三亚市图书馆 内容
鉴真和尚与晒经坡
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
传说一千多年前的唐代，扬州有一位佛教首领鉴真和尚要到日本传播佛教，但一连四次渡海都没有成功。第五次渡海时又遭遇狂风巨浪，航船一直漂流到海南岛南端振州宁远河口的大疍港。
鉴真和尚和他的弟子们登上了海岸，看见这里的天和海很蓝，山和水很绿，风光十分美丽。他们又笑又跳，大声欢叫，海上风浪之苦消失得无影无踪。鉴真和尚对弟子们说：“彼岸即此岸，九死得一生，收留我们的是这南疆的佛国净土，我们感恩这方水土，为这方水土祈祷吧。”他们在港口旁的沙滩上跪拜四方，齐诵“阿弥陀佛”，祝福这里的人们平安吉祥。
他们跪拜祈祷完毕，吃用人们送来的淡水和食物，开始清理船舱和修整航船。船舱里的经书佛具被海水打湿了，一部分还浸泡在舱底的积水里。他们忙把经书佛具搬出来，摊晒在刚才朝拜的沙滩上。
振州府的别驾冯崇债得到报讯，立刻率领几百兵丁前来迎护鉴真和尚一行进城。第二天，奇迹出现了，就在鉴真和尚们晾晒经书的沙滩上，错错落落地长出了一团团的青草，第三天青草连成一片，第四天又开出了各种各样的花儿，第五天草地不断扩展，这一带原来荒芜的海滩坡地全部长草开花了，蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂、鸟儿在花草间飞来飞去。
人们将这件神奇的事禀报州府，冯崇债别驾求问鉴真和尚，鉴真和尚合掌说：“振州水土极善，善有善报。”人们这才知道是鉴真和尚做了法事，报答振州人民。
后来，人们就把这块海滩草坡叫做晒经坡。“崖州土咸花常开”这句山歌唱的就是这件事。
崖州织女黄道婆
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
黄道婆是宋末元初我国一位杰出的女纺织革新家。她出生在崖州水南村一个贫穷的农民家庭里，小时候父母双亡。一位本族亲戚见她孤苦伶仃，便把她领过来抚养。她长大后就帮助这家亲戚带小孩，做些轻活，学习纺纱织布。
黄道婆十六岁那年，嫁给西关村①宋家的第五个儿子宋老五，大辈人叫她宋五娘，小辈人称她宋五嫂。黄道婆嫁后几年都没有生养孩子，经常受到公婆的责骂和村人的闲言碎语。不久，宋老五不幸病亡，她的日子更难过了，公婆辱骂她，旁人讥笑她。她忍受不了，便离开婆家，流落到西界②的透风村，在一户人家里帮忙纺纱织布。这家人后来知道她是个寡妇，怕沾上衰气，便冷言冷语叫她走。她返回婆家，但婆婆不准她进家门。她走投无路，被迫出家到广度寺当尼姑。广度寺在西关村旁，离婆家不远，婆家的闲言闲语不断传到她的耳中，她一刻也不得清静和安宁。
这天，她离开了广度寺，走着走着来到了南山岭脚下的南山村③。这是一个黎村，村子周围长着很多木棉树和吉贝，就像水南村一样。她走进村里，看见家家户户都有纺车和织机等纺织用具，有的妇女正在纺纱织布，这里的纺车有三线纺车，与水南的没有区别，但织机却不一样，是用带子绑在腰间坐地面织的机子，这里叫腰机，十分简便。南山村黎族妇女的手工很好，人人善于纺织刺绣，织出的筒裙、布匹、被服非常好看，纱线细密，花纹美丽，颜色鲜艳。她看在眼里，想在心上，决定再把黎族妇女的纺织手艺学到手。她在南山村住了下来，拜一位黎族妇女为师，日夜跟她学习纺纱、织布、绣花。黄道婆心灵手巧，很快就学会了黎族的纺织手艺。她还和这位黎族妇女一起，结合汉族的纺织技艺，设计绘制新的刺绣装饰花纹图案，调配颜色。黄道婆和黎族妇女们织的布和刺绣品，挑到汉区很抢手。黎族人民更加喜欢黄道婆，把她当亲姐妹一样看待。
