邵阳松坡图书馆

本节附录散文从县内历代铭文、名家名文及描写县内名胜的篇章中选录；诗词对联从出于县内历代名人之手或与县内人地物事有关的作品中选录。
  （一）散文
  答南诏牒（《中华文明史话·地名史话》载：“苍山之下，洱海之滨，在唐代曾建立一个南诏国，受唐朝的策封。”五代以后演变为大理国。此牒文见《大理志》）
  唐 胡曾
  牒前件木夹，万里离南，一朝至北。开缄捧读，辞藻焕然，奖饰过多，欣慰何极。实以乍开边镇，才树藩篱，且按北朝之旧仪，未悉彼国之新制，不知鹤柘，唯认苴咩，（苴咩，古城名，故址在今云南省大理县，唐代，南诏国迁都于此，始建城。），尚呼南诏之旧名，岂见大朝之美号，要从微耗，且是所宜。伏承王化风行，君德云披，雕题屈膝，鴂舌折腰，卉服来庭，毡裘入贡。盖以深明豹略，精究龙韬，波服西天，草偃南土者。然侵轶我华夏，无乃不可乎？将谓我皇帝有所负于彼邦，边臣有所负于彼国，虑彼直我曲，获罪于天，是陈木夹申怀，用贮荣报。及披回示，已见事根止于囚系，使人放归彼国。始乎小怨，终此深仇。吞噬我郎宁，处留我交趾，取我越隽，犯我蜀州，若报东门，乃及再四。夫物居中者，尊也；处外者，卑也，是以众星拱之北辰，百谷趋之东海。天地尚不能违，而况于人乎？我国家居天之心，宅地之腹，四方八表，莫不辐辏，亦犹北辰之与东海也。诚知土地山河归于有德，虽云有德，亦须相时，苟无其时，安可妄动。明公博识多闻，岂昧此乎？昔王莽不识天时，苻坚不知历数，妄恃强富，争帝乾坤。莽以百万锐师来袭后汉，光武以五千之众破于昆阳。苻坚以六十万精兵寇于东晋，谢玄以八千之卒败于寿春，岂不为欺天罔地所致者也。国富兵强，何足恃也。周王杖箠于岐山，汉主脱褐于泗水，我高祖起自陇州，盖明公只知其一，未知其二，见其形未知其兆。周王遇殷纣之暴，微子去，比干剖，箕子奴，民不聊生，故武王援旗誓众，一举而灭纣者，盖天夺殷而兴周也。我皇方宵衣旰食，肩尧踵舜，诸侯合德，百姓归心，天下有人圣如周王，家有姬旦，户生吕望者乎？汉祖遇秦皇无道，焚烧诗书，坑灭贤哲，筑长城，造阿房，民不聊生，是以陈胜一呼，天下响应，汉祖西入，五星都聚者，盖天夺秦而兴汉也。我皇方崇诗书，任贤哲，卑宫室，恤黔黎。天下有人英如汉祖，家有韩信，户生张良者乎？我高祖遇隋炀荒淫，竭生民之生产，为巡幸之资粮，虎噬群贤，猱烝庶母，浮沉辽海，疏凿汴河，今年东征，明年西伐，民不聊生，是以我高祖应天顺地，奄有四海，盖天夺隋而兴唐也。今我皇上淡薄声色，杜绝巡游，倚注藩屏，梦卜宰辅，皇天方赞，国人方欢。天下有人雄如唐祖，家有敬德，户生玄龄者乎？仆虽自绛纱，素耽黄石，既操师律，固识兵机，奉诏镇压三巴，抚定百姓，思敦礼乐，耻用干戈，苟不获己，即须训戎。且蜀地阔数千里，郡列五十城，户口至多，士卒至众。缘从前元戎，皆是儒者，但守升平之元规，虽分常忧，不教民战，是以彼国得以深入，无备故也。仆示之以三令，教之以八阵，鼓声而进，钲动而退，甘与之共，苦与之均，义等埙篪，情犹瓜葛，使家藏甲胄，户贮干戈，赏罚并行，公私共贯，即识三略，便可七擒。况彼国自长庆以来，骚扰蜀郡，杀人之父，孤人之子，掠人之妻，鳏人之夫，焚人之庐舍，剪人之桑麻，蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其众怒之势，示其暴怨之门，仗宗朝之威灵，统华夏之精锐，若乘流纵棹，下坂推车，岂劳心哉？仆官是宰衡，位当侯伯，披坚执锐，虽未济河焚舟，平生所贮，彼国将帅之强弱，邦国之盈虚，坐可酌量，何烦询诱。且六合之外，舟车不至，圣人不言彼国在圣人不言之乡，舟车不及之地，纵主称英哲，臣号俊夊，亦犹独龙衔耀，只可照于一方；春雷振声，不能过于百里。天兴不取，谈何容易？夫天有五贼，见之者昌，彼国纵晓六韬，未娴五贼，而欲泥封函谷，水灌晋阳，何其谬哉。五贼者，夏桀张罗，殷汤祝网，是以仁而贼不仁也殷纣剖生人，周文葬枯骨，是以德而贼不德也。齐国厚征薄贷，鲁国厚贷薄征，是以恩而贼不恩也。项羽杀义帝，汉高祖举哀，是以义而贼不义也。陈后主骄奢，隋文帝恭俭，是以道而贼不道也。能行五贼，兼晓六韬，方可规人山河，图人社稷。我朝未有五失，而彼国徒自陆梁，以此推之，兴亡可鉴，何劳远离庭户，始识安危；久习韬略，方明胜负。而妄要姑息，不务通和，回示荒唐，一何乖戾。交趾丧亡，可知人事；新都失律，足见天时。若圣降尊，便希抗礼，是百谷不趋东海，众星不拱北辰。苟未如是，何可改图？昔管仲入周，不受上卿之礼；苏武在外，无亏中国之仪。事有前规，今难更易。况小不事大，必招天殃。殷彼傲我谦，何患众怒。训齐士卒，调集糗粮，涉隽吊民，渡泸会猎。继齐鲁之夹谷，绍秦赵之渑池，便是行人，岂遗佳策。前缄奏闻，皇帝圣旨已具，臣下不复多谈，恐乖忠告。谨牒。
  书堂石室铭
  宋 陈与义（陈与义（1090—1138），字去非，自号简斋居士，河南洛阳人，南宋大诗人，和黄庭坚、陈师道先后誉为宋代江西诗派的三宗。宋徽宗政和三年（1113）登上舍甲第，授文林郎、开德府教授；历任太学博士、著作佐郎、省闱考官、符宝郎。后被贬至陈留监酒税靖康之难起，自陈留南奔，流离湖湘。建炎四年（1130），抵武冈贞牟（今县内金称市），住此居住过一段时间.绍兴中，历中书舍人，拜翰林学士，寻参知政事，以病乞祠，绍兴八年（1138）卒。著有《简斋集》、《无住词》等。陈与义在金称市居留期间，留诗40余首）
  谏议周公读书之石室，在武冈之紫阳山。千寻石室，其下广焉，延袤十丈，盖雷霆鬼神之为，非人力所就者。前临溪水，左右微径，旷绝峭峣，登者所难。公于是学焉。既成出仕，遂列法从，为嘉祐名臣。其子孙食旧德之名氏者，至于今不绝。建炎庚戌之春，与义避地过焉。公不可复见，其石室岿然，因感叹慕，凿其傍而铭之曰：
  巍巍仁祖，轶尧迈禹。揆厥所因，中外有人。有列周公，聪明正直，推原厥本，功在石室。仁祖在天，公在列星。石室在兹，公实临之。咨尔山鬼，护而勿失；咨尔裔孙，肃兹草木。后有兴者，无愧兹石。
  心铭
  明 简蟠龙
  天地吾大父母也，吾身即小天地也。存心养性，所以敬天地也；戒欺求慊，所以孝父母也。自戒惧而约之，以至于致静之中，无少偏倚，为天地立心也；自谨独而精之，以至于应物之际，无少差谬，为万物立命也。立天地心，则可以位天地；立万物命，则可以育万物。以渺然之躬，而能参三才之用，此千秋不朽事业也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所。生为父母孝子，即为天地肖子矣！
  仁义说
  明 简蟠龙
  《易》曰：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义，然则无仁义者其可以立于天地间乎？孟子曰：居仁由义，大人之事备矣！全心德而宜万事，无贵贱一也！其精于易者乎？
