三亚市图书馆

端午节打青的传说［1］
  （汉族）
  端午节，崖城保港等地有个打青的习俗，即在屋顶上放置芦包叶。关于端午节打青的由来，这里有一个传说：
  相传，明代隆庆年间，琼山有一个名叫李茂的大海贼，纠集一伙人在海上拦船打劫，在沿海各地抢夺财物。某年五月，李茂率众贼南下，端午节前一天来到了崖州。人们纷纷牵老携幼逃难。有一位妇女，手牵一个五岁的小女孩，背着一个七岁的小男孩，远远地逃落在人群后面。这时，李茂持刀赶到跟前，大声喝令站住。妇人请求说：“我家贫穷得锅底朝天，请大人开恩！”李茂黑脸一沉，拔出刀来：“交不出钱来，砍下你们的头顶数。”妇人忙叫小女孩和她一起跪下，磕头求饶：“大人，要杀就杀〓母女俩，这孤儿他父母早死了，我领养他，留他一命，我于九泉之下，也不忘大人恩德。”李茂听罢，心中有所感触：这样贤慧的女人实在难得！他放下刀说：“我不杀你，你也不要乱跑了，把孩子带回家去，明天，你在屋上放一枝芦包叶，就可平安无事。”说罢，扬长而去。
  妇人将这件事告诉了乡邻，一传十、十传百，这天家家户户都在屋顶上放置芦包叶。第二天，众贼进村，看见家家户户都有芦包叶，因李茂有令，谁都不敢进去抢劫。
  从此以后，每逢端午节，人们都把芦包叶放到屋顶上，避邪驱恶，有的还用芦包叶泡水洗脸。这个习俗就这样传了下来。
  讲述者：王美女 71岁 汉族 文盲 崖城镇水南三村农民
  搜集整理：王隆伟 男 35岁 汉族 大专 三亚市文化馆干部
  搜集时间、地点：一九八七年七月九日于水南三村
  流传地区：崖城镇、保港镇。
  守孝与用土檀木刻神象
  神牌习俗的由来
  （汉族）
  从前，崖城有个叫蛮牛的后生，他刚满周岁，父亲就因病去世了。母亲是个刚烈女性，终身守寡不嫁，用尽心血抚养蛮牛。谁知蛮牛长大后，生性粗暴，经常打骂母亲，老人家受尽了他的虐待。
  一天，蛮牛到村后的烂泥地犁田，到了响午，肚子饿得叽哩咕噜直响，喉咙干得象火一样难受，但还不见母亲送饭来，他气得咬牙切齿，狠狠地说：“等会儿来了，看我不收拾这老东西！”便掉了犁，放了牛，气鼓鼓走到一棵土檀树底下歇凉。树上有几只乌鸦飞来飞去，叽叽嘎嘎乱叫，一泡乌鸦屎从树上掉到他身上。他抬头一看，只见树上面有个洞，洞里面蹲着一只全身掉光了毛的母乌鸦，它张着嘴，等待着外面的乌鸦给它送食。外面有两只羽毛丰满的乌鸦穿梳着飞来飞去，嘴里衔着小虫，轮流地朝母乌鸦的嘴里送。看着看着，蛮牛隐情一动，心想：“乌鸦虽是禽物，都知道老鸦哺育之恩，我为血肉之身，却时时打骂生母，畜生不如呀！”他越想越惭愧，真想立即跪倒母亲面前，让母亲痛痛快快地打骂他这个不孝之子。
  这时，母亲拎着盛饭的竹蓝勿勿而来。蛮牛看见母亲，十分怜恤，手里的牛鞭还未放下，就跑过去接母亲。老人看见他拿着牛鞭跑来，以为又要打他了，急忙放下竹蓝，慌慌张张地跑到那棵土檀树下，心一狠，一头撞在树头上，顿时鲜血直流，气绝身亡。蛮牛奔过来，抱起母亲，呼天号地，哭叫着：“母啊！儿是来接你呀！儿错啦！儿是来向你认错的呀！”可是尽管蛮牛如何嚎啕，母亲终究不会再醒过来…
  自此，蛮牛在母亲坟前立碑刻铭，把烂泥地队叫“打母田”，以告诫后人。他还在母亲坟墓旁搭了一间小屋，为慈母守坟扫墓三年，以尽孝心。为了长久悼念母亲，他砍下了那棵土檀树，请人雕刻他母亲的塑象和刻凿制做母亲的神牌，供奉在家中正厅。后来人们仿效蛮牛悼念母亲的方式，为死去的亲人守孝和用土檀木刻公刻凿神牌供奉家中，这成了本地的民间习俗。
  讲述者：姜世经 男 45岁 汉族 高中 崖城镇崖城村农民
  搜集整理：何家贤 男 28岁 汉族 高中 三亚市供销社干部
  搜集时间、地点：一九八七平七月五日于崖城村
  流传地区：崖城镇
  土地公庙的由来
  （汉族）
  从前，某县衙门有一个犯人越狱逃跑，被官府发现后，派兵从四面八方包围追捕。
  犯人翻山越岭拼命地跑，官兵在后紧紧追。当犯人跑到崖州境内，却被茫茫的大海拦住了去路。在这生死的紧要关头，忽然发现海滩荒坡上有个农夫在犁地，他忙跑过去，请求相救。
  农夫他看到犯人并没有伤害他的意思时，便答应相救。可在这光秃秃的海坡上，哪有藏身之地呢？
  农夫急得团团转，跺跺脚，无意中发现地下的草皮，急中生智，叫犯人卧倒在地，拿刚犁出的草皮盖住。
  刚盖好犯人，官兵就追了上来。农夫告诉官兵说：“我看到一个人跳海游去了。”
  官兵信以为真，只好望着大海，撤兵回去。犯人得救了。