黄道婆在黎寨生活了很久，五十多岁那年，也不知什么原因，她乘坐一艘商船从崖州湾的大疍港离开崖州到大陆去，住在松江越彩石④，她将崖州的纺织技术传授给那里的人们，改革了纺织工具，上海纺织业很快发展起来了。黄道婆的名字和事迹也传回了崖州。
黄道婆死后，越彩石人民建了庙堂纪念她。崖州人民也建起了一座庙堂，庙堂称“宋五娘庙”，和冼太夫人的庙堂并排一起，庙址在今崖城中心小学东侧。
缵统聚众抗税大闹崖州府
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
清代，崖州官塘村出了一个名叫林缵统的举人，他曾参加北京的“公车上书”活动，追随康有为、梁启超投身“戊戌变法”，是康、梁党人的中坚分子，海南唯一参加“戊戌变法”的杰出人物。他一生痛恨清朝政府，为老百姓主持公道。他聚众抗税大闹崖州府的故事，在民间广泛流传。
话说清代光绪年间，林缵统中举后曾回乡住了一段时间。一天，他正在家里为崖州二百多名童生讲授诗书，忽然一位村民来报：“阿香美被州府的兵丁打昏在坡田洋了。
阿香美是官塘村的一个寡妇，丈夫死后在坡田洋留下一块水田。当时崖州府的赋税法中有一条规定：寡妇不得享受夫家田产，必须归还崖州府处理。阿香美的生活全靠这块水田，便不管一切地继续耕种。现时稻谷成熟，阿香美一早去收割，被到坡田洋查田收取粮税的兵丁打昏了。
林缵统听说马上停课，带领童生们赶到阿香美家，正巧人们把阿香美抬了回来。她已经醒了过来，流着泪讲述兵丁打她的经过。前来看望阿香美的老百姓们都对林缵统说：“州府的苛捐杂税多如牛毛，特别是今年又制订新税法，家家户户加收粮税，压得老百姓们喘不过气来。”林缵统听后气得面孔涨红，他让大家等着，便往州府去了。
林缵统来到州府，要求州官废除税法不合理条文，减轻粮税，处罚打人兵丁。州官却教训起他来：“阿香美等人侵占官田，触犯条律，罪责不轻。你是当朝举人，不但不为本府助政，却替刁民说话，小心吃了罚酒！”林缵统说：“当官为民，千古此理。州府的税法逼得百姓叫苦连天，本人此番要求，正是助政之举。”州官位高权大，缵统德高望重，俩人互不相让。最后，州官一甩长袖，闭门逐客。
林缵统本来就痛恨税法苛刻，官兵凶狠，如今又受了州官的气，非常气愤。他回到阿香美家，对众人说：“州府拒绝减税和处理打人兵丁，大家干脆连税也不要缴了，看他们怎么样！有什么事我担当！”
林缵统的话一传出去，州城附近的老百姓都停缴粮税。州官慌了，忙增派兵丁到各村逼税。
州府查知林缵统鼓动老百姓抗税，派人传林缵统到州府，责令林缵统动员老百姓在三天之内缴交粮税。林缵统笑着说：“只要州府同意减税，爱护百姓，平息民愤，一切就好办了。”
州府怎肯答应，局面持续了好多天。一起又一起兵丁打人的事件又相继发生了，老百姓添了新的仇恨。
这天，林缵统带领几十个老百姓来到州府，再次要求减免粮税，惩罚凶手。州官见状，忙召集州府的兵丁。老百姓认出了打人兵丁，指指戳戳地大骂起来，一些人冲上去要把这些兵丁拉出来，反被兵丁们捉住。林缵统大喝放人，但州官一挥手，命令兵丁们把这几个老百姓拖走。大家愤怒到了极点，立刻冲上去抢人，最后厮打了起来。州官见势不妙，慌忙躲避。兵丁们也害怕逃散，有几个跑得慢的被老百姓抓住狠狠地揍了一顿。大家又找到躲在房中的州官，把他团团围住，迫使他向众人赔礼道歉，并答应了林缵统的要求。