  生死说
  明 简蟠龙
  《易》曰：原始返终，故知生死之说。何谓也？简子曰：生死吾大昼夜也，昼夜吾小生死也。不知其夜视其昼，心身安而魂梦稳也；不知其死视其生，存吾顺事殁吾宁也。生而死，诚之通复也；死而生，乾之贞元也。生生不已，阴阳自然之变化也，孔子曰：未知生焉知死，盖言生死一道也。
  简蟠龙先生乡贤录序
  清 车万育（车万育，字与三，清康熙甲辰年（1664）进士，官户部给事中，上届县志有传）
  甚矣哉，孝子慈孙之能显其亲也。使前无可述，后虽盛不传；使后非克昌，前虽美弗着。唯一德相录，后先辉映，而又遭逢盛世，圣主明扬，此诚千载一时，盖有天焉于以报施善人，非仅关乎人力也。维翁简太先生与育王大父同时，称莫逆交，文章德行，声闻并噪。而尤究心理学，远阐羲文之秘，近接濂溪之传。虽困顿科名，而视青紫如敝履。良由孔颜之乐，足于胸中而取之，左右逢源，无往非自得之趣也。至太先生天性本领，直登阃奥，老子犹龙，绝非寻常所可窃测，第其显懿彰于桑梓者。三月失怙则孺慕终身，竭力养母则六十年如一日。解诵孝经以锡类，讲宣圣谕以训俗。沐其教者端方，熏其德者善良。他如济困扶危，赈饥周急，至今乡国之人，皆能一一言之。非其盛德，曷克臻此哉！迨一席分铎，三载归田，行藻留芬，萱花无恙。清白贻子孙，著述藏名山，人生得此，亦庶几不负初志矣。嗣君明经先生，三凤齐飞，与先严又称莫逆，皆育辈叔伯行也。育兄弟与诸子孙同笔研交，幼时登堂获瞻模范，犹历历如昨日事。私谓太先生食报自应无穷，果尔一门鼎盛，方候捷庚子贤科，中文领己酉解额，方兴未艾，后起者正未可期，天之报施可以征爽矣。方今朝廷崇儒重道，发潜阐幽，太先生以月旦乡评，积久论定，都人士有不能已于怀者，省郡邑志大书特书而犹未已矣，乃请之各当道公祖父母，评入乡贤，明德馨香，千秋不朽。而王大父及先严，亦叨前后，得入祀典。生而意气同心，没而神明合聚。抑圣代之殊恩，而吾党之异数也。兹以崇祀始末，汇而成帙，以世其传，可谓孝子慈孙之至，而显其亲者，蔑以加矣。在太先生希圣希贤之素抱，不于斯而大慰哉。诗云：永言孝思，孝思维则。余于简氏之前后益信焉，是以为序。
  重修义学记
  清 简昌璘
  自蟠龙公肇启书香，家学递承，绳绳弗替。昔曾捐基建馆，令族中子弟就学。明末兵燹圮毁。润山公复为倡建，地在祠堂南相距数十步，即蟠龙公所捐旧址。近年因族中向学者众，旧学舍不能容，公议欲扩之。度祠堂左有余地，庚寅秋乃移建矣。基广舍增，为养蒙储秀计，甚善也。古者乡学之设，闾有塾，县有庠，州有序，萃子弟之秀者，居以馆舍，董以师儒，收敛其心志，陶淑其性情，扩充其见闻，变化其气质。涵育薰陶，使学成行立，他日贡国学，登仕版，为硕儒，为名臣，皆吾乡学植其基。吾族义学之设，即仿古乡学之意，而较乡学尤切近，盖乡学统乎一乡，义学则专乎一家也。馆谷脩金虽出自公田，为父兄者，爱子弟，敬师傅，亦当各致其情，各尽其礼；为子弟者，尤当仰体建学之意，奋勉上进，祗于有成，庶可光昭世业。龄备员部曹，不获赞襄美举，接家报甚喜，谨书数行为记。
  完贞洞记
  清 刘纪廉（刘记廉，字介乡，原籍邵阳，后为武冈人。著有《岷国志》《都梁考》、《资水考》等地方文献10余种，曾帮助邓显鹤编纂《宝庆府志》，后以劳瘁卒于志局。）
  道光乙巳续修郡乘，予采访武冈山川，至紫东里，唐君永祚告曰：“吾乡僻处东南隅，奣岩见赏宋贤，董〓征诸载记，独响水洞九门九室，未经品题，盍往游之？”
  明日，遂自三角塘而南，由田畴历荒野者，约一时许，忽山势环拱，乱石错陈。唐君曰：“至矣！”相与休于岿冢之旁，前临巨窟，广二亩，深十寻，有声砰然，如怒雷鼓于地中，缘窟循声，始知水出无声，而赴壑归墟，暗石激之，使鸣者也，于是燃炬溯流而入，行至百十步，石田棋布，阡陌井井，畔之东有池有沟一，似东作未兴象，进则穿重垣，有乳溜若圆楹者二，矗列诸前，高丈余，有巨础承之，三方有壁，仰望承尘一似层楼，然悬拟其上，必有神仙居之。又入，则大池也，以炬照之，水中白石如樗蒲，碌落可数。直进一门，则有白石狻猊踞守其门，森牙怒目，似不可撄状。乃欹仄少东，复睹石田，界隔区分一如入门经见，唯长沟自壁经池，微闻活活声为异。再入则虚室也，中闳下夷，青质白章，帖地如氍毹，其间龙凤花草，离奇交织，有机柕所不及，此为第五间。俯睇久之，过月门似升堂焉，仰视之，钟乳累累欲坠，方者、圆者，椭而长者，罄而折者，比列焉，参伍焉，又横而舒者，如绵檐垂悬，而轴者如珠帘卷，其如流苏，如璎珞者状不一，旁列有似羽葆初阖，节幛斜绮者，又俨若仙客之已临。正徘徊间，炬烟迷目，始席地少息，唐君曰：“斗折蛇行，内三洞岈豁变幻，更诡异耳。”语未毕，忽巨蝠如鸦，见火辄扑，予惧，灭炬，戒同人急出。
  仍傍冢而休，因指冢后怪石而问曰：“苔藓中若字若人形者，诗耶？仙佛耶？”唐君曰：“此吾唐氏祖姑辛姑像也。父名再进，晚始生子，姑以亲老弟弱，不愿适人，寻父母相继死。当明嘉靖三年，流寇入境，姑携弟匿岩，贼搜获，置之此，欲污之，姑言：‘须纵吾弟。’弟去，复始以渴，贼掬水至，姑出利刃已自刎矣，寇靖，几月余始敛，颜色如生，遂就葬之。后弟之子孙惧其久而湮没，故斫其像而泐其事于石。”予因叹曰：嗟乎！女子贞不字，留身养亲，世已难之；当仓卒之时，而能使贼纵弟，使贼他之，不激烈唾骂，而能从容完贞，其情其事有愈于古烈士慷慨赴义者。其岩也，不以姑之完贞而重哉！且向之楼居者，安知非贞女乎？驻顿仙丈者，安知其出入乎？抑鸿蒙初辟，此间空空一洞，殆遭贞女，始知造物有心，鬼斧神工，特设此奥区以处之，不然何处著彼洞天福地？君如弗信，试肃衣冠，叩诸九门，必曰：“造化固尝尔耳。”然后乃信予言不谬。
  罗公庙碑记
  清 张雷明
  罗江之名，因神而得名也。罗江之神，即楚先大夫屈原先生也。先生既放，游于江潭，后投汨罗而亡，按地志，汨罗在长沙湘阴东九十里，余尝客游其间，父老犹能指其投水处，且并靠以遗冢焉。此处所谓罗江，盖子胥（子胥疑为子虚之误。）也。然尝考地志，武冈有渔父亭，溆浦有招屈亭。《楚辞》又载“朝游五溪，夕宿辰阳”，意先生既放之后，漂泊无依，遍楚之东而游历焉，后之人追悼孤忠，即其所历之地，立庙以祀之。先生不忘旧游，其神即栖止于其所，降祥除殃，保障一方，默寄其生平，秉正嫉邪之志于生后，理固然也。顾庙建于宋元祐六年，代更四朝，岁经千载，先生之英灵如故，人之崇祀先生者亦如故。历年修葺，前碑甚详。今家近光叔，更倡众善士而扩大之，以旌忠也。兹当落成日，余将偕众善酬酒而招先生曰：殿宇辉煌，其即先生所谓鱼鳞屋兮龙堂乎？每春三月，桃花水泛，渔舟络绎，渔歌参差，其即龙舟之吊乎？士人以岁时鸡豚祭赛，优伶陈曲，其即巫阳之招乎？谓此地为汨罗，先生其魂依此室乎？谓此地为郢都，先生其生入此关乎？后之人有抱先生之志而遭先生之遇者，观先生三千载如在，其亦可以奋然自决矣，是为序。
