三亚市图书馆

沿三亚河而上
  黎家璇
  三亚，山清水秀，空气清新，椰风海韵，美丽浪漫；三亚，也是国家战略中全国人民的后花园。四面八方的游客在三亚这个后花园里放飞心情，乐享幸福。而三亚的后花园又在哪里？
  近日，三亚市作家协会组织了一次沿三亚河而上的采风活动，才发现，三亚河上游流域，就是三亚的后花园。
  三亚河由六罗水、水蛟溪、半岭水三条河组成，以六罗水为主流，发源于三亚市和保亭黎族苗族自治县交界的中间岭右侧高山南麓，自北向南流，经三亚市区注入三亚港入海，流程28.8公里，流域面积337.02平方公里。
  槟榔村，精神的家园
  我们第一站来到了槟榔村。
  从三亚市区驱车几公里，就是喧嚣与宁静的距离。在凤凰路某一路口由黎族图腾的村门进入，眼前一片开阔，放眼望去，平整的土地上绿色盎然。这片叫妙林田洋的小平原就是三亚河冲积而成，地肥水美，种瓜得瓜，种菜得菜，种稻得稻。老百姓世世代代在这里休养生息繁衍。
  在我的心里一直有一个田园梦想：乡间，一座农家小院，周围果树环绕，不远处菜地绿油油，稻谷黄灿灿，鸡、鸭、鹅欢快地在乡间觅食；老牛暮归，夕阳斜照，村里炊烟袅袅，或劳作或发呆，随心随意，像陶渊明“采菊东蓠下”般快乐逍遥。沿着笔直的妙林田洋村路走进槟榔村，这种美好的感觉突然在心胸激荡，这就是梦想中的家园啊！
  一条河流穿村而过，河叫槟榔河；村子因河得名，叫槟榔村。河两岸白墙绿树红花，黎族特色民居掩映在绿树花丛中。桥两边，晨练的、交谈的，都那么淡定从容；烟火、人家，一派平和，心里顿感踏实。村委会相关人员介绍，槟榔村前几年通过文明生态村建设，村容村貌村风发生了很大的改变，村民在家门口吃上了旅游饭，生活比原来好了。接下来，槟榔村还要建成文化村，把黎族传统文化传承下来，做出自己的特色，让老百姓过上更好的日子。
  站在槟榔河边听着这番话，想着以后的槟榔村一定是村民富裕，村风文明，生机勃勃。清风徐徐，河边努力向上生长的三角梅，开得格外地红艳，红彤彤地让人满心欢喜。
  水源池水库、福万水库，三亚的绿肺
  车往前走，路越来越陡、越来越窄，树木也越来越茂密、越来越青绿，空气中闻到了湿润的感觉。这是一片保持接近原始的森林和河滩，这个时节不是雨季，河水不大，河石裸露，河里长满“青青河边草”，芦苇在风中摇曳，好像在向我们招手致意，充满了野趣。我们就像在山中寻找“绿野仙踪”，车一路走，我们一路在期待下一个风景是如何的美妙。心中有一个强烈的贪婪的欲望，就是大口大口地深呼吸，把这洁净的空气装在心胸。
  经过一段两边种满凤凰树的景观路，就到了水源池水库。据说，每年到四五月份凤凰花开的时候，满山的绿衬着爆发式的红，寂寞的山间很是热闹。
  水源池水库是三亚的食用水源地，于1986年2月开工建设，1990年建成投入使用。站在水库的堤坝往三亚方向回望，近处河水清澈剔透泛着绿色的幽光，不远处灌木成林、青翠欲滴，更远处就是高楼耸立，白与绿、自然与现代浑然天成，相映成趣。
  车继续往山上走。大约半个多小时的车程来到了位于原高峰乡境内的福万水库。福万水库也是三亚的食用水源。有一次出差从内地回三亚，下午4时左右，飞机准备降落，突然在高空中像发现新大陆一样看到了“福万水库”静卧在群山环绕中，就有探寻的想法。这次走进福万水库，真是一种缘分。
