三亚市图书馆

古代的海南岛，一直是封建王朝视为“绝岛穷荒”的“极境异地”，而素有“天涯海角”之称的崖州，更是令人闻之骇然的险恶郡州和“鬼门关”。汉时，海南虽然设置了脩耳、珠崖两郡，但由于孤悬海外，交通闭塞，加之111川险峻，瘴疠成灾，统治者征治无效，望海生畏，因之屡有废置之议。汉元帝初元三年（公元前46年），朝廷侍官贾捐之再次以珠崖荒绝且“多毒虫蛇水土之害”为由，建议皇帝罢置珠崖郡。汉元帝“博谋群臣”后，于是下诏：“罢珠崖郡”①。尽管珠崖盛产“珠犀玳瑁”唾人珍宝，纳有“黎锦沉香”稀世土贡，但终因其不可涉足，迫使汉元帝不得不废地弃宝了。就这样，由汉武帝在元封元年（公元前110年）设置的珠崖郡脱离了汉朝中央政权的统治，隶属珠崖的崖州，也便在汉朝图籍上销匿了八十多年。其间，海南，岛仅置儋耳一郡，而岛东（即今海口至三亚东部地域）一带疆域也便成了荒弃之地。
  汉元帝废置珠崖郡后的四十八年，即元始二年（公元2年），王莽辅政，向皇帝建议将南方诸地辟为“徙中国罪人”之地，让所谓“罪人”迁移其间，投荒置散，以免除中原内患②。时隔三年，王莽靠营结外戚势力，杀帝篡泣。池在行复古之道的同时，也开创了历代王朝向海南岛迁徙“罪人”及贬摘宦臣的先例。东汉建武七年（公元4０年）珠崖郡复置后，中原便有大批士民迁徙其间；随之，崖州也便成了放逐朝宦的囚禁之地。据史籍及州志查考，汉唐宋元年间，贬谪到崖州的朝宦就有四十多人，其中不乏功业卓著的贤相名宦和宫廷达贵。唐代贬至崖州的就有高祖李渊的第十九子李夔；位及“三公”，专管国家监察、执法大权的御史中丞刘昭德：专门给帝王及皇太子讲学的洗马待读刘纳言；唐顺宗年间与皇帝同掌机要，共议国政，握有审查诏令，签署章奏和封驳权力的右宰相韦执谊；曾两度出任宰相，为晚唐排除内忧外患，功德高厚的李德裕：曾，监修国史的史部尚书参知政事丁谓等。宋代贬谪到崖州的有《旧五代史》编者、宋太祖朝宰相卢多逊；专为仁宗皇后管理御药院的内待陈衍；力主抗金，收复中原，反对秦桧议和卖国的著名爱国相将赵鼎、胡铨等。元代贬谪崖州的有无代晋王朝位及宰相的参政王仕熙等。当然，被贬逐的还有那些声名不佳的污吏和贪官。真可谓：崖州大度，以至忠奸同纳，良莠并储了。
  由于贬因不一和心态不同，被贬谪到崖州的朝宦们也便有了迥异感叹。他们大都在财道或贬地写诗言志抒情，或凄凉绝望，或忘忧自怡，或悲壮激昂，或赞咏风物，为崖州文化史上留下了可泣的诗篇和珍贵的史料。李德裕因朋党之争在政治上失败而贬黜崖州后，京师一时“八百孤寒齐下泪”，正是带看这种愁怅之感，目极崖州也便凄然断肠了。他在两首《贬崖州司户道中》分别用“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫逐燕泥”，“一去一万里，千之千不还；崖州在何处？生度鬼门关”，极写出了崖州地理的险恶和自己绝望之心。丁谓在《到崖州》一诗中用“夜听孤猿啼远树，晓看潮浪瘴烟斜。吏人不见中朝礼，麋鹿时时到县衙”写出了贬所的荒废悲凄。抗金志士赵鼎、胡铨则贬不夺志，处之泰然。赵鼎在贬所上书奸妄秦桧：“白首何归？怅余生之无几；丹心未泯，誓九死而不移”，并自书绝笔铭旌：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，表现了一身正气。