  黄莺山（黄莺山即坤灵山，在黄亭市、蔡桥、金称市三乡镇交界处。清邓济濂有《坤灵山碑记》，见上届《邵阳县志》。）
  《武冈州志》
  黄莺山，城西北百二十里，有庵极整雅，为武攸名山之一。后有大岩，曰呈祥岩。光怪幽邃，较法相尤佳。岩门外能容千人。左旁一小穴，约可容身入，极暗。火之，别有洞天。内一石笔，管竖立丈余，上尖下阔，大二尺许。左右两龛，有石罗汉十余尊。又有白石澡盆，圆净中空，水黑如墨，垂绠深不可极。中有石碓，杵臼宛然。近石壁，有龙床一，具如匠成。
  又一穴，黑暗，空洞无际。持烛入，火见奇石，怪状不可方物：有石颈粉白如雁鹅色者，有嵌空玲珑如虎豹狮象者，有矗立欹斜如人马翻跌者，均不敢逼视。惟听水声，以石投空处，须臾，响如雷鼓，砰訇滚滚不一，良久响绝。斯亦奇观也。
  《车氏一家集》序
  民国 曾沛霖
  明清之际，邵阳车氏门才甚盛，几于人人有集，其存目志乘者无虑数十种。因清初兵燹，版片及藏稿无存。继以楚浙书案，双亭兄弟同时罹害，于是为之子女生者悉举所有焚毁之以远祸。故乾隆时，四库开馆，部檄指名征取参政、逸民两先生之书，其家无以应，仅载《传是楼书目》。呜呼，文字之劫固如是哉！
  近者国体变更，其他人所秘藏者日稍稍出。吾老友粹叔氏（粹叔，即刘达武，五峰铺人，上届县志有传）始得搜辑三十余人，编为车氏一家之集，而车氏名瑞阶者从而刊布之，使数百年后，人人得窥其先人绪余，何车氏之泽长也？余因之重有惑矣。唐之胡秋田，邵之诗人也，其《咏史诗》历宋、元、明，已为海内孤本。清初修《全唐诗》时，得车平岳太史进呈，其诗遂得著录。吾粹叔氏于人往风微之后、赤焰方炽之秋（此句是本文作者仇视当时革命运动的语言），既编《胡秋田集》以行世，又访诸车之书，其功固不在平岳太史下，而其用心为更苦，用力为更勤矣。何邵人之多贤哉！
  粹叔与余自幼为畴入学，同执弟子礼于新化李伯吕先生之门。余后东渡，粹叔则宦游南北，足迹几遍中国，归而肆力著述，淡志荣名，而以钝公自命。人方务高，粹叔以钝不自卑；人竞为大，粹叔以钝不自小。日与古人晤对一室，高大于我何加焉！嗟乎粹叔，其真与古人为徒之人哉！他日必有传其等身著作，以与其乡先哲后彦争辉者。钝之乎哉？
  吕氏留念亭碑序
  吕振羽 吕持平
  （1936年）
  一九三六年寅历七月望六日，为吾母陈太夫人耳顺寿辰；三月念一日，为吾父梦求先生五十八寿辰。振羽、持平仰奉慈意，停开觥庆，建此亭以为纪念，并便行旅。复于亭近置地口斗口升，土一块，茶山一块，招致居停。备迷途之问讯，供过客以茶汤。义非同于生祠，意实符于大众。亭名留念，盖有二义：一为纪念两亲寿诞，一为纪念先祖鸿章公、祖母陈太夫人劳苦一生。然亦非敢为特殊夸张，诚以终生刻制，生活于其物质水平下，更强支出其劳动，由辛苦而自耕、而富农、而小土地所有者之先祖父母一生，足表征其时吾乡农村生活之一面。而吾祖天资之高迈，个性之坚强，助弱锄强，援贫屈富之行事，尤足见其特性，此殆与参与太平天国叛逆之先曾祖纪公一生有其直接影响欤。吾父三十二岁后，吾乡适入军阀统治下，筹饷派捐，年数十，至地方豪强复相为狼狈，悉嫁其重荷于小康。吾父乃弃其半耕半读生活，专事家务劳动，以应官家需索，精神物质同被剥削，致屡萌弃家远徙之念，以足证其即农村小土地所有者生活之一般。而吾父个性尤类先祖，力疾豪强，同情愚弱，常为羽兄弟道农村黑暗，至明白而易晓，于羽兄弟之生活意识，殊有至大影响，此殆由其困厄生活所得之体念欤！
  吾母亦农家女，自青年来归吾家后，于生育外，全家之炊爨、针织、纺纫、园艺劳动主要由吾母一力担任，以足证其时农村妇女过度劳动之一般。吾母生羽兄弟姐妹前后八人，率皆强慧而夭亡者五，此足证封建农村卫生与生命之绝无保障。农家固多拂意事，吾于吾母从未闻嚣声，未见愠色，此殆所谓淑媛之典型。以视过渡时代妇女即乏此美德，又无新觉悟者，于过渡家庭生活之利弊，为何如耶！
  振羽、持平缪负时誉，略有悟年，身同贫民，志切大众，岂敢张封建之余脉，聊以记吾身之自来，兼以俾后之论我者知我如是之家庭背景而已。亭成并鸠砌道路，爰泐石如右。
  烈士光吾先生传
  吕振羽
  （1937）
  君名振簧，字光吾，为吾伯父舜卿先生长子。幼岁随余负笈省垣攻读，最勤性忠诚，复有古所谓侠义气，同学友朋咸称誉之。后考入湖南群治大学政治系肄业。民十三（中国革命之父）孙中山先生解（改）组国民党，为培植革命干部，设中央军官学校于广东黄埔，招收全国有志青年。君只身间关赴羊城，考入黄埔军校第四期。东江之役，君从入伍生班长，参加作战，骁勇冠绝，为校长蒋介石先生所赏识，特予重奖。旋因病改入第五期步兵科。一九二六年，余任职新编第一师党代表，当时国共内争最烈，余前任之倪某对工人运动颇多摧残，一时羊城传述“党代表摧残工人运动”。君误为继任之为，写来信曾有：“吾兄弟既献身革命，便当为占民众最大多数之农工而奋斗，如兄另有图谋，恐兄弟感情亦无可维系矣。”慷慨热忱于此可见。君毕业后，以见习生参加龙潭之役、五三之役，卒以战功而升连长，极得其主管何敬之、刘经扶诸先生青识，频调行营服务。民十九，兰封之役，卒以勇猛过度阵亡，距升代营长才三日耳。忆兰封战前一月，君犹缄余，非难内战，颇露辞职归里之意。余复函恐君尚未及见，孰意竟成永诀！余之感痛为何如耶？君有子一，名步青，尚在小学肄业。抚恤金余今犹未为之办妥，午夜思维，诚有愧对亡弟矣。
  资汇学校校舍落成序
  吕振羽
  （1939年）
  以汉族为主导之中国文明，启自黄河流域，随民族迁徙，逐向南展，沿中原而东南而百粤。吾湘以南则重岭阻隔，北则洞庭横断，楚而后，开化独迟。迄南宋元季，中原东南烽烟弥漫，士夫避乱，众民景从，相率来迁，复开三湘文明之基绪，此非特由于文人学者之来，尤在于先进生产方法之移植。至清咸、同间，湖南在民族中世文化史上，已灿然称盛矣；然亦未臻全湘之平衡发展，偏处湘南之吾武，依然落后，武东其尤甚者。其间虽亦不少聪俊特出之士，而民智水准，迄未免相形见绌。然吾乡人民之天赋，非惟无殊于先进之民，且多强悍厚重之特色，论地理则资江、夫夷交叉之区，山险峻而秀丽，水淑荡而清澈；物产则农林并茂，矿藏亦富，加以启发，则地方文物之昌明，殊有不可限量者也。唯启迪民智，造育人才，兴学为先。
  民国初元，邑至先达口口口口先生期开通地方文化。合旧仁东、白仓、资汇三乡创武东初级中学于塘田寺，实为振兴教育之始乘。随后各乡分别设仁东小学于白仓、古峰小学于金市，资汇小学于塘渡口。