  川端康成说，秋天是从天而降的。虽然三亚的秋天不是很明显，不过在福万水库，层林不经意间也点缀着几片金黄，感觉到山风吹拂的阵阵凉意。福万水库地势险峻，落差大，河谷溪水潺潺，两岸岩石峭壁，植物茂盛。水坝上有一座小房子，守坝的两个人在忙碌着，一只小狗瞪着两只大眼睛友善地看着冒昧进来的我们，一切是那么宁静、美好。现成的一幅水墨山水画。有文友感慨：这真是一个世外桃园啊！
  台楼村，贫困村插上了致富的翅膀
  车在山里穿行，就在我昏昏欲睡时，天涯区台楼村到了。台楼村是一个美丽的黎族村庄，青山环绕，森林覆盖率高，民风淳朴。几年前，我曾随三亚市农业局扶贫工作队多次到过台楼村，那时的台楼村民房破旧，村容村道杂乱无章，因地处偏远、交通不便，村民生产单一，生活比较贫困。
  如今走进台楼村，眼前一亮！旧貌已变新颜。村容村道干净整洁宽阔，路两边种上了花草景观树，既美化又亮化，还直通了市里的公共汽车，村委会办公楼功能齐全，还有文化室、篮球场。村委会网格员麦少亭是本村人，大学毕业后又回到村里，他向我们介绍了他们利用“台楼庄园”这个网络平台，线上线下联动，无偿义务为本村及周边村的广大群众和贫困户销售农产品，解决了村民土特产销路难问题，助力村民增收。据悉，“台楼庄园”是2014年，在村支书麦少华的带领下，成立村集体独资公司“三亚台楼经济发展有限公司”之后注册的农产品品牌。如今，“台楼庄园”销售渠道多元，有微信公众号，有网店，也有实体店和菜市场的摊位，“台楼庄园”品牌逐渐被市场认可，为当地贫困户脱贫致富插上了希望的翅膀。
  抱龙村红新一组，美丽苗寨欢迎你
  “我日思夜想那一个地方，远远我闻到那花香。蓝蓝的天色，倒映的湖光，梦里的峡谷如画廊。我魂牵梦绕那一处山水……”在抱龙村红新一组，就是汤灿歌里描绘的“美丽苗乡”。
  远远地，在村口，就闻到了槟榔花与稻花的清香，阵阵地沁人肺腑，深深地陶醉其中。往里走，一路竹林青青，溪水淙淙，曲径通幽；青山逶逦，稻田成片，满目翠绿；山谷空灵，俊逸灵秀；天是那么近，好像在山顶就能触摸到一样；田埂边一两棵椰树向天生长，稻禾承接着秋风的抚摸，欢欣雀跃，一派欣欣向荣；村里树下几个孩子在荡秋千，人们三三两两或坐或站谈笑着，悠然闲适……好一幅山间乡居图！
  在村委会办公室前的小广场上，以天地为舞台，以青山绿水为幕，一场原生态的苗族歌舞正在上演。村民们跳起苗族的传统舞蹈，用最热烈最真诚的方式欢迎我们。苗家人自己做词做曲编排的《我的家乡多么美》，跳出了苗家人的自信与感激，自信家乡的美丽，感激党的富民政策给他们带来的幸福；《龙舞》《竹竿舞》《盘皇舞前奏》，让我们感受到了苗族文化的精彩丰富。我们与村民一同跳起了欢快的竹竿舞，在快乐中忘记了时间，忘记了一切……
  天色渐渐暗下来，青山绿野开始蒙上一层轻柔的面纱，村庄变得静谧详和起来。我们也准备告别纯朴热情的主人返程。小广场上，《我的家乡多么美》优美的旋律还在傍晚的旷野上空久久回荡……
  美丽的苗寨，我们还会再来！
  遇见，秋色
  黄楚辞
  “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”沿着槟榔河溯流而上，澄澈而明朗的绿色一片一片从车窗掠过，让久居城市的心灵慢慢张开了沉睡的眼。遇见，美。我流连美的事物——譬如童话一样湛蓝的天，散文一样的石头墙，还有一蓬蓬的狗尾草。槟榔河就从这里流向大海。路过的村庄散发着淳朴的乡气。饮水思源，看看供给三亚市的水源也很好。
