三亚市图书馆 内容
历史当然是不可以假设的。但是，如果设想一下，假如没有王国宪，我们能看到海南先贤如此众多的锦绣文章吗？海南地方文化是岭南文化的重要一支，有关海南地方文化的文献无论数量还是质量皆属上乘，放在中华民族文化大观园里，也毫不逊色于中原文化。海南历史的天空上群星闪耀，足以照亮它的漫漫长路。
海南岛自古以来就是华夏版图中一个具有独特地理环境和人文历史的岛屿，随着中原文化和先进生产技术的传入，以及唐宋以来教育的勃兴，海南经济发展迅速，人才辈出，无异于中州。海南历经千百年的创造和积累，同样有着悠久的历史文明，这些历史文明既传承在海南人深层的文化心理之中，同时也记载于丰富的古代到近代地方文献典籍里。这些文献典籍，包括各种史志资料和文人著述，反映了各个时代海南的社会和自然状况，记录着海南历史前进的轨迹，体现了海南文化对中国文化发展的贡献。但是，随着岁月的流逝和社会的动荡，这些文献典籍不断地散佚和湮没，有的被蛀蚀残缺，有的漫漶难认，到了民国初期，已面临“仅存十之二三，每有文献无征之叹”的状况。纵观海南历代文人、学者、名宦，宋有姜唐佐、符确，明有邢宥、丘濬、王佐、唐胄、海瑞、梁云龙、王弘诲、许子伟、陈是集，清有张岳崧、云茂琦、韩锦云、潘存、王云清等，皆以学识、宦绩著称，载誉中原。而王国宪先生则是清末民初海南岛的一位继往开来、承先启后的文化传承者。其不仅学识渊博，教导学生有方，广受赞誉，更重要的是，他倾心于文史典籍的研究和整理，在后半生花了40余年的光阴，发掘整理海南地方文献、志书，为海南历代先贤典籍和地方文献资料得以保存传世做出了不可磨灭的贡献。经王国宪整理的文献主要有：
丘濬的《琼台类稿》24卷、《琼台会稿》50卷、《大学衍义补》160卷、《世史正纲》32卷、《朱子学的》4卷、《家礼仪节》2卷、《投笔记》32卷、海瑞的《备忘集》4卷、白玉蟾的《白玉蟾全集》、王佐的《鸡肋集》、邢宥的《湄丘集》、王弘诲的《天池草》2卷，唐胄父子的《传芳集》，钟芳的《钟筠溪集》，陈是集的《中秘稿》《溟南诗选》，郑廷鹄的《石湖集》，林士元的《北泉草堂遗稿》，梁云龙的《梁中丞集》，陈繗的《唾馀集》，张子翼的《张事轩集》，许子伟的《许忠直集》，王承烈的《扬斋集》，王懋曾的《松溪小革》，韩锦云的《白鹤轩集》，林燕典的《志亲堂集》，张岳崧的《筠心堂集》，冯骥声的《抱经阁集》，云茂琦的《阐道堂集》，苏东坡的《苏文忠公海外集》等。还整理、编纂了很多地方志和人物传记等，如《道光琼州府志》（张岳崧纂）、《民国琼山县志》、《儋县志》、《琼台书院志》、《琼山县征访录》、《王氏合族大谱》、《王氏经籍志》、《明朝诗选》、《琼台耆宿集》和《读书笔记》等，并撰写《唐李卫国公传》（李德裕传）、《宋李忠定、庄简公传》（李纲、李光传）、《宋赵忠简公传》（赵鼎传）和《宋胡忠简公传》（胡铨传）等，并自书铭记，以记其事。
读王国宪整理的《海南丛书》，你会跟着他一起进入历史的时空，不再有孤独的虚无感。你会觉得海南自古以来就是华夏文明版图中不可分离、独具特色的一部分，海南先贤的文章、风骨、气节激荡人心，明代出现的“海外衣冠胜事”更毫不逊色于中原。王国宪给其曾祖父、清代进士王承烈的《扬斋集》作序，一开篇便说：“海南风雅，盛于有明。其时人文蔚起，出而驰誉中原，垂声海内。自丘文庄、王桐乡、唐西洲、钟筠溪、海忠介、王忠铭而后，有专集者数十家。海外风雅之盛，莫盛于是时。不仅理学经济，文章气节，震动一世也。”然而，海南地气潮湿，当时出专集多有困难，加之后嗣子孙不能保存等原因，海南先贤典籍除了丘海二公及桐乡、忠铭专集之外，其余名家之作大多散落民间，“仅存十之二三”。以学问追求安身立命的王国宪先生见此现状，忧心如焚，于是他倾心于文史典籍的研究和整理，不惜在此间耗费了40余年的光阴！