  后来，犯人时来运转，成了大富翁。他想到自己死里逃生，能有今天，是农夫和土地的搭救。他筹备材料，刻碑建庙来纪念。他对农夫说：“我把尺子拉多高，庙就建多高。”他拉开尺子，可是由于用力过猛，尺子刚拉到三尺左右就断了。所以，我们在农村看到的土地公庙都是矮矮小小的。
  讲述者：董文开 男 32岁 黎族 初中 河东临春村农民
  搜集整理者：李美玲 女 22岁 黎族 中专 三亚市文化馆干部
  搜集时间、地点：一九八七年五月九日于临春村
  流传地区：三亚河东
  帕拉亥和帕拉汉①
  （黎族）
  传说很久以前，皇帝洞②的官员害怕罗姓的人霸占官位，便下令杀绝全族，斩草除根。
  罗家被杀绝后，在阴间死不瞑目，经过三年三时三刻的造化，投胎于人、间，从此，罗家的后代又复生了。
  数年后，此事又被皇帝洞的官员觉察，于是派兵挨家挨户严格搜查。罗家的后代东躲西藏，最后躲进了一户姓董的家里。正好董家也有一个与他年纪相仿、外貌相似的儿子，两人便以兄弟相称。当官兵追查到董家时，董家媳妇指着两个孩子说：“他俩是一对双胞胎，一个叫帕拉亥，一个叫帕拉汉。”官兵盘问搜查也没有什么异常现象，便走了。罗家的后代幸存下来，在董家的扶养下，长大成人，成家立业，传宗接代。姓董和姓罗的子孙后代都以兄弟姐妹相称，互不婚配，如有冤仇，被当做祖宗的败类。这一直成为董罗两族族规。
  现在，董、罗两姓人们的思想观念改变了，千百年来的风俗习惯也破除了。两姓男女可以互相爱慕，结为姻缘了。
  讲述者：董文开 男 32岁 黎族 初中 河东临春村农民
  搜集整理者：李美玲 女 22岁 黎族 中专 三亚市文化馆干部
  搜集时间、地点：一九八七年五月二十八日于临春村
  流传地区：三亚河东
  农历七月十四“神鬼节”的由来
  （黎族）
  隋朝末期，扬广夺了皇位，听信小人费无极的谗言，杀害了开国功臣余谦。余谦的好朋友——在海南岛崖州任职的黎怀琼也受到了诛连。
  黎怀琼的胞弟黎怀亮为了避难，带着妻子林丽娟逃往立才峒①投靠黎胞朋友董亚日。黎怀亮夫妇为了生活，就跟着董亚日一家学耕地种田。久而久之，他们和黎族同胞和睦相处，亲如一家。
  后来，唐太宗李世民当了皇帝，大赦天下。黎怀亮夫妇听到这个消息后，非常高兴，正当他们准备举家回乡之日，黎怀亮患上了恶病，求医无效，死于异地。
  林丽娟死了丈夫后，为了生活，天天带着四岁的儿子黎洪下田劳动。有一天，正当丽娟和董嫂在田地里插秧时，在田地里一块平坦的大石头上玩耍的黎洪突然大声呼唤救命，丽娟和董嫂抬头一看，顿时惊呆了，只见黎洪慢慢地陷进石里去，两只小手不断地挥动着。丽娟急忙跑过去，伸手想拉住儿子，大石头却突然长高，丽娟拼命地往石头上爬，可当她爬上时，儿子已被石头吞吃掉了，只剩下一顶小帽子。丈夫刚死，爱儿又亡，丽娟的心都碎了，他几次想把头撞在石头上和儿子一块死去，但是想起守孝还不满期，到九泉之下难于见丈夫，于是坐在石头上哭得死去活来。
  乡亲们见状，纷纷前来看望她，安慰她，劝她回家，可丽娟说什么也不肯走。好心的董嫂只好天天送饭给她，陪她掉泪。就这样，丽娟哭哭啼啼了七七四十九天。这天，突然有一个白头发、黄胡子的老人，骑着一匹形似红头雷公马的大马来到石旁，带走了丽娟。
  第二天，董嫂送饭来时，不见丽娟，大声呼喊，四处寻找。她在对面的小山包上发现了一条很长的石梁，形似雷公马的背脊，有锯牙形的石头，高高低低，整整齐齐地排列着。
  “一定是山神带走了丽娟，只有神仙在人们遭到不幸时才出来保护人们。”董嫂这样猜想着。她回到村里，把这个想法告诉了奥雅②。
  奥雅很信神信鬼，听董嫂这么一说，就立即叫村民在那个山头上建起了山神土地庙，名叫“道天汉竟，如顽子。”逢年过节，奥雅就带领村民杀猪杀牛去拜祭。
  由于神灵越祭越灵，乡民就纷纷叩头求神灵救救丽娟和她的儿子。就在当天傍晚，丽娟和儿子黎洪突然平安回来了。丽娟告诉乡民说：“是山神救了她俩。”
  奥雅看到丽娟母子回来，当晚大摆庆功酒席，拜祭神灵。这天正是农历七月十四。从此以后，每到七月十四，人们都要杀鸡杀鸭供奉公婆先人和山神土地。农村百姓把这个节称为“神鬼节”。
  讲述者：董国定 男 37岁 黎族 高中 育才乡那凸村小学教师
  搜集整理：赵师发 男 30岁 黎族 中专 育才乡政府干部
  林能 男 29岁 汉族 高中三亚市图书馆干部
  搜集时间、地点：一九八七年七月三日于育才那凸村
  流传地区：育才乡