  水库就那样等在那里。清凉凉的风任性地吹着。没有稻花香两岸，却有座座青山相环。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。蜻蜓舞蹈在衣襟袖旁。唐姐姐耳语一般地说，出来走走多好。我点了点头。总有那么一个人在我落寞的时候给我温暖和安慰。我也只能是记在心里了。还有陆老师这些年一直鼓励我。异乡、驿站，总有一些没齿难忘的感动。
  台楼村。掩映在大片绿色里的村庄。在这里我认识了年轻的小麦。麦少，是他的微信名字。他是台楼村的村委会工作人员，一身红色的篮球服，脸上是真诚的笑。提起村里农副产品，他娓娓道来，蚂蚁鸡，野蜂蜜，黑山羊。这也是他们村的扶贫项目。我们一行人纷纷加了麦少的微信。绿色无激素的鸡鸭越来越少了。惟愿这个远离闹市的山村不被污染，也惟愿这里的村民早日脱贫。
  福万水库。曲径通幽处。水库的值班室有一条狗，它慵懒地在窗子下面睡觉。看到我拿着手机对着它拍照，它竟然睁开眼睛转过头来看着我，不过那眼神有些漠然，然后又趴下头睡去了。它也有梦吗？或者它是寂寞的。同行的作协副主席翟见前老师对福万水库又是不同的感受。几十年后的重逢已是知天命的年龄。十几岁的少年挥汗如雨地挑石担土筑堤叠坝，那是怎样的青春。故地重游，别是一番滋味在心头。
  那株草就是我在水库值班室对面石墙上发现的，草色翠绿，草叶圆润，和土地里长出来的没什么两样。我不得不慨叹生命的顽强。我仿佛看到了那石缝深处的根系拼命地扎下去，扎下去。
  远处的山一半苍绿、一半翠绿。那峡谷就那样从容地卧在那里，深不可测。
  “新溜满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。”还有这样幽静的地方。一方池塘，莲叶何田田，几支莲花绽放，“草色入帘青”，“谈笑有鸿儒”，不枉此行。农家的饭菜甚是清淡，却也合了我的胃口。蔬菜粉丝汤是苦的，大概有清热解毒之功效。
  紫苏。我没有料到就这样与它邂逅。从春天开始惦记紫苏，心心念念，一遍又一遍重温它的味道，今天却在这里遇到了它。它的主人是个阿公，正在光着膀子纳凉。为了确定那一丛茂盛的植物就是我魂牵梦萦的紫苏，我特意拉了阿公来看。阿公确认那就是紫苏，并且立刻割了一大把送给我。阿公的淳朴让我汗颜。然后，这紫苏的味道一直伴着我。
  不知道从什么时候开始，乡村成了我不可企及的梦。当车子驶进幽静的黎苗族人聚居的村落，看着泉水淙淙流过，我的梦绽放了它的花瓣。河面的吊脚楼，遮天蔽日的竹子（我从未见过这样粗这样高的竹子，大概有百岁以上的年龄），伶俐、可爱的黎族小姑娘，还有下了工的农人。我读懂了乡情的日出而作、日落而息的自然而然。
  那个小姑娘不怕生人的。她歪着脑袋问我，你的头发怎么这么长？我留了很久啊。你是不是去跳舞呢？嗯，不是。
  走过木板桥，居然有一片稻田。稻香扑鼻。十几株槟榔树卫士一样守在稻田边，笔直、高。稻田的稻穗都快熟了，饱满地垂了头。想起很多年前一个朋友的男友说，他喜欢稻子，因为成熟的稻穗都是低头的、谦逊的。而我想的却是最是那一低头的温柔。
  村里的人都来了，来看黎苗歌舞，也顺便来看看我们这些带着城市风尘的外人吧？黎苗族的服饰都是近似黑色的深蓝。那布料是自己染的，用一种植物。服饰也是自己手工做的，如今差不多快要失传了。一个阿婆吸引了我的目光。阿婆着深蓝色苗服，立领，只有脖颈处有一个纽攀，八分裤子，头上戴着尖尖的帽子，很是素雅。阿婆有100岁了。我没料到，看着也不像呢。阿婆不懂汉语。她的人生多半就在这个安安静静的山村里度过了吧。她也有过鲜活的青春和热烈的爱情吗？大多数的人都是这样平淡一生吧？黄昏的天空没有火烧云。依然淡淡的云，清清的风。舞蹈开始了。
