三亚市图书馆 人类
内容
州属人种，汉人之外，有回人、黎人、苗人。
回人自宋元间避乱来三亚港，初只有蒲姓，后自改易，亦有续来者。最多海、李、蒲、刘数姓。户有三百六十，口有一千七百有奇，居于三亚之番村及鹿回头岭。其俗不食豕肉，不祀先祖神祗，建清真寺祀教祖。白衣冠，念经礼拜。遇吉凶事及疾病，必群聚念经。有能至天方拜教祖茔寺归者，群以为荣。见月生明为月朔，十二月为一年，每三年退一月为岁首元日。婚不忌同姓，惟忌同族。不与汉人通婚。
黎人，后汉谓之俚人。俗呼山巅为黎，而俚居其间，于是讹俚为黎。分东黎、西黎二界，熟黎、生黎、歧黎三种。熟黎，旧传谓南、思、藤、梧、高、化诸州人从征至此，深入黎人险阻地，肇置村峒居之。以先入者为峒首，同入共力者为头目，父死子继。今多以豪强者任之。亦有闽广亡命杂处其中。其后户益繁息，徙入而不出城市者，遂为生黎。生熟黎姓皆与汉人同，最多王、符、高、董、苏、林、周、李。散居于州北诸岭前后，居岭前者为熟黎，居岭后者为生黎。汉人足迹能到者，凡四百七十余村垌。州境黎人居十之七。纳赋税，间有读书识字、薙发改装者。惟风俗犷悍，喜饮酒，以报仇杀人为能，甚则造反，为大患。其历代不化者为歧黎，即隋所谓『㐌』也，俗讹『㐌』为『歧』。伏处，不为民患。其附居于五指山麓者为生歧，无姓氏，鲜食，裸体，性尤悍鸷，即生黎亦少与交通。
苗人，前明万历间，调广西苗兵剿平罗活、抱由二峒，建乐定营，留其兵三百名防守，号为药弩手。后营汛废，子孙散居于山谷，仍以苗名。今犹善用药弩，一发数矢，中物不见血，亦立死。性恭顺，与人无竞争。凡数百户，居处无定，常徙移东西黎境长岭、抱扛诸山。不纳赋税，不耕平土，伐岭木、猎禽兽为生。亦种山稻，居一年辄易，岭茂复归。辫发、衣履与汉人同，惟妇女黎装。皆能升木如猱。兼有邪术，能以符法制伏人禽，为诸黎所畏服。
回人自宋元间避乱来三亚港，初只有蒲姓，后自改易，亦有续来者。最多海、李、蒲、刘数姓。户有三百六十，口有一千七百有奇，居于三亚之番村及鹿回头岭。其俗不食豕肉，不祀先祖神祗，建清真寺祀教祖。白衣冠，念经礼拜。遇吉凶事及疾病，必群聚念经。有能至天方拜教祖茔寺归者，群以为荣。见月生明为月朔，十二月为一年，每三年退一月为岁首元日。婚不忌同姓，惟忌同族。不与汉人通婚。
黎人，后汉谓之俚人。俗呼山巅为黎，而俚居其间，于是讹俚为黎。分东黎、西黎二界，熟黎、生黎、歧黎三种。熟黎，旧传谓南、思、藤、梧、高、化诸州人从征至此，深入黎人险阻地，肇置村峒居之。以先入者为峒首，同入共力者为头目，父死子继。今多以豪强者任之。亦有闽广亡命杂处其中。其后户益繁息，徙入而不出城市者，遂为生黎。生熟黎姓皆与汉人同，最多王、符、高、董、苏、林、周、李。散居于州北诸岭前后，居岭前者为熟黎，居岭后者为生黎。汉人足迹能到者，凡四百七十余村垌。州境黎人居十之七。纳赋税，间有读书识字、薙发改装者。惟风俗犷悍，喜饮酒，以报仇杀人为能，甚则造反，为大患。其历代不化者为歧黎，即隋所谓『㐌』也，俗讹『㐌』为『歧』。伏处，不为民患。其附居于五指山麓者为生歧，无姓氏，鲜食，裸体，性尤悍鸷，即生黎亦少与交通。
苗人，前明万历间，调广西苗兵剿平罗活、抱由二峒，建乐定营，留其兵三百名防守，号为药弩手。后营汛废，子孙散居于山谷，仍以苗名。今犹善用药弩，一发数矢，中物不见血，亦立死。性恭顺，与人无竞争。凡数百户，居处无定，常徙移东西黎境长岭、抱扛诸山。不纳赋税，不耕平土，伐岭木、猎禽兽为生。亦种山稻，居一年辄易，岭茂复归。辫发、衣履与汉人同，惟妇女黎装。皆能升木如猱。兼有邪术，能以符法制伏人禽，为诸黎所畏服。