  资汇创始于民二年，为旧资汇乡之沿滩、大陂、蔡山、黄塘四团村公立。沿滩、蔡山即今双清，大陂、黄塘即今长乐乡也。初仅因陋就简，假古庙为校舍。民十二、十六，乡人士期发展校务，改进内容，乃会议新建校舍，由王策南先生择定地基、先后推张荣甫、刘锦堂、张先候、银松林四先生付以专责，两度皆以费绌而未成。民国二十复由区董吕振玉、唐立德，款教委林骥骧，校长向孚心，校舍建筑员银煦元、张先候、向德馨、陈懋绩及全乡士绅等共董其事，集资巨万，越时二载，始成此巍峨壮丽之学宫，今则渐成一乡文化之渊矣。
  民廿七，余以创办塘田战时讲学院回乡，欣然于地方文化已露光芒，值向德馨、张筠候两先生为道资汇校舍创建之艰苦经过，并拟再事增建，扩大规模，羽甚望其计划之及早实现也。抑自神圣抗战以来，民族文化内移，已拓其平衡发展根基。守此时会，开吾乡文化，岂特一乡福利，实亦民族急要与夫百年大计；而倡导创造，亦殊有赖于先哲，后继俊彦，共襄劂成，利在地方，功在国家。他日人文蔚起，追先进区域而超过之，山川日月，相为辉映，则创盛业之贡献，尤不可磨灭矣。创建其校校舍之出资者，一一留名碑阴，以励来兹。
  阳乌岭读书记
  民国 吴苏章
  业师欧阳桂林公，才智渊博，学擅文章、诗赋、对偶，兼善英文、算术。幼年肄业湖南岳麓书院，成绩卓著，各期考试，名魁榜首，为该校出类之英才，本土一介硕彦也。淡于名利，安贫乐道。生平之志，以讲学舌耕育材为务。振铎数十年，未尝易行，桃李满园，誉望甚盛。嗜酒善钓，饮可与刘伶伍，钓技逾恒人。为止其豪饮伤智，缅钓旷课，乃迁馆于阳乌岭寺院。
  阳乌岭，一小名山也。拔海千公尺，高出群峰从麓，及巅，石磴数千，古木参天，奇石星散，绿竹茂密，松山蕃植。昼则百鸟飞鸣，夜则虫声争喧。武冈云山遥远可见，白仓尖峰举目在望。州县两河，蜿蜒如带而东逝；道路错杂，九馗八首而纵横。四周闾阎铺地，远近群山朝拱，天然景物，日入眼帘，启人智慧无穷，诚一读书胜地也。山顶端宫室巍峨，殿堂壮丽，叠连四进，前后左右，俑偶触目，不下百计。匾额上下交辉，神像金碧夺目，仪仗森列，旗幡飘舞，香烟不断，灯烛长明。顶礼进香者，日见不鲜，撞钟击鼓者，乍起乍停。梵侣应接不暇，浪时靡财甚大。
  前一僧房，先生居之，侪辈群住后楼，楼豁幽静，窗户轩明，薰风时来，暑消炎逝，煦光透户，神爽心恬。早夜书声朗朗，人人敏敏勉勉。诸生或写或读，随心所欲。先生有问即答，应对不烦。一日三讲，教材为古文、唐诗、四书、幼学等书。三日一作文，即三诗一文是限。学生日聆夜读，先生口诂笔解，进益日新，收效甚大。据我自揆，时仅半年之长，广取兼岁之智。为文之余，趁隙习武，或择清晨，或当日晚，尝与挚友邓彦文、刘登高等，练习武艺。雨日，殿堂玩拳舞械；晴天，向山上下竞跑。济济一堂，互相励勉，感情密洽，难舍难割。奈我家境贫寒，父母年老力薄，小学塾馆，荏苒数年，之后本无进修之望，赖挚友邓彦文高义，竭诚苦劝，并慨借洋十元，得侥幸在良师门下游学半载，一偿心愿。六月中旬，学费不济，面师休学。先生初闻而责之曰：“我教之不善也，汝嫌而急于辍学乎？”我以实告，仍不许曰：“汝可造，免费续读。”恳之再三，久之，先生喟然叹曰：“可造者乏资，足资者不造，世之奇才不足，弊在此矣，惋惜！惋惜！”师生同学洒别，微意难忘，故记之。
  田园过客
  刘宝田
  （2000年9月4日）
  我又走过这片田园。迷蒙着水气的纵横阡陌从石板路两旁生动地展开。石板路从隐隐的远方伸展而来，又向弥漫着烟雾的岁月的幽深延伸而去。我轻轻地走着，石板缝隙间的萋萋荒草凉凉地触吻我两脚的潮润，儿时的童话便露珠般晶莹地在记忆的叶片上一颗颗闪烁。禾苗柔柔地摇曳着晨风，小涧丁丁冬冬从阡陌间穿过，向田园倾诉着永恒的情歌。光屁股小孩横坐水牛背上沿涧而牧，时有山歌飘起，那是山坡上、阡陌间劳作的农人们悠扬自律的土地，阡陌网络的边缘横亘着一道道低低高高的山峦，坡地上，山凹处，隐约着一幢幢、一村村人类营造的蜗居，千百年来飘着一朵朵炊烟，守望着这片田园。有一朵炊烟下，便繁衍着我祖祖辈辈的故事。
  我不知多少回走过这片田园。田塍上种蚕豆，田坎边割牛草，水田里撒猪屎，泥浆里插秧苗，一把镰刀在麦地里收割四月，一只禾桶在稻浪间扮响八月；而在收获后的空旷田园里，又常常和稻草人一起构思白雪的童话……呵！这片田园印满了我歪歪斜斜浅浅深深的足迹。踏着稚嫩年月的足迹，吮吸着田园清纯芬芳的乳汁，我牛犊般成长起来，踏着脐带般弯曲的田园小道，翻过山岔，走过树林，去到希望和失望的远方。而今，走过这片田园，我无法寻找当年密密麻麻的足迹，我只是一个田园的过客，鲜活的生命枝头已经黄叶纷飞。
  田园，我只是一个过客，但根须深深地扎在这片土地中。我的父亲，那一生微笑着劳累的父亲，我的母亲，那一生唠叨着儿女们的母亲，他们的智慧、精力、欢笑、叹息、骄傲、愧疚，都和这片田园融为一体。融为春日的绿，秋天的黄，渗浸着盛夏的溽暑，寒冬的斑驳，氤氲成田园和生命的沧桑。他们用乳汁和血泪喂养着我们兄弟姐妹，把我们像田园雏燕一样一只只放飞以后，便带着欣慰的微笑和苍老的头颅、田园皱褶一样的躯体永远歇息在田园边缘的山坡里。在泥土里成长，又回到泥土里去，他们也只是一代田园过客。
  浴着夜风，呼吸着田园的芬芳，我久久地坐在星月之下。我的思绪飞得很远。“月光光，带毛光，牛婆带崽过荒塘。”曾经也是坐在星月下拍手传唱古老儿歌的兄弟姐妹和子侄儿孙，已经由田园逐个地放飞到异域他乡，甚至大洋彼岸，由低矮的茅篱瓦舍放飞到隐身青云的高楼。他们除了像我一样偶尔忆念这片生命的原初之地，则是把而今寄身的一隅当作追求、理想，甚至故乡。而田园呢，亲爱的田园，依然以乡村的平坦养育着城市的崛起，以古拙的清贫养育着现代的繁华，而且依然养育着它放飞的儿女们永恒的灵魂。田园是永恒的，人类个体只是一位过客，像田园上的一季庄稼。但人类整体则像田园一样是一部历史，像星月一样流转不息。也许正因为这样，天、地、人才融为一团和谐，从远古到今天，从单调平板走向五彩缤纷……
  明天，我又要走过这片田园，回到（可以用回到么）我寄寓的城市，但我颤栗的心却留给了我这片田园，这片星月之光……
  小溪寺码头
  王永中
  我时常想起小溪寺码头。在空闲或是怀旧的时候，思绪自然走进它宁静的意境。
  由青石板砌成，一级一级，自阳家岭半山腰的古老小镇飘挂而下，倘若伫立对岸遥望，恰如一架藤梯永远在晃荡。码头的左右，各有一尊傲然耸立的巨石，其青黑色的身面上，生机勃勃地爬满鲜绿的苔草。
  据传，在交通运输主要依靠水路的年代，这是一个十分繁荣的码头。那时，从这里沿资江上溯新宁、武冈、广西，下去宝庆、长沙、武汉等地，来往船只必在此歇宿，方圆乡民必从此经过。于是，商贾云集，旅客络绎，码头白天是桅杆如林，人头攒动，夜晚是灯火如星，笑语迭传，无一时一刻不热热闹闹，沸沸扬扬。外地人以不游小溪寺码头为憾事。
