三亚市图书馆 内容
位于三亚市西南的崖城镇，是古崖州州治所在地，也是古代海南岛南部的政治、经济、军事、文化中心，文物古迹非常丰富。近年来，随着文物工作的开展，一批遗存在地面地下的历史文物重见天日，其中不乏价值重大的历史珍品。慈禧皇太后御笔“寿”碑，就是这些珍品中的一件。
慈禧“寿”碑高二点七六米，宽一点一米，厚零点三米，重约二千公斤。“寿”字阴刻于石碑阳面正中，字高一点四五米，宽零点六八米。“寿”字顶额正中阴刻五寸见方的慈禧玺印，文曰：“慈禧皇太后御笔之宝”。“寿”字右边阴刻上款，文曰：“光绪二十年九月二十六日慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇皇太后六旬万寿御笔”，其右有一“赐”字。“寿”字下方有阴刻碑记，全文曰：“亘世居湘楚粗娴绘事光绪甲午恭逢皇太后万寿亘充当内廷差遣蒙皇上谬爱亘技命代绘寿屏进祝亘复恭绘画幅册页纨扇进呈均蒙皇太后皇上嘉许赏收御赐用宝寿字金绣蟒衣并如意袍褂图章笔墨等件辛丑冬奉摄崖州篆务敬镌寿字拾石以志天恩之难云耳臣王亘”。“寿”字的左下边阴刻落款，文曰：“臣王亘”。石碑四围为卷草纹花边。全碑完整无损，字体笔画清楚。
慈禧“寿”字为草书，笔画潇洒遒劲，字形挺拔浑厚，气势雄伟磅礴。慈禧玺印为篆书，款文碑记均为楷书。四围卷草花边清丽雅观。全碑雕工精细，技法纯熟，颇具匠心。
据《崖州志》和此碑的碑文记载，“寿”碑刻制于清光绪二十八年（1902）。立碑人王亘，湖南湘乡人，擅长绘画，慈禧六旬寿日时，王亘充当内廷差遣。光绪皇帝赏识他的画技，命他绘制寿屏。王亘设计绘制的画幅、册页、纨扇均得慈禧和光绪皇帝的赞赏，并收了下来。慈禧又将她的亲笔“寿”字和金绣蟒衣，以及如意、袍褂、图章、笔墨等物件赐予王亘。光绪辛丑（1901），王亘载恩出任崖州知州，是年冬，王亘将慈禧御笔“寿”字交给崖州篆务（篆务相当于现在的工艺社）负责按原字样镌于碑上。为安置“寿”碑，王亘还创建了同善堂，内筑御书亭、鉴心亭、回春斋和康王庙，派州绅尹如鹏监造，“寿”碑就竖在“御书亭”里。这些建筑，名为“鉴心”、“回春”、“益寿”、“康王”，都是用来表示对慈禧忠心耿耿和祝祷慈禧万寿无疆之意。
这块慈禧御笔“寿”碑，具有很高的历史价值，它为研究清代宫廷史和慈禧生活史提供了重要的实物资料。慈禧为了她的一个寿日，不惜人力物力，连绘制寿屏这样的小事，也要调集能工巧匠，认真筛选，可想而见其庆典之隆重，规模之宏大，挥耗之惊人。王亘是内廷的一个小小的差遣，仅有绘画雕虫小技，并非大用之才，慈禧因得到他的几幅寿屏，就把他破例提拔为一个统管四县的知州。王亘在崖州近五年，除了为慈禧树碑立传，表现其一副奴才相外，并无任何政声。可见慈禧用人，只凭自己的私人感情。如此吏治，难怪清廷混乱，国运不昌。除此之外，奇怪的是，慈禧如此宠爱王亘，为什么不安排他在京城内外任官，而偏偏把他派到“一去一万里，千之千不还”的崖州出任知州呢？事有蹊跷，这不能不使人想到：慈禧生前生活荒淫而又善于掩人耳目。这，又是一桩令人费解的清宫秘史了。
