邵阳松坡图书馆

第一节 行会 会馆
  一 行会
  洞口境内各集镇的各行业，各以传说中本行业的祖师爷成立行会，并以祖师爷的诞辰为年会期。境内的行会有轩辕会（缝纫业）、鲁班会（木作业）、织女会（织布业）、孙祖会（崇拜孙膜膑，制鞋业）、三义官（崇拜张飞、屠宰业）、药王会（崇拜孙思邈，国药业）、财神会（崇拜赵公明，商业）、吕祖会（崇拜吕洞宾、理发业）以及杜康会（酿酒业）等。
  民国6年（1917）2月，国民政府公布《工商同业公会规则》，倡导改行帮为同业公会，先后有屠宰业、南货业、织染业、木工业、缝纫业、理发业等21个行业成立同业公会，选出会长订立章程。民国8年（1919）高沙成立商会，各行业公会会员为商会会员。民国20年（1931）石江成立商会。新中国建立后，各商会和行业公会为工商业联合会所取代。
  二 会馆
  旅居洞口境内市镇的工商户，多来自邵阳、湘乡、衡阳、祁阳、新化及江西等地，经商日久，便自成体系，形成“邵阳帮”、“湘乡帮”、“衡阳帮”、“祁阳帮”、“新化帮”和“江西帮”，并自动组织同乡会，于清末民初在各集镇建立会馆，设首士或理事长，调处有关事宜。邵阳籍，分别在高沙、洞口、石江、黄桥建立“洞天宫”会馆；湘乡籍，分别在高沙、洞口、石江建立“上湘宫”、“龙城宫”会馆；江西籍，分别在高沙、石江建立“万寿宫”会馆；衡阳籍，在高沙建立“衡州宫”会馆；新化籍在石江建立“上梅宫”会馆。新中国建立后，会馆都已拆毁或改建，同乡会自行解体。
  第二节 会道门
  会道门是封建会门和道门的合称。从民国6年（1917）开始，紫霞教、归根教、同善社、一贯道等，相继传入洞口境内，随即发展组织，扩充道徒。共有成员1454人，道首和活动骨干273人，分布28乡、镇，设立活动堂点42处。
  一 紫霞教
  民国6年（1917），由安化县东平的“恒化文社”传入石下江，建立“膺善堂”，后改为“膺化文社”，嗣后发展了“继善堂”、“好善堂”、“楚善堂”、“自新社”、“普化文社”等，分布于石下江、黄桥铺、高沙市、竹篙塘等地。共建立文社、堂点11个，发展道徒610人，其中道首70人，与上海“中国道德总会”保持联系，开展活动。
  紫霞教的道首，多是地主和国民党军政人员，他们打着会道门的旗号，利用人们的迷信心理，宣扬“入道可以免灾”、“除劫成福”、“不入地狱”、“可以飞檐走壁、腾云驾雾”，籍以勒索钱财、淫人妻女。新中国建立前夕，制造大量反动谣言，扰乱人心，破坏革命，或勾结官匪，杀害解放军战士和地方干部，1953年被人民政府取缔。
  二 归根教
  归根教，又称“西华堂”、“金丹门”、“大西华”“小西华”、“三华堂”、“普渡教”、“皇极道”。
  民国16年（1927）后，分三支传入洞口境内。一是花园萧玉珍，于1928年请来天鹅山梁山界（今武冈县境内）徐相仁（顶航）、周云阳（保恩），在花园黄茅界庵堂立佛堂；二是光远寺岩岭庵堂（今武冈县境内）于1930年派道首朱隆兴（征恩）、周子卿（顶航）在花园燕子岭设佛堂，取名“西华堂”；三是荆竹铺（今武冈县境内）李甫元（保恩）于1927年在江口一带传教，1939年在月溪仙山界庵堂设立佛堂。该教先后在花园、桥端头、李家渡、高沙市、马鞍石、黄桥铺、月溪、洞口、石下江等地发展道徒390多人，其中道首164人，设坛17处。
  归根教的大、中头目都为地主、国民党军政官吏。均以“救苦”、“救难”的慈善面目出现，宣扬“十劫十愁”、“三期劫运、三佛收圆”，打着“神训”、“佛旨”招牌，利用“逢期安拜”、“打蘸”、“扶乩”、“做功课”等方式，散布妖言邪说，欺骗、愚弄群众。新中国建立初期，该教还制造种种谣言，诬蔑共产党，进行反革命宣传活动。经过多次打击后，于1956年全部取缔。
  三 同善社
  同善社，又名“同善堂”、“洪信社”、“洪信大同社”、“神兵大刀队”、“民师道”、“光明会圣处”、“会仙楼”、“补善堂”。主张“儒、释、道”三教合一，自称“三教圣人”。民国15年（1926），长沙同善社总会派道首瞿兆瑜在高沙湘乡会馆“上湘宫”建立“高沙事务所”，下设“五课”（果正、道金、明察、文书、宣化）、三个分坛（黄桥铺、马鞍龙山、竹篙塘），由蒋迪仁、甘先修为正、副善长。发展道徒364人。
  同善社道首大都为地主、资本家和国民党军政官吏，利用“劝善规过”、“正心修身”、“孝悌忠信”、“礼义廉耻”、“避灾免难”愚弄人民。新中国建立前夕，该社配合国民党，大造反共舆论，散发反动传单，扰乱人心，破坏革命。经过1953年的严厉打击后消声匿迹，组织瓦解。
  四 一贯道
  一贯道，1950年3月，由隆回、邵阳分三支传入洞口境内，先后在山门、高沙、洞口等镇设坛开道，扩展组织，共设分坛4个，家坛7个，发展道首11人，道徒85人。道首皆以行商为掩护，道徒行为诡秘。佛堂设在楼上或暗室，信徒单独发展，入道时先必盟誓。道徒练“万仙阵”，宣扬“阵法练成，能呼风唤雨，可乘凳升天”。
  一贯道是最反动的会道门之一，打着“修己化人”和“齐家治国平天下”的幌子，利用迷信，蛊惑人心，疯狂反共反人民。点播师尹德馨、道徒尹秋生于1953年在山门区企图组织反革命武装暴动，被公安机关及时破获，尹德馨和尹秋生分别受到惩处，组织被取缔。
  第三节 丐帮
  旧社会，专以讨米为生的叫“乞丐”，俗称“叫化子”，并有“大叫化”和“小叫化”之别。“小叫化”，数量多，散布广，单个乞讨，又称“散叫化”；“大叫化”，数量少，能量大，有组织，有头领，有帮规，故称“丐帮”或“大叫化班子”。凡加入丐帮组织，必先封礼拜师，内部称为“拜晚晚”。入帮后，一切行动必须服从指挥，严守帮规。如有违犯，轻则罚食、驱赶；重则毒打、处死，文昌塔内曾有一名丐帮成员被惨害，毓兰镇新江有一名成员被挖掉双眼。丐帮成员多散居庙宇、桥亭。主要活动是对红白喜事、待客设宴进行“包台”，即由头领出面与主人交涉，议定派出多少乞丐，施舍多少钱米，然后内部进行统一分配。平时外出，多以“打大卦”求食。且有一定的势力范围，排挤散叫化。新中国建立后，通过土地改革，大小叫化都分到了土地和房屋，绝大多数参加生产劳动，丐帮组织自动解散。