  鼓锣有节奏地敲起来。
  苗族兄弟姊妹们赤足跳了起来。
  我忽然有些泪湿。我的心底有一个声音在说，把这舞蹈留下来、传下去。
  那是一种力量，民族的，人类的，历史的。
  历史的天空总有回声，还有翅膀划过的痕迹。民族的就是世界的。流传下来就是永恒。我很遗憾。城市的孩子都在上舞蹈培训班，却不会跳这支属于这个城市的舞。素质教育是什么？我觉得素质教育应该是自然而然的舞蹈歌唱或者绘画，不是家长的逼迫和考级的应付，而是遵从内心的呼唤。
  现代人都在讲仪式感。其实黎族也是这样一个民族。婚丧嫁娶的仪式复杂而庄重，而且这些人生大事都由族里的法师币主持。黎族的每一个姓氏都有自己敬畏的动物，譬如黄姓，敬畏的动物就是蛇。大自然是值得我们敬畏的。天地草木湖海江河动物植物，每一种生命都有自己的坚韧。
  “未觉池塘春草梦”，阶前黎乐已黄昏。山里的一天就这样过去了，回程的时候总是不舍的。这山这水这黎苗的歌舞，等着我，再来！落笔写下最后一个字，恰好是农历九月初九，重阳节。北方的亲人都安好？
  美丽缘起
  ——记三亚市作家协会六罗河采风之行
  周素焕
  来三亚已三年，惯看大海蓝天，不曾想，在这座滨海城市繁华与热闹的背后，是绵延高伟的大山。山里植被丰茂、生机勃勃，带着远离喧嚣的宁静，那里的人淳朴热情，笑容中洋溢着时代的真实和热度，那些庭院，那些生活里的色彩、图画则沉淀着久远的文化记忆。
  槟榔村
  出发，越过大片空旷的妙林田洋，走向小路、走向村落。路经槟榔河防洪楼，土灰色的外墙、菱形的屋窗、茅草的屋顶，别具特色。大巴车驶过一座观景极佳的桥，在河对岸停下。我们来到此次采风的起点槟榔河。三亚河西边的支流六罗河，在流经槟榔村的这段又称之为槟榔河，过桥后河的这边临着热闹的街市和新村，临河处是便民宣传栏和锻炼用的基础设施。绿水轻漾，细波流转，河水在上午的阳光下粼粼而下，向着海的方向。周边的建筑、绿树在水中投下不安分的倒映，也使水的绿色变得更有层次。此时正是三角梅盛开的时候，岸边繁花为这河更添了一份娇俏。河底石多，大都是天然如此，两侧笔直峭立的石垒的河堤，记载着人们治河的功绩，泥沙少见，河水清澈见底，映着近水处直直生长的一两簇水草，以及河堤壁上道道暗黑的剥落旧迹，别有意境。站在桥的中央向上游望去，河水、绿林、远山，美不胜收。
  福万水库
  汽车沿着河谷，蜿蜒而上。在几处地方，水平流缓，丛丛芦苇，随风轻扬，蓝天映在水里，是让人沉醉的澄碧，远处一两米高的小瀑布水落的声音散在这片天空下，更显清寂。来到福万水库的二期工程——水源池水库，左边望去是敞阔的绿林、城市远景，右边是湖水满山，近石壁边的一条小舟，让人想起苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，这一刻终于明白，古人为何喜欢归隐，除了人生的不如意，想必也更因了这山水之美，山水在愉悦身心之外，其沉稳、灵秀的内质给人以心灵的安慰和治愈。“一坝跨越六罗河，汇聚甘泉润万家”，这是一座有供水功能的水库，作为饮用水的水源保护区，这里少有人们活动的痕迹。三亚河，我们的母亲河，在她的上游，有着润育我们的甘泉，我们知感恩，也懂珍惜，至今未有肆意挥霍和污染。在堤坝上，来回一走，在周身的凌乱中感受着风的力量，湖水也在风的吹动下激起层层细浪，拍打在石壁上，这一刻竟忘了晴日的热度。
