三亚市图书馆

丁谓是苏州人。宋真宗天禧三年（公元一〇一九年）六月，寇准任宰相（同中书门下平章事），提携丁谓任副宰相（参知政事）。在此之前，寇准早已很是赏识丁谓的才能，曾向宰相李沆推荐，可是李沆不纳用，说：“丁谓确实有才能，但看他的为人，怎么能让他居高位于人之上呢！”寇准说：“如丁谓这样的人才，相公你能永远压制他吗？”李沆笑说：“将来你会想起我今天的话的。”寇准不以为然。
  丁谓因为受到德高望重的寇准称誉之后，在仕途上渐致通达显贵。虽然同列相府，但丁谓对寇准尤为恭敬，有一次在中书府聚餐，菜羹污染了寇准的长髯，丁谓便走上前去为他拂拭。寇准是刚直正派的人，素来不喜欢人家逢迎奉承，于是笑对他说：“参政知事，是国家的大臣，竟然也为官长拂拭胡须吗？”显然，这是善意的批评，委婉的规劝——为人处世以德为本，怎么能如此势利而阿谀献媚呢！然而，丁谓居然恼羞而从此怀根在心，不断卑鄙地攻击寇准，甚至乘机进行诬陷，以致寇准贬到雷州（见于《宋史纪事本末》）。受人扶植之恩而不思图报，不纳善言，反而凶恶的反噬一口。丁谓可说是一个负义的小人了。寇准罢相后，丁谓取而代之为宰相，随后又封普国公，一时飞黄腾达。可是好景不长，到了宋仁宗天圣元年（公元一〇二三年），丁谓便以“交通官宦”、“与巫师出入，行为涉于妖诞”的罪名，被贬为崖州司户参军。
  丁谓被放逐后，京城中纷纷传说：“欲得天下宁，当拔眼中钉（丁）；欲得天下好，莫如召寇老”。人心向背，于此可见。
  丁谓赴崖州途经雷州，欲借民房寄宿。房主人说：“当年我把房子借给寇公住，你还治了我的罪呢！”结果不许。这就是“树木得荫，树棘得刺”吧。
  听说丁谓将要路过，寇准便派人拿一只蒸羊去迎接招待他。丁谓想见宼准，寇准拒绝不愿见。得知家里僮仆准备找丁谓报仇，寇准马上劝阻，并关上门不准家人出去，等丁谓走远了，才让开门。寇公如此以德报怨，度量何其宽宏！丁谓若良知未泯，也该有所歉咎的吧？
  初到崖州，丁谓曾赋诗一首：
  今到崖州事可嗟，梦中常得在京华。
  程途何啻一万里，户口挪无二百家。
  夜听孤猿啼远树，晓看潮浪痺烟斜。
  吏人不见中朝礼，麋鹿时时到县衙。
  这当然是彼时崖州开发之始荒凉萧条状况的纪实，亦是作者其时落寞凄苦心境的写照。去国离家，往昔的尊宠荣华，与时下的满目苍凉是极大的反差。身陷此境，一个情操卑下的人是不可能随遇而安泰然处之的。其“可嗟”，是可以理解的。
  一次闲聊，丁滑忽问客人：“天下州郡，哪个最大？”客人说：“当然姑京城最大了。”丁谓说：“不对。朝廷宰相来任崖州司户，可见崖州最大才是。”客人听了，为丁谓的机敏婉妙叫绝。其实，这一近乎荒谬的“黑色幽默”，表达的却是谐戏者心头难言的怨艾和酸楚。
  丁谓毕竟没有淡化重作丹墀客的欲念，也深晓伏〓屈伸之妙。他在崖州城东南三里处，修筑一座亭子，叫“怀远亭”。亭基高丈许，左右两侧各有一个平台。亭前有塘数亩，林峦环秀。丁谓每次夜游，总要在台上瞻拜星斗，占候星象云气，观测吉凶的预兆。此塘因之得名“望天塘”。
  据说，“丁谓在崖州三年，教人读书为文，营造屋宇。自为一楼，焚香读书其上，专事浮屠因果之说”这有可能。丁谓虽急于超脱苦海，无奈尘缘未了，不能真的皈依佛门，也许只是读读佛经聊以自娱罢了。不过，对积善必有余庆，积不善必有余殃的因果报应之说，他该是有切身体会的。“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人？”“梦幻泡影，知既往之本无；地水火风，悟本来之不有。”看他这些诗书文句，倒是颇有点禅机佛理的味道了。
  史志皆说，丁谓很机敏有智谋，善诗，是通晓图画博奕音律的才子。他的知识水准确实很高，然而知识水准不等于智慧水准，更不等于灵性水准。说到底，还是小聪明多，大智慧少。不过，丁谓最终还是凭他的小聪明得以北徙而离开崖州的。