胡铨诗曰“从来到处安心地，肯认山家作本源”，“归去来兮虽得归，念归政自莫轻违”，没有半点愁绪，依然是高风亮节。王仕熙更是怡然自得，他在崖州寻访山水，结交士民，并题写了《崖州八景》，夸赞崖州风物，称叹崖州是“寻仙武帝身难到”的胜地。崖州山水使他陶醉进而淡忘了宠辱。卢多逊这位世居京华的宰相，贬至崖州后，发现这片曾认为是绝废的疆土竟然是一派丰登兴旺的景象，于是他惊叹道：“谁知绝岛穷荒地，犹有幽人学士家”，并“却疑身世在桃源”了。这位略有点人民性的一国宰相，此时也便把自己的感情溶化在崖州山水和民情之中了。还有那位宋徽宗时的“觉宝圆明禅师”惠洪和尚，用“天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝”的诗句，表现了佛家超尘乐观豁达的情绪……。万里天涯，古道崖州，历史上你曾聆听了多少哀怨，多少凄泣，多少赞咏，还有那回荡不息的正气歌？
  崖州有情。作为贬地，她扬弃了那些可耻之辈，却为那些开明的朝宦展现了他们继续书写历史的长卷。崖州山水有情，崖州人民明辨是非。那些谪宦始料不及，曾被京城贬弃的“罪人”竟然在海角天涯受到崇敬，载入志籍，祀入祠堂，口碑留香。唐代宰相李德裕尽管被驱逐出京城时感叹“五十余年车马客，无人相送到崖州”，可在崖州却得到了抚慰，他的治国伟绩一直被州人乐道，并被尊为名宦，祭于“五贤祠”内，成为崖州学士崇尚的贤相。尽管他的确切贬地仍是史学家探寻的一个谜，但历代崖州志籍仍坚持己见，确认他的贬地就在崖州（指唐后崖州即今三亚市），州民也因他贬崖而荣，因为他在崖州并掘了文教之源，崖州开发史上有他书写下的雄浑一笔。抗金名将赵鼎在崖州面对着秦桧的百般迫害，愤而以死抗争，其爱国正气可歌可泣。近千年来，崖州人民一直奉祀他的英魂和传颂他的芳名。著名的历史学家、枢密院编修胡铨在“身陷九渊，日与死迫”的困境中，与当地黎汉人民建立了深厚的情谊。贬崖的八年间，他致力传播中原文化，兴学育人，启迪民智，纯化风习，是崖州开拓史上功绩较大的一位朝宦，因之被州民祀于“五贤祠”内。当年他和赵鼎寓居过的裴氏祠堂，也因他题“盛德堂”而成了岛内闻名的史迹，留存至今。曾经主持过京师皇宫建筑的京城建筑师、宰相丁谓，在朝廷时曾被指责为“持权怙势”而“不以公道负天下望”。到崖后他因贬思过：“梦幻泡影，知既往之本无，地水风火，悟本来不不有”。居崖州三年间，他除了“教人读书为文”外，还教州民修建房屋，使当地士民掌握了建筑技术，改善了居住条件，免除了台风掀屋之苦，因其功绩受到了历代州民的赞扬和纪念。卢多逊举家流配崖州，饱受了地方官吏的欺凌，临终时他自作選表写出了自己的悲绝感慨：“昔日位居黄阁，众口烁金；此时身谢珠崖，蔓草萦骨”。然而，他死后并非是自己所预见的“蔓草萦骨”的凄惨。由于他与崖州人民结下了不解之缘，由于他热爱和赞美了崖州山水，因他题咏的崖州水南村，自古至今仍是令人驻足的风景胜地。人们乐咏他那朴实华丽的诗句，他的芳名和品德也自然得到了吟诵。莫道崖州荒绝，此地山水有灵，她虽堆积着历史的淀块，但却能滤淘出真假美丑，既为那些造福于民的贬谪宦臣润饰出点点滴滴的光彩，也将那些贪暴丑类掩埋得声息俱无。
  崖州，贬逐之地。因为这里曾留下了政治家、史学家、军事家、文人、学者、僧人……的足迹，崖州的人文历史才展现出斑澜的色彩。

①《汉书·贾损之传》②《后汉书·南蛮西南夷列传》