这件事过后，老百姓们松了一口气，林缵统可吃了官司。州府向上告他一状，但上司没有处罚他。州官为了挽回面子，派人四处造谣，说他是个疯子，州府不想与疯子计较才答应减税的要求。老百姓们唱民谣颂扬林缵统道：“缵统，缵统，缵万民之大统；大捧小捧，不如捧个疯缵统。”
王熀与烧旗沟
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
在天涯海角游览区东侧，有一条溪流从北面山中流来注入南海，溪流名叫烧旗沟。这个名字的来历与一位崖州志士组织义民抗清的历史有关，这里有一个悲壮动人的故事。
明末清初，清王朝强令汉人剃掉头发，表示忠于清朝，对不愿剃头归顺清朝的人们残酷杀害，全国各地爆发了反抗清朝的斗争。崖州北厢（现三亚市崖州区官塘村）有一个志士名叫王熀，他的父亲等十二位崖州君子抗拒剃发而被砍头，因此怀着一肚子仇恨，发动了崖州的黎汉义民千余人，开展抗清斗争，先后攻下了崖州，感恩、昌化、儋州四城，他又联络海南各地的民众和李自成的余部，一连收复了十几个州县。王熀立下无数军功，被南明朝桂王授予总兵职务。但后来受到奸臣的排斥，被降职为副总兵。然而，他以反清复明的大局为重，不计个人恩怨得失，跟随桂王于广东、广西、云南等地抗清。后来，清军攻下云南，桂王逃亡缅甸，王熀只好带领义民返回崖州。
王熀带领跟随他抗清的崖州义民，回到天涯海角下马岭。这里是崖州东路的第二重关隘，往西几铺路就是崖州城了。他就地安营扎寨，了解民情，观察时势。寻找继续抗清的时机。崖州府得知王熀带领一支义军在这里活动，便派兵前来围剿。王熀义军英勇抵抗，无奈寡不敌众，数百人的义军大部分战死了。王熀带领幸存的义民突围入山，过了一段时间才又回到下马岭脚下。
王熀深知灭清复明已经不可能了，非常忧伤痛苦，吃不下，睡不眠。他像发疯一样，有时望着大山狂呼大喊：“我的大明天下啊！”有时又面朝大海擂头捶胸：“我的大明江山啊！”义民们见此情此状，都流下悲愤的眼泪。
这天，山风呼呼，海浪哗哗。王熀一早就把义民们召集起来，带到小溪流入海口近处。在沉重的鼓角声中，王熀掏出印信，脱下杆上的旗帜，放在小溪流的沙滩上，然后带领众人跪拜。王熀声音沉重地对义民们说：“明月被乌云盖住了，大明江山已落入清军之手。大家今天就此分手，回家与亲人团圆吧！”说罢，一把火把印信、旗帜烧了。
为了纪念抗清志士王熀和崖州义民，人们后来就称这条溪流为烧旗沟。溪流入海处的港口禁港，也改名为烧旗港，溪流上的木桥叫大兵桥，溪流旁的田叫大兵田，附近的黎村叫大兵村。
钟芳七岁写马契
（汉族）
讲述者：黎道行 搜集整理者：王隆伟
钟芳是明代崖州水南高山所人，31岁中进士，官至户部右侍郎、兵部左侍郎。他一生著作很多，有“岭海巨儒”之称。他小时候就很聪明，至今还流传着他小时候的一些传说故事。
钟芳七岁那年，崖州大旱，寸草不生，他家的一匹马难养下去了。祖父叫钟芳写了一张卖马书，拿到州城张贴。
这天，一位名叫陈士郎的西界①人来到钟芳家买马。他看完马，和钟芳的祖父钟京商定了价钱，要求写一张马契作凭据。钟京领他进屋坐等，便到屋外寻找钟芳。
钟芳和一群孩子正在村子后面的树林里玩，听到祖父喊声，立刻钻出林子跟祖父回家。钟芳爬过高高的门槛，进入屋内。祖父拿出纸、笔、墨、砚，对钟芳说：“这位大叔买了我们的马，你给他写一张马契。”
陈士郎见钟芳年纪尚小，不敢相信他真的能写出什么像样的马契来。
