三亚市图书馆

孙惠公为他往日宿舍书写了一副对联，联曰：“思义应为天下雨，当仁不让古人风。”此乃自勉联，等同于座右铭。其主旨以儒家文化提倡的最高精神境界与道德标准，作为自己个人生活的人生观、价值观——居仁由义。“仁”与“义”都属于正义、正当、正确的思想、言行准则。文天祥有名言云：“孔曰成仁，孟曰取义……而今而后，庶几无愧。”意谓我已实现孔孟圣人所推崇的“成仁”、“取义”目标，应该无愧于心了。孟子要求“舍生取义”（见《孟子·告子上》），“思义应为天下雨”就是说平生时时想着义理、义法、义气、义行、义举，甘愿化身成滋润大地的雨露。古人早有“霖雨苍生”的说法。因为雨露可以滋生万物，故佛家喻言施布甘霖甘雨，济度众生为雨露之恩。“甘为天下雨”也就是宁愿牺牲自身，以造福天下百姓。必须说明，这一句话还有另一层表达：“文化大革命”期间，“四人帮”制造无数冤狱，而孙老又是直接蒙害者之一。古时曾有“御史雨既沾既足”的典故，说颜真卿为御史，平原有冤狱未决，故天大旱，直到真卿决冤狱，方下雨。是故联语也含有与“四人帮”抗争的深层寓意。“仁”字的范畴与标准，古代儒家经典对之涵盖更博大，升华更高。孔子提倡“杀身成仁”（《论语·卫灵公》），“当仁不让”是一句成语，意为遇到应该做的事，坚决立刻去做，绝不迟疑推诿。
  “思义应为天下雨，当仁不让古人风”，是联语撰写者对自己的严格要求与鞭策戒勉；也是他自己高尚、卓越的道德、情操、风格与精神面貌的真实写照。