  我见到这码头的时候正是二十世纪八十年代中叶，其时发达的陆路交通正如蜘蛛网络，村村通了公路，码头十分冷清萧条，寂寞得仿佛远古时代的遗物。常见的景象是：黑色的渡船在码头和码头对岸之间的河面缓缓地摇动，接送着零星的过客，寥寥的行人脚步匆匆地走过码头，很少停留。左右的巨石经风雨剥蚀苍老不堪。夜晚则更是万籁无声，几只灯火倒映在黑色的水面上，默默地摇荡，平添几分幽幽。
  然而，它寂寞得自在，宁静得自然。
  正是这种自在的寂寞、自然的宁静给予我人生旅途的启迪。大约有四个春秋，我在码头附近不足500米远的一所县属中学执教，在那些日子里，我时常于晨风的轻拂中，或黄昏的暮霭里，或月上柳梢时分，来码头上伫立，静坐，看码头无声地度日，听码头平静地呼吸。
  我羡慕码头不嫉妒小镇上杨家岭车站的喧嚷，把昔日的繁华只珍藏心底的沉默风姿；我羡慕码头没有如林的帆船但碧波自由荡漾的意态；我惊奇码头没有暄闹的人流但鲜绿苔草守候千年古石的安祥气氛。置身这宁静的码头，心也悠悠地宁静，超俗的情愫便缓缓扩展，主宰整个精神宇宙……
  梅洲落日
  黄连德
  邀了几个朋友，坐上一叶扁舟，从县城塘渡口沿江而下，半个小时，便到了古老的夫夷侯国遗址——梅洲。
  按说，这梅洲是有些看头的。宝庆一地，历史上有过三个汉代侯国：一曰夫夷侯国，在今邵阳县；二曰都梁侯国，在今武冈市；三曰昭阳侯国，在今邵东县。三侯之中，夫夷封侯最早，当年的侯城就建在这眼前的梅洲。
  站在杨柳依依的高岸上，大略望去，这梅洲也算得上一胜：依山临水，中间一望平畴，那滚滚滔滔的资水，先是自南而东，复又北向而去，三面环绕，形成一道天然的护城河，连同那西南的崇山峻岭，把个梅洲箍得严严实实，铁桶也似。二千一百二十三年前，那个长沙定王的儿子刘义，选定梅洲这个地方作为安乐窝来经营，他的眼光确实不错。
  在偌大的一个梅洲上走走停停，寻寻觅觅，所见却是稀疏的村落，高低的房屋，房前屋后信步闲走的猪狗，偶尔一声长鸣的公鸡，与晚禾新熟的田畴，田畴间纵横交错的阡陌，默默劳作的农人，我所要寻觅的夫夷侯国荡然无存。同行中有修过县志的，说去看看那个古城墙圹吧，“夫子”或可生思古之幽情。我笑着连声答应。不一会儿，顺着一个白发老者的手指一看，原是田垅尽头，西山脚下的一溜土圹，萋萋然青绿一片，间或有几株高树兀自直指长天，还哪里寻得见古城墙的遗迹，颓垣没有，断壁没有，甚至连残砖剩瓦也没有；有的只是蜿蜒起伏的一溜土圹，只是土圹上的农家菜地，格外青翠可人，生气勃勃，只是菜地边的株株绿树，格外枝繁叶茂，婆娑摇风。同行者多是重访，似乎定力颇足；初来的我，却多少有些莫可名状的怅然和失望。
  在古城墙曾经屹立过的地方懒懒坐下时，太阳开始落山。这落山的太阳，自是分外的浑圆瑰丽，但似乎亦有些窘迫，有些沉重。此时此刻看梅洲，眼前别是一景，心中别有一味。是的，昔日的夫夷侯城是湮没了，彻底地湮没了！是因了一场金戈铁马的战火血海？还是因了一次浊浪排空的滔天洪水，或是因了一回塌陷一方的局部地震？也许什么也不是，只是人去楼空，因时光的消磨而终至泯灭得一干二净；总之，昔日的侯城是湮没了，彻底地湮没了，连同盛极一时的汉仪、雕梁画栋、钟鸣鼎食、粉黛蛾眉……呜呼，盛衰兴亡，天道轮回，原是这般的铁面无私，残酷无情，就连那位豪唱《大风歌》的汉代开国皇帝刘邦，也于“威加海内兮归故乡”的志得意满之时，尚依然生发出“安得猛士兮守四方”的慨叹和忧虑，后之来者的我，又何必为一小小侯城的湮没而怅然若失，辉煌的湮没是不可避免的，正如这眼前的梅洲落日，它也曾有过日出东海的朝霞万道，有过日在中天的红极一时，甚至还有夕阳衔山的无比瑰丽，然而，它终究要下山，要沉落！
  不过，此处湮没的只是曾经建于梅洲的侯城，而绝非建过侯城的梅洲。眼下的梅洲，夕照中金谷满垅，稻香袭人；绿树掩映处，炊烟袅袅升起，复又缓缓地弥散开去，昭示着乡村特有的宁静、平和；岸柳外的资水，依稀可闻机帆船的阵阵低鸣，隐约可见白鹭的款款翻飞，于宁静平和中又透出勃勃生机；而回首依山的白日，那别样的瑰丽和辉煌，似在做以往生命的温习，或是对眼下受迫的反击。尽管沉落是不可避免的，但沉落之后，夜之黑暗中的执著孕育，不正是再次升起，再度辉煌么？
  值到这时，我方才明白，此番来梅洲的真意，原不在寻觅废墟，怀古思幽，那个历史深处的夫夷侯城是古人的，我感受到梅洲人珍惜的是现在，那是自己的；更值得梅洲人关心的是未来，那是子孙的。
  暮云四合，辞岸登舟之际，我再次回首梅洲的西山，落日已没，余霞在天。此时，有一种声音，从一洲沃土的地底，从水波不澜的江心，从长河流赴的天际，隐隐约约，又分分明明地传来。啊，那是辉煌湮没的再生之音，是梅洲落日的复出之音，是历史脚步的召唤之音！
  初识桃花岛
  钟经求
  从九公桥镇溯河而上，西行二公里，便到了邵阳县新开发的旅游胜地——桃花岛。
  妙哉桃花岛，似一位刚刚出浴的含羞少女身披绿色的浴纱仰卧江心。全岛东西约二公里，南北宽逾一公里，四周江面开阔，清澈见底的资江在这里分成南北两向缓缓流过，浅浅的微波轻柔地吻着河滩。三三两两的游客，或悠然垂钓于柳阴竹丛之下，或仰卧沙滩，慵懒地领受着阳光的抚摸。
  岛上，竹林、桔园、草坪参差有致，曲径通幽，颜色深浅有序，浓淡相宜。每一个景点都有其独特的天然韵味，使你不得不惊叹造物主的匠心独运。岛东头的大草坪简直就是一个天然的足球场。坪内，绒绒绿草如修剪过一般，两三寸长，密密地、软软地、齐匝匝地平铺开去，叫不上名儿的黄色小花点缀其间。漫步其中，无论你多大年纪，都想跳，都想打个滚儿，回味过去的岁月，勾起童年的梦幻。
  从草坪往西南方前行约十分钟，便见一片桔园。数十亩桔园枝叶相接，浑然一体，橙黄橙黄的桔子挂满枝头，俨然一盏盏玲珑剔透的小灯笼，又仿佛点点繁星镶在墨绿色的天幕。从桔园往西北，弯腰弓行数十步，则进入竹林，密密匝匝的水竹挤成一堆一片，青翠欲滴；从竹丛间挤泄下来的光斑，如抖落的银线，一闪一闪，憨态可掬；竹丛间，无数条绿色的甬道纵横交错，人游其中，如进迷宫，不分南北，难辨东西。竹条儿拂着你的脖子，挠着你的脸颊，痒痒的、酥酥的。穿过竹林，又见一草坪，此坪略小，却是修身养性之地，四面是竹的篱笆，恍若隔世。使你远离了尘世的喧嚣，感受着世外桃源的清静，捧一本书，对弈几局，风雨不惊，荣辱皆忘。
  挤出厚实的竹篱笆，便到了岛的西岸，这里无遮无掩，极目远眺，云淡天高，水碧山青，百舸争流。轻风徐来，撩起你胸前的衣襟，扬起你额上的青发。这时，你会情不自禁地感受到伟人当年“到中流击水，浪遏飞舟”的那份豪情……
  邵阳县革命烈士纪念碑记
