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张习，明代吴县（今江苏吴县）人，官佥事，明宪宗成化二十三年（1487）至琼任儋州提学，善诗古文词及音律，音响清逸。他曾到崖州水南村瞻仰盛德堂，后游览大小洞天、落笔洞，再游回风岭，因作此诗。
  盛德堂
  还金种德唐宰臣，社稷安危系一身。①
  虽云绿野堂芜久，来裔复为郡名守。②
  午桥庄迁到朱崖，海内不失为儒家。③
  子孙世规遵世德，继武诗书香籍籍。④
  宋室侍郎元学士，共遗铭章褒世美。⑤
  精修愿勿忝尔祖，重向天朝耀簪组。⑥
  【注释】①“还金”二句：唐朝宰相裴度拾金不昧，还给失主，积下阴德，他身负重任，国家安危系在他一人身上。还金种德：《唐史演义》曾记载裴度拾金不昧，归还失主，后来高中进士，官位显赫的故事。“还金种德”指的就是这件事。唐宰臣：指裴度。裴度，曾为唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂四朝宰相。社稷：古代祭祀土地神的神坛叫社，祭祀五谷神的神坛叫稷。社稷合起来为国家的代称。安危系一身：裴度为相，力主削除藩镇势力，维护中央政权，他督军讨平淮蔡叛军，擒叛将吴元济,使唐代藩镇割据局面暂告结束。他屡秉国政，威震四夷，身系天下重轻者垂三十年。
  ②“虽云”二句：绿野堂虽然久已荒芜，但裴度的后代裴闻义又成为昌化军的著名太守。云：说。绿野堂：裴度晚年在东都洛阳午桥庄建别墅绿野堂。芜：荒芜。来裔：后代。郡：这里指昌化军。名守：名声卓著的太守。
  ③“午桥”二句：裴度的子孙从洛阳午桥庄迁居到崖州，四海之内无论何处都没有失去儒家风范。迁：迁居。据《崖州志》载：“裴瑑，河东闻喜（今山西闻喜）人。唐裴度十四世孙。先为雷州守，后召为吉阳军守。遂家焉。”其子“裴闻义，字子迁。以瑑荫补，知昌化军，有善政。历任九年，卒于官。祀昌化名宦，州郡乡贤。子嘉瑞亦以荫补官”。朱崖：即珠崖，这里指崖州。海内：四海之内。不失：没有失去、保留。儒家：春秋末年孔丘所创立的一个学派。后成为封建礼教的主要理论支柱。
  ④“子孙”二句：子孙遵循家规世德，继承祖先饱读诗书的家风，名声盛大。世规：世代相传的持家立业的准则。世德：一辈一辈相传的高尚品格和德行。继武：原意为两人走路时足迹相连，这里引申为继承祖先之事业。诗书：《诗经》和《尚书》的合称。香：这里引申为好的家风。籍籍：名声盛大。
  ⑤“宋室”二句：宋朝的侍郎胡铨、元朝的学士王仕熙，他们分别留有《盛德堂铭》和《赠裴氏盛德堂》诗赞扬裴氏世世代代的美德。胡铨《盛德堂铭》曰：“猗欤休耶，儋守裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所庐，丞相赵公。后来云谁？庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。”王仕熙《裴氏盛德堂》诗二首曰：“洛下当年将相乡，海南一种玉芝香。青云只照堆床笏，白日尝留听讲堂。断简灯花秋对雪，古垣蜗迹夏凝霜，文鸳早奋丹山翼，舜乐于今动八荒。”“唐家晋国擅勋名，几叶诸孙海外行。盛德有堂留客住，故乡无地待春耕。青毡千古诗书在，绿野孤云草棘生。投我骊珠惊入手，爱才怀古不胜情。”室：朝代。铭：一种文体。这里指胡铨的《盛德堂铭》。章：诗章、诗篇。这里指王仕熙的《赠裴氏盛德堂》诗二首。褒：赞美、赞扬。世：世代。美：美德。
  ⑥“精修”二句：愿你们能精心修身，不要辱没你们的祖先，再次向朝廷显示你们的官宦世家的家声，建立像裴度一样的功业。精修：精心修身。古人认为只有“修身”，才能“齐家、治国、平天下”。忝（tiǎn）：辱没。祖：祖先。这里指裴度、裴闻义等。重：再次。天朝：朝廷、国家。耀：显扬、显示。簪（zān）：古人用来插定发髻或连冠于发的头饰。这里指代官帽。组：官绅位用来束要的一种有花纹的用丝织成的阔带子。这里指代官服。簪组：官帽与官服。这里引申为世代做官的家声。
  【评析】张习任儋州提学期间，曾到崖州水南村瞻仰裴氏盛德堂，并作此诗以赠。《裴氏族谱》将此诗列在盛德堂诗之首。
  这首诗盛赞裴氏家族德泽深厚，远在唐代就有裴度“还金种德”，系天下安危于一身，宋代有裴闻义，是为“郡名守”。从洛阳到崖州，裴氏家族始终保持儒家风范。盛德堂继承绿野堂的遗风，子孙饱读诗书、品德高尚，得到了胡铨、王仕熙等名人的赞赏。盛德堂的后人要精心修身,，不要辱没祖先，希望再一次显示出官宦家声，建立像裴度一样的功业。
  本诗写得诚恳真挚，表达了作者对盛德堂的无限景仰。