邵阳松坡图书馆

旧时，同一血缘，同一祖宗，交往亲密，相互照应，不仅有喜庆、家事、祭祀等经常性的交往，还有建祠、修谱、立规等定期性的聚族活动。
  建祠 清道光、咸丰年间，大兴立祠之风。洞口境内，大姓巨族，多由族长牵头捐田筹款，兴建宗祠（俗称祠堂），多在始祖定居地或同族聚居地建族祠或公祠，有的大姓还在州城建有总祠，作为祭祖先、立族规、修谱谍、议宗法的场所。洞口境内约有祠堂110余座。祠堂建筑规模宏伟，工艺精湛，多呈民族式的寺庙型。一般有正殿、戏台、看楼、厢房、仓廒。新中国建立后，祠堂多被拆除、改建。1986年底，尚残存27座，保存较完好的只有树林乡杨氏宗祠，现为县重点文物保护单位之一。
  修谱 始于明末清初，同姓各族为溯源流、立家训、理世系、续班次、记生庚、详贲茔，每隔几十年撰修一届。修谱耗资甚巨，迎谱礼仪更盛。族谱除集中入祠珍藏一部外，其余分房散存。“文化大革命”时期多被视为“四旧”而毁，保存完整者甚少。
  祭祖 旧时，祠堂均有“祠产”，作为始祖诞辰和清明、夏至、中元、冬至等民间重大节日祭祀设宴之用。新中国建立后，祠产分给农户，祠堂拆除改建，聚族祭祖停止。
  族治 旧时，常以族规治理族风。凡有偷盗、淫乱、伤风败俗等违犯族规行为，则由族长主持，从严处治，俗称“开祠堂门”。惩治败家子孙，轻者绑屋柱、抽荆条、罩戽桶；重则开除族籍，甚至捆梯沉潭溺死。遇有坟山、河坝纠纷或已婚妇女被公婆虐待致残致死之事发生则以此为衅端，兴师动众制造宗派械斗，常酿成流血事件。新中国建立后，族规消亡，族治渐废，多以党纪国法治理民事。