  中共邵阳县委 县人民政府
  （2001年7月）
  新元伊始，邵阳县革命烈士纪念碑落成于斯。闹市幽林，苍松掩映，辟教化之所，添观瞻之胜。彰先烈于不朽，励后昆于千秋。夫“五四”以来，岁月峥嵘，世事沧桑，时代风雷，震地撼天。无数先烈为国奋斗，献身华夏，碧血黄沙，气贯长虹。其间，县内为革命舍身成仁者，代有其人：大革命风暴骤起，百里城乡波涌浪翻，向暄、蒋砚田诸烈士，若群星光耀史册；抗日烽火遍及南北，救国豪杰枕弹沙场；解放劲旅席卷江南，五龙岭上，英雄笑卧青山；白仓起义震惊永邵，四尖峰下，勇士喋血黎明；抗美援朝，一百八十八名家乡健儿，长眠异国苍野；对越自卫还击，二十三位桑梓儿男，血洒友谊关南；建设大潮排山倒海，殉身烈士九十有一。壮哉，烈士英名不灭，英雄浩气长在，伟然此碑，与日同存。想当年血雨腥风，铁马嘶鸣。喜今朝大地锦绣，万家升平。嗟夫，开基非易，弘业唯艰，四化道远，任重千钧。吾辈当饮水思源，居安虑危，究康泰流离之因，壮强国兴邦之怀，承前辈未竟之志，肩万世首创之责，昂然奋起，富县康民，上慰先烈，下惠子孙。是为记。
  （唐畏保撰文）
  青松公园记
  黎国宗
  （2002年）
  此非名园，少琉璃之烨，逊形迹之胜，短回廊之巧，欠木石之奇。然首开县中园林之始，养繁华之静，藏闹市之幽。松林草径，花馥土香。足使县人业后忙余，夫妻联袂，朋友互从，搀老携幼，漫步翠丛，小憩亭榭，嬉戏坪台，照影池边，朝饮新雾，暮送晚霞。或拳或剑，或画或弈，怡神清心，荣辱皆忘。尤可贵者，建园八老，以退当进，休而不闲，弃优尊而不养，求善义则勇举。数载暑往寒来，枕星睡月，斩棘辟路，植树修亭。倡者殷殷，应者济济，为建园献力捐资者饶有其人。不费县财，耗碎壮心，辟净土一方，惠子孙万年。为铭其功，载其德，特立此碑，使彰永久，以励来兹。
  （二）诗词
  咏史诗10首
  唐 胡曾
  （《新唐诗》收胡曾诗154首，录10首）
  乌江
  争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
  乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
  细腰宫
  楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
  惟有青春花上露，至今犹泣细腰宫。
  沛宫
  汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
  犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。
  夷陵
  夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
  何事三千珠履客，不能西御武安君。
  汉宫
  明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
  何事将军封万户，却令红粉为和戎！
  五丈原
  蜀相西驱十万来，秋风原下久徘徊。
  长星不为英雄住，半夜流光落九垓。
  长城
  祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？
  不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
  赤壁
  烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
  交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
  彭泽
  英杰哪堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
  凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。
  下第
  翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
  上林新桂年年发，不许平人折一枝。
  访李真人
  唐 周源（周源，唐代人，《宝庆府志》称其为周尚书，生卒不详。旧志载：唐显庆年间（656—661），周源曾到县内访李真人（李震），在今下花桥镇新甲山留有诗刻，后失。又据旧志载，明万历年间，新甲山村前江流干涸，在江底又获周源访李真人诗刻，已缺第七句。后又失。20世纪80年代初，县文化馆文物专干杨平怀曾到高霞山李震修道处调查，据高霞山林场老工人们说，昔高霞观正殿中央处有1个很深的洞，洞中有水，周源访李真人诗刻很可能会藏在洞底，同时藏在洞底的可能还有唐显庆二年（657）修高霞观的石碑。但此洞已被填平多年，上面早就盖了民房，后又作了林场宿舍，现上面又复修了高霞观。）
  八十康强鬓未华，琴书图史是生涯。
  是非应不关心虑，名利何须挂齿牙。
  野鹤无心楼道院，岩花流水入仙家。
  口口口口口口口，近闻巢许出烟霞。
  奣岩题壁
  宋 张绶（奣岩，在白仓镇竹元村。张绶，北宋人，嘉祐八年（1063）进士，元祐四年（1089）任权题点荆湖南路刑狱，奉命镇压城步、靖州等地的苗民起义，三月十二日过白仓，见小岩幽僻，乃命名为奣岩，并写下这一首诗，刻在岩石壁上，今存，诗刻已被定为县级重点文物。）
  岩口岈然何日开，小桥飞入势潆洄，
  幽深自可逃烦暑，况有寒泉石下来。
  陈与义诗词20首
  夜抵贞牟（贞牟，县内古地名，属今金称市镇。）
  野暝犹闻远，川明不恨迟。
  焚山隔岸火，及我系船时。
  夜半青灯屋，篱前白水陂。
  殷勤谢地主，小筑欲深期。
  雨
  云物澹清晓，无风溪自闲。
  柴门对急雨，壮观满空山。
  春发苍茫内，鸟鸣篁竹间。
  儿童笑老子，衣湿不知还。
  今夕
  今夕是何夕，对此山苍然。
  偷生经五载，幽独意已坚。
  微阴拱众木，静夜闻孤泉。
  唯应寂寞事，可以送余年。
  贞牟书事
  留侯辟谷年，汉鼎无余功。
  子真策不售，脱迹市门中。
  神仙非异人，由来本英雄。
  抚世独余事，用舍何必同。
  眷此贞牟道，息驾吾其终。
  苍山雨中高，绿草溪上丰。
  仲春水木丽，禽鸣清昼风。
  祸福两合绳，既解一身空。
  荣华信非贵，寂寞亦非穷。
  山中
  当复入州宽作期，人间踏地有安危。
  风流丘壑直吾事，筹策庙堂非所知。
  白水春陂天澹澹，苍峰晴雪锦离离。
  恰逢居士身轻日，正是山中多景时。
  谢主人
  春禽劝我归，主人留我住。
