佛山市图书馆

西樵山白云洞口有间仓颉庙，是洞里的古建筑之一。占地约500平方米，枕山面湖，一座两进，砖木结构。庙前石阶宽敞，檐前有廊，内进石柱轩昂，中为天井，建有方亭，左右成厢。后堂宽广，左通小园。该庙前名云溪书院，建于清乾隆丁酉年（1777），为附近士子的读书处。道光十九年（1836）重修，易名为字祖庙，奉祀汉字的创造者仓颉。庙内有联，分用篆、隶书写，表示对汉字及其创始人的推崇。门联是“籀篆子孙，隶草曾元，孳乳日生宏教泽；羲画开天，鸟文察地，狉獉风会洩英华。”方亭有联“属右行，属左行，属下行，大化同流，巢燧以还，聿开书契文治；曰秦隶，曰汉隶，曰晋隶，随时递变，许徐而外，尚多羽翼功臣。”堂前联是“泥首献丹忱，一缕心香通帝宰；罗胸凝沈墨，千年脉圣化神仙。” 据传，后堂正壁过去有仓颉像。按古老传说，仓颉黄帝近臣，接受了“造字”的任务，被历代文化人称为“千年脉圣”。这说法在文字学界中有过异议，认为文字是人们交流思想的工具，是全社会创造的，非“一缕心香”者能主宰。因此，如果仓颉确有其人，顶多是起过汉字初生时的收集、整理和推广的作用，这应是他的一点“丹忱”。至于有人说仓颉长有四只眼睛，我就不敢相信。 汉字，是书面上记载汉语的工具，在记录和推动民族文化发展、维护民族团结、实现国家统一以及促进对外文化交流等方面起着十分重要的作用。仓颉造字的传说，无疑是表明古代人对汉字的重视，对精神文明和有助于民族团结的这种工具的重视。我想，当年简村堡人所以要修成这座字祖庙，固然是渴望子孙读书识字，科名显赫，乌纱顶戴，也有着作为一个汉人要认真重视汉字的初衷。 这间字祖庙，一直保留到解放初，曾经作为南海县的文物陈列室而对外开放。我带过不少学生走进庙里来，实地讲述汉字发展的源流，勉励学生重视汉字，学好文化。以后，随着旅游业的发展，字祖庙被辟为“樵园茶室”，一座幽静而充满文化素养的馆舍，顿时变得“热闹”起来，殿堂上不再是“罗胸凝沈墨”，而是“大饱杂烧卖”！最近，更使我吃惊，一座纯属儒家的堂舍，竟和释迦牟尼攀上亲，门额上赫然直书“南海少林”，什么“欢喜大佛”、“南海观音”，还有那些不知何方神圣，居然进入馆内，鹊巢鸠占。那教气功的，治病的，卖香烛的，各据地盘，各领“钱”骚，闹得字祖庙不伦不类，不堪入目。我想，广东的字祖庙不会有第三间、第四间，为什么不可以因名利导，在馆内开辟字廊、碑廊或书画展览和书法名家史料陈列之类，借以宣扬汉字文化，弘扬民族教泽？书此，以为南海县宰文化、管文物者思。