三亚市图书馆

启动电脑，点开邮箱，下载高秋华老师从广东中山发过来的书稿《天涯寻梦》。因为眼晴容易干涩肿痛，不能持久在电脑上阅读，只好将其拷入U盘，打印成厚厚的两册。
  我是怀着虔诚的心情读完《天涯寻梦》的。书中许多熟悉的人物、事件、场景、情节和高老师对问题鞭辟入里的独到见解，撞开了我思绪的大门，激发了我飞翔的联想，掩卷思之，充溢全书的首先是高老师对教育事业的赤诚之心。
  高老师1956年7月毕业于广东省广雅师训语文班，同年响应党的号召，满怀革命豪情，到祖国最需要的最艰苦的地方去，毅然决然地来到地处天涯海角的崖城中学。正当他意气风发、斗志昂扬、废寝忘食地投身于教学工作时，一场恶性疟疾袭来，连续一星期高烧40。C，把他烧得神志不清，脑袋糊涂，学校只好发电报叫来他父亲接他到广州医治，然后回老家疗养。半年后，当他再回到崖县时，教育局已经把他调到九所中学去了。
  高老师重新点燃热情，满怀信心地来到了九所中学，积极愉快地投入教学工作，但是好景不长，第二年初，一场席卷全国的“反右”运动汹涌而至。本来刚参加工作又思想单纯的高老师，可以不用理会周围的人和事，继续沉迷于《林海雪原》的惊险情节，感受英雄的传奇。但谁叫他不把土豆当干部，竟然在整风学习班结束前一天的组里总结会上，给陈组长提意见。于是神通广大的陈组长经过残酷斗争、无情打击之后，把他划为“右派”分子，开除团籍，留校监督改造，工资减半。
  从此，高老师遭受政治打击，精神煎熬和肉体折磨的苦难拉开了序幕。他被剥夺了教语文的权利，只能教体育、音乐、美术等，每星期上12个班的体育课24节，还兼做学校的发电工和手扶拖拉机手。工资从转正定级时的58.85元降至29.43元。尽管1961年摘掉了“右派”分子帽子，上语文课的资格也没有得到恢复，工资也只是上调到每月40元。更为荒谬的是，打倒“四人帮”后，党中央为错划的“右派”分子平反昭雪，高老师到乐东县委查找档案时，竟然发现他的“处分呈报表”上只有“群众意见”，没有“领导审批”，也就是说别有用心的陈组长信口雌黄，给他戴上“右派”帽子，等到有机会摘掉的时候，却找不到帽子。这种滑稽的幽默在当时的中国，可谓比比皆是，令人啼笑皆非。现在人们说起这些，往往只把它当作茶余饭后的谈资，但是这种滑稽的幽默，曾经让高老师们付出了多么惨烈的沉痛啊！
  1960年8月，高老师用从学校借的800元钱，在老家举行简单朴素的婚礼后，带着妻子回到了九所中学。当时正值“三年经济困难”时期，但是小凤姨善于持家，加上高老师极受学生喜欢，学生们不时接济他，生活还算勉强过得去。可是后来孩子接二连三出生，两人世界变成了六口之家。这个大家庭首先碰到的是穿衣问题，在那凭票购物的年代，布票、粮票、油票等全部由国家统一发放，大人小孩标准不一样。高老师家小孩多大人少，布票不够用，缝制的几乎都是短褂，没有冬衣，好在九所地区长年阳光充足。即使这样，衣服还是老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，一直穿到破烂不堪，不能缝补为止。还有吃的问题，建国以来政治运动频仍，革命抓不起来，生产促不上去，国民经济萧条，人民缺衣少食，六口之家粮票发得少，每月40元工资要养活全家，何其难也！于是小凤姨常常利用工作之便，用最便宜的价格买回市场上别人不屑一顾的猪小肚或牛蹄，用客家人烧菜的方法处理后，便成了全家人的美味佳肴。同时高老师还请学生帮他编织了一口罾，每逢星期天或没有课的时候，就叫上8岁的儿子一起到鸭姆沟或荒塘里“扛罾”，在九所火热毒辣的太阳底下捞些小鱼小虾，聊以补充营养的缺失，即便被晒成非洲人，也只能这般营生。
  4个孩子渐渐长大，一间宿舍早已容不下6个人。高老师征得学校同意，允许他在住房旁边的空地上搭建茅草屋。他请了十几名学生，借了两架牛车，利用星期天，上山砍木料割茅草，备齐了所需材料，又利用周末，请同学们帮忙，用一天时间盖好了20多平方米的茅草屋，从此茅草屋成了高老师和两个儿子的栖身之所。高老师想，这仅能遮风挡雨的茅草屋，顶多就住个三年五载，岂料一住就是10年！
  在九所中学的24年中，高老师经历了炼狱般的人生磨难，但是无论经受多大的屈辱煎熬，高老师立志教育、献身教育的决心都不曾改变。