  一笑谢主人，我自归无处。
  拟借溪边三亩春，结茅依树不依邻。
  伐薪政可烦名士，分米何须待故人。
  罗江二绝（罗江即大罗江，夫夷水、赧水汇合处的一段河流。）
  （一）
  荒村终日水车鸣，陂南陂北共一声，
  洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成。
  （二）
  山翁见客亦欣然，好语重重意不传。
  行过竹篱逢细雨，眼明双鹭立青田。
  夏夜
  远游万事裂，独立数峰青。
  明月照山木，荒村饶夜萤。
  翻翻云渡汉，历历水浮星。
  遥舍灯已尽，幽人门未扃。
  题东家壁
  斜阳步屧过东家，便置清樽不煮茶。
  高柳光阴初罢絮，嫩凫毛羽欲成花。
  群公天上分时栋，闲客江边管物华。
  醉里吟诗空跌宕，借君素壁落栖鸦。
  开壁置窗命曰远轩
  钟妖鸣吾旁，杨獠舞吾侧（此两句为作者污蔑农民起义首领的语言。）。
  东西俱有碍，群盗何时息。
  丈夫堂堂躯，坐受世褊迫。
  仙人千仞岗，下视笑予厄。
  谁能久郁郁，持斧破南壁。
  窗开三尺明，空纳万里碧。
  岩霏杂川霭，奇变供几席。
  谁见老书生，轩中岸玄帻。
  荡漾浮世里，超遥送兹夕。
  倚楹发孤啸，呼月出荒泽。
  天公亦粲然，林壑受珠壁。
  会有鹤贺宾，经过来见客。
  题水西周（水西周家，即今塘田市镇水西村。）三十三壁二首
  （一）
  不管先生巾欲摧，雨中艇子便撑开。
  青山隔岸迎人去，白鹭冲烟送酒来。
  （二）
  周子篘中早得春，唤人同渡一溪云。
  贪看雨歇前峰变，不觉斟时已十分。
  山斋二首
  夏郊绿已遍，山斋昼自迟。
  云物忽分散，余碧暮逶迤。
  寒暑送万古，荣枯各一时。
  世纷幸莫及，我麈得常持。
  虽愧荷锄叟，朝来亦不闲。
  自剪墙角树，尽纳溪西山。
  经行天下半，送老此窗间。
  日暮烟生岭，离离飞鸟还。
  村景
  黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。
  蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。
  水车
  江边终日水车鸣，我自平生爱此声。
  风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。
  点绛唇·紫阳寒食
  寒食今年，紫阳山下蛮江左。竹篱烟锁。何处求新火。
  不解乡音，只怕人嫌我。愁无那。短歌谁和。风动梨花朵。
  奣岩诗刻
  宋何扬祖（何扬祖，南宋时湖南道州人，咸淳元年（1265）进士，咸淳四年（1268）五月，奉命征讨永州、武冈一带瑶民起义后，回师途中，九月九日过白仓，游奣岩，见张绶诗，也依韵作了这首诗刻在石头上，现和前诗刻一起被定为县级重点文物。）
  石室何时霹雳开，曾听绣斧凯歌回，
  讵知二百余年后，复有旌旗笳鼓来。
  过秋田访胡曾墓
  清 车春涵
  （一）
  行行邵陵西，秋田君故里。
  墓碣久凄凉，花竹空如绮。
  怀古亦何心，踟蹰独不已。
  诗魂千载存，云我谁何氏。
  （二）
  三唐多伟人，君亦声名早。
  尺檄破南蛮，岂事空文藻。
  咏史诗百篇，芳踪犹可考。
  家还苗裔存，谁为传君草。
  高霞山
  清 刘孝诒
  两度来游未隔年，霞山风景尚依然。
  蓝口袍色湖边草，断续琴声树底蝉。
  到手深杯须尽醉，寻山只屐任人穿。
  回看城郭尘寰里，半日偷闲却是山。
  咏黄荆岭
  清 伍某
  白云深处绝红尘，如入桃源学避秦。
  风气自系盘古氏，衣冠犹似葛天民。
  山泉一道飞烟霭，茅屋三间结比邻。
  寄语餐霞吸露客，好来此处话前因。
  秋田寺访秋田先人墓
  王尚贤
  野寺荒榛几废兴，入门竟日不逢僧，
  寒醪祗荐将何处，蔓草迷离已失凭。
  墓道谁从死后署，夜召应彻佛前灯。
  可怜如此埋风雅，每读遗编一抚膺。
  游东山寺
  清 吕律
  殿阁风采铃解语，墙端雨过竹能青。
  无妨拉友成真赏，得意寻僧唤俗醒。
  林麓锁烟瞑入画，野鸡飞雪暗生馨。
  瞿昙若启禅关秘，老鹤巢松夜听径。
  登双清亭
  清 车万育
  双清亭峙古城东，无数风光四望同；
  一塔影眠寒水碧，两江波撼夕阳红；
  楼台半出沙汀外，烟月长浮几席中；
  落尽荻花秋更好，萧萧声听过归鸿。
  龙潭
  清 车万期
  愁绪萧然寄一潭，横江暮色霭山岚。
  远灯到眼光前岸，短发临风醉后簪。
  渔艇频添淦夜火，石崖高结老僧庵。
  冻云不尽波心黑，水急寒流雁度南。
  秋田村
  清 车望湖
  云飞薄暮夕阳低，一阵香风快马蹄。
  经过小桥荒间转，乱烟拥处又闻鸡。
  寓紫阳有感
  清 毛学古
  三十年前事，回头尽觉非。
  短檠生计促，长铗寸心违。
  天地空搔首，风尘未息机。
  郭田何日买，竟欲荷锄归。
  紫阳渡
  清 袁淑
  涨落献奇石，市闲喧大滩。
  钓矶缘崖滑，江路就沙干。
  吾道嗟漂泊，平生薄晏安。
  所思闻远道，明日共漫漫。
  渡紫阳江
  清 邓幼弥
  春色送都梁，春风渡紫阳。
  一源分武邵，两美溯朱张。
  芳草萦幽径，轻波泛野航。
  王孙归未得，别思与江长。
  登阳乌岭
  吕典章
  万壑群山断复连，一峰奇耸碧云边。
  路如蚓曲悬千仞，人似鹏搏上九天。
  槛竹当空多拂日，崖松合抱几经年。
  到来自觉尘心远，何必钟声午夜传。
  哭蔡松坡
  刘达武
  （一）
  书生戎马奏鹰扬，三十功名日月光。
  文武兼备裴晋国，山河再造郭汾阳。
  盖棺论定推人杰，驾海魂归做国殇。
  中外军民同一哭，漫天泪雨涨潇湘。
  （二）
  海风山雨助悲歌，自古英雄短命多。
  铁血争传俾士麦，铜人应铸马伏波。
  时局如斯需后盾，吾曹已矣失先河。
  贾生未了忧时泪，又向天南吊汨罗。
  塘田河干望曲潭忆早年负笈武东中学预科
  吕振羽
  （1938年秋）
  少年爱看夫夷月，每自临风立港汊。
  伫足沉思万类化，昂头遐想繁星赊。
  几回共友谈今古，多次驰心骋海涯。
  垂柳丝丝沿浪转，月空潭底照农家。
  塘田杂咏·春山即景
  吕振羽
  （1939年春）
  晨色蔚蓝八字经，森严碧绿万山中。
  风光无限笼层嶂，竞放百花桃更红。
  百鸟鸣春暖树啼，农歌和唱陇山齐。
  万千男女为谁声，瘦马羸牛苦挽犁。
  沟沟田塘夜不眠，鱼儿游食逐光来。
  肥鳅黄鳝篓难满，盏盏篝灯出照回。
  金紫大岭晨景
  吕振羽
  记得童年晨放牧，轻纱烟绕金紫岭。
