佛山市图书馆

“精神贿赂”是新近冒出的一个词语。和一般的“好人主义”或畏惧权势，因而在上司面前只说好话、恭维话不同，“精神贿赂”是以市侩哲学为思想指导的政治交易，行贿者通过阿谀奉承、无原则的吹捧，给上司戴上一个个政治光环，受贿者则“投桃报李”，给予提职、提级等实惠。“精神贿赂”和金钱贿赂在本质上原无不同，只不过前者是“无本生意”，而且不用冒触犯刑律的风险罢了。
  封建社会是以“人治”为主要特征的，官员的奖惩、任免、升降全凭上司乃至皇帝的好恶，因而“精神贿赂”便成了封建官场攀龙附风、平步青云的捷径。东晋军阀桓玄拥兵割据，自称皇帝，登基之日，龙床突然下陷，左右相顾失色，殷仲文却进谀说：“这是由于陛下圣德深序，大地也承受不起啊！”南燕有一年冬季气候反常，汝水不結冰，皇帝慕容超以为不祥，李超却乘机给皇帝戴上高帽：“这是因为汝水靠近京城，深受太阳（指皇帝）温暖。”不消说，殷仲文、李超都因精神行贿而升了官。由于“精神贿赂”无本万利，一些人格低下的士大夫便把他作为家庭教育的手段。西汉陈万年病中还不忘教子如何巴结逢迎上官，一天晚上，儿子听得厌烦了，不免打起瞌睡，头触到屏风上，陈万年贵骂儿子不听话，儿子分辩说：“您不就是教我讲阿谀奉承的话吗？我早就听熟了。”这件事传了出去，成了官场一大笑话。
  “精神贿赂”虽然是封建官场流行的惯技，但也要有合适的行贿对象和交易市场，碰上精明的上司，就不但无所施其技，而且会碰一鼻子灰，甚至降职罢官，自取其辱。南宋乾道八年，光州知府滕瑞书写“圣寿万岁”四个大字，约二丈余，用绢裱好进贡，谁知宋孝宗降旨下来说：“滕瑞不修郡政，却把心思用在阿谀上，降级使用。”宇文士及是唐太宗父亲高祖的老臣子，官至中书令，又和太宗是儿女亲家，一次太宗称赞宫廷里一棵树长成合欢状，宇文士及即乘机进谄献媚，太宗当面批评：“魏征常劝我少近佞人，我不知道佞人是谁，原来是你啊！”随即罢了他的官。唐太宗还针对这种现象写下箴诫；“朕观前代谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色；朋觉比周，若暗主庸君，莫不为之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之，王者欲明，谗人蔽之。”这番话，阐明了政治清明与拒绝“精神贿赂”的关系，很足以发人深省。
  当然，封建社会个别明君良臣的“拒贿”，不可能根除其“污染源”，只有在全面加强社会主义精神文明建设的今天，才有可能把这个活宝贝扫到历史垃圾堆去。