  记得上个世纪80年代初期，曾经读过著名作家张贤亮的一篇优秀短篇小说《肖尔布拉克》，小说叙述一位长途运输司机在茫茫戈壁滩上的人生遭遇和感情经历。
  “肖尔布拉克”是维吾尔语，汉语是“碱水泉”的意思。小说意在强调在碱水里浸泡过，吃过苦，遭过灾，经受过磨难的人都有一颗金子般的心，都是咱们国家的宝贝。高老师就是在碱水里浸泡过的人。
  其次是反思精神。反思是西方近代哲学的一个概念，也称反省。这个概念在不同哲学家那里有着不同的含义，它最先出现在英国哲学家洛克的著作中，洛克认为反思或是反省是人心对自身活动的注意和知觉，是知识的来源之一；人通过反省心灵的活动和活动方式获得关于它们的观念，如知觉、思维、怀疑、信仰的观念等。荷兰哲学家斯宾诺莎认为，反思是认识真理的比较高级的方式。
  而在我国当代史上，反思这个词却具有特定的含义。高老师对20世纪50至70年代，伟大领袖发动，全民批判马寅初和他的《新人口论》、开展“反右”运动、“大跃进”和“文化大革命”等历史事件进行反思，从而在意识形态、决策层面和国民性等方面探究现实问题的根源，同时，在历史和自然的大背景中，深入展开对“人”的价值的思考。
  新中国成立8年后的1957年，全国人口快速增长的问题，引起了人口学家马寅初的关注，经过深入调查和科学研究，在深思熟虑的基础上，马寅初在当年的国务会议第十一次（扩大）会上做了“控制人口增长与科学研究”的发言，并且得到伟大领袖等党和国家领导人的赞同。
  但是随着“反右”斗争扩大化，学术问题被上纲为政治问题，伟大领袖对待马寅初的态度也发生了根本性的变化，他要把马寅初当作“很好的反面教员”，对马寅初的批判立即升级为政治斗争和人身攻击。从此“人口问题”再也无人触及。1978年中央给马寅初平反时，我国人口已经接近10亿，2010年第6次全国人口普查时，人口已突破了13亿大关。更为严重的是，我国目前已进入世界上老龄化程度最高的国家之列。2014年12月29日国务院副总理马凯接受《新京报》记者关于统筹推进城乡社会保障体系建设工作情况专题询问时透露，无论是用新标准还是用老标准衡量，我国都是未富先老的国家。2013年60岁以上的老人占到全部人口的比重为14.9％，远远超过联合国10％的传统老龄社会标准，2020年将达到19.3％,2050年将达到34.2％。“人口红利”消退，致使经济增长活力减缓等问题突出，我们的国家和人民正在慢慢吞咽错批马寅初的苦果。
  “错批一个人，增加几亿人”。问题的恶劣影响还远远不止于此，批判迫害马寅初，在共和国历史上首开强权打压真理，愚昧扼杀科学的恶例。
  如果说因为“人口”问题受到打击的只是一个马寅初的话，那么在“反右”运动中受到打击的就是一大片了。“反右”运动被戴上“右派”分子帽子的55万多人中，后来事实证明，没有几个是真正反党反社会主义的“右派”分子。
  秦始皇焚书坑儒只坑了460多个儒生，他的恶行便被永远钉在历史的耻辱柱上，成为中华民族一个千古沉重的话题。“反右”运动几十万人遭殃，一些人被监督改造，受尽凌辱；一些人被撤职流放，家破人亡，客死他乡。这种国家灾难，是我们这个民族永远的心头之痛，难道只有高老师一个人在反思？
  “反右”运动的盲目胜利，让领导者认为“思想政治之花”必然会结成“经济建设之果”，接着到来的“大跃进”，好大喜功，浮夸造假，造成“三年经济困难”，全国大饥荒。
  历史进入1966年，“文化大革命”爆发，它是我们国家、民族的10年空前大灾难、大浩劫。它摧毁了国家秩序，践踏法治，破坏民主，大搞个人崇拜。
  高老师对“文化大革命”的反思，主要集中在两类人身上，一类是造反者，一类是受害者。造反者一类，高老师选择比较熟悉的教育方面的白卷先生张铁生、日记大王黄帅为典型。
  “文化大革命”轰轰烈烈地在打倒、砸烂、批臭、踏上一只脚的口号声中不断深入，“白卷书生”张铁生，“反潮流英雄”黄帅应运而生，成为“江青集团”的马前卒。
