佛山市图书馆

·龔紹汉·
  当人民解放軍在西藏人民支援下迅速平定了西藏叛乱以后，口口声声說“同情西藏人”的尼赫魯总理，却在印度人民院发表談話里面說“西藏发生了而且正在发生着悲剧”，这不禁使人想起中国一句俗語：兎死狐悲！
  发动这次叛乱的西藏上层反动集团是最野蛮、最残暴的，毫无人性的血腥統治者，在20世紀的年代里，90%以上的西藏同胞还过着中世紀的农奴生活，他們不但没有什么政治权利，連起碼的人身自由也沒有，而占人口不到5%的农奴主却残酷地剝削奴役人民，他們到处干出挖心、剝皮、剜手、挖眼割鼻等惨无人性的暴行。但当这些上层反动統治集团为了保存其黑暗統治所发起的叛乱失敗之后，高唱民主、自由的尼赫魯先生却認为这是个“悲剧”，这就清楚地表明了他所謂“同情西藏人”原是同情时代的渣滓——那些为数极少的封建农奴主。所以当那些叛乱分子逃到印度后，他就大发“慈悲”：說什么“我們不能讓这些难民无依无靠”。
  为了掩盖他所同情的是一小撮叛乱分子，他硬說“这个暴乱的基础是强烈的民族主义情緒，这种情緒不仅影响着上层阶級的人，而且影响着其他人。”照他說来我們在西藏干了許多坏事，引起了藏族人民的不滿。但这种恶意的歪曲总掩不住事实眞相。西藏和平解放以来，中央就帮助藏族同胞修建了七千公里以上公路，兴建了发电站，新建了許多工厂、医院、学校，这些連一貫敌視中国人民的帝国主义通訊社也不能不承認的事实。尼赫魯在談話中也談到“交通迅速地发展了”，象这样繁荣西藏文化經济生活的措施也会引起藏族人民不滿嗎？人民解放軍和駐藏的中央机关工作人員一貫尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习慣，宗教寺院都受到保护，这是人尽皆知的事实。我們主张实行民族区域自治，在和平解放西藏十七条协議中就朋文规定了这一条，1956年就成立了西藏自治区筹备委員会，在筹委会的工作人員，90%都是藏族人，大小事情都經过协商解决。至于对西藏社会制度的改革，姑不談我們一再耐心等待，就是这种只会使西藏广大人民摆脱重重枷鎖搬掉压在头上三座大山的改革，又怎能引起西藏广大人民“心理上、感情上的障碍”呢？尼赫魯所說的“这似乎要拿出很大的想象力，而且是不顧明显的事实”，这句話正正适用于他自己。