  河道愈小，山愈见高，路过孔桥、山林，来到上游的福万水库。水库石壁陡峭光滑，与左侧山谷落差20多米，很是雄伟。据同行的前辈介绍，那是一个激情的年代，青春、汗水都留存在这片山林之中。我面向着水和山的方向徜徉遐想，看着被风吹皱的清冷朦胧的湖面，想象着曾经开山下挖、积水成渊的壮举。这是一项治水的民生工程，既保存了珍贵的淡水资源，是城市繁荣的源泉、保证，又保护了人民的生命、财产的安全。水库周边绝美的湖光山色，让人依依不舍。
  台楼村
  台楼村，那一棵177年的高山榕树，记录着村民对一棵树的宽容和爱护，而树也照看了人们祖祖辈辈的喜怒哀乐。恬静的村庄里，时光在平静流淌，三两儿童在嬉戏玩乐，竹椅里的老太太，安静又慈祥。与我以往所见不同的是，路边欢脱的狗儿略显肥壮，地上啄食的鸡儿却又格外瘦小。不远处的台楼村村委会办公室里，我们听取了毕业后回村工作的麦少华同志的讲解。近些年，在政府的扶持之下，台楼村的脱贫攻坚取得了良好的效果，村委会成立了一个集体公司，创建了一个农产品品牌“台楼庄园”，为村里的绿色农产品打开了销路，人们生产的积极性大为提高。来时路上大家所见的一片整齐喜人的果林就是即将挂果的火龙果树，整体上这里的绿色农产品种类较为丰富。中午休息的间歇，我们停留在一个农家小院，这里已然有了向娱乐休闲方向发展的意识，院落内既有菠萝蜜树，又有邻水的亭榭，满足来客不同的需求，这也是今后人们发展致富的一个方向。
  抱龙村
  午后，顺着河谷，继续追溯，向大山更深处迈进，来到抱龙村红星二组的新村。在政府的扶持下，村民从山上迁移下来，聚居在这片坡地上，他们的庭院都有遮阳挡雨的棚子，为了通风，保持着南北通透的样式，大路左右两侧，户门相对，但一致没有安装合开的门锁。在一家农户前，我们惊异于那棵藤蔓的茂盛和力量，它攀爬了棚子近户门处的一大片区域，颗颗绿色的百香果坠在空中。我们急于向农家老人询问果树的情况，他的回答轻细平静，我们认真地倾听，只是过后才反应过来，他说的是，他家门口果树旁的花丢了，但他脸上却不见半分愠怒。夜不闭户，路不拾遗，独爱一花，想是回去后会更加珍惜吧。大路两边的景观比较整齐，黎陶做花盆，摆在入户左右两侧的墙上，废弃的则填实，混合着石块、木桩做砌墙的材料，围起一片菜园子，或是一片整齐的花圃。与村民交流，辨字听音，我们会发现古语的遗留，体会久远先民的讯息。层瓦堆砌映细竹，在最后一眼清韵中，我们离去，继续向前。
  来到一处河谷，这里有木制的观景平台。“崇山峻岭，茂林修竹”形容这里没错了，林子遮起浓荫，直径10多厘米的翠竹一簇一簇，似乎能想象到无人时它拔节生长的样子，如今疏宕有致，漏进来的丝缕阳光斑驳在我们的脸上、身上、地板上。下到近河谷处的平台上，此处水流湍急，得闻哗哗水声。有人不顾乱石陡坡，冲进河谷里，撩起水来啜饮、嬉戏，无比欢喜。看到河谷中间的巨石将江水分为左右两道，巨石上还有一潭死水，我问身边的人，这是雨水留下的吗？回答说，也许是山洪留下的。对，山洪，我们只耽于眼前美景，却忘了每年八九月份雨季的凶险，那时会有山洪，并潜存着山体滑坡的灾害，下游的那些水库、堤坝在关键时刻拦蓄洪峰、守护村庄，寄托着人们的希望。从河谷上来时，下水的人带给我一块石头，我把它紧紧握在手里，感触它的纹理，体验它的温度，是水洗的清洁，是阳光的暖热。