王国宪原名王国栋，字用五，又字圣轩，号尧云，晚年自称更生老人。生于清咸丰三年（1853年）十一月廿三日，卒于民国二十七年（1938年）。原籍琼山县谭文青草村，后移居府城达士巷，为南宋兵部侍郎王居正的后裔，是清嘉庆六年（1801年）举人、琼台书院掌教王承烈的曾孙。父亲王沂会，字亨嘉，早逝。母亲孙氏夫人，性格宽容，承家学渊源，诲儿苦读。王国宪为人淳厚刚直，好学，自少读书手不释卷。17岁参加府试，成绩优异，被选入邑庠。清光绪十八年（1892年）负笈羊城，进入广雅书院深造，是广东名贤梁节庵、朱鼎甫的高足。当时进士丘镜山见其学业精进，赞赏不已，曰：“绍述先业，振兴绝学，维先生其人也。”光绪二十年（1894年），王国宪参加甲午科秋试，获广东第一名优贡。宣统二年（1910年）特授四等嘉禾章和状，选授广东省乐昌县教谕。民国初期一度参与革命活动，任广东省参议员。回琼后在经研书院主讲，继其曾祖父遗志，在琼台书院掌教。
海南的文献资料能保存至今，王国宪厥功至伟，他无疑是清末民初海南最重要的文化先驱之一。确实，海南地处南端，自古以来鲜有藏书家翻刻古籍抄本，官家刻本保存下来的也很稀少，王国宪以40余年光阴，倾注精力搜集、整理、刻印海南先贤名士的文集和著作，对于海南来说，是件前所未有的义举。海瑞的《备忘集》在清末濒临失传，王国宪同曾对颜等乡人学士，用了约10年时间校刊该集，于光绪三十一年（1905年）九月刊成，使这部享誉海内外的重要文献得以流传。他除了发掘、整理海南文献外，还于1927年同王梦云、王晓章、王硕人、林成梓、李开定、孙邦鼎、唐品三等人在海口创设海南书局，征集出版《海南丛书》。其时王国宪已74岁高龄，仍署名王晓云，与刘锦棠共同校注了《丘海合集》，并写跋，以记其事。现今留存下来的海南书局刊印的《海南丛书》，可以说是王国宪心血的结晶。值得一提的是，海南出版社从2004年陆续出版发行的由洪寿祥先生任主编的《海南先贤诗文丛刊》，其中不少书籍是以王国宪编纂的《海南丛书》作为编校底本。
王国宪在编纂《海南丛书》的过程中，以先贤为楷模自励，并以之启发后人。据其孙王宣猷回忆说，王国宪公曾告诉他，海瑞生前为人刚正清廉，死后次日，其老友来探望他，得悉噩耗，不胜悲痛，立赋一首七言律诗以示吊唁。诗云：“批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草报。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”王国宪还告诉王宣猷说：“海公死后出殡那天，南京市民都纷纷戴孝，以表哀痛，可见海瑞公为官之忠刚廉洁，忠国爱民之宏伟气节。”对海公的钦佩之情溢于言表，由此可看出王国宪内心所尊崇的精神节操。
王国宪经手整理出版的大批海南文献，是海南文化的瑰宝，尤其是丘濬、海瑞的文献更是海南的无价之宝。丘濬和海瑞是明代彪炳海宇的人物，被誉为“海南双璧”。作为一个海南学人，王国宪对丘濬、海瑞两位先贤极为敬慕，在其写的《文庄公生日谒祠诗》中，充分显露出他对先贤的崇敬：“嵩生岳降古名贤，奇甸文明岂偶然。张李余崔称相业，关闽濂洛绍薪传。排胡早虑中原祸，论史先将正统编。今日共和尊汉族，公应含笑在重泉。”他还写了一首凭吊海瑞墓的诗，对海瑞的一生作了高度的评价。他不仅歌颂了海瑞刚直不阿的气节，也表达了自身耿直、公正的思想品德，启示后人要继承光大先贤的品格。王国宪生活在社会动荡的年代，能够尽心尽力地发掘整理海南文献，贡献显著，不愧为海南文化传承的先驱。
王国宪一生以搜集、整理、刊印乡邦先贤遗集为己任，他不仅再三号召呼吁，而且努力付诸行动，经常深入乡里巷道征集古籍抄本。哪怕是只见到先贤遗稿的几片残纸，也会兴奋不已。研究王国宪先生生平事迹的陈泰伍先生说，在采辑《琼台文献集》的过程中，王国宪看到明代文昌进士陈是集的《中秘稿》录有“溟南诗选序”，得知陈是集编过《溟南诗选》，但未及刊行。为此王国宪曾苦寻数年，但始终见不着《溟南诗选》的片纸残言。民国十九年（1930年）秋，已年近八十的王国宪应邀到文昌修族谱，有一天到朋友家做客，偶遇陈粲三，闲聊时问起陈家事，始知其为陈是集的后人，家中存有《溟南诗选》手抄本。王国宪当即欣喜若狂，急忙到陈粲三家借出，通宵阅读。之后与陈粲三等热心乡邦文化的人士商议筹资刻印，并在琼山县县长陈明义的支持下，重新校编并付梓刊行200册，使这部沉寂290年的海南先贤著作得以面世。
王国宪在发掘整理海南文献的同时，以无比的热忱热心于家乡的公益慈善事业，以其人格感召汇聚各方英才，兴办教育，培养人才，建设医院，惠及乡民。