钟芳从祖父手里接过纸笔墨，放在桌子上。然后问清楚陈士郎的名字，哪里人。
陈士郎见钟芳一副认真的样子，一一回答了他，并亲自为他铺纸，为他磨墨。
钟芳坐在板凳上，双手托着下巴，想了想，然后拿笔蘸墨，在纸上写了起来。陈士郎站在钟芳身旁，看着他一笔一画写完后，立刻把他抱起来，举过头顶，又放下来紧紧地搂在怀里，惊喜万分地赞叹说：“崖州出神童，崖州出神童啊……”陈士郎放下钟芳，从桌子上抓起马契，一遍又
一遍地大声念道：
立契高山钟锦堂，
西里买马陈士郎；
家中早养马一匹，
今年天旱马难当；
聚首会面先商议，
善价而沽不久长；
钱马交后永不反，
任君骑过龙眼山。
陈士郎念完马契，把带来买马的一袋子钱交给钟芳的祖父，说：“马我不买了，这些钱送给孩子作读书费用。”
钟芳七岁续“鹅诗”
（汉族）
讲述者：卢日瑶 搜集整理者：王隆伟
钟芳小时候，经常到屋后不远的宁远河边玩。
这天，有三位书生路过河边，看到一对鹅在河中戏水。其中一位提议说：“我们以河中的这对鹅为题合作一首诗吧。”其他两位都说好。提议的首先念出第一句：“远远望见一对鹅，”又一位接着念道：“鹅公鹅母唱鹅歌，”第三位想了好久都接不下去。这时钟芳大声念道：“前面两只屙白屎，后面一只无屎屙。”三位书生听了，不禁生气，其中一位骂了起来：“谁家的野小子，乳气未脱竟会耻笑别人。”
这时，祖父找钟芳来了，看见三人骂孙子，便问：“我这孙子惹事了？”三位书生说：“这孩子要管教管教才行！”钟芳对祖父说：“他们三人作诗，作了两句：‘远远望见一对鹅，鹅公鹅母唱鹅歌’，我续了两句：‘身穿白衣浮绿水，脚踏红鞋划清波’。阿公，这哪里是骂人家呢？”这三位书生听了，非常惊讶！这孩子善于应变，续诗续得又快又好，便红着脸称赞说：“这孩子如此聪明，将来必成大器！”
郭沫若听马岭村老人讲述
“天涯”二字的来历
（汉族）
讲述者：张恢琼 搜集整理者：王隆伟
1961年，一代文豪郭沫若到时称崖县的三亚度假，在校阅《崖州志》时发现天涯海角的史迹，便前往天涯海角游览。他看到大石上刻有“天涯”二字，十分感兴趣，便调查“天涯”二字及其石刻的由来。他打听到马岭村张启珊老人有学识，便邀请他一起来到“天涯”石旁，在一个鼓石上品茶。郭沫若问张启珊老人：“村里有没有关于‘天涯’二字的传说故事？请说来听一听。”张启珊老人说：“有啊，这个传说故事是在村里世世代代流传下来的。”接着向郭沫若讲述了下面的传说故事。
从前，朝廷里有一位大臣犯了法，知道自己将被抓去问罪，便急忙逃出京城，走上了逃亡的道路。皇帝听说这位大臣逃跑了，立刻派出官兵搜寻追捕。大臣一直向着南方逃跑，经过无数个日日夜夜，走过了千山万水，最后逃到了天涯海角。他一看这里已无路可走，前面是波浪滚滚的大海，海滩上是密布的大小石群，近处是一座座险峻的高山，知道自己身处绝境，便在一块大石前大声哀叹：“难道这里真的是天之尽头？苍天啊，请救救我脱离绝境啊！”大臣话音刚落，晴天突然响起一声惊雷，这块大石随即裂开一个大口。大臣一看知道苍天开眼，自己有救了，急忙从裂口走进大石中，大石立刻闭合。不一会，朝廷官兵赶到天涯海角，看到这里海天相连，前无去路，如同天之尽头，认为犯臣已葬身大海，便离开天涯海角。
官兵撤退后，大石又裂开口子，犯臣从石中走出，离开天涯海角，到一个乡村隐居下来。后来，有人根据这位犯臣说的天之尽头的意思，在这块大石上刻上“天涯”二字。
郭沫若听后哈哈大笑道：“故事很好，很好，很有神秘感。”
