三亚市图书馆 内容
三亚南山风景区有“大洞天”吗？
几年前有关部门，以广告为媒，悬赏50万元找“大洞天”。事已经年，未获其果。
南山有“大洞天”之说，始于明朝举人裴崇礼所作的“游大小洞天记”。时至今天，已有760年，“大洞天”仍在“有”与“无”中相传，众说纷纭，莫衷一是。
最近我阅读明朝高儒等著的《百川书志》和《古今书刻》，后者分为上、下编，系明代周弘祖所撰。
周弘祖，湖广麻城人，嘉靖三十八年（1559）进士，官御史、福建副提学使。为人耿直，屡言政事，为大学士高拱恶之。因此谪安顺判官后潜心于学术研究。他耐心地遍查各地古刻遗存，以两卷传世，是目前文化史学工作者不可多见的重要专业书籍。
据光绪三十二年重刊的《古今书刻》，曾于1957年6月，由上海古典文学出版社出版发行。查广东省在明代分为九府。《古今书刻》载琼州府有6处石刻，它们是：“小洞天石刻。宋代毛奎书。在崖州南试剑石上。东坡书院匾。赵孟頫书。在府城北。华封严石刻。有华封二刻字。在万州东山上。龙潭碑。元代范淳撰。在临高县西南。澹菴泉刻。胡澹菴钦此。在临高县。李卫公西岳书等6处石刻古存。”该书同时载入韶州府石刻9处之多，全省第一，琼州府共有6处，位居第二。
我用心求证与反复寻找《古今书刻》二卷，却始终末曾见其崖州南山“大洞天”石刻在《《古今书刻》条目里。
时隔295年即清代咸丰四年（1854），崖州黄流廪生孙元度，结伴来南山探胜，寻找“大洞天”胜景，竟无缘一面。他在“南山探胜”游记中有：“求所谓大洞天者，终不可得”句。因此便生发出探胜不值的懊恼。他后以“大洞天有其名，无其地：山海石室，有其地，无其名”而悻悻归去。
所谓“大洞天”石刻前人未留其痕，后人又怎能见其迹呢？从宋代毛奎题“小洞天”石刻至明代景泰元年裴崇礼作“游大小洞天记”，时空跨越203年，有谁见过实际意义上的“大洞天”呢？到此，裴崇礼说的“大洞天”，也许是一个梦境，可能是裴老先生用文学手段形象思维出来的“大洞天”了。
郭沫若是我国著名的历史考古学家，1962年春天，郭老亲自到了崖县南山“验石”。在他点校后的《崖州志》的485页第4条，有郭沫若案语：“1962年2月3号，沫若曾往游览。于时查对石壁，本志文字有所窜改。今悉依石刻改还。”
文中只言“小有洞天”，并无所谓“大洞天”。题作“大小洞天记”“殊非其实”。
文化遗存不是“人造卫星”。目前旅游事业发展了，人文景观都受到了前所未有的重视，有关部门借助南山，挖掘和张扬崖州文化，这当然是件好事。但涉及文化遗存，应该力求准确。旅游景区负有传播文化知识的责任。
南山风景区没有“大洞天”，她并不因此而逊色。景区里缺少了“大洞天”，正如维纳斯缺少了上肢。维纳斯是世人所公认的美女，而南山是国人所认同的国家五A级风景区之一，维纳斯残缺双臂，才显得她的高贵端庄。那丰满的胸脯，那浑圆的双肩，那柔韧的腰肢，更加显现出一种超人成熟的女性美。维纳斯雕像现安置在法国卢浮宫，旅人到法国必定要去那里瞻仰她的芳容。而南山没有“大洞天”后，人文景观与自然景观既和谐又富于变化感，更显得其山体结构含蓄而又美妙，因此，她显现出了一种超自然界的独特的美。
几年前有关部门，以广告为媒，悬赏50万元找“大洞天”。事已经年，未获其果。
南山有“大洞天”之说，始于明朝举人裴崇礼所作的“游大小洞天记”。时至今天，已有760年，“大洞天”仍在“有”与“无”中相传，众说纷纭，莫衷一是。
最近我阅读明朝高儒等著的《百川书志》和《古今书刻》，后者分为上、下编，系明代周弘祖所撰。
周弘祖，湖广麻城人，嘉靖三十八年（1559）进士，官御史、福建副提学使。为人耿直，屡言政事，为大学士高拱恶之。因此谪安顺判官后潜心于学术研究。他耐心地遍查各地古刻遗存，以两卷传世，是目前文化史学工作者不可多见的重要专业书籍。
据光绪三十二年重刊的《古今书刻》，曾于1957年6月，由上海古典文学出版社出版发行。查广东省在明代分为九府。《古今书刻》载琼州府有6处石刻，它们是：“小洞天石刻。宋代毛奎书。在崖州南试剑石上。东坡书院匾。赵孟頫书。在府城北。华封严石刻。有华封二刻字。在万州东山上。龙潭碑。元代范淳撰。在临高县西南。澹菴泉刻。胡澹菴钦此。在临高县。李卫公西岳书等6处石刻古存。”该书同时载入韶州府石刻9处之多，全省第一，琼州府共有6处，位居第二。
我用心求证与反复寻找《古今书刻》二卷，却始终末曾见其崖州南山“大洞天”石刻在《《古今书刻》条目里。
时隔295年即清代咸丰四年（1854），崖州黄流廪生孙元度，结伴来南山探胜，寻找“大洞天”胜景，竟无缘一面。他在“南山探胜”游记中有：“求所谓大洞天者，终不可得”句。因此便生发出探胜不值的懊恼。他后以“大洞天有其名，无其地：山海石室，有其地，无其名”而悻悻归去。
所谓“大洞天”石刻前人未留其痕，后人又怎能见其迹呢？从宋代毛奎题“小洞天”石刻至明代景泰元年裴崇礼作“游大小洞天记”，时空跨越203年，有谁见过实际意义上的“大洞天”呢？到此，裴崇礼说的“大洞天”，也许是一个梦境，可能是裴老先生用文学手段形象思维出来的“大洞天”了。
郭沫若是我国著名的历史考古学家，1962年春天，郭老亲自到了崖县南山“验石”。在他点校后的《崖州志》的485页第4条，有郭沫若案语：“1962年2月3号，沫若曾往游览。于时查对石壁，本志文字有所窜改。今悉依石刻改还。”
文中只言“小有洞天”，并无所谓“大洞天”。题作“大小洞天记”“殊非其实”。
文化遗存不是“人造卫星”。目前旅游事业发展了，人文景观都受到了前所未有的重视，有关部门借助南山，挖掘和张扬崖州文化，这当然是件好事。但涉及文化遗存，应该力求准确。旅游景区负有传播文化知识的责任。
南山风景区没有“大洞天”，她并不因此而逊色。景区里缺少了“大洞天”，正如维纳斯缺少了上肢。维纳斯是世人所公认的美女，而南山是国人所认同的国家五A级风景区之一，维纳斯残缺双臂，才显得她的高贵端庄。那丰满的胸脯，那浑圆的双肩，那柔韧的腰肢，更加显现出一种超人成熟的女性美。维纳斯雕像现安置在法国卢浮宫，旅人到法国必定要去那里瞻仰她的芳容。而南山没有“大洞天”后，人文景观与自然景观既和谐又富于变化感，更显得其山体结构含蓄而又美妙，因此，她显现出了一种超自然界的独特的美。