光绪二十二年（1896年），王国宪从广雅书院毕业回琼，适逢乡人名流林之椿、曾对颜、粘世昭等发起重修琼山县学校。次年秋动工，公众荐举王国宪与曾对颜两人任总重修。同年九月，乡举考试揭晓，曾对颜中解元，上京赴考。以后，学校的一切建筑事宜，均由王国宪独自经理。竣工之后，王国宪专门写文记述这件事：“慨自咸同以来，约许洋人互市，有传教保教之条，而洋人西教之入琼遂显，与圣教树之敌。入西教者，凭借势力报复寻仇，则激成教案。而官不为持平，执公法以争之，屈民伸教。”可见王国宪对西方教会的思想文化进入海南的态度，他敢于公开批评清朝官吏执法不公，在当时当地，需要相当大的勇气。
在兴办教育上，王国宪的思想并不守旧。这时，维新思想在国内有所发展，各地普遍设立学堂。原琼山月湖书院和清泉书院，相继改为月湖学堂和清泉学堂，王国宪都给予支持，并为之写记。1923年秋，王国宪深感中学教育为人才教育之基石，而海南中等学校太少，无法满足小学毕业生升学之需求，于是联络琼崖教育界知名人士冯官尧、钟衍林等发起创办琼海中学。1924年，71岁的王国宪虽然年事已高，但他不辞劳苦，积极参加创校活动，担任校董、总务主任、国文教师，并四处劝捐，与钟衍林校长等赴香港募捐建校。旅港同胞周雨亭首捐万元建办公楼（雨亭楼），海内外热心教育的人士闻风响应，捐建教室、宿舍多间。创校的第一年，他同其他教员一样，不领薪金，义务教学，在海南教育史上留下了一笔可堪赞叹的精神遗产。
王国宪似乎没有停下来的时候，他精力充沛，倾心于乡土的各项建设，这让他成为清末民初海南最活跃、最受公众敬仰的贤者，无论是文化、教育、医疗还是海南商会，都有他矍铄的身影。晚年的他还主持募修琼台书院及苏东坡、丘濬、海瑞三公祠等一批有纪念意义的古建筑，发起兴建明代先贤丘濬、海瑞、钟芳、许子伟、郑廷鹄“五贤祠”于府城大路街。与同乡筹捐修葺丁字街文昌阁，开设爱生医院，呈请官府备案及拨款补助，免费为群众诊病治疗，确系贫穷者，还可以赊欠医药费。而历史上第一家由海内外海南人倾力合作建成的海南医院，也正是在他人格力量的感召下，成为海南医学史上的奇迹。
作为最早一批到广州接受新生事物的学子，除了藏书、出书、创办学校外，王国宪还积极推动海南现代医疗的建立，为民造福。光绪二十年（1894年）春，王国宪与绅商吴为熙等执簿劝捐，筹建爱生医院。医院设有头门一间，正厅一座，寝室一座，厨房两间以及厕所等，颇具规模。建筑费合计2000余元，这在当时是一笔巨款。
1926年夏天．一场突如其来的鼠疫，迅速在海府地区流行，死者甚众，人人自危。此时，一生热心公益的海口永发商行经理周成梅心急如焚，他发起倡议，呼吁海内外的海南人有钱出钱，有力出力，建设一家海南人自己的医院，以拯救病人，防止疫情扩大。彼时海口已有法国人办的“中法医院”、美国长老会办的“福音医院”、琼山县的“琼山公医院”。西方人的医院医生医术较为高超，但因语言隔阂，医患之间交流需要翻译，难以直接详解病情；本地医院经费有限，设备简陋，医疗水平较为低下，加上疫情紧急，直接催生了本地贤达建设海南医院的强烈愿望。
1927年7月，府城、海口地区的文化教育界和商界名流聚首，决定成立医院筹备处；同年9月26日，医院发起人召开第一次会议，将医院定名为“海南医院”。
时任海口商会副会长的何位川30多岁，他与吴为藩、梁骏臣等65名本地知名人士立即行动，其中最为德高望重者为王国宪。先生当年已年过古稀，他带头奔走，这种精神更是获得海内外海南人纷纷响应，一时间，海内外各方贤达共118人成为发起人。众人推举海口知名商人周成梅等赴港募捐，这次募捐得到社会贤达周雨亭先生的鼎力相助。周雨亭是文昌人，任香港华商会会长多年，为海南的文教事业所做的善举良多。他不但慷慨解囊，还作为香港募捐的主要发起人，出任筹建董事会董事和名誉总经理。
1927年底，占地200亩的海南医院开始破土动工，地址在今海口得胜沙路尾，即海南农垦第一招待所所在地。