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
传说一千多年前的唐代，扬州有一位佛教首领鉴真和尚要到日本传播佛教，但一连四次渡海都没有成功。第五次渡海时又遭遇狂风巨浪，航船一直漂流到海南岛南端振州宁远河口的大疍港。
鉴真和尚和他的弟子们登上了海岸，看见这里的天和海很蓝，山和水很绿，风光十分美丽。他们又笑又跳，大声欢叫，海上风浪之苦消失得无影无踪。鉴真和尚对弟子们说：“彼岸即此岸，九死得一生，收留我们的是这南疆的佛国净土，我们感恩这方水土，为这方水土祈祷吧。”他们在港口旁的沙滩上跪拜四方，齐诵“阿弥陀佛”，祝福这里的人们平安吉祥。
他们跪拜祈祷完毕，吃用人们送来的淡水和食物，开始清理船舱和修整航船。船舱里的经书佛具被海水打湿了，一部分还浸泡在舱底的积水里。他们忙把经书佛具搬出来，摊晒在刚才朝拜的沙滩上。
振州府的别驾冯崇债得到报讯，立刻率领几百兵丁前来迎护鉴真和尚一行进城。第二天，奇迹出现了，就在鉴真和尚们晾晒经书的沙滩上，错错落落地长出了一团团的青草，第三天青草连成一片，第四天又开出了各种各样的花儿，第五天草地不断扩展，这一带原来荒芜的海滩坡地全部长草开花了，蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂、鸟儿在花草间飞来飞去。
人们将这件神奇的事禀报州府，冯崇债别驾求问鉴真和尚，鉴真和尚合掌说：“振州水土极善，善有善报。”人们这才知道是鉴真和尚做了法事，报答振州人民。
后来，人们就把这块海滩草坡叫做晒经坡。“崖州土咸花常开”这句山歌唱的就是这件事。
崖州织女黄道婆
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
黄道婆是宋末元初我国一位杰出的女纺织革新家。她出生在崖州水南村一个贫穷的农民家庭里，小时候父母双亡。一位本族亲戚见她孤苦伶仃，便把她领过来抚养。她长大后就帮助这家亲戚带小孩，做些轻活，学习纺纱织布。
黄道婆十六岁那年，嫁给西关村①宋家的第五个儿子宋老五，大辈人叫她宋五娘，小辈人称她宋五嫂。黄道婆嫁后几年都没有生养孩子，经常受到公婆的责骂和村人的闲言碎语。不久，宋老五不幸病亡，她的日子更难过了，公婆辱骂她，旁人讥笑她。她忍受不了，便离开婆家，流落到西界②的透风村，在一户人家里帮忙纺纱织布。这家人后来知道她是个寡妇，怕沾上衰气，便冷言冷语叫她走。她返回婆家，但婆婆不准她进家门。她走投无路，被迫出家到广度寺当尼姑。广度寺在西关村旁，离婆家不远，婆家的闲言闲语不断传到她的耳中，她一刻也不得清静和安宁。
这天，她离开了广度寺，走着走着来到了南山岭脚下的南山村③。这是一个黎村，村子周围长着很多木棉树和吉贝，就像水南村一样。她走进村里，看见家家户户都有纺车和织机等纺织用具，有的妇女正在纺纱织布，这里的纺车有三线纺车，与水南的没有区别，但织机却不一样，是用带子绑在腰间坐地面织的机子，这里叫腰机，十分简便。南山村黎族妇女的手工很好，人人善于纺织刺绣，织出的筒裙、布匹、被服非常好看，纱线细密，花纹美丽，颜色鲜艳。她看在眼里，想在心上，决定再把黎族妇女的纺织手艺学到手。她在南山村住了下来，拜一位黎族妇女为师，日夜跟她学习纺纱、织布、绣花。黄道婆心灵手巧，很快就学会了黎族的纺织手艺。她还和这位黎族妇女一起，结合汉族的纺织技艺，设计绘制新的刺绣装饰花纹图案，调配颜色。黄道婆和黎族妇女们织的布和刺绣品，挑到汉区很抢手。黎族人民更加喜欢黄道婆，把她当亲姐妹一样看待。