  继续徒步向前，路边不知名的山果，树上皮质紧实的铁西瓜，都让人欣喜。突然，一片广阔的稻田映入眼帘，边上一排细而高直的摈榔树很具气势，像是稻田的守卫者。我来到稻田边，蹲下来，拂过叶子，又将稻穗垂在手心里，颗颗饱满，粒粒分明，紧实的根系任风来雨往，也能勇敢地等到成熟的那一天。
  背靠着山，面向着近处的稻田和环抱的远山，篮球场上，抱龙村红新一支部委员会旁，我们迎来了一场别开生面的舞蹈。“我们的苗乡多么美”生动、活泼、跳跃，多彩的服装和甩动的长带，织绣起特有的符号和图画，和着音乐舞动起来，共同表达了人们的安居乐业和对新生活的向往。接下来，是具有苗族文化特色的盘皇舞，以及其中的龙舞。服装以黑色为主，缀以红白两色，另有跳舞的彩带，男女各半，辗转腾挪之间，全靠一个领舞人的锣鼓之声来控制节奏，单调原始的乐声，在这大山之中、天空之下显得辽远、空旷，使整个舞蹈充满了粗犷、原始的山野味道，使看的人不觉肃穆起来。此舞原先是祭祀时的舞蹈，后来有所演进，显现出大山里涉海迁徙而来的苗族后裔对于祖先的崇拜，以及他们的淳朴、豁达、勇敢。接下来是竹竿舞，身材姣好的舞者们为我们展示了不同的跳法，最后大家都参与其中，场上一片欢乐。
  这时，我注意到一位妙龄的白衣女子，她打扮入时，画着不浓不淡、恰到好处的妆容，走近一问，原来她已经年近三十，是两个孩子的阿妈阿妈。原以为她是走出大山的人，在攀谈中知道，她是外嫁女，住农场附近，今日回娘家。他们平日几个月都不进城，农场那里有市场，购买生活用品也很方便。村里那些“80后”以及年龄更大的人们，不怎么出过大山。现在呢，很多读书的人，大学毕业后也会回乡参与家乡建设，外出的人一旦回来安家、定居，就会长久地在这里生活、劳作，外面的世界，于他们而言，并不全都是向往，生活的快乐其实很简单，也很容易满足。那些因离学校远要住校的小孩子们，依然快乐、活泼，也许在他们的意识里，大山就是最温情的存在。话语和眼神中，我读得出她的淳朴和恬淡，这是大山养育出的品格。
  天洒起了滴滴清凉的雨水，是时候回去了，场上的热闹正在渐渐散去，黎、苗、汉不同民族的人们正在依依惜别，拍照留念，希望定格这美好的瞬间。临走时，回头看到那些在棚下卸妆的几位女性舞者，她们脱去舞服，黑色的紧身上衣包裹出窈窕的身姿，一边卸妆一边和伙伴笑谈。孩子们还继续在场上你追我赶，或是用竹竿学着大人打出节拍，一切都是那么地简单、美好。想起河谷巨石上的水，想起书记手机里大家对抗山洪的照片，我知道，他们其实也很坚韧、勇敢。千百年来，大山一直在供养、馈赠辛勤劳作的人们，也在磨炼人们，形成深深的印记，刻在每个人心中。大山里的人淳朴、热情、坚毅，而深山里的谷地，淙淙细流则汇聚成我们的母亲河——三亚河，润养着下游的土地、人民。三亚，这座滨海城市的美丽，我想我找到了她的缘起。
  这也是故乡
  龚韶
  来三亚已经七年有余，即使在此结婚生子，却总有无法言喻的漂泊感萦绕心头。而记忆中的故乡，随着长时间的远离和思念，已成为真正意义再也回不去的异乡。内心苛求归属感的灵魂激荡却又无处安放……
  三亚印象
  初来三亚是炎热的夏天，早上8点多的太阳已让人无法直视，无风伴随的炎热席卷的感觉此后不断重温，最初的三亚是热、晒的味道。行至学院路，汽车滑过的道路两旁满眼都是绿色植被和各色花卉，车窗口吹进的带着阳光和花香的风，瞬间令我有了落地感。