  受害者一类，高老师选择九所公社医院医生、九所中学学生和教师为典型。当“文化大革命”以摧枯拉朽之势，横扫一切“牛鬼蛇神”的时候，普通人的命运也如同那些革命元勋一样，随时都会发生戏剧性变化。九所公社卫生院梁惠珠，一个美丽端庄、气质高雅、医术高明的医生，无端惨遭批斗、辱打，悲愤难消而香消玉殒。原九所中学学生陈毓富，不相信刘少奇是“走资本主义道路的当权派”，认为伟大领袖受了坏人的蒙蔽。他便天真地给伟大领袖写信，结果信件成了反革命的铁证，遭批斗、毒打、判刑、劳改。九所中学高锡章老师，性格温和，为人友善，与世无争，教书育人，精通中医，乐意为大家服务，不知道是谁揭发他曾经参加过“三青团”，唱过一些妹呀兄呀的民歌，结果惨遭造反派枪杀。
  站在当今的历史高度，审视“文化大革命”，有研究者指出，它肆意践踏民主和法制，是非颠倒，黑白混淆，忠奸不分，大批干部和群众遭受残酷迫害，冤假错案遍地；社会生产遭受严重破坏，国民经济损失巨大；科学文化教育事业被严重摧残，历史文化遗产遭到巨大破坏……因此“十年浩劫”结束后，被称为20世纪中国良心的巴金第一个提出建立“文革博物馆”的构想。他说，最好建立一个“文革博物馆”，让人们永远不再把“牛棚”描绘成“天堂”，把惨无人道的残杀当做“无产阶级的大革命”，让我们国家不再发生一次“文革”，因为第二次的灾难，就会使我们民族彻底毁灭。
  行文至此，忽然想起1945年黄炎培与伟大领袖在延安窑洞里关于历史周期率的那段著名对话。黄炎培说：我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，……一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣屈辱”的也有。总之没有能跳出这周期率。伟大领袖听后，胸有成竹地答道：我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。
  但是1957年以后一场比一场声势浩大的政治运动，使国家秩序惨遭破坏，民主严重缺失，极权政治肆意横行，这种历史的悲歌，应该时刻引起后人的警醒和反思。
  其三是悲悯情怀。悲悯情怀是指对人间苦难有一种博大的爱的眼光，对苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，而是以感同身受的情感来看待，以大智大慧的胸怀和充满情感的心境怜悯同情他们。
  高老师1935年10月出生于广东省五华县高坑村，经历过日寇侵略和国民党统治的黑暗时代，从小亲眼目睹百姓的贫穷和苦难，感受人间的悲伤和不公，这在他幼小的心灵里早早播下了同情怜悯的种子。
  高坑村地少人多，1952年土改时，人均4分多水田和少许坡地。高家八九个孩子在读书，只有父母是劳动力，尽管父母拼命劳作，粮食还是不够吃。后来参加了农村合作社，但是家里劳动力少，分的粮食就少，即使全家小孩也经常参加生产队劳动，但工分值很低，口粮还是不够吃，这种忍饥挨饿的日子和吃了上顿没下顿的家庭景况，在高老师的心灵深处烙下了深深的印记，滋生了他的悲悯情怀。
  在《天涯寻梦》中，高老师不止一次写到粮食问题。因为他的童年、少年、青年时代，基本上都处于饥饿状态，所以他对20世纪50年代末实行“统购统销”、征“过头粮”、“大跃进”放粮食卫星，致使农村出现严重饥荒，饿死数不胜数农民的状况，心存余悸，心生悲悯。今天，中国人口已突破13亿，其中9亿农民，是占大多数的弱势群体。改革开放30余年，粮食问题已经解决，再也不会出现缺粮饥荒的现象，但是在新的改革开放形势下，各种坑农伤农害农事件却层出不穷、屡禁不止。
  据《中国经济周刊》载，河南新乡征数千亩耕地建别墅，菜王村村民靳修峰于2013年3月24日写下遗书后，自杀于被毁麦田现场。靳修峰在遗书中写道：“国家实行最严厉的耕地保护制度，确保18亿亩耕地生命线，政府领导置百姓生存权于不顾，肆无忌惮地从农民手中强取豪夺良田。我们投诉无门，上访不解决问题，走投无路，愿用鲜血和生命维护国家和百姓利益，哪怕我们的生命能使你们再把手伸向珍贵的耕地时有一丝觉醒，也是值得的。”
  据《新京报》2014年12月24日报道，近日河南省南阳市开发市中心一处土地项目，为迫使被拆迁户就范，数人以“艾滋病拆迁队”的名义进小区骚扰居民，称“不搬走就感染你”。居民张振铎的儿子报警，并向出警的民警指认自称患有艾滋病的5男1女。当晚，他家里朝北的窗户遭到枪击。