黄道婆在黎寨生活了很久，五十多岁那年，也不知什么原因，她乘坐一艘商船从崖州湾的大疍港离开崖州到大陆去，住在松江越彩石④，她将崖州的纺织技术传授给那里的人们，改革了纺织工具，上海纺织业很快发展起来了。黄道婆的名字和事迹也传回了崖州。
黄道婆死后，越彩石人民建了庙堂纪念她。崖州人民也建起了一座庙堂，庙堂称“宋五娘庙”，和冼太夫人的庙堂并排一起，庙址在今崖城中心小学东侧。
缵统聚众抗税大闹崖州府
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
清代，崖州官塘村出了一个名叫林缵统的举人，他曾参加北京的“公车上书”活动，追随康有为、梁启超投身“戊戌变法”，是康、梁党人的中坚分子，海南唯一参加“戊戌变法”的杰出人物。他一生痛恨清朝政府，为老百姓主持公道。他聚众抗税大闹崖州府的故事，在民间广泛流传。
话说清代光绪年间，林缵统中举后曾回乡住了一段时间。一天，他正在家里为崖州二百多名童生讲授诗书，忽然一位村民来报：“阿香美被州府的兵丁打昏在坡田洋了。
阿香美是官塘村的一个寡妇，丈夫死后在坡田洋留下一块水田。当时崖州府的赋税法中有一条规定：寡妇不得享受夫家田产，必须归还崖州府处理。阿香美的生活全靠这块水田，便不管一切地继续耕种。现时稻谷成熟，阿香美一早去收割，被到坡田洋查田收取粮税的兵丁打昏了。
林缵统听说马上停课，带领童生们赶到阿香美家，正巧人们把阿香美抬了回来。她已经醒了过来，流着泪讲述兵丁打她的经过。前来看望阿香美的老百姓们都对林缵统说：“州府的苛捐杂税多如牛毛，特别是今年又制订新税法，家家户户加收粮税，压得老百姓们喘不过气来。”林缵统听后气得面孔涨红，他让大家等着，便往州府去了。
林缵统来到州府，要求州官废除税法不合理条文，减轻粮税，处罚打人兵丁。州官却教训起他来：“阿香美等人侵占官田，触犯条律，罪责不轻。你是当朝举人，不但不为本府助政，却替刁民说话，小心吃了罚酒！”林缵统说：“当官为民，千古此理。州府的税法逼得百姓叫苦连天，本人此番要求，正是助政之举。”州官位高权大，缵统德高望重，俩人互不相让。最后，州官一甩长袖，闭门逐客。
林缵统本来就痛恨税法苛刻，官兵凶狠，如今又受了州官的气，非常气愤。他回到阿香美家，对众人说：“州府拒绝减税和处理打人兵丁，大家干脆连税也不要缴了，看他们怎么样！有什么事我担当！”
林缵统的话一传出去，州城附近的老百姓都停缴粮税。州官慌了，忙增派兵丁到各村逼税。
州府查知林缵统鼓动老百姓抗税，派人传林缵统到州府，责令林缵统动员老百姓在三天之内缴交粮税。林缵统笑着说：“只要州府同意减税，爱护百姓，平息民愤，一切就好办了。”
州府怎肯答应，局面持续了好多天。一起又一起兵丁打人的事件又相继发生了，老百姓添了新的仇恨。
这天，林缵统带领几十个老百姓来到州府，再次要求减免粮税，惩罚凶手。州官见状，忙召集州府的兵丁。老百姓认出了打人兵丁，指指戳戳地大骂起来，一些人冲上去要把这些兵丁拉出来，反被兵丁们捉住。林缵统大喝放人，但州官一挥手，命令兵丁们把这几个老百姓拖走。大家愤怒到了极点，立刻冲上去抢人，最后厮打了起来。州官见势不妙，慌忙躲避。兵丁们也害怕逃散，有几个跑得慢的被老百姓抓住狠狠地揍了一顿。大家又找到躲在房中的州官，把他团团围住，迫使他向众人赔礼道歉，并答应了林缵统的要求。
