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冯耿光，字觐臣，号琴石，琼山人，咸丰辛酉（1861）科拔贡。著有《荐藕根山馆诗钞》。冯耿光曾随军在崖州驻守一年，也曾随军驻扎在藤桥，并曾在崖州藤桥度岁。这里选录的两首诗均为其随军时所作。
  到崖州①
  地势南溟尽，天教大海环。②
  黎村围百峒，峻岭界群蛮。③
  宰相今何在？仙人去不还。④
  洞天那处是？我欲独跻攀。⑤
  【注释】①到崖州：这首诗是作者跟随冯子材的平黎大军初到崖州时所作。
  ②“地势”二句：海南的地形中间高、四边低，到达南海边上的崖州就是陆地的尽头，周围环绕着大海。地势：地面高低起伏的形势。南溟：南海。这里指“海南岛”。天：大自然。教：使、令。环：环绕。
  ③“黎村”二句：黎人聚居的村庄，周围散布着许多村峒，崇山峻岭是汉人与黎人的分界线。围：周围、围绕。界：分界、界线。群：众多。
  ④“宰相”二句：那些被贬谪来崖州的高官们如今都去了哪里？那些来崖州的仙人们也一去不复还。宰相：泛指历代贬谪来崖州的高官，如唐代的李德裕，宋代的丁谓、赵鼎、胡铨，元代的王仕熙等人。何在：在哪里。仙人：泛指历代来过崖州的仙释之流。如宋代的刘遁、白玉蟾、惠洪等人。他们在崖州传道，教化黎人。去：离开、离去。
  ⑤“洞天”二句：哪里是知军毛奎开发的大小洞天？我真想独自去攀登。洞天：这里指崖州的大、小洞天。哪处：哪里、哪一处。欲：想要，希望。独：独自、单独。跻（jī）：登，上升。攀：抓住东西往上爬，攀登。
  【评析】这首诗是作者跟随冯子材的平黎大军到达崖州时所作。一、二句描述崖州的“地势”，崖州是“南溟”的尽头，周围都是大海。三、四句叙述众多的黎人村峒，都在深山峻岭之间，难以进入。五、六句则说众多前代的高官曾为开发崖州、教化黎人做出过贡献，多位“仙人”曾为崖州老百姓传教布道，但如今都已经一去不返，而崖州仍然战乱不止，杀戮不停。七、八句作者想起毛奎开发大小洞天，从而触动了自己的出世思想，“我欲独跻攀”，想去修仙学道，脱离现实社会。
  吉阳署中望远①
  南来峻岭望迷离，百匝千层势险巇。②
  山为中原绵地脉，天教大海限蛮夷。③
  荒城连夜无风雨，黎峒经年息鼓鼙。④
  博得官闲安稳睡，严关无戍守藩篱。⑤
  【注释】①吉阳署中望远：崖州衙内远眺。吉阳：即吉阳军。这里实指“崖州”。署：官署，官员办公的处所。这里指崖州衙门。望远：向远方眺望。作者平黎之后，曾随冯子材的大军驻扎在崖州达一年多之久，解决善后事宜，并筹备实施开发黎区方案。后中法战争爆发，冯子材被调去广西，开发事宜停止下来。作者也因此离开大军，回到了琼山老家。
  ②“南来”二句：向南方延伸的崇山峻岭远远望去，一片模糊而分辨不清楚，群山层层环绕，地势十分险要。迷离：模糊而难于分辨清楚。百匝：环绕很多重。千层：重叠多次。势：地势。险巇（xī）：形容山地危险或道路艰难。
  ③“山为”二句：这些山替中原延续着地脉，大自然四面皆海，把黎族人限制在一定范围之内。为：替。中原：黄河中下游地区，这里指北方大陆。绵：延续。地脉：地缘的脉络，风水中所说的地形好坏。天：大自然。教：使、令。限：限制、规定范围。蛮夷：这里指黎族。
  ④“荒城”二句：崖州城十分平静，已连夜无风雨；黎族村峒也很安宁，一年多听不见战鼓之声（不再发生战乱）。荒城：荒芜的城市。这里指平定黎乱后的崖州城。连夜：连续几夜。这里指一段时间。黎峒：黎族人居住的村庄。经年：经过一年。这里指平息黎乱已达一年时间。息：停止、熄灭。鼓：指战鼓。鼙（pí）：一种军用小鼓，表示进兵。鼓鼙常用来比喻战争。
  ⑤“博得”二句：平定黎乱换来了做官的清闲，可以睡几天好觉；重要的关隘也不用派军队守卫了。严：严密、紧密，这里引申为重要。关：古代在险要地方设立的守卫处。无：没有、不用。戍：军队防守。藩篱：篱笆。这里比喻门户或屏障。
  【评析】此诗系作者随冯子材的平乱大军平定黎乱后，驻扎在崖州达一年之久后所作。
  诗的前四句描述海南岛的地势，四周环海，中间有崇山峻岭：“百匝千层势险巇”，这些险要之处，正是黎人活动的“范围”。后四句叙述黎乱已经平定“经年”，“严关无戍守藩篱”，但开发黎区的方案却得不到施行，只“博得官闲安稳睡”，从而引发作者感慨并作此诗。
  此诗写得委婉曲折，表达了作者无法改变现状却又不好直说的无奈之情。“博得”一句写得特别好：“平乱”花了这么大力气,杀戮了多少人，只换取“官闲安稳睡”，多有意思啊！