佛山市图书馆 内容
（一）大跃进的高速度是我国經济建設的客覌要求，这是經济发展的客覌規律，有計划的按比例的发展国民經济，是社会主義經济的主要特征之一。
党的建設社会主義总路綫，要求我們尽快的提高劳动生产率，发展社会生产。用高速度的方法建設社会主義，是毛澤东同志的思想发展的产物，是根据蘇联四十余年来的社会主義建設經驗，以及馬列主義普遍眞理与我国革命的具體实踐相結合的产物，是人民斗爭的实际經驗的总結。
党中央和毛主席早在一九四九年七屆二中全会就提出了“中国經济建設的速度将不是很慢而可能是相當地快的”这一論断。解放十年多来，經过整风、反右派斗爭，在政治思想战綫上的社会主義革命取得决定性胜利，加上各項社会改革的偉大胜利，彻底搞臭資产阶級个人主義，糾正了个人从旧社会带来的錯誤思想和落后习慣，这一系列胜利，就使我們国家在国家生活的广大范圍內，出現了又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統一意志，又有个人心情舒暢，生动活潑的政治局面，这樣就可以調动一切积极因素，用高速度的方法进行社会主義建設。也就是能够充分发揮人們的主覌能动性，利用經济发展的客覌規律来为社会主義建設服务，为人民造福。
社会主義的性質决定了經济規律是先进的、新型的、最革命的，因为社会主義的商品生产是建立在生产資料公有制的基础上，它就必然有計划按比例进行，不論你这个厂生产的产品是亏本或賺錢，只要是为社会主義建設服务需要的，一定要按計划比例去生产，这是任何資本主義社会都办不到的。
有計划按比例，是为了更好的实現大跃进的高速度；要实現持續的大跃进的高速度，就要有計划的按比例，促使国民經济各部門比例关系更加协調。
（二）主覌能动性和客覌規律性是辯証的統一。
主覌能动性和客覌規律性的問題，实际上也就是主覌和客覌的关系問題，是革命精神和科学分析精神辯証唯物的統一問題，辯証唯物主義者旣反对唯心主義者的主覌决定客覌和否認客覌物質世界有着不依人的意志为轉移的客覌規律的覌點，也反对机械唯物主義者認为客覌規律的一成不变、偶象崇拜的宿命論覌點。
辯証唯物主義者認为客覌决定主覌，主覌是客覌存在的反映，客覌世界有着它本身所固有的，不依人的意志为轉移的客覌規律，但是人們在客覌規律面前幷不是无能为力的，人們可以認識它，幷利用它为人們造福。这个道理已逐漸为更多的人所了解。
充分发揮主覌能动性和客覌規律性的統一當中，决不是“半斤八両”“平分秋色”的，有一方是矛盾的指导方面，當人們的思想認識符合客覌实际的前提下，主覌能动性对事物发展的过程起着决定性的作用。这樣的实际例子多得很，比如，陶瓷代鋼鉄，是因为陶瓷本身的性能适合于代替某部分鋼鉄性能这个客覌規律固有的存在的。當人們認識了这个客覌規律，充分发揮了主覌能动性，所以就搞起陶瓷代鋼鉄。这里必须弄淸，发揮主覌能动性不仅取决于对客覌規律的利用，而且还要有目的有計划的創造和借助于一定的物質條件，我們反对“見物不見人”的唯條件論，也反对“見人不見物”的主覌主義者。有了好的社会制度，是使更多的人了解客覌規律性和发揮人的主覌能动性的有利條件，这只是有了可能性，为了实現这种可能性，又必须更多更好更細致地工作。
实踐和生产不断的发展是发揮主覌能动性的根据，不断革命和革命热情是发揮主覌能动性的源泉，馬列主義、毛澤东思想和党的領导是发揮主覌能动性的保証。
（三）劳逸結合是辯証的統一。
逸不是目的，而是为了更好的劳。“辛苦几年，幸福万年”我們广大劳动羣众是理解的，問題在于如何使短时間的突击紧張劳动，換取更大的效果。在貫彻劳逸結合原則當中，有些人躭心生产下降，計划完成不了。事实幷不如此，石灣建筑陶瓷厂开展了八超十二运动，各个車間都是八小时超过了原先十小时、十一小时的工作量，有的人又在找些小毛病了，說什么“現在八小时超十小时是工人拼命干的，长不了”是的，現在工人确实是集中精力干的，集中精力干八小时后，就有更充足的时間进行休息、想問題、搞革新、学文化，有什么不可呢？
而要集中精力劳，且收效要大，就要让职工羣众有适當的时間逸。所以抓好职工生活，是組織职工更好的劳动生产的重大問題。劳逸是矛盾的兩方面，而又是辯証的統一。
作为領导者来說，必须明确，逸是为了更好的劳，不能使逸放任自流，应該領导好生活。
