树荫下就非常凉快。
  冯崇债把鉴真等人邀请到衙内住宿，设斋供养。他还在太守的花厅内举行了一次法会，由鉴真给官员们授戒。冯崇债对鉴真如此殷勤相待，除了知道他是一个很有名声的大和尚外，还有一个意外的巧合。冯崇债说在得到鉴真等人的船在海岸停靠的前一天夜里做了一个梦，梦见一人自称是他生前的舅父，现在转生为一个姓丰田的和尚，恰巧第二天一早，他就听说有一位大和尚来了。因为做了这个梦，认为生前的舅父来看自己了。他问和尚中有没有姓丰田的？大家说没有。于是，他把鉴真当作自己生前的舅父。这个梦境与鉴真的恰巧到来，使冯崇债更加盛情接待他们。
  以后，又正式把他们三十余人安置在大云寺。鉴真看到这个寺院年久失修，破坏不堪，便着手组织资金和材料，建造佛殿，花了将近一年的时间，佛殿才修造好。鉴真把原来准备带到日本去的佛具、佛像、经典和其他物品，全部捐给了大云寺。荣睿和普照商谈之后，也把同行托带的两箱经卷，赠送给这个寺院。为了准备渡海返回本土扬州，向岛东南部的万安州（今万宁县）进发，冯崇债亲自带领八百甲兵，一路护送。在路上走了四十多天，才到万安州。当地大头人冯若芳隆重接待了鉴真一行，并把他们安排在家里，接受供养三天。后来才知道冯若芳的营生，若芳每年常劫取波斯船舶三二艘，取物为己货，掠人为奴婢。其奴婢居处，南北三日行，东西五日行，村村相次，总是若芳奴婢之住处也。若芳会客，常用名贵的乳头香为灯烛，一烧一百余斤。其宅后有抢来的红色、白色、黑色、紫色的檀木，堆积如山。出了万安州，冯崇债考虑到这里很少有盗贼，比较安全，就辞别鉴真回去了。
  鉴真一行从振州出发时，是分两条路走的，一路是陆路，一路是海路，鉴真走的是陆路，荣睿身体虚弱，听从鉴真的劝告，由普照陪同走海道绕行，约定在崖州（今琼山）会齐。荣睿和普照到了崖州不久，从陆路出发的鉴真等人也到了。鉴真和荣睿、普照等人，受到崖州游弈大使张云隆重欢迎，而后安排住在开元寺，设斋供养，当地土特产送得满满一屋。这里盛产益知子、槟榔子、荔枝子、龙眼、甘蔗。枸莛楼头大如钵盂，甘甜如蜜，花如七宝色。胆唐香树丛生成林，清风吹来，香闻五里之外。又有波罗捺树，其果大如冬瓜，树似花梨，叶如水葱，其根味似柿饼。此地十月种田，正月收稻，盛产蚕丝，每年饲蚕八次，收稻二次。男著木笠，女子织布。
  留居中，自大使张云以下的官员，轮流来访，张云还亲自安排为鉴真等人做饭，以优昙钵树的叶子做菜，又将优昙子供养众僧。他对鉴真说：“你知道吗？这种树只结子，不开花，其叶，圆形，径一尺余，红色，果子呈紫丹色，味甘美。我今天能遇见大和尚，也是一种‘奇遇的因缘’。”
  住进开元寺的第三天，城里突然失了火，开元寺也遭了殃。应大使的请求，鉴真担任重修佛寺的工事。振州别驾冯崇债听说鉴真修建开元寺的消息，立即派大批奴婢，每人扛木头一根，送到崖州，三天之内，所需的木材全部运送到了。这样，寺院的佛殿、经堂、砖塔很快就建起来。鉴真还用存余的木材造了一座一丈六尺的释迦像。新寺院落成后，鉴真登坛授戒，讲律度僧。
  鉴真要离开崖州了。大使张云对大和尚恋恋不舍，亲自送出城外，而后又令澄迈县的县令把鉴真和尚一行送到船上。船行三日三夜，过了雷州海峡，就到了雷州，又一次踏上了久别的大陆。经雷州（今广东海康）、罗州（今广东廉江县北）、辨州（今广东化县东北）、白州（今广东博北）、绣州（今广东桂平县）、藤州（今广西藤县）、梧州（今广西苍梧）、象州（今广西象县）、桂州（今广西桂县）、端州（今广东高要）、广州（今广东广州）、韶州（今广东曲江）、〓州（今江西贡县）、吉州（今江西吉安）、江州（今江西九江）到扬州。第五次东渡，就这样由扬州出发，兜了一个大圈子，大海茫茫，暗礁怪石，历尽天灾人祸的双重打击，又回到了扬州。
  鉴真和尚为了把当时最成熟的唐代文化传播到日本，尽管当时中日交通困难，以及社会上有各种阻力，在前后十一年间，六次起行，五次失败，航海三次，最后终于战胜了重重艰难险阻，实现了他的宏愿，后虽双目失明，年岁已长，仍留居日本，辛勤不懈地活动十年。鉴真和尚的历史功绩，一直为中日两国人民所铭记不忘，他这种为中日文化交流事业而勇于献身的崇高精神，一直激励着为中日友好而奋斗的后来人。
  （《广东农民报》，1984年5月20日）
  （1992年3月6日赴扬州考察鉴真和尚纪念馆归后第二稿）