1930年7月，历经3年建设而成的海南医院成为海南历史上第一家海南人自己的医院，这是当时海南规模最大、设备较为完善的综合性西医医院，也是海南社会名流和海外侨胞捐资兴建的第一家董事会制医院。这是当年医院落成时，全体董事与医护人员的合影（见P172上图）。第一任院长为留美博士、海南万宁人朱润深先生（1894—1957）。朱润深早年被基督教会保荐到杭州三江大学读书，两年后转入湖南湘雅医学院，毕业后考入美国耶鲁大学，获医学博士学位，是海南最早获得美国医学博士学位的专家。无论是西装革履的留洋博士，长袍马褂的“民国先生”，还是身穿白大褂的医护人员，他们完成一件大事之后聚集在一起庆祝所显示出来的力量，至今看来依然令人动容。成立大会上王国宪先生矍铄的身影更是让人感慨唏嘘，他是在座的最年长者。1931年，他还亲自为海南医院创办的院刊撰写发刊词，由小见大，令人感慨。
这是王国宪先生当年为院刊撰写的发刊词的复印版（见P174上图）。一开篇，王国宪先生就说：“范文正公有云：不为良相，必为良医。盖相与医之地位虽有不同，而济世救人，其功如一……”作为传统文化的传承者，王国宪也曾以中医救人，前面所述爱生医院的建立就是他本人极力推动的结果。而今，海南医院的建立，可以说是近代海南人通力合作的典范，王国宪以其巨大的影响力，积极推动海南历史上规模最大的医院成立，为他的晚年又增加了值得追忆的一笔。
2008年夏天，在王国宪先生孙女的热情引领下，我们来到位于海口市府城达士巷南33-35号的王国宪故居。我们沿着王国宪先生当年走过的琼山府城古老的石板小巷，寻找先生后半生居住的故居。位于府城郡城西厢的达士巷是一条有些不寻常的老街，这条街上不仅曾经活跃着王承烈、王国宪等一代藏书家和著名学者的身影，而且前辈学人如明代进士钟芳、郑廷鹄、郑宗结等，都曾在这条老街上生活和著述。缓步漫行在达士巷内，巷道两旁随处可见的古墙、古宅，香火缭绕的庙宇和老井边上清晰可辨的绳索磨出的凹痕，以及偶尔迎面走来的老者露出纯朴的笑容，让人依旧能感觉到古巷曾经的文脉余温。
王国宪先生的曾孙女王懋金说，这条古道始建于明代，全长116米，当时路面宽2.5米，皆用雕琢工整的长方形火山岩石条横直铺设而成，石间留有空隙。王国宪故居建于清乾隆年间，除早年在广州、杭州、乐昌等地求学和任职外，他后半生的时光都是在这里度过的。翻开史料可见，数百年来琼崖名流在此古巷建宅聚居，名流绅士、大户人家一时云集，他们有的是世居达士巷，有的是后来移居于此。民国时期更因这里是海南最大的藏书室“更生书屋”之所在（王国宪藏书多达三万册），而成为海府地区文化名人会聚、文化交流最为活跃的地区。
当年古巷王家祖居中，时在琼台书院教书的王国宪，把祖辈遗留下来的古籍与自己的收藏全部列于书柜，效仿明代先贤丘濬设立“藏书石屋”之举，在居所里建立“百诚书屋”（后改名“更生书屋”），以方便当地学子借阅。王国宪自感海南地气潮湿，又常有台风登陆，学子限于孤岛难求书籍，爱书如命的他宁可承受书籍传读易损之苦，也要为海南学子筹备知识的资粮，为开阔学子眼界、传承文明而付出个人所爱，其胸怀襟抱，实在为一般读书人所不及。
这座已经破败不堪的故居坐北朝南，东西长40米，南北长50米，总面积2000平方米。由外门、前屋、正屋和厨房等四进单体土木建筑组成。外门上端呈半圆状，左右两侧由柱墩支撑，中间镶嵌一扇木门，颇具特色。前屋三开三间12米，进深两间9米，抬梁结构，单檐硬山式简板布瓦顶。正屋进深两间11米，抬梁结构，单檐硬山式简板布瓦顶，房间内部布局古朴典雅，梁檩之间雕有精美的吉祥图案。王国宪故居是清代较典雅的岭南古建筑，1998年被列为琼山市（现为海口市琼山区）文物保护单位。
由于年久失修，王国宪故居前正屋左房顶已塌，檩条暴露，窗户的木栏大都毁坏，漏雨的房间内生长着比人还高的野草，斑驳的墙面上长满了青苔，墙根下乱草丛生，院中乱石杂物到处堆放，呈现出一片败落景象。原来大门上方挂有的御赐“文魁”门匾，已被人拆除，不知去向。
在了解了王国宪先生的一生伟业后，让人不禁感慨他何以有如此巨大的精神力量，在发掘整理海南文献的同时，又投身于家乡的公益慈善事业，且每有卓效，为海南的文化、教育、医疗事业奠定了根基，培养了人才。然而，肃立于王国宪已经破败不堪的故居前，我的愧疚之感油然升起。这位毕生都在为海南的文化教育事业做出巨大贡献的可敬先贤，百年之后几乎被他的乡人遗忘。他曾经云集了海南学子的故居，他曾经留下众多典籍的“更生书屋”，如今已是面目全非，后者更是荡然无存。王家后人也倍感焦虑，难道我们就只能让它在风中慢慢消失？什么时候王国宪故居能得到有效的保护，以告慰古巷里的藏书家王国宪先生的在天之灵，免除我们对一代学人的内疚之情？