  起初的三亚生活五彩缤纷，从校园走进校园，从学生到老师，转变的不只是身份，还有放飞自我的心情。于是三五好友，在工作的闲暇时光，上市区K歌、搓一顿、小酌几杯，生活很是惬意。更多的时候，漫步在学校的林荫道上，看绿草茵茵，看三角梅怒放，看白鹭溪的潺潺流水和不惊不语的睡莲，看擦肩而过的行色匆匆的年轻面庞、慢条斯理的白发老者，这样的三亚于我是闲适、无忧无虑的。与求学期间的感受毫无二致，这时的三亚被认为只是我生命暂时停靠的站点。
  在三亚生活得久了，逐渐体会到身边无风景的尴尬。当前来旅游的友人惊讶于海水的湛蓝与清澈、空气的清新和舒适，亦或是他们惊呼三亚太阳的毒辣和紫外线的强烈，我都能淡然应对——三亚就是这样。
  生活在三亚，奔走于家庭与单位之间，总没有停下脚步的时间，于是，山不再秀丽，花不再鲜艳，那柔和的海风和柔软的沙滩不再被用心感受。日常的三亚，更多的是下班路上苦等红绿灯的焦灼、假期无处可去窝居在家的无奈和台风将来的紧张。不像故乡能给人以安宁、平和之感。
  重温记忆
  去年跟随三亚市作协的脚步，很是令我感受了一回不一样的三亚。
  站在台楼村一眼望不到边的田埂上——尽头是烟雾缭绕的青山，头顶盘旋飞舞着的蜻蜓，耳边伴随着有狗吠与鸡鸣声，这久不体验的场景瞬间把我带到了千里之外的故乡：天刚蒙蒙亮，我和弟弟就被父母急急喊醒，农忙时节小孩也是需要一起下地劳作的。瞌睡虫的驱赶也自有原始的方法：清晨的地里，鲜嫩的黄瓜上还保留着夜的微凉，摘下后随意在衣袖上擦擦，那就是甘美的早饭，能瞬间让睡眼惺忪的姐弟俩清醒。说是劳作，农家小孩却总有层出不穷的取乐法子：吃完脆嫩的黄瓜，我们踩进微凉的田地，双脚感受到软哒哒的泥巴后，忍不住用手去挖起大大的泥巴，放在手中各种揉捏。缺乏动漫和绘本的童年时光里，多的是来自田野的自然乐趣。
  当同行的会员在福万水库回想当年挑土建坝的场景时，我也在脑海中默默回味与故乡水库有关的往事：因干旱出名的故乡，水库的水可是农家人的宝贝，一到枯水季节，人们起早贪黑想要将水库的水引到自家农田中。犹记得很多个晚上，跟随母亲一起，为她打着手电筒，看她扛着锄头，从水库出水口开始，等待杂草丛生的沟渠中那清流的注入，那会儿的母亲于我们无疑是强大而无所不能的。但今天回想，瘦弱的母亲，漆黑的夜晚，多么心酸的记忆。而故乡的水库并不只留给我心酸：水库涨水时沿堤坝倾泻的壮美，偷瞒着家人在平台上踩水的愉悦，一众乡民集体捞鱼的红火，都伴随着福万水库的采风涌现在我眼前。
  颠覆印象
  2019年的春节经历更是令我体会到大三亚的温暖。从1月25日跟随返乡大军回到老家到2月23日返回三亚，老家始终烟雾蒙蒙，这种蒙蒙之感有别于烟花三月下扬州的清新，也不同于金秋九月晨起时的雾霭沉沉，蒙蒙得让人心慌，整片天地都是霾的味道，是阴冷的、寒湿的。将近一个月的时间里，白白的阳光见了不超过三次，每次持续的时间十分短暂。寒冷而无处可去的体会让我深感三亚四时阳光明媚的可贵。
  果然，一回到三亚，醒来的第一片风景是耀眼的太阳，随处见到的都是艳丽的颜色，不同于家乡严冬的萧瑟，到处让人感受到的都是生机勃勃。
  于是，艳阳高照，四时花开的三亚让我感受到温暖的同时，还让我意识到自己已经逐渐依赖起三亚，这里的风景与温度都已经根植于我的意识里，身体的每个部位都已适应它并且喜欢它。
  生活在故乡
