佛山市图书馆

五十年代，党政机关、大专院校都要学点社会发展史，开宗明义的一课是《劳动创造世界》。一课下来，有如醍醐灌顶，茅塞顿开，原来，劳动不仅创造了社会物质文明，还创造了现代人的祖先啦。学了这一课，人们既懂得一点历史唯物主义的基本原理，又为树立革命人生观打下理论根基。作为过来人，现在回想起来，确是终生受用。
  劳动观念是无产阶级的阶级意识，在中国是近半个世纪才逐渐形成的。之前，劳动一直被视为卑贱之事，古籍虽有人君每年春天“籍田”（亲自动手犁田以示带民开耕）的记载，《尚书》也有“先知稼穑之艰难”的告诫，但出发点是怕收成不好影响赋税，并非真正尊重劳动。古代教育没有劳动的内容，孔子以“六艺”——礼、乐、射、御、书、数授徒，唯独没有生产知识，樊须请学农事，他板着面孔说：“吾不如老圃”，樊须一走开，他就指着脊梁骂：“小人哉，樊须也”。孔子的第二代传人孟轲走得更远，公然宣称“劳心者治人，劳力者治于人”。总之，在封建社会里，生产劳动只能默默地戴上耻辱的徽记。直到马克思主义传入中国并取得了夺取政权的胜利之后，才结束了这个历史的偏见，劳动作为公民的权利与义务写进了共和国的宪法，干部参加集体生产劳动也形成了制度，社会风气也以劳动为神圣、光荣。
  也许是一种“观念更新”吧，近年来劳动观念在人们头脑里淡化了，干部参加集体生产劳动成了风毛麟角，且不说机关的，就是领导工农业生产的干部，也没有几个愿意到第一线和工人农民一起摸爬滚打的。当然，大多数人是属于不会安排时间，让“文山会海”、行政事务缠身而下不去的，但也有少数人刻意模仿外国“老细”的风度，谁见过“老细”和工人一起干活的呢？于是，西装革履，出入汽车，指挥生产靠电话，商谈工作在酒家，自以为“现代化”，殊不知，背离了中国国情和党的传统。
  马克思主义之所以重视生产劳动，不仅因为它是社会物质文明和精神文明的直接间接源泉，而且因为它是最终消除产生阶级的根源的重要手段。阶级的产生是从少数人脱离生产劳动开始的，也只有当劳动成为人们“生活的第一需要”之后，才能彻底铲除滋生阶级的温床。马克思说过，“社会主义与劳动是彼此不可分的”，坚持干部参加集体生产劳动，是保持普通劳动者本色，保持与群众血肉的联系，防止腐败现象滋生，防止从公仆变为主人的大事。劳动观念绝对淡化不得，“老调”仍需重弹！