海南岛自古以来就是华夏版图中一个具有独特地理环境和人文历史的岛屿，随着中原文化和先进生产技术的传入，以及唐宋以来教育的勃兴，海南经济发展迅速，人才辈出，无异于中州。海南历经千百年的创造和积累，同样有着悠久的历史文明，这些历史文明既传承在海南人深层的文化心理之中，同时也记载于丰富的古代到近代地方文献典籍里。这些文献典籍，包括各种史志资料和文人著述，反映了各个时代海南的社会和自然状况，记录着海南历史前进的轨迹，体现了海南文化对中国文化发展的贡献。但是，随着岁月的流逝和社会的动荡，这些文献典籍不断地散佚和湮没，有的被蛀蚀残缺，有的漫漶难认，到了民国初期，已面临“仅存十之二三，每有文献无征之叹”的状况。纵观海南历代文人、学者、名宦，宋有姜唐佐、符确，明有邢宥、丘濬、王佐、唐胄、海瑞、梁云龙、王弘诲、许子伟、陈是集，清有张岳崧、云茂琦、韩锦云、潘存、王云清等，皆以学识、宦绩著称，载誉中原。而王国宪先生则是清末民初海南岛的一位继往开来、承先启后的文化传承者。其不仅学识渊博，教导学生有方，广受赞誉，更重要的是，他倾心于文史典籍的研究和整理，在后半生花了40余年的光阴，发掘整理海南地方文献、志书，为海南历代先贤典籍和地方文献资料得以保存传世做出了不可磨灭的贡献。经王国宪整理的文献主要有：
丘濬的《琼台类稿》24卷、《琼台会稿》50卷、《大学衍义补》160卷、《世史正纲》32卷、《朱子学的》4卷、《家礼仪节》2卷、《投笔记》32卷、海瑞的《备忘集》4卷、白玉蟾的《白玉蟾全集》、王佐的《鸡肋集》、邢宥的《湄丘集》、王弘诲的《天池草》2卷，唐胄父子的《传芳集》，钟芳的《钟筠溪集》，陈是集的《中秘稿》《溟南诗选》，郑廷鹄的《石湖集》，林士元的《北泉草堂遗稿》，梁云龙的《梁中丞集》，陈繗的《唾馀集》，张子翼的《张事轩集》，许子伟的《许忠直集》，王承烈的《扬斋集》，王懋曾的《松溪小革》，韩锦云的《白鹤轩集》，林燕典的《志亲堂集》，张岳崧的《筠心堂集》，冯骥声的《抱经阁集》，云茂琦的《阐道堂集》，苏东坡的《苏文忠公海外集》等。还整理、编纂了很多地方志和人物传记等，如《道光琼州府志》（张岳崧纂）、《民国琼山县志》、《儋县志》、《琼台书院志》、《琼山县征访录》、《王氏合族大谱》、《王氏经籍志》、《明朝诗选》、《琼台耆宿集》和《读书笔记》等，并撰写《唐李卫国公传》（李德裕传）、《宋李忠定、庄简公传》（李纲、李光传）、《宋赵忠简公传》（赵鼎传）和《宋胡忠简公传》（胡铨传）等，并自书铭记，以记其事。
读王国宪整理的《海南丛书》，你会跟着他一起进入历史的时空，不再有孤独的虚无感。你会觉得海南自古以来就是华夏文明版图中不可分离、独具特色的一部分，海南先贤的文章、风骨、气节激荡人心，明代出现的“海外衣冠胜事”更毫不逊色于中原。王国宪给其曾祖父、清代进士王承烈的《扬斋集》作序，一开篇便说：“海南风雅，盛于有明。其时人文蔚起，出而驰誉中原，垂声海内。自丘文庄、王桐乡、唐西洲、钟筠溪、海忠介、王忠铭而后，有专集者数十家。海外风雅之盛，莫盛于是时。不仅理学经济，文章气节，震动一世也。”然而，海南地气潮湿，当时出专集多有困难，加之后嗣子孙不能保存等原因，海南先贤典籍除了丘海二公及桐乡、忠铭专集之外，其余名家之作大多散落民间，“仅存十之二三”。以学问追求安身立命的王国宪先生见此现状，忧心如焚，于是他倾心于文史典籍的研究和整理，不惜在此间耗费了40余年的光阴！
王国宪原名王国栋，字用五，又字圣轩，号尧云，晚年自称更生老人。生于清咸丰三年（1853年）十一月廿三日，卒于民国二十七年（1938年）。原籍琼山县谭文青草村，后移居府城达士巷，为南宋兵部侍郎王居正的后裔，是清嘉庆六年（1801年）举人、琼台书院掌教王承烈的曾孙。父亲王沂会，字亨嘉，早逝。母亲孙氏夫人，性格宽容，承家学渊源，诲儿苦读。王国宪为人淳厚刚直，好学，自少读书手不释卷。17岁参加府试，成绩优异，被选入邑庠。清光绪十八年（1892年）负笈羊城，进入广雅书院深造，是广东名贤梁节庵、朱鼎甫的高足。当时进士丘镜山见其学业精进，赞赏不已，曰：“绍述先业，振兴绝学，维先生其人也。”光绪二十年（1894年），王国宪参加甲午科秋试，获广东第一名优贡。宣统二年（1910年）特授四等嘉禾章和状，选授广东省乐昌县教谕。民国初期一度参与革命活动，任广东省参议员。回琼后在经研书院主讲，继其曾祖父遗志，在琼台书院掌教。
