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丘濬（1421—1495）,明代海南琼山人。字仲深，号深庵，别号琼台。明英宗正统九年（1444）,乡试解元。明代宗景泰五年（1454）,复试礼部，置二甲第一，选入翰林，命修《寰宇通志》。明宪宗成化十三年（1477）,升任翰林学士。成化十六年（1480）,加礼部侍郎，掌国子监事。后又加礼部尚书。明孝宗弘治四年（1491）,升文渊阁尚书。弘治七年（1494）,升任少保兼武英殿大学士，户部尚书。弘治八年（1495）二月卒于官，享年七十五岁。明孝宗赐“特进左柱国太傅，谥文庄”。有《太学衍义补》《琼台类稿》等著作传世。丘濬是明代一位重要的政治家、理论家、经济学家兼诗人。他博学多才，著述丰富。尤为可贵的是，他提出了劳动决定价值的论点，比英国古典学派创始人威廉•配第早一百七十多年。
  咏菊①
  浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。②
  无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。③
  【注释】①咏菊：丘濬到崖州水南村瞻仰盛德堂，读到南宋胡铨在盛德堂所写的《送菊》诗，深受感动，于是作这首《咏菊》，为胡铨鸣不平。咏：用诗词等来叙述。
  ②“浅红”二句：浅红色、淡白色夹杂着深黄色的菊花，一丛丛聚集在一起，似新修饰好仪容的女子一般美丽，散发出一阵阵清香。簇簇：丛丛聚集，堆积成团。妆：打扮、修饰。
  ③“无限”二句：枝头上都是有着那么美丽鲜艳的颜色，可惜这些菊花不在重阳时节开花。限：规定范围、规定数量。好：美丽、美好。重阳：农历九月九日。我国大部分地区的菊花都在重阳时节开花，因此有重阳赏菊的习俗，所以说菊花为重阳而开。不为（不在）重阳节开放的菊花都是不合时节的。这句比喻胡铨生不逢时，不但不能发挥自己的才能，实现自己的抱负，反而遭到了秦桧等奸臣的迫害，被流放至崖州。
  【评析】南宋初年，编修胡铨上书宋高宗，请斩奸臣王伦、秦桧、孙近三人以谢天下，因而遭到迫害，被流配到吉阳军，住在水南村裴闻义住宅。秦桧死后，胡铨遇赦，即将北归时，为裴闻义住宅题名“盛德堂”，并作《盛德堂铭》赞之。与此同时，还作《送菊》诗。丘濬到崖州水南村瞻仰盛德堂，读到这首《送菊》诗，很受感动，便作了这首《咏菊》诗，为胡铨鸣不平。
  这首诗运用托物言志的手法，通过赞赏菊花的美丽鲜艳来赞扬胡铨的才能和品格，以“可怜开不为重阳”来表达作者对胡铨这样有才能又能坚持正义的人、却因生不逢时，不但不能施展才华，实现抱负，反而遭到迫害的慨叹。咏荔枝①
  世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。②
  一种天然美滋味，可怜生处是天涯。③
  【注释】①咏荔枝：这首诗大概是丘濬中进士之前的诗作，大约和上一首《咏菊》作于同一时间。“可怜生处是天涯”，寓意深长。
  ②“世间”二句：世上的珍果没有比荔枝更好的，它有着像白玉石一样的雪白的果肉，被一层大红色果壳包着。无加：没有更好的。玉：白玉石。雪：雪白。肌肤：人的肌肉和皮肤。这里指荔枝的果肉。罩：遮盖、包在外面。绛：大红色。纱：织得稀疏或有小孔的棉、麻织品。这里指荔枝果壳。
  ③“一种”二句：荔枝的好味道是天生而成的。可惜它生长在天边的海南岛，不为中原人所赏识。可怜：可惜。生处：生长的地方。天涯：天边，指极远的地方。这里指崖州。
  【评析】丘濬《咏菊》一诗说“可怜开不为重阳”，慨叹胡铨“生不逢时”而遭流放，《咏荔枝》一诗说“可怜生处是天涯”，二者有异曲同工之妙。
  这首诗同样运用托物言志的手法，以荔枝的“玉雪肌肤”和“天然好滋味”来赞扬海南读书人的品格和才能，以“可怜生处是天涯”来表达作者对海南孤悬海上、人才难以进用的叹息，同时也表达了作者怀才不遇的感慨。送宁远裴庸斋之任贵县①
  青毡本是君家物，又捧除书向岭南。②
  此去家乡殊不远，昔经风土素相谙。③
  燕台晚日辞天陛，潞渚秋风送客帆。④
  相见故人烦问讯，几时樽酒共清谈。⑤
  【注释】①送宁远裴庸斋之任贵县：明代宗景泰元年（1450）,裴庸斋因乡举被任命为贵县（今广西贵县）训导，到京城陛见（谒见皇帝），接受任命诏令，然后南下赴任。当时丘濬还未中进士，留在京城读书，作此诗送裴庸斋赴任。宁远：即明朝初年的崖州宁远县。裴庸斋：宁远县水南村人，又名裴崇礼，字居敬。裴盛之子。积学能诗，文有古趣。尝自品曰“琼南文士”。之：到、去。