这件事过后，老百姓们松了一口气，林缵统可吃了官司。州府向上告他一状，但上司没有处罚他。州官为了挽回面子，派人四处造谣，说他是个疯子，州府不想与疯子计较才答应减税的要求。老百姓们唱民谣颂扬林缵统道：“缵统，缵统，缵万民之大统；大捧小捧，不如捧个疯缵统。”
王熀与烧旗沟
（汉族）
讲述者：范景禄 搜集整理者：王隆伟
在天涯海角游览区东侧，有一条溪流从北面山中流来注入南海，溪流名叫烧旗沟。这个名字的来历与一位崖州志士组织义民抗清的历史有关，这里有一个悲壮动人的故事。
明末清初，清王朝强令汉人剃掉头发，表示忠于清朝，对不愿剃头归顺清朝的人们残酷杀害，全国各地爆发了反抗清朝的斗争。崖州北厢（现三亚市崖州区官塘村）有一个志士名叫王熀，他的父亲等十二位崖州君子抗拒剃发而被砍头，因此怀着一肚子仇恨，发动了崖州的黎汉义民千余人，开展抗清斗争，先后攻下了崖州，感恩、昌化、儋州四城，他又联络海南各地的民众和李自成的余部，一连收复了十几个州县。王熀立下无数军功，被南明朝桂王授予总兵职务。但后来受到奸臣的排斥，被降职为副总兵。然而，他以反清复明的大局为重，不计个人恩怨得失，跟随桂王于广东、广西、云南等地抗清。后来，清军攻下云南，桂王逃亡缅甸，王熀只好带领义民返回崖州。
王熀带领跟随他抗清的崖州义民，回到天涯海角下马岭。这里是崖州东路的第二重关隘，往西几铺路就是崖州城了。他就地安营扎寨，了解民情，观察时势。寻找继续抗清的时机。崖州府得知王熀带领一支义军在这里活动，便派兵前来围剿。王熀义军英勇抵抗，无奈寡不敌众，数百人的义军大部分战死了。王熀带领幸存的义民突围入山，过了一段时间才又回到下马岭脚下。
王熀深知灭清复明已经不可能了，非常忧伤痛苦，吃不下，睡不眠。他像发疯一样，有时望着大山狂呼大喊：“我的大明天下啊！”有时又面朝大海擂头捶胸：“我的大明江山啊！”义民们见此情此状，都流下悲愤的眼泪。
这天，山风呼呼，海浪哗哗。王熀一早就把义民们召集起来，带到小溪流入海口近处。在沉重的鼓角声中，王熀掏出印信，脱下杆上的旗帜，放在小溪流的沙滩上，然后带领众人跪拜。王熀声音沉重地对义民们说：“明月被乌云盖住了，大明江山已落入清军之手。大家今天就此分手，回家与亲人团圆吧！”说罢，一把火把印信、旗帜烧了。
为了纪念抗清志士王熀和崖州义民，人们后来就称这条溪流为烧旗沟。溪流入海处的港口禁港，也改名为烧旗港，溪流上的木桥叫大兵桥，溪流旁的田叫大兵田，附近的黎村叫大兵村。
钟芳七岁写马契
（汉族）
讲述者：黎道行 搜集整理者：王隆伟
钟芳是明代崖州水南高山所人，31岁中进士，官至户部右侍郎、兵部左侍郎。他一生著作很多，有“岭海巨儒”之称。他小时候就很聪明，至今还流传着他小时候的一些传说故事。
钟芳七岁那年，崖州大旱，寸草不生，他家的一匹马难养下去了。祖父叫钟芳写了一张卖马书，拿到州城张贴。
这天，一位名叫陈士郎的西界①人来到钟芳家买马。他看完马，和钟芳的祖父钟京商定了价钱，要求写一张马契作凭据。钟京领他进屋坐等，便到屋外寻找钟芳。
钟芳和一群孩子正在村子后面的树林里玩，听到祖父喊声，立刻钻出林子跟祖父回家。钟芳爬过高高的门槛，进入屋内。祖父拿出纸、笔、墨、砚，对钟芳说：“这位大叔买了我们的马，你给他写一张马契。”
陈士郎见钟芳年纪尚小，不敢相信他真的能写出什么像样的马契来。
钟芳从祖父手里接过纸笔墨，放在桌子上。然后问清楚陈士郎的名字，哪里人。
陈士郎见钟芳一副认真的样子，一一回答了他，并亲自为他铺纸，为他磨墨。
