三亚市图书馆

嵇（jī）震，阳羨（今江苏宜兴）人，清乾隆三十八年（1773）任崖州知州。其余不详。
  牧原芳草①
  铜柱珠崖地极边，三梁九峤尽蛮天。②
  野禽啼绿原头草，游骑嘶晴郭外烟。③
  村女解携花朵艳，王孙懒逐柳枝颠。④
  青春又看堂堂去，始信男儿号可怜。⑤
  【注释】①牧原芳草：元代王仕熙命名的崖州八景（旧八景）之一。牧原：放牧马、牛、羊的原野。
  ②“铜柱”二句：崖州是中国最南边的边界，崖州城周围山区居住的全是黎族同胞。铜柱：铜铸的柱子。《崖州志》载：汉光武帝建武十七年（41年），交趾（今越南）女子征侧、征贰反，伏波将军马援奉旨征交趾，建武十九年（43年），平定交趾，“立铜柱,为汉之极界”。马援所立作为中国最南边边界的铜柱在今越南。后人以“铜柱”作为边界的代称。珠崖：崖州古属珠崖郡。地极边：陆地最边远的边界。梁：山梁、山脊。峤：尖而高的山。三梁九峤泛指山区。尽：全部、都。蛮天：南蛮的天地。这里指黎族同胞居住的地方。
  ③“野禽”二句：（春天来了），野外百鸟飞鸣，原野一片嫩绿，天气晴朗，城郊笼罩着烟霞，人喊马嘶。禽：鸟。原头：原野上。游骑：骑马游春的人。嘶：马叫。郭：城墙，这里指城外围着城的墙。烟：云霞。
  ④“村女”二句：农村姑娘也懂得携带上鲜艳的花朵，公子王孙懒洋洋的，不再像狂风中的柳枝一样到处乱窜。村女：村中的姑娘。解（xiè）：懂得。王孙：官宦人家的公子哥儿。逐：追逐。柳枝颠：像狂风中柳树枝一样疯狂摆动。比喻到处乱窜。
  ⑤“青春”二句：春天来了，又眼睁睁地看着它堂堂皇皇地过去，我才相信像我这样混迹官场一事无成的男子汉的称号是“可怜”。青春：春天。堂堂：公然。这里指堂堂皇皇。始：才。信：相信。号：名称、称号。
  【评析】这首诗描写的是元代王仕熙命名的崖州八景（旧八景）之一的“牧原芳草”。其具体地点已无可查考。这里泛指崖州城外放牧马、牛、羊的高坡。
  诗的一、二两句点明崖州是中国最南边的边界，居住的大部分都是被称为南蛮的黎族同胞。三、四两句描写春天牧原的美好景致：野禽啼叫，原上草绿，游骑嘶鸣，风烟笼罩。五、六两句描写春游的人们：姑娘们打扮得漂漂亮亮，携带着鲜艳的花朵，公子王孙在姑娘面前显得温文尔雅，不再到处乱窜。最后两句写诗人面对匆匆而来又匆匆而去的春光，深感事业无成，实在是“可怜”的男子汉。
  本诗融情入景，情景交融，表达了诗人的无限感慨。
  鲸海西风①
  谁掣长鲸碧海中？蒲牢奔岸吼西风。②
  万山雷走全吞郭，终古潮来只向东。③
  夜气沉沉三岛白，朝暾旭旭十洲红。④
  兹游奇绝平生冠，缥缈楼台咫尺通。⑤
  【注释】①鲸海西风：元代王仕熙命名的崖州八景（旧八景）之一。“鲸海西风”即“西风鲸海”，在西风骤起之时，海水旋流,大潮奔涌，雪浪排空，惊涛拍岸，啸声如雷。鲸海：大海。
  ②“谁掣”二句：谁拽着大鲸鱼在碧蓝的大海中翻腾搅动，使得西风暴起，波浪滔天，蒲牢也跑到岸边向着西风狂吼？掣（chè）：拽、拉。蒲牢：古代神话传说中的神兽。三国薛综《西京赋注》：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸。鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。”这两句借神话传说表达的意思是西风骤起时大海上波浪滔天的壮观景象。
  ③“万山”二句：万山丛中雷声滚滚，好像要把整个崖州城吞没似的，从古到今潮水只是涌向东边。万山：指崖州城周围的山。走：跑。这里指滚动。全：整个。吞：吞没。郭：城。这里指崖州城。终：从开始到结束。
  ④“夜气”二句：夜色深沉时，整个海面一片茫茫白色；早上旭日东升时，天下一片通红。沉沉：形容深沉。三岛：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。这里指代大海。暾：刚出来的太阳。旭旭：初出的灿烂阳光。十洲：古代传说中仙人居住的十个海岛。这里用“十洲”指代天下。