  ②“青毡”二句：读书做官本是你裴家的传统，现在你又捧着授官的诏令到岭南去赴任。本是：本来就是。君家：你家，这里尊称裴家。裴庸斋是唐朝宰相裴度之后。明代初年水南村裴氏盛德堂后代为官的有裴初、裴仕能等人。裴庸斋的父亲裴盛也曾任庆远府（今广西宜州市）训导。所以丘濬说：“青毡本是君家物。”除书：授官的诏令。岭南：指五岭以南的地区。这里指广西。
  ③“此去”二句：你这次去任职的贵县距离家乡不是很远，那里的风土人情就像往昔经历过那样熟悉。殊：很。风土：风俗习惯和地理环境。素：向来。相：偏指一方，解作“它”，指贵县的风土人情。谙（ān）：熟悉。
  ④“燕台”二句：今天下午你就要告别京城，在秋风中，在潞河边上的驿馆，我将为你饯行，送你上船。燕台：即黄金台。旧址在今河北易水南，相传战国时期燕昭王筑黄金台，置千金于台上，延请天下贤士。这里用“燕台”指代贤士，实指裴庸斋。晚日：傍晚、下午。辞：辞别、告别。天陛：皇宫的台阶，这里指代京城。潞（lù）渚（zhǔ）：潞河边上。潞：潞河，即北京通县以下的北运河。渚：水边。明清两代，凡出京的官员都在潞河边上告别，进京的官员尤其是饮差、封疆大吏，先在潞河边上住一晚，第二天才进京城。因此潞河边上建有驿站和楼堂馆舍，供进出京官员之用。客帆：客人坐的船。
  ⑤“相见”二句：见到老朋友请你代我问好，不知什么时候才能提上一壶酒和他们一起清谈。烦：请、托。问讯：省视问候。几时：什么时候。共：一起、一同。清谈：高雅的谈话、言论。
  【评析】这首诗选自《裴氏族谱》，是丘濬在北京所作的一首送老乡兼朋友裴庸斋赴任的送别诗。
  这首诗一、二两句说读书做官是裴家的传统，现在你又要到岭南去任职了。第三、四句叙说贵县离家乡不远，风土人情也和家乡差不多。意思是说你不会不适应，也没有太多的困难，你会做好这个官的。五、六句转向送别，你将辞别京城南下，我将在潞河驿给你送行。然后叮嘱裴庸斋见到老朋友代已问安。第八句慨叹自己事业未成，不知什么时候才能和老友们“共清谈”。
  这首诗朴实无华，却感情真挚，娓娓道来，如叙家常，其真诚鼓励之心、依依惜别之情，跃然纸上。同时也表达了作者对自己事业未成的感叹。赠盛德堂①（二首选一）
  海天婺女散清光，光照裴公盛德堂。②
  晋国分来临振邑，午桥移在水南乡。③
  相门积庆千年祀，书种生香一气长。④
  欲作铭文继胡老，愧无金薤映琳琅。⑤
  【注释】①赠盛德堂：这是丘濬到水南村瞻仰裴氏盛德堂时所作。
  ②“海天”二句：天上婺女星散发出清亮的光辉，照耀着裴闻义公的盛德堂。海天：海外的天空。婺（wù）女：星名，即女宿。二十八宿之一。玄武七宿之第三宿，又名须女，有四星。古天文学说把天上二十八宿的位置跟地上的州府位置相对应，称分星或分野。崖州的分野属扬州之域，星纪之次，婺女初二度六分三十八秒
  （《崖州志》），所以说婺女星之清光照崖州。散：散发。清光：清亮的光辉。
  ③“晋国”二句：唐代晋国公裴度的子孙分出一支来到崖州，就像把裴度在洛阳的别墅午桥庄移来这水南村。临振：郡名，即崖州。隋炀帝大业三年（607）,改崖州为珠崖郡。大业六年（610）,析珠崖郡西南地置临振郡，领延德、宁远二县。午桥：即午桥庄，裴度晚年在东都洛阳建别墅，取名午桥庄，又名绿野堂。
  ④“相门”二句：裴度的功绩和积下的恩德值得后人千年祭祀（纪念），裴氏家族书香门第一脉相传，源远流长。相门：裴度为宰相前后近四十年，所以说“相门”。庆：可祝贺的功德。书种：读书种子。这里指书香门第。生香：书卷散发出的香气。一气长：一脉相承，源远流长。事实也确实如此，裴闻义之后，裴氏家族不少人读书有成，出仕为官。明代在丘濬之前或同时代就有裴仕能任凤山（今越南境内）知县，裴盛任庆远府（今广西宜州市）训导，裴庸斋（崇礼）任贵县（今广西贵县）训导。
  ⑤“欲作”二句：想继胡铨之后作一篇铭文赞颂盛德堂，惭愧的是没有胡铨那么大的官职，更没有胡铨那样的文学才能，写不出比胡铨更好的名垂千古的铭文。这两句诗虽是丘濬谦虚的话，但据此可以推断，此诗当作于丘濬中进士选为翰林之前。金薤映琳琅：金指金错书，薤（xiè）指倒薤书。这两种都是古代书体的名称。唐代韩愈《调张籍》载：“平生千万篇，金薤垂琳琅。”韩诗这两句是说张籍的诗文就像宝贵的金薤书，可刻在名碑上名垂千古。丘濬化用韩愈这两句诗，用“金薤”比喻官职和文才，用“琳琅”指刻在石碑上的胡铨的《盛德堂铭》。映：相互辉映，相互映照。
  【评析】《赠盛德堂》（二首）是丘濬瞻仰裴氏盛德堂时所作。从诗的内容推断，当作于丘濬中进士之前。
  所选这首诗赞颂了裴氏祖先裴度的功勋和裴氏在海南的后代继承祖先遗志，将书香门第的家风继承并发扬的精神。最后表达了作者“愧无金薤映琳琅”的感慨。