邵阳松坡图书馆

县内公民信仰，除国家正式登记的佛教、道教、基督教、伊斯兰教外，还有应门僧、火居道士、巫教、地舆风水、城隍土地、关圣大帝、家族祠堂等民间信仰。
  应门僧又叫应门和尚、应教和尚或在家和尚。应门僧留发、食荤、娶妻，一切生活习惯和常人同。应门僧以从教为职业，活动以营利养家为主。火居道士又称火把道士或正一派道士，生活习惯和常人无异，从教亦作为一种谋生养家的职业。应门僧和火居道士虽分属佛道两教，但在民间的活动，常佛道不分，都以从事超度亡灵、应七、放焰口、安神位、打醮等为主。县人好巫，信鬼崇神。巫术在县内传播最早，且经久不衰，其影响之深，覆盖面之广，远在其他宗教之上。巫术活动的主要形式，男巫（师公）有设坛、打醮、招魂、还愿等，女巫（又称师娘婆或仙姑）为庆娘娘、问神等。阴阳先生又称地仙或地理先生，主要从事为民间建筑或葬坟选址定位择时。关帝有专门庙宇祭祀，或供奉于信士家庭神龛。城隍庙多修建于山旁路边，每座城隍庙的建筑面积约15～20平方米。土地庙建于路旁，长宽高均约4尺。
  中华人民共和国成立后至20世纪70年代，应门僧、火居道士、巫师巫婆、阴阳先生的公开活动被禁止，县内所有的城隍庙、水口庙、关帝庙、土地庙、家族祠堂等民间信仰建筑亦被捣毁或充作他用，但民间信仰犹存，暗中活动一直未曾断绝。20世纪80年代初始，应门僧、火居道士、巫师、阴阳先生又恢复公开活动，且成蔓延之势。2002年，县内经常开展活动的应门僧、火居道士、巫师巫婆、阴阳先生有500余人，年龄最大的83岁、最小的22岁。时农村有自发修建的各种民间信仰庙宇10余处（不含路边的小土地庙）、家族祠堂1处。