海南的文献资料能保存至今，王国宪厥功至伟，他无疑是清末民初海南最重要的文化先驱之一。确实，海南地处南端，自古以来鲜有藏书家翻刻古籍抄本，官家刻本保存下来的也很稀少，王国宪以40余年光阴，倾注精力搜集、整理、刻印海南先贤名士的文集和著作，对于海南来说，是件前所未有的义举。海瑞的《备忘集》在清末濒临失传，王国宪同曾对颜等乡人学士，用了约10年时间校刊该集，于光绪三十一年（1905年）九月刊成，使这部享誉海内外的重要文献得以流传。他除了发掘、整理海南文献外，还于1927年同王梦云、王晓章、王硕人、林成梓、李开定、孙邦鼎、唐品三等人在海口创设海南书局，征集出版《海南丛书》。其时王国宪已74岁高龄，仍署名王晓云，与刘锦棠共同校注了《丘海合集》，并写跋，以记其事。现今留存下来的海南书局刊印的《海南丛书》，可以说是王国宪心血的结晶。值得一提的是，海南出版社从2004年陆续出版发行的由洪寿祥先生任主编的《海南先贤诗文丛刊》，其中不少书籍是以王国宪编纂的《海南丛书》作为编校底本。
王国宪在编纂《海南丛书》的过程中，以先贤为楷模自励，并以之启发后人。据其孙王宣猷回忆说，王国宪公曾告诉他，海瑞生前为人刚正清廉，死后次日，其老友来探望他，得悉噩耗，不胜悲痛，立赋一首七言律诗以示吊唁。诗云：“批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草报。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”王国宪还告诉王宣猷说：“海公死后出殡那天，南京市民都纷纷戴孝，以表哀痛，可见海瑞公为官之忠刚廉洁，忠国爱民之宏伟气节。”对海公的钦佩之情溢于言表，由此可看出王国宪内心所尊崇的精神节操。
王国宪经手整理出版的大批海南文献，是海南文化的瑰宝，尤其是丘濬、海瑞的文献更是海南的无价之宝。丘濬和海瑞是明代彪炳海宇的人物，被誉为“海南双璧”。作为一个海南学人，王国宪对丘濬、海瑞两位先贤极为敬慕，在其写的《文庄公生日谒祠诗》中，充分显露出他对先贤的崇敬：“嵩生岳降古名贤，奇甸文明岂偶然。张李余崔称相业，关闽濂洛绍薪传。排胡早虑中原祸，论史先将正统编。今日共和尊汉族，公应含笑在重泉。”他还写了一首凭吊海瑞墓的诗，对海瑞的一生作了高度的评价。他不仅歌颂了海瑞刚直不阿的气节，也表达了自身耿直、公正的思想品德，启示后人要继承光大先贤的品格。王国宪生活在社会动荡的年代，能够尽心尽力地发掘整理海南文献，贡献显著，不愧为海南文化传承的先驱。
王国宪一生以搜集、整理、刊印乡邦先贤遗集为己任，他不仅再三号召呼吁，而且努力付诸行动，经常深入乡里巷道征集古籍抄本。哪怕是只见到先贤遗稿的几片残纸，也会兴奋不已。研究王国宪先生生平事迹的陈泰伍先生说，在采辑《琼台文献集》的过程中，王国宪看到明代文昌进士陈是集的《中秘稿》录有“溟南诗选序”，得知陈是集编过《溟南诗选》，但未及刊行。为此王国宪曾苦寻数年，但始终见不着《溟南诗选》的片纸残言。民国十九年（1930年）秋，已年近八十的王国宪应邀到文昌修族谱，有一天到朋友家做客，偶遇陈粲三，闲聊时问起陈家事，始知其为陈是集的后人，家中存有《溟南诗选》手抄本。王国宪当即欣喜若狂，急忙到陈粲三家借出，通宵阅读。之后与陈粲三等热心乡邦文化的人士商议筹资刻印，并在琼山县县长陈明义的支持下，重新校编并付梓刊行200册，使这部沉寂290年的海南先贤著作得以面世。
王国宪在发掘整理海南文献的同时，以无比的热忱热心于家乡的公益慈善事业，以其人格感召汇聚各方英才，兴办教育，培养人才，建设医院，惠及乡民。
