三亚市图书馆

织女黃道婆
  黄道婆是宋末元初中国伟大的棉纺织技术革新家。
  她是崖州山水孕育并哺育的中国历史精英。她将家乡崖州的棉纺织技术带到松江一带传播推广，并革新创造出一整套先进的棉纺织工具和棉纺织技艺，从根本上改变了松江农村的落后面貌，极大地推动了中国棉纺织业的发展和社会经济的繁荣，给世界以巨大深远的影响。黄道婆是中国古代劳动妇女勤劳、勇敢、智慧、无私的象征。她的成就，是崖州人民勤劳、智慧的结晶。她不畏艰辛、无私奉献和改革创新的精神，激励当代和后世的人们。
  黄道婆在宋代末年出生于一个贫苦农民家庭。她勤劳聪明，少小时就和大人们一起劳动，学习种棉、采棉、纺纱、织布。
  崖州是中国棉纺织业的主要发祥地，棉纺织工具的先进性和植棉、纺纱、织布、染印的技术水平，处于国内领先地位。这里汉黎杂居，土地肥沃，物产丰饶。三千年前的夏商时期，崖州已种植吉贝棉；两千年前的汉代，崖州人民已使用先进的棉纺织工具，釆用先进的棉纺织工艺纺纱织布。崖州的棉纺织产品，种类繁多，织工精细，色彩丰富鲜艳，花纹图案美丽，质量优良，是自汉代始封建朝廷贡品和国内外商人抢购的珍品。
  黄道婆生活在崖州劳动人民中间，十分热爱纺织，勤学苦练，日夜劳作。她为求精工，广泛拜师学艺，和当地汉黎群众切磋机杼纺织工艺，认真学习手工纺织技术，改良纺织机具。
  黄道婆心灵手巧，年轻时已经是一名技艺高超、闻名远近的织女了。她不仅驾轻就熟地使用踏车轧棉机、弹棉大弹弓、脚踏式三线纺车和平纹织布机、提花机，而且得心应手地运用错纱、配色、综线、挈花等纺织技法。她纺织汉族的『琼布』、『盘斑布』、『白叠布』、『食单』、『崖州被』等纺织品，有人物花鸟诗词，细腻精密，百卉千华；她纺织黎族的『黎单』、『黎饰』、『黎锦』、『黎幔』、『鞍裕』等纺织品，有物象几何图案，色丝异纹，五彩灿然。
  元成宗元贞年间（1295——1297年），年逾五十的黄道婆携带崖州的棉纺织工具，告别家乡，从崖州湾的大蛋港乘船前往松江府乌泥径（今上海市徐汇区龙华镇），传播崖州的棉纺织技术。
  松江府乌泥径一带土地贫瘠，经济落后，人民衣食不能自给。这里的人们也植棉织布，但植棉技术落后，棉花产量很低；棉纺织工具简陋，织作十分艰难；棉纺织工艺落后，棉织品质量低劣。
  黄道婆毫无保留地把崖州先进的植棉技术、棉纺织工具和棉纺织技艺传授给乌泥泾人民。她按照崖州棉纺织工具的形制、功能，在当地丝麻纺织工具的基础上，革新创造了一套先进的棉纺织工具，继承、发展了崖州汉、黎妇女的纺织工艺。黄道婆的棉纺织技术革新有四个方面：
  一是传授和推广崖州先进的植棉技术，大大提高了棉花产量，当地农作物种植在棉纺织技术革新后，岀现了『棉七稻三』的新格局。
  二是革新棉纺织工具。主要是改革当地落后的轧车、弹弓、纺车和织机，仿制和创造了一整套先进的『擀、弹、纺、织』工具，改革了去籽、弹棉、纺纱三道工序，极大地提高了劳动效率。
  『擀』，就是改革擀棉机具，用踏车轧去棉籽，以其代替过去的手剖棉籽；『弹』，就是改良弹弓，用檀木椎（或称槌）往来敲击四尺多长绳弦的大弹弓弹棉，以其淘汰以前仅有一尺多长的指拨的线弦竹弧小弹弓弹棉；『纺』，就是改良纺车，使用轻巧省力的脚踏式三线纺车，以其废弃旧时的手摇式一线纺车；『织』，就是创制新式木制织布机。新式木制织布机有平纹织机和能够『错纱配色，综线挈花』的提花机。新式木制织布机，取代了传统的织布机。
