佛山市图书馆

清代書画家郑板桥，写得一手好竹，看起来，迎风摇曳，栩栩如生，令人贊叹不已。可是，当你贊罢、叹罢，不要忘記这一点，就是他对画竹所下的苦功。原来郑板桥家里，庭中种有竹樹，他常借着阳光月色，竹影照在窗前，就在玻璃片上，天天依樣临摹；不管风晴雨露，晨昏午夜，他都要把竹樹神态、覌察一番。久而久之，无論站着、坐着、睡着，只要閉上眼睛，各种各樣的竹樹神态，就活現在眼簾。由于看熟、写熟，漸漸达到“胸有成竹”的境地，自然下笔傳神。这个过程，大抵可以叫做“熟能生巧”。
  三句不离本行。写作也是一樣，对生活熟、技巧熟，自然灵机到处，文兴就发，下笔千言，倚馬可待。反之，就往往咬烂笔头，望着瓦頂，結果只字也写不出来。
  同是一个作者，要是选擇他熟識的題材，运用自己熟識的文学形式，写出的作品就能感情充沛，語語动人。反之，不是內容单薄，就是語言枯澀。
  文章写得快和好，“熟”字占了相当重要的位置。
  所謂“熟”，应該包括多做、多看、多想、多写，使自己具有丰富的馬列主義理論，丰富的生活实踐，掌握一定的文学艺术技巧，再加上各种学問的修养，长期在学习中而又长期在写作实踐中，这樣，經过不断的总結提高，必然生出“巧”来。
  也有这樣的人，他光羡慕人家“巧”的果，而不求“熟”的因；只知道人家写作的过程，不計較人家积累知識的过程；只計算人家动笔的时間，而不計算人家构思的时間，因而一心梦笔生花，灵感从天降，大作一蹴而就。持这种“舍熟求巧”的思想方法的人，到头来只有落得个“东施效顰，弄巧反拙。”
  也有另一种人，他对文学下过十年八年苦功，但老是写不出佳作，这固然有很多原因，比如思想覌点是否正确，生活实踐是否丰富等等，但到底还是不算“熟”，更談不上“巧”了。
  熟与不熟，不能取决于接触事物的时間和数量的多寡，而是看你是否学得透、看得深，是否已經接受了这种知識，懂得去掌握它、运用它。当然，作者在羣众中生活越久，体驗得越深是有很大关系的。
  “熟”是“巧”的基础，但熟不等于巧。因为从熟到巧还有它自己的发展过程。这就是从感性到理性，从量变到質变的过程。要做到巧，还必須肯想、肯鑽硏。看了人家的好作品不要光喊几句：“好呀！好呀！”就算了，而应該知道它好在那里？为什麽会好？自己的作品失敗了，也应該求出結論，接受教訓。这樣有批判地接受人家的东西，变成了自己的东西；經过自己的創作实踐，不断总結提高，創造性地加以发展，然后才能写出較好的作品来。