光绪二十二年（1896年），王国宪从广雅书院毕业回琼，适逢乡人名流林之椿、曾对颜、粘世昭等发起重修琼山县学校。次年秋动工，公众荐举王国宪与曾对颜两人任总重修。同年九月，乡举考试揭晓，曾对颜中解元，上京赴考。以后，学校的一切建筑事宜，均由王国宪独自经理。竣工之后，王国宪专门写文记述这件事：“慨自咸同以来，约许洋人互市，有传教保教之条，而洋人西教之入琼遂显，与圣教树之敌。入西教者，凭借势力报复寻仇，则激成教案。而官不为持平，执公法以争之，屈民伸教。”可见王国宪对西方教会的思想文化进入海南的态度，他敢于公开批评清朝官吏执法不公，在当时当地，需要相当大的勇气。
在兴办教育上，王国宪的思想并不守旧。这时，维新思想在国内有所发展，各地普遍设立学堂。原琼山月湖书院和清泉书院，相继改为月湖学堂和清泉学堂，王国宪都给予支持，并为之写记。1923年秋，王国宪深感中学教育为人才教育之基石，而海南中等学校太少，无法满足小学毕业生升学之需求，于是联络琼崖教育界知名人士冯官尧、钟衍林等发起创办琼海中学。1924年，71岁的王国宪虽然年事已高，但他不辞劳苦，积极参加创校活动，担任校董、总务主任、国文教师，并四处劝捐，与钟衍林校长等赴香港募捐建校。旅港同胞周雨亭首捐万元建办公楼（雨亭楼），海内外热心教育的人士闻风响应，捐建教室、宿舍多间。创校的第一年，他同其他教员一样，不领薪金，义务教学，在海南教育史上留下了一笔可堪赞叹的精神遗产。
王国宪似乎没有停下来的时候，他精力充沛，倾心于乡土的各项建设，这让他成为清末民初海南最活跃、最受公众敬仰的贤者，无论是文化、教育、医疗还是海南商会，都有他矍铄的身影。晚年的他还主持募修琼台书院及苏东坡、丘濬、海瑞三公祠等一批有纪念意义的古建筑，发起兴建明代先贤丘濬、海瑞、钟芳、许子伟、郑廷鹄“五贤祠”于府城大路街。与同乡筹捐修葺丁字街文昌阁，开设爱生医院，呈请官府备案及拨款补助，免费为群众诊病治疗，确系贫穷者，还可以赊欠医药费。而历史上第一家由海内外海南人倾力合作建成的海南医院，也正是在他人格力量的感召下，成为海南医学史上的奇迹。
作为最早一批到广州接受新生事物的学子，除了藏书、出书、创办学校外，王国宪还积极推动海南现代医疗的建立，为民造福。光绪二十年（1894年）春，王国宪与绅商吴为熙等执簿劝捐，筹建爱生医院。医院设有头门一间，正厅一座，寝室一座，厨房两间以及厕所等，颇具规模。建筑费合计2000余元，这在当时是一笔巨款。
1926年夏天．一场突如其来的鼠疫，迅速在海府地区流行，死者甚众，人人自危。此时，一生热心公益的海口永发商行经理周成梅心急如焚，他发起倡议，呼吁海内外的海南人有钱出钱，有力出力，建设一家海南人自己的医院，以拯救病人，防止疫情扩大。彼时海口已有法国人办的“中法医院”、美国长老会办的“福音医院”、琼山县的“琼山公医院”。西方人的医院医生医术较为高超，但因语言隔阂，医患之间交流需要翻译，难以直接详解病情；本地医院经费有限，设备简陋，医疗水平较为低下，加上疫情紧急，直接催生了本地贤达建设海南医院的强烈愿望。
1927年7月，府城、海口地区的文化教育界和商界名流聚首，决定成立医院筹备处；同年9月26日，医院发起人召开第一次会议，将医院定名为“海南医院”。
时任海口商会副会长的何位川30多岁，他与吴为藩、梁骏臣等65名本地知名人士立即行动，其中最为德高望重者为王国宪。先生当年已年过古稀，他带头奔走，这种精神更是获得海内外海南人纷纷响应，一时间，海内外各方贤达共118人成为发起人。众人推举海口知名商人周成梅等赴港募捐，这次募捐得到社会贤达周雨亭先生的鼎力相助。周雨亭是文昌人，任香港华商会会长多年，为海南的文教事业所做的善举良多。他不但慷慨解囊，还作为香港募捐的主要发起人，出任筹建董事会董事和名誉总经理。
1927年底，占地200亩的海南医院开始破土动工，地址在今海口得胜沙路尾，即海南农垦第一招待所所在地。
1930年7月，历经3年建设而成的海南医院成为海南历史上第一家海南人自己的医院，这是当时海南规模最大、设备较为完善的综合性西医医院，也是海南社会名流和海外侨胞捐资兴建的第一家董事会制医院。这是当年医院落成时，全体董事与医护人员的合影（见P172上图）。第一任院长为留美博士、海南万宁人朱润深先生（1894—1957）。朱润深早年被基督教会保荐到杭州三江大学读书，两年后转入湖南湘雅医学院，毕业后考入美国耶鲁大学，获医学博士学位，是海南最早获得美国医学博士学位的专家。无论是西装革履的留洋博士，长袍马褂的“民国先生”，还是身穿白大褂的医护人员，他们完成一件大事之后聚集在一起庆祝所显示出来的力量，至今看来依然令人动容。成立大会上王国宪先生矍铄的身影更是让人感慨唏嘘，他是在座的最年长者。1931年，他还亲自为海南医院创办的院刊撰写发刊词，由小见大，令人感慨。