这块慈禧御笔“寿”碑，又有很高的艺术价值。慈禧亲笔书写的这一“寿”字，字体结构严谨，笔法圆熟练达，风格洒脱奔放，可见慈禧书法艺术具有高深的造诣。此碑采用白花岗岩制作，质地坚硬，纹理复杂，不易磨砺，工雕难度较大，在通常的情况下，不为作碑所用。而此“寿”碑阳面十分平滑，阴文每字刀法一致，深浅适度；笔画的边沿线条流畅，没有外斜内扭之处；花边线条粗细有致，婉转自然；“寿”字笔画的横竖勾提，都被镌刻得丝分缕明，清清楚楚地现于碑上，似见慈禧当年运笔的虚实疏密。一碑足于说明，崖州石工、碑工、篆工的艺术水平，在清代已经达到了一个令人叹服的高度；崖州古代灿烂的文化和劳动人民的聪明才智，在此碑中得到了体现。
安置慈禧“寿”碑的同善堂御书亭，故址在今文明门东侧。原建筑的堂亭斋庙早毁，“寿”碑弃于原址，倒卧于瓦砾之中。解放后，遗址先后建起了影剧场和供销社，“寿”碑被当作障碍物撬到围墙一角，任凭尘封水淹，行人践踏，因其厚重才幸免一毁。一九八一年，崖城区文化站发现后，为了保护这一珍贵文物，曾用滑轮铁链吊钩和汽车等工具吊装搬运，未获成功。一九八四年春节前，三亚市文物普查队将“寿”碑拓片和拍照存档，但此碑仍得不到安置和保护。一九八四年三月，市委书记朱家仁同志在崖城区参观文物展览时，发现此“寿”碑价值重大，当即建议市文化局、崖城区委、区公所以及有关部门，迅速采取措施保护这一珍贵文物，并亲自前往部队联系，要求从人力物力方面予以援助。朱家仁同志还亲临崖城坐阵指挥搬运安置工作。在安由潜艇三十二支队和各方面的通力合作下，“寿”碑终于安稳地竖放于崖城乡政府的场地里。至此，长期被遗弃的这一珍贵文物得到了应有的保护。现在，人们纷纷前往崖城镇参观和研究这块富有价值的金石。
慈禧“寿”碑高二点七六米，宽一点一米，厚零点三米，重约二千公斤。“寿”字阴刻于石碑阳面正中，字高一点四五米，宽零点六八米。“寿”字顶额正中阴刻五寸见方的慈禧玺印，文曰：“慈禧皇太后御笔之宝”。“寿”字右边阴刻上款，文曰：“光绪二十年九月二十六日慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇皇太后六旬万寿御笔”，其右有一“赐”字。“寿”字下方有阴刻碑记，全文曰：“亘世居湘楚粗娴绘事光绪甲午恭逢皇太后万寿亘充当内廷差遣蒙皇上谬爱亘技命代绘寿屏进祝亘复恭绘画幅册页纨扇进呈均蒙皇太后皇上嘉许赏收御赐用宝寿字金绣蟒衣并如意袍褂图章笔墨等件辛丑冬奉摄崖州篆务敬镌寿字拾石以志天恩之难云耳臣王亘”。“寿”字的左下边阴刻落款，文曰：“臣王亘”。石碑四围为卷草纹花边。全碑完整无损，字体笔画清楚。
慈禧“寿”字为草书，笔画潇洒遒劲，字形挺拔浑厚，气势雄伟磅礴。慈禧玺印为篆书，款文碑记均为楷书。四围卷草花边清丽雅观。全碑雕工精细，技法纯熟，颇具匠心。