  千峰万壑闪霞光，漪澜萦回夫夷水。
  此日夫夷曲上圆，披棘栽桃心耿耿。
  斥谣
  武汉失守，日寇进攻湖南已成剑拔弩张之势，长沙国民党各报依旧不宣传抗战和保卫湖南问题，仍以反共反人民的政令等宣传为主要内容，并大放谣言，对塘田战时讲学院和我肆行攻击，如说：吕××本系“一穷苦教授”，假覃振、赵恒惕“名义创办塘田战时讲学院”，“欺骗无知青年”，“宣传错综复杂思想”，“刮钱刮财”，“昔日之穷教授，今则满袋麦克矣……”并逼覃振登报声明与塘院无关云云。
  吕振羽
  不将毛锥指敌伪，如盆血口喷人民。
  欺骗青年传抗战，苦穷教授善刮银。
  复杂错综思想罪，明逼暗煽声明真。
  寇骑压境弹冠庆，岳色冥冥暗雾尘。
  杨再兴故里并序（本诗题目为纂者所加。）
  吕振羽
  一九三九年春，受林拔萃约，为统战由塘田去武冈道中过盆溪抗金名将杨再兴故里，夜宿武冈城东四十华里之龙头桥，闻故老言小云山东南谷口，即宋抗金名将杨再兴故里盆溪。一九六二年偕江明访武冈，故老亦传杨再兴故里为县之盆溪。旋查《宝庆府志》、《武冈州志》，亦有此记述。予旧所见《湖南掌故考》等书均仅称杨为湖南武冈人。但亦有人谓盆溪在今新宁境。按宋时新宁属武冈，此说亦有可能，待考。
  将军故里古盆溪，未及探访意有遗。
  农民义战起宝水，奋发抗金战功奇。
  威震河岳风雷陡，长胜驱金犬羊走。
  身御顽寇制全胜，血战创伤镞满斗。
  桧构甘作金儿臣，乞和遗臭万年丑。
  英雄地下恨无穷，大军欲饮黄龙酒。
  由邵阳赴塘田途中唱和四首
  吕振羽、江明
  一苇逆险滩，声喧乱石间。
  浪涌千山起，风逐曙色来。（江明）
  一滩又一滩，狂浪涌层峦。
  江流去不转，山山蜿蜒来。（吕振羽）
  夫夷湾湾景色殊，霞明万嶂展画图。
  江山合酹好身手，打破人间之也乎。（江明）
  夫夷风光信不殊，近嶂远山皆画图。
  江上胡骑突堂奥，尊经犹唱之也乎。（吕振羽）
  咏阳乌岭（此诗为1938年吕振羽回乡创办塘田战时讲学院时，与张天翼、李仲融、林居先3人游阳乌岭联句，诗的第一句为吕振羽起，第二句为张天翼联，第三句为李仲融联，第四名为林居先收，并分别用毛笔题写于阳乌岭寺，后吕振羽表侄胡建仁（今黄亭市镇新田村南岳组人）抄录。）
  吕振羽、张天翼、李仲融、林居先
  阳光开国运，乌气冷人心。
  驱散九重雾，现出五角星。
  联句
  吕振羽、江明
  八月夫夷泛客舟，江水迎船向北流。
  节劲古木夹横岸，山穷不是水尽头。
  过曙山唱和
  吕振羽、江明
  曙山真像桃源洞，夫夷几处似曙山。
  秀山奇水萦回转，笼村古木透朱丹。（江明）
  藻饰佳胜赖多手，千代勤劳开曙山。
  山川奇秀谁为主，开建桃源万树丹。（吕振羽）
  晨操偕全院人员练跑至平石潭联句
  吕振羽、江明
  清澈潭水深十丈，峭壁危崖画不成。
  陡石西峙成合壁，沿滩东耸竖高坪。
  三千民校俊男女，五百黉墙铁甲兵。
  河伯蜿蜒系苗岭，夫夷回旋入沧瀛。
  渣滩即景
  张济安
  平湖一望水连天，十里烟波浮钓船。
  江上穿梭排雁阵，欢歌飘向彩云边。
  秋登城西马鞍山
  刘昨非
  野叟登高逸兴浓，轻装信步迈奇峰。
  眸收锦绣层坡橘，心醉葱茏丛壑松。
  老柿新枝藏密果，山茶怒焰映丹枫。
  晚秋依旧饶春色，竹柏摇风霁照红。
  （三）对联
  沧浪江渔父亭
  佚名
  古调独弹，一卷离骚成绝唱；
  孤忠隐抱，双江秋水吊幽灵。
  梅石桥联
  简鼎言
  梅落滩头，问踏雪老翁，几时过去；
  石横江畔，教纳履孺子，赶急随来。
  挽东山和尚联
  简鼎言
  东山寺死个和尚；
  西竺国添一如来。
  挽友人父母联
  简鼎言
  某日，简鼎言至宝庆城北一朋友家做客，其友父母已双亡，简鼎言作联挽之曰：
  祝寿作贺不来，送葬作悼不来，今来何事？想当年椿茂萱荣，把酒唯逢花月夜；
  登堂岳翁安在，入室岳母安在，谁在伤情？思此日禽眠鹤去，倚楼空望楚天秋。
  赠秋田祠联
  清 刘秉敬
  世系启秋田，序前代远祖近宗，家范朝仪。衍一派天潢，德泽昭垂紫金诰；
  家声翘楚岳，广此日英才髦士，武绳美济。荣千枝玉叶，人文蔚起凤凰池。
  咏阳乌岭联
  阳光照大地，野鹤杜清闲，栖山雨，南甫霞，愿我辈后来，无负安排丘壑；
  乌云出奇峰，飞鸿曾旺集，醉翁亭，滕王阁，想古人如在，有期整顿乾坤。
  此联传为1864年，长沙进士马德芳撰，确否无考。
  阳光照紫山。眺东盱乌华，西盼雪峰，南峋去崖，北距昭陵，迁客骚人，多会于此。书证道光曾来，画有板桥点翠，诗表居正和韵，对联宋湘撰词。沸沸扬扬，千秋宛在。看游踪宦迹踏雪寻胜。览湖湘胜景，点缀斯绿树红花，映及此名山古寺，供万古游人欣赏。
  乌气绕朱轩。想宋尚徽墨，元宗词谱，明重佛典，清著碑篆，文史巨论，名垂清史。仕途晓岚辅政，农耘湘溢畴粮，工业汉阳造械，商操平津决算。熙熙攘攘，亘古长存。偕亿兆群伦歌功颂德。忆康乾英明，利用那忠臣义士，奠定了国富民强，诚一代曲奏升平。
  此联传为同治七年（1868）二月张之洞（时任汉阳兵工厂主事）去武冈邓铭（张和邓系亲家，张女张小庆适邓铭子）家作客时路过阳乌岭作，确否无考。
  诸甲亭乡塔岭亭联（二首录一）
  佚名
  曳足东来谁跳出名缰利锁；
  举头南望却收得邵水祁山。
  五峰铺镇驻马桥甘泉亭联
  佚名
  前路君莫愁，日暮桥头堪驻马；
  空山人不见，云深亭后好会龙。
  黄亭市五寺宫联
  清 邓济廉
  荧香何须寻汉鼎，秉烛於是慕源园。
  长阳铺梅子岭石岭亭联
  简鼎言
  石上晤三生，五百年前曾过此；
  岭头屏一望，九万里外欲何知。
  赠秋田祠联
  民国 陆藻莹
  川赴东海，星拱北辰，数语靖蛮烟，礼乐衣冠在是矣；
  祠入乡贤，书编国史，千秋崇岁祀，风流文采如见之。
  银仙桥清真寺联
  马邻翼
  清扫寰海尘障碍；
  真守天方宗教规。
  留念亭楹联
  吕振羽 吕持平
  留是有年常怀亲恩耿耿；
  念非一日勉尽子道殷殷。
  歇地获安闲勿谓此处非佳境；
  凉亭解渴势能许当途是休征。
  注：1936年，吕振羽、吕持平兄弟为庆母寿而修留念亭于金称市溪田村油炸铺北道上，亭门正额“留念亭”三字为当时国民政府主席林森手书。
  霞塘云天子亭联
  张济安
  天亦多情，看此地虎踞龙盘，山势西来犹护蜀；
  子且稍坐，听隔江雨急风骤，波涛东下自平吴。
  霞塘云天子亭联
  谢瑞雄
  天送好风来，半江鼓浪九州月；
  子从此地去，一路奔波万世名。
  马鞍山憩心亭门联
  唐畏保
  俯吞夷水江底月；
  仰吐楚天日边云。