这是王国宪先生当年为院刊撰写的发刊词的复印版（见P174上图）。一开篇，王国宪先生就说：“范文正公有云：不为良相，必为良医。盖相与医之地位虽有不同，而济世救人，其功如一……”作为传统文化的传承者，王国宪也曾以中医救人，前面所述爱生医院的建立就是他本人极力推动的结果。而今，海南医院的建立，可以说是近代海南人通力合作的典范，王国宪以其巨大的影响力，积极推动海南历史上规模最大的医院成立，为他的晚年又增加了值得追忆的一笔。
2008年夏天，在王国宪先生孙女的热情引领下，我们来到位于海口市府城达士巷南33-35号的王国宪故居。我们沿着王国宪先生当年走过的琼山府城古老的石板小巷，寻找先生后半生居住的故居。位于府城郡城西厢的达士巷是一条有些不寻常的老街，这条街上不仅曾经活跃着王承烈、王国宪等一代藏书家和著名学者的身影，而且前辈学人如明代进士钟芳、郑廷鹄、郑宗结等，都曾在这条老街上生活和著述。缓步漫行在达士巷内，巷道两旁随处可见的古墙、古宅，香火缭绕的庙宇和老井边上清晰可辨的绳索磨出的凹痕，以及偶尔迎面走来的老者露出纯朴的笑容，让人依旧能感觉到古巷曾经的文脉余温。
王国宪先生的曾孙女王懋金说，这条古道始建于明代，全长116米，当时路面宽2.5米，皆用雕琢工整的长方形火山岩石条横直铺设而成，石间留有空隙。王国宪故居建于清乾隆年间，除早年在广州、杭州、乐昌等地求学和任职外，他后半生的时光都是在这里度过的。翻开史料可见，数百年来琼崖名流在此古巷建宅聚居，名流绅士、大户人家一时云集，他们有的是世居达士巷，有的是后来移居于此。民国时期更因这里是海南最大的藏书室“更生书屋”之所在（王国宪藏书多达三万册），而成为海府地区文化名人会聚、文化交流最为活跃的地区。
当年古巷王家祖居中，时在琼台书院教书的王国宪，把祖辈遗留下来的古籍与自己的收藏全部列于书柜，效仿明代先贤丘濬设立“藏书石屋”之举，在居所里建立“百诚书屋”（后改名“更生书屋”），以方便当地学子借阅。王国宪自感海南地气潮湿，又常有台风登陆，学子限于孤岛难求书籍，爱书如命的他宁可承受书籍传读易损之苦，也要为海南学子筹备知识的资粮，为开阔学子眼界、传承文明而付出个人所爱，其胸怀襟抱，实在为一般读书人所不及。
这座已经破败不堪的故居坐北朝南，东西长40米，南北长50米，总面积2000平方米。由外门、前屋、正屋和厨房等四进单体土木建筑组成。外门上端呈半圆状，左右两侧由柱墩支撑，中间镶嵌一扇木门，颇具特色。前屋三开三间12米，进深两间9米，抬梁结构，单檐硬山式简板布瓦顶。正屋进深两间11米，抬梁结构，单檐硬山式简板布瓦顶，房间内部布局古朴典雅，梁檩之间雕有精美的吉祥图案。王国宪故居是清代较典雅的岭南古建筑，1998年被列为琼山市（现为海口市琼山区）文物保护单位。
由于年久失修，王国宪故居前正屋左房顶已塌，檩条暴露，窗户的木栏大都毁坏，漏雨的房间内生长着比人还高的野草，斑驳的墙面上长满了青苔，墙根下乱草丛生，院中乱石杂物到处堆放，呈现出一片败落景象。原来大门上方挂有的御赐“文魁”门匾，已被人拆除，不知去向。
在了解了王国宪先生的一生伟业后，让人不禁感慨他何以有如此巨大的精神力量，在发掘整理海南文献的同时，又投身于家乡的公益慈善事业，且每有卓效，为海南的文化、教育、医疗事业奠定了根基，培养了人才。然而，肃立于王国宪已经破败不堪的故居前，我的愧疚之感油然升起。这位毕生都在为海南的文化教育事业做出巨大贡献的可敬先贤，百年之后几乎被他的乡人遗忘。他曾经云集了海南学子的故居，他曾经留下众多典籍的“更生书屋”，如今已是面目全非，后者更是荡然无存。王家后人也倍感焦虑，难道我们就只能让它在风中慢慢消失？什么时候王国宪故居能得到有效的保护，以告慰古巷里的藏书家王国宪先生的在天之灵，免除我们对一代学人的内疚之情？