我們学习討論辯証唯物主義的基本特點，懂得了矛盾論是唯物辯証法的核心——对立的統一，也就使我們更进一步體会到学习毛澤东思想，深入鉆硏毛主席著作的重要。
党的建設社会主義总路綫，要求我們尽快的提高劳动生产率，发展社会生产。用高速度的方法建設社会主義，是毛澤东同志的思想发展的产物，是根据蘇联四十余年来的社会主義建設經驗，以及馬列主義普遍眞理与我国革命的具體实踐相結合的产物，是人民斗爭的实际經驗的总結。
党中央和毛主席早在一九四九年七屆二中全会就提出了“中国經济建設的速度将不是很慢而可能是相當地快的”这一論断。解放十年多来，經过整风、反右派斗爭，在政治思想战綫上的社会主義革命取得决定性胜利，加上各項社会改革的偉大胜利，彻底搞臭資产阶級个人主義，糾正了个人从旧社会带来的錯誤思想和落后习慣，这一系列胜利，就使我們国家在国家生活的广大范圍內，出現了又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統一意志，又有个人心情舒暢，生动活潑的政治局面，这樣就可以調动一切积极因素，用高速度的方法进行社会主義建設。也就是能够充分发揮人們的主覌能动性，利用經济发展的客覌規律来为社会主義建設服务，为人民造福。
社会主義的性質决定了經济規律是先进的、新型的、最革命的，因为社会主義的商品生产是建立在生产資料公有制的基础上，它就必然有計划按比例进行，不論你这个厂生产的产品是亏本或賺錢，只要是为社会主義建設服务需要的，一定要按計划比例去生产，这是任何資本主義社会都办不到的。
有計划按比例，是为了更好的实現大跃进的高速度；要实現持續的大跃进的高速度，就要有計划的按比例，促使国民經济各部門比例关系更加协調。
（二）主覌能动性和客覌規律性是辯証的統一。
主覌能动性和客覌規律性的問題，实际上也就是主覌和客覌的关系問題，是革命精神和科学分析精神辯証唯物的統一問題，辯証唯物主義者旣反对唯心主義者的主覌决定客覌和否認客覌物質世界有着不依人的意志为轉移的客覌規律的覌點，也反对机械唯物主義者認为客覌規律的一成不变、偶象崇拜的宿命論覌點。
辯証唯物主義者認为客覌决定主覌，主覌是客覌存在的反映，客覌世界有着它本身所固有的，不依人的意志为轉移的客覌規律，但是人們在客覌規律面前幷不是无能为力的，人們可以認識它，幷利用它为人們造福。这个道理已逐漸为更多的人所了解。
充分发揮主覌能动性和客覌規律性的統一當中，决不是“半斤八両”“平分秋色”的，有一方是矛盾的指导方面，當人們的思想認識符合客覌实际的前提下，主覌能动性对事物发展的过程起着决定性的作用。这樣的实际例子多得很，比如，陶瓷代鋼鉄，是因为陶瓷本身的性能适合于代替某部分鋼鉄性能这个客覌規律固有的存在的。當人們認識了这个客覌規律，充分发揮了主覌能动性，所以就搞起陶瓷代鋼鉄。这里必须弄淸，发揮主覌能动性不仅取决于对客覌規律的利用，而且还要有目的有計划的創造和借助于一定的物質條件，我們反对“見物不見人”的唯條件論，也反对“見人不見物”的主覌主義者。有了好的社会制度，是使更多的人了解客覌規律性和发揮人的主覌能动性的有利條件，这只是有了可能性，为了实現这种可能性，又必须更多更好更細致地工作。
实踐和生产不断的发展是发揮主覌能动性的根据，不断革命和革命热情是发揮主覌能动性的源泉，馬列主義、毛澤东思想和党的領导是发揮主覌能动性的保証。
（三）劳逸結合是辯証的統一。
逸不是目的，而是为了更好的劳。“辛苦几年，幸福万年”我們广大劳动羣众是理解的，問題在于如何使短时間的突击紧張劳动，換取更大的效果。在貫彻劳逸結合原則當中，有些人躭心生产下降，計划完成不了。事实幷不如此，石灣建筑陶瓷厂开展了八超十二运动，各个車間都是八小时超过了原先十小时、十一小时的工作量，有的人又在找些小毛病了，說什么“現在八小时超十小时是工人拼命干的，长不了”是的，現在工人确实是集中精力干的，集中精力干八小时后，就有更充足的时間进行休息、想問題、搞革新、学文化，有什么不可呢？
而要集中精力劳，且收效要大，就要让职工羣众有适當的时間逸。所以抓好职工生活，是組織职工更好的劳动生产的重大問題。劳逸是矛盾的兩方面，而又是辯証的統一。
作为領导者来說，必须明确，逸是为了更好的劳，不能使逸放任自流，应該領导好生活。
我們学习討論辯証唯物主義的基本特點，懂得了矛盾論是唯物辯証法的核心——对立的統一，也就使我們更进一步體会到学习毛澤东思想，深入鉆硏毛主席著作的重要。