  据《新华网》兰州2013年8月21日电，甘肃省兰州市城关区宋家滩村千余村民因集体土地所建市场被拆迁，起诉省、市、区三级政府。这种起诉的结果可想而知。但是，试想想，在一般情况下，人民会起诉自己的政府！
  国家三申五令，严禁强征强拆，并采取严厉措施保护农田耕地和百姓权益，但是中央的真经到了下面歪嘴和尚的口里，却变成了官商勾结、横征暴拆、巧取豪夺、与民争利、贪腐成风，置百姓的生命和利益于不顾，手段无所不用其极。看来，无论历史如何进步，社会如何发展，农民都是最容易受到伤害的群体。谁来保护农民权益，谁来同情和怜悯农民兄弟！
  其四是从教心得。高老师近50年的从教心得，可以用4句话16个字来概括，那就是：爱之以心，动之以情，晓之以理，授之以法。
  意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，以一个小男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内的所见、所闻、所感，融入种种人世间最伟大的爱：对祖国的爱、老师之爱、同学之爱、父母之爱、儿女之爱……塑造了一个个看似渺小、实则不凡的人物形象，在读者心中激起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。著名教育家夏沔尊先生翻译《爱的教育》时说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”《爱的教育》影响世界一百余年，高老师近半个世纪的教师生涯也被打上了深深的烙印。
  无论时代怎样变迁，教育如何改革，师爱都是教育永恒的主题。高老师常说，没有爱就没有教育。教师对学生的爱，是一次没有尽头的旅行。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是雨露，能让干枯的小草发芽；爱是空气，早已弥漫了和学生朝夕相处的每一天。高老师高尚的师德、渊博的知识、精湛的课堂艺术，是对师爱的最好的诠释。他诚心诚意地关爱学生，善于激励学生，认可学生的努力，鼓励学生点点滴滴的进步，理解学生的苦衷和需求，关心学生的生活和学习，关注学生成长，让每一位学生在他的课堂上都能享受到收获的快乐。
  高老师近半个世纪的讲台生涯，都是从热爱、关心、尊重学生出发，对学生既严格要求，又爱之以心。因为高老师知道，在学生成长过程中，教师时刻伸出热情之手帮助他们向上攀援，学生就会产生追求上进的力量，就会自觉地按照老师的要求，完成凤凰浴火般的涅槃。
  高老师对学生爱之以心，自然也会收获丰厚的回报。从上个世纪50年代至21世纪之初，高老师也数不清教过多少届毕业生了，但是每年教师节，他都能收到雪花般的贺卡和问候电话、祝福短信。这些贺卡、电话、短信，有的出自古稀之年的学生之手，有的则带着浓郁的而立之年的青春气息，每当这时，就是高老师最快乐的时刻。
  白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情。”这句名言十分准确地说明了感情在教育中的重要作用。教育只有饱含感情才会彻底进行。感情丰富的教师善于同学生沟通，自然会取得较好的教育效果；感情枯涸的教师不善于了解学生，教育有很大的盲目性，教育效果当然不会理想。
  心理学研究证明，感情是双通道的。教师心中有学生，学生心中必有教师。假如师生感情好，学生就会打开接受教育的闸门，让教师的话源源不断地流入他们的心田；假如师生感情不融洽，甚至抵触对立，学生就会对教师的话心生反感，甚至进行曲解。
  那么，怎样才能做到对学生动之以情呢？
  首先，教师必须具有诚挚的感情。巴尔扎克说：“感情是一种熏陶的力量。”要对学生动之以情，教师必须怀有诚挚的感情，必须走进学生的感情世界，把自己当作学生的朋友，关爱学生，理解学生，感受他们的喜怒哀乐，否则，教师的情就会变成无本之木无源之水。如果一个教师对学生毫无感情可言，就谈不上动之以情。高老师在他的教学笔记中写道：“教师对学生的诚挚感情，不仅体现在课堂教学上，更主要的是体现在课外，体现在与学生日常的交往、接触当中。有时候教师一个关爱的眼神，一句信任的鼓励，就能赢得学生的信赖和爱戴，就能使学生充分享受到被关爱被感动的满足和快乐。”