  ⑤“兹游”二句：这次游览观赏到鲸海西风的壮观，十分罕见，是这辈子绝无仅有的体验。隐隐约约、若有若无的天上仙景，好像距离很近，咫尺可通。兹游奇绝平生冠：化用苏轼《六月二十日夜渡海》中“兹游奇绝冠平生”一句，意思是这次游览所见之景实属罕见。兹：这次。奇绝：奇妙非常。平生：一辈子。冠：第一。缥缈：隐隐约约，若有若无。楼台：亭台楼阁，这里指天上仙景。咫尺：周代八寸叫咫，十寸为尺，咫尺之间只差两寸，比喻距离很近。通：相通、往来交接。
  【评析】这首诗描写的是元代王仕熙命名的崖州八景（旧八景）之一的“鲸海西风”的壮观景象，表达了作者对自然造化的赞叹。
  诗人运用神话传说、典故，描绘“鲸海西风”的壮丽景观。一、二句用比喻的方式，写海浪之大，如体积庞大的鲸鱼在海中翻腾一般。西风搅得大海怒吼，波涛汹涌。三、四句描写雷声隆隆,潮涌向东，气势好像要吞没崖州城一样。五、六句描写夜色深沉中大海一片茫茫，以及西风过后旭日东升的美景。七、八句抒发感叹，叹这样的壮观景象是很难观赏到的，实在“奇绝平生冠”，然后想象到天上仙景也是咫尺可通的。在古代神话传说中，大海和天河相通，在大风大浪中乘木筏可到天上，故言“缥缈楼台咫尺通”。
  善井①
  修绠何辞井太深，饮人和味似甘霖。②
  菊香恰配琼浆液，粟粒同劳玉局心。③
  德水也应通佛派，清冰还借励官箴。④
  讼闲正好行春去，酒鼎茶铛坐竹阴。⑤
  【注释】①善井：《崖州志》载：“善井，城西门广度寺内，为城诸井最。知州高经祥饮而善之，因名。”一说善井在崖州西门外观音堂内。当时崖州水土最恶，每当天雨水涨之时，非此井不可饮。清嘉庆七年（1802）间，新任崖州知州高经祥亲诣拜展。汲之，与他井比较，皆不及。食之逾年，戚友等人均无患。于是题名为“善井”。
  ②“修绠（gěng）”二句：汲水用的长绳不要推辞说井太深而不愿打井水上来，这井水就像甘露，供人饮用，还能调和食物的味道。修绠：汲水用的长绳。辞：推辞。饮人和味：供人饮用并调和食物的味道。甘霖：及时雨。这里引申为甘露。
  ③“菊香”二句：井水有菊花的香味，称得上是琼浆玉液，但饮水不要忘记挖井人，不要忘记像苏轼挖浮粟井那样的苦心。配：够得上、称得上。粟粒：小米。这里特指浮粟井。浮粟井在海口市府城五公祠内，相传北宋苏轼贬官来昌化军（今儋州市和昌江县一带），途径海口府城时，因当地水恶，不宜饮用，因此挖浮粟井以惠民。同：一样。劳：劳心。玉局：苏轼曾任玉局观提举，后人称苏轼为苏玉局。④“德水”二句：井水就同佛教的八功德水一样，给人们带来无限功德，冰清玉洁的水质还应该作为劝勉为官清廉的箴言。德水：即八功德水。佛经谓须弥山下海中有八功德水。八功德水指一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹，简称功德水。清冰：冰清玉洁。借：凭借、依靠。励：劝勉、鼓励。官箴：为官的箴言。
  ⑤“讼闲”二句：公务之余，又是大好的春天，正好去行春，坐在竹阴之下煮酒、煎茶，品尝善井之水。讼：审理案件。这里指公务。闲：休闲、闲暇。行春：汉制，太守于春季时巡视所管州县，督促耕作，叫行春。这里含有游春之意。鼎（dǐng）：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。这里指煮酒的器具。铛（chēng）：煎茶用的器具。
  【评析】这首诗内容十分丰富而深刻。一、二句写井深水好,此井之水既可供人饮用又可调食物之味，似甘露一般。
  三、四句写井水称得上是玉液琼浆，又引用苏轼劳心挖掘井泉以惠民的史事，既表示自己要和苏轼一样为民办实事，又劝诫大家要饮水不忘挖井人。同时，还隐喻着对前任知州高经祥为井题名的赞誉之情。
  五、六句进一步描述水好，这水像佛教的八功德水，让老百姓受惠无穷。又点明井在佛寺之内，因而“通佛派”。同时以冰清玉洁的井水为喻，表示自己要做和井水一样清的清官，劝勉大家要以善井作为为官的箴言。
  七、八句写公务之余去品味此井之水，有为官期间政清人和的意味同时也说明官做好了，讼平民安，才能有此雅兴。
  全诗突出善井的“善”，暗喻为官也要“善”。用典贴切，富有深意。