据《崖州志》和此碑的碑文记载，“寿”碑刻制于清光绪二十八年（1902）。立碑人王亘，湖南湘乡人，擅长绘画，慈禧六旬寿日时，王亘充当内廷差遣。光绪皇帝赏识他的画技，命他绘制寿屏。王亘设计绘制的画幅、册页、纨扇均得慈禧和光绪皇帝的赞赏，并收了下来。慈禧又将她的亲笔“寿”字和金绣蟒衣，以及如意、袍褂、图章、笔墨等物件赐予王亘。光绪辛丑（1901），王亘载恩出任崖州知州，是年冬，王亘将慈禧御笔“寿”字交给崖州篆务（篆务相当于现在的工艺社）负责按原字样镌于碑上。为安置“寿”碑，王亘还创建了同善堂，内筑御书亭、鉴心亭、回春斋和康王庙，派州绅尹如鹏监造，“寿”碑就竖在“御书亭”里。这些建筑，名为“鉴心”、“回春”、“益寿”、“康王”，都是用来表示对慈禧忠心耿耿和祝祷慈禧万寿无疆之意。
这块慈禧御笔“寿”碑，具有很高的历史价值，它为研究清代宫廷史和慈禧生活史提供了重要的实物资料。慈禧为了她的一个寿日，不惜人力物力，连绘制寿屏这样的小事，也要调集能工巧匠，认真筛选，可想而见其庆典之隆重，规模之宏大，挥耗之惊人。王亘是内廷的一个小小的差遣，仅有绘画雕虫小技，并非大用之才，慈禧因得到他的几幅寿屏，就把他破例提拔为一个统管四县的知州。王亘在崖州近五年，除了为慈禧树碑立传，表现其一副奴才相外，并无任何政声。可见慈禧用人，只凭自己的私人感情。如此吏治，难怪清廷混乱，国运不昌。除此之外，奇怪的是，慈禧如此宠爱王亘，为什么不安排他在京城内外任官，而偏偏把他派到“一去一万里，千之千不还”的崖州出任知州呢？事有蹊跷，这不能不使人想到：慈禧生前生活荒淫而又善于掩人耳目。这，又是一桩令人费解的清宫秘史了。
这块慈禧御笔“寿”碑，又有很高的艺术价值。慈禧亲笔书写的这一“寿”字，字体结构严谨，笔法圆熟练达，风格洒脱奔放，可见慈禧书法艺术具有高深的造诣。此碑采用白花岗岩制作，质地坚硬，纹理复杂，不易磨砺，工雕难度较大，在通常的情况下，不为作碑所用。而此“寿”碑阳面十分平滑，阴文每字刀法一致，深浅适度；笔画的边沿线条流畅，没有外斜内扭之处；花边线条粗细有致，婉转自然；“寿”字笔画的横竖勾提，都被镌刻得丝分缕明，清清楚楚地现于碑上，似见慈禧当年运笔的虚实疏密。一碑足于说明，崖州石工、碑工、篆工的艺术水平，在清代已经达到了一个令人叹服的高度；崖州古代灿烂的文化和劳动人民的聪明才智，在此碑中得到了体现。
安置慈禧“寿”碑的同善堂御书亭，故址在今文明门东侧。原建筑的堂亭斋庙早毁，“寿”碑弃于原址，倒卧于瓦砾之中。解放后，遗址先后建起了影剧场和供销社，“寿”碑被当作障碍物撬到围墙一角，任凭尘封水淹，行人践踏，因其厚重才幸免一毁。一九八一年，崖城区文化站发现后，为了保护这一珍贵文物，曾用滑轮铁链吊钩和汽车等工具吊装搬运，未获成功。一九八四年春节前，三亚市文物普查队将“寿”碑拓片和拍照存档，但此碑仍得不到安置和保护。一九八四年三月，市委书记朱家仁同志在崖城区参观文物展览时，发现此“寿”碑价值重大，当即建议市文化局、崖城区委、区公所以及有关部门，迅速采取措施保护这一珍贵文物，并亲自前往部队联系，要求从人力物力方面予以援助。朱家仁同志还亲临崖城坐阵指挥搬运安置工作。在安由潜艇三十二支队和各方面的通力合作下，“寿”碑终于安稳地竖放于崖城乡政府的场地里。至此，长期被遗弃的这一珍贵文物得到了应有的保护。现在，人们纷纷前往崖城镇参观和研究这块富有价值的金石。