  其次，教师要有饱满的教学热情。高老师经常以他的教学经验告诫我们，学生最害怕老师冷漠、讥讽的面孔。特别是那些成绩不理想的学生尤其如此。反之，热情的教学态度，可消除学生对老师的抵触情绪，激发他们的学习兴趣，调动学生参与教学活动的积极性。
  其三，教师要具有丰富的仪态表情。要优化学生心理，沟通学生情感，仅有教学热情是远远不够的。仪态表情是进行情感教育的主要部分，丰富的仪态表情可以创设宽松活跃的课堂气氛，充分调动学生的学习积极性。高老师上课很注重仪态表情，常常通过目光、面部表情、手势以及语调变化等来表情达意，收到“寓教于情”的效果。
  晓之以理，就是摆事实讲道理。一个好老师，不仅在讲课时要把书本里的道理讲深讲透，以理服人，就是在日常生活中也要讲清道理，让学生信服，使真理在学生头脑里发芽、生根、开花、结果，切忌强迫命令、以力服人。
  高老师当教导主任时教育一位吸烟学生的事例，让人印象深刻。当时高老师任教的班上有一位烟瘾很大的学生，班主任多次做工作都没有效果，问题反映到高老师那里，高老师便找这位学生谈话。高老师不是简单的用校纪校规警告他，而是首先谈了自己如何为烟瘾所害，现在得了支气管炎，经常咳得厉害，同时，也给他算了一笔经济账。并且，请这位学生监督他，自己开始戒烟。那次谈话之后，这位学生再也不吸烟了，高老师也戒除了吸烟的习惯。
  这次谈话之所以成功，一是高老师采用摆事实、讲道理的方法；二是现身说法，以身作则。这样就能引起这位学生思想上的共鸣，促其思想发生转变。由此可见，教育学生，做学生的思想工作，有时要动之以情，有时要晓之以理，情理交融，才能取得理想的效果。
  有一个寓言故事说，一个人特别贫穷，但他却虔诚地供奉道教的先祖吕洞宾。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降临到他家，看见他家贫穷破败，不禁心生怜悯，于是伸出一根手指头，指向庭院中的一块石头，这块石头立刻变成闪闪发光的金子。吕洞宾问：“你想要它吗？”那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，我可以传授给你修炼成仙的真道。”那个人说：“不是这样的，我想要的是你那根点石成金的手指头。”
  一般的教师只传授给学生知识，优秀的教师能传授给学生获得知识的方法。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识。”中学生所面对的知识浩如烟海，如果只靠教师在课堂上传授，显然会挂一漏万，只有给予学生“那根点石成金的手指头”，让他们到知识的海洋中畅游，才能获取丰富的知识。高老师授予学生的学习方法，归纳起来有两个方面：一是指导学生阅读的方法：（1）编写提纲法。高老师给学生规定阅读书目，在指导学生阅读时，要求学生勾出提要，列出提纲。（2）卡片摘录法。即在指导学生阅读时，要求学生把文章的要点或重点句、段摘录在卡片上。（3）符号代替法。即根据学生的读书习惯，要求学生设计多种符号，在书中圈、点、勾、画。（4）批语注释法。即指导学生在自己感受最深的地方写上批注性文字。（5）索引法。即用编索引来读书，记录文章篇名、作者、期刊名称、期数、页码，以便需要时翻检。（6）剪贴法。即要求学生把好的文章、片段，甚至考试时作错的题剪下来，贴在剪贴本上。二是指导学生准备考试的方法：现阶段高中语文教学的主要任务除了扩展学生的阅读面，增加学生的知识量，提高学生的语文素养，还要想方设法让学生的知识转化为考场分数。高老师编写的《现代文阅读比较》、《文言文阅读法》、《文言虚词记忆法》、《高考作文法》等，曾经让许多学生受益，我们也用于高考复习好些年。
  梦里寻他千百度，心中伊人春永驻。每当夜深人静万籁俱寂，高老师坐在电脑旁，敲击着记录他激情燃烧的岁月和不凡人生经历的文字时，往往神思飞扬，心潮澎湃，人又仿佛回到了日夜魂牵梦绕的乐东。
  2014年12月30日改毕