  童年时光、故乡趣事因为采风而重温，三亚生活也因走进自然而与故乡贴近，更因对比而熟悉和依赖。于是发现：看惯四时常花的美景，体验过长夏无冬的温暖，熟悉了打边炉的大排档，习惯了曾经觉得腥臭难忍的海风的味道，三亚已成了熟悉程度不亚于故乡的地方，它就是我生活着的故乡。
  落河风
  曹巍腾
  没有哪阵风可以毫不破损地经过河畔，没有哪种文化可以毫不动摇地停留梦间。
  旁树林立，阳光熟练地在叶隙枝缝间刷上油亮的润色。人群却厌恶这份“油腻”，坐在屋檐下，躲在树荫间。
  一丝丝的风掠过眉间，奔向我脚边的尘土，飞向绵柔的云脚，随后又坠入河中。就如我闯入村庄的心一般，不羁地颤动。
  我抬头望着古楼，全身的血液涌向头顶，我只觉得有口巨钟扣在我的头上，耳边不断响起轰鸣，我感到天旋地转。墙壁像一座座巨山，我只觉得他们都在向我靠拢，恨不得把我压得粉身碎骨。
  我回过神来，是我有些累了。
  有历史韵味的东西是我不敢仰望的，路旁的楼就是这样的东西。太阳半掩着露出一角，那一角的光辉，给了这座村庄虚幻的神圣。仰望得越久，我就越难以喘息，总觉得我是打破着历史沉静的罪人。
  但是，历史不得不被惊扰，衰落与兴起，循环更替，我们的今天便是来日的历史。所以我们能做的，就是让这份历史在我们的历史中一直流传。
  闲淡分三种，一种是年龄的沉静，一种是思想的追寻，另一种是尘世的逃避。
  蒲扇散着热辣的风，吞吸吐纳间，扰不了世间的韵弦。阿公闭目养神，时而高兴，时而叹息，时而回忆着以前的经历，时而叛逆世间的种种。如果没有人去惊扰，他便还像古楼一般安静，就像融入历史之河一般，随着水波缓慢地流淌。
  让赤脚包含承接万物的土地，踏空蹈虚间，敬神与灵动交织在传统舞蹈里。许多传统舞蹈都有着重复的特性，都做一套动作，但是圆的做一次，方的做一次，交叉做一次，旋转做一次，这样的舞蹈形式可以一直重复下去，重复到他们疲惫为止。这样大开大合周期较长的动作，才会让人难以记得——“我们在原地做着重复的事”。
  尽管是这样“死”的重复，但是我还是乐于见到这样的活动方式。这样的传统舞蹈也好，还是现代的广场舞也好，大家都没有忘记压抑在世间的人需要“大闹”一场，四方为宇，时间为宙。扰乱空气的波动，让世界围着我转。人征服着自然，却在自然手心里转。有的错觉和被压抑之间，欢乐的笑伴着叹息，傻傻地快乐着。
  只要世界还有一天将经济放在首位，历史就难以摆脱摧残。
  无法与现代化脱节，那就换一种方式生存下去。文化是最大的噱头，楼建是最实在的保证。村庄难逃文化的流失，但却还在努力用文化来发展。
  以前的以前，没有传统这一概念，因为传统和风俗到处都是。传统是现代性的产物。哪有什么原始的开头，都是从人们还记得的时候算起。
  构成传统的与众不同的特征是仪式和重复。同样的舞蹈，同样的纹饰，同样的套路，同样的楼阁。或许他们是真的腻了，才会毫无感情的割舍；但又或许他们真的融入血肉难以忘记，才敢一言不发地寻找新的方向。
  传统是被发明的和不断被重新改造的。跟进现代化建起的新的模式，渐渐的可以替代以前的传统。
  “一坝跨越六罗河，汇聚甘泉润万家。”
  水库守护着三亚的“母亲”，文化笼罩着村庄的宁静。
  一条条的欲望穿过壁垒，新生了什么，又毁灭了什么。
  不知下次进入村庄时，会有历史的厚重的压迫，还是现代的繁华的腻人。
  没有哪阵风可以毫不破损地经过河畔，没有哪种文化可以毫不动摇地停留梦间。