钟芳坐在板凳上，双手托着下巴，想了想，然后拿笔蘸墨，在纸上写了起来。陈士郎站在钟芳身旁，看着他一笔一画写完后，立刻把他抱起来，举过头顶，又放下来紧紧地搂在怀里，惊喜万分地赞叹说：“崖州出神童，崖州出神童啊……”陈士郎放下钟芳，从桌子上抓起马契，一遍又
一遍地大声念道：
立契高山钟锦堂，
西里买马陈士郎；
家中早养马一匹，
今年天旱马难当；
聚首会面先商议，
善价而沽不久长；
钱马交后永不反，
任君骑过龙眼山。
陈士郎念完马契，把带来买马的一袋子钱交给钟芳的祖父，说：“马我不买了，这些钱送给孩子作读书费用。”
钟芳七岁续“鹅诗”
（汉族）
讲述者：卢日瑶 搜集整理者：王隆伟
钟芳小时候，经常到屋后不远的宁远河边玩。
这天，有三位书生路过河边，看到一对鹅在河中戏水。其中一位提议说：“我们以河中的这对鹅为题合作一首诗吧。”其他两位都说好。提议的首先念出第一句：“远远望见一对鹅，”又一位接着念道：“鹅公鹅母唱鹅歌，”第三位想了好久都接不下去。这时钟芳大声念道：“前面两只屙白屎，后面一只无屎屙。”三位书生听了，不禁生气，其中一位骂了起来：“谁家的野小子，乳气未脱竟会耻笑别人。”
这时，祖父找钟芳来了，看见三人骂孙子，便问：“我这孙子惹事了？”三位书生说：“这孩子要管教管教才行！”钟芳对祖父说：“他们三人作诗，作了两句：‘远远望见一对鹅，鹅公鹅母唱鹅歌’，我续了两句：‘身穿白衣浮绿水，脚踏红鞋划清波’。阿公，这哪里是骂人家呢？”这三位书生听了，非常惊讶！这孩子善于应变，续诗续得又快又好，便红着脸称赞说：“这孩子如此聪明，将来必成大器！”
郭沫若听马岭村老人讲述
“天涯”二字的来历
（汉族）
讲述者：张恢琼 搜集整理者：王隆伟
1961年，一代文豪郭沫若到时称崖县的三亚度假，在校阅《崖州志》时发现天涯海角的史迹，便前往天涯海角游览。他看到大石上刻有“天涯”二字，十分感兴趣，便调查“天涯”二字及其石刻的由来。他打听到马岭村张启珊老人有学识，便邀请他一起来到“天涯”石旁，在一个鼓石上品茶。郭沫若问张启珊老人：“村里有没有关于‘天涯’二字的传说故事？请说来听一听。”张启珊老人说：“有啊，这个传说故事是在村里世世代代流传下来的。”接着向郭沫若讲述了下面的传说故事。
从前，朝廷里有一位大臣犯了法，知道自己将被抓去问罪，便急忙逃出京城，走上了逃亡的道路。皇帝听说这位大臣逃跑了，立刻派出官兵搜寻追捕。大臣一直向着南方逃跑，经过无数个日日夜夜，走过了千山万水，最后逃到了天涯海角。他一看这里已无路可走，前面是波浪滚滚的大海，海滩上是密布的大小石群，近处是一座座险峻的高山，知道自己身处绝境，便在一块大石前大声哀叹：“难道这里真的是天之尽头？苍天啊，请救救我脱离绝境啊！”大臣话音刚落，晴天突然响起一声惊雷，这块大石随即裂开一个大口。大臣一看知道苍天开眼，自己有救了，急忙从裂口走进大石中，大石立刻闭合。不一会，朝廷官兵赶到天涯海角，看到这里海天相连，前无去路，如同天之尽头，认为犯臣已葬身大海，便离开天涯海角。
官兵撤退后，大石又裂开口子，犯臣从石中走出，离开天涯海角，到一个乡村隐居下来。后来，有人根据这位犯臣说的天之尽头的意思，在这块大石上刻上“天涯”二字。
郭沫若听后哈哈大笑道：“故事很好，很好，很有神秘感。”
附注
①西关村：今崖州区城西村。
②西界：今乐东县沿海地区。
③南山村：今崖州区崖城南五里处。
④松江越彩石：即乌泥泾，今上海市徐汇区华泾镇。
①西界：古崖州西部，今乐东县。