  三是传授崖州的棉纺织特技，推陈出新，总结岀一套『错纱、配色、综线、挈花』的技法。采用这些技法织出的棉织品上面，花纹图案分别象花枝、凤鸟、棋局、文字等，色彩斑斓，美丽如画。
  四是传授和推广崖州的染印传统工艺。
  乌泥泾一带的人民争相学习黄道婆先进的棉纺织技术，家家植棉，户户纺织。生产的棉布不仅自给，大部分还外销他地；各种纺织品日趋精美，『乌泥泾被』等特色织品可与『崖州被』等崖州织品相媲美，因而赢得『衣被天下』的美誉。人民也由贫变富，生活不断改善。松江、黄埔等地植棉也迅速发展，纺织业日趋繁荣，形成了以乌泥泾为中心的销行网络；纺织中心也由乌泥泾逐渐扩大到整个上海农村。上海凭借交通上的方便和棉纺织业的发达，自然形成了我国东南地区的贸易中心，棉纺织技术随之传播大江南北，引起全国人民衣料的一次大改组——丝麻织品为主一变而为棉织品为主。这是历史性的巨大变化。
  黄道婆的贡献是世界性的。鸦片战争以前，我国棉纱棉布产量在世界上首屈一指，棉纱、棉布输出量每年分别在百万吨以上和数百万匹，如1819年，英、美、法等八国商船从广州输出上海棉布多达3359000匹。东至日本，西及欧美，北及帝俄，南至东南亚诸国，无不仰给中国棉纱棉布的出口。欧州人说：『中国的土布，穿暖了我们的祖先』。在英国皇家博物馆里，至今还展示着当时英国贵族所衣着的中国紫花棉织成的礼服。
  黄道婆以其勤劳、智慧和无私，传授和革新棉纺织技术，造福一方，泽被四海，受到广泛而永久的爱戴和敬仰。崖州人民敬她为巧夺天工的『织女星』，上海人民奉她为先知先觉的『先棉神』。黄道婆去世后，乌泥泾人民感其恩德，悲伤涕泪，共同出资安葬她。新中国成立后，上海市有关部门先后五次整修其墓园。历史上在上海祭祀黄道婆的寺、庙、庵、堂、祠有十多处，最有名的是黄母祠。黄母祠又称先棉祠，建于元至元三年（1337年），新中国成立后三次修复，一993年翻修为黄道婆纪念堂。黄道婆墓园及黄母祠（先棉词，黄道婆纪念堂），已成为上海市重要的人文景观和爱国主义教育场所。
  黄道婆身后几百年来，文人学者写下了大量的诗文，记叙她的生平事迹，颂扬她的千秋功业。现选录部分在下：
  黄道婆（元）陶宗仪
  闽广多种棉花，纺绩为布，名曰吉贝。松江府东去五十里许，曰乌泥泾，其地土田磽瘠，民食不给。因谋树艺以资生业，遂觅种于彼。初无踏车椎弓之制，率用手剖去子，线弦竹弧置案间，振掉成剂，厥功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来。乃教以造捍、弹、纺、织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法。以故织成被、褥、带、悦，其上折枝、团凤、棋局、字样，灿然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，岁既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之。又为立祠，岁时享之。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建。道婆之名渐泯无闻矣。
  （《辍耕录》卷二十四，黄道婆事迹最早见于此书）
  民谣
  黄婆婆，黄婆婆！教我纱，教我布，两只筒子两匹布。黄婆婆，黄婆婆！教我纱，教我布，纺
  纱织布一乃罗。