邵阳松坡图书馆 内容
一 种类
戏剧有：
祁阳戏 晚清时期在高沙、黄桥、山门等地就有戏班。由于流传时间长，影响深，很受群众欢迎，为后来成立高沙、黄桥职业剧团奠定了基础。祁阳戏的唱腔优美动听，分高腔、弹腔两大类，高腔流行的牌调有“山坡咩”、“点绛唇”、“节节高”等10余种；弹腔又分南路、北路、一板三类，流行的牌调有“二流”、“慢板”、“滚板”、“快打慢唱”等。表演的角色分“生、旦、丑、净”。主要演出《二度梅》、《粉妆楼》、《李旦逃难》、《杨家将》、《薛家将〉以及目莲戏、三国戏、岳飞戏等传统戏剧。新中国建立后，也上演一些现代戏。
花鼓戏 早期叫“阳戏”或“彩调子”。清光绪二十六年（1900）黄桥艺人胡香卿为首组织“复三乐也”戏班。民国14年（1925）高沙艺人曾光汉、杨公鲁创办“阴阳班”（祁剧与阳戏同台）。民国21年（1932）萧来德、王佑生、李鸿钧在石江创办“德喜园”，以及许静山与其女许秀凤在大水灌塘创办“阳戏班”。均属南路流派，使用南胡、三弦、呐子三大件乐器，演奏数板、走场牌子、采茶调等30多种曲牌，角色以“三小”（小旦、小生、小丑）为主。是一种歌舞、戏剧兼而有之的民间艺术，曲调优美、明快，表演生动淳朴，在境内广为流传，深受群众喜爱，为1958年4月28日建立县专业花鼓戏剧团创造了条件。
木偶戏 主要流传于黄桥、石江、山门、高沙、花园、毓兰、渣坪等地。清光绪初就在这些地方建有戏班。木偶戏道具简单，只有十几或几十具戏剧人物头像。高沙曾传文与其弟子创办的木偶班有偶像70尊，装扮成各种戏剧人物，做一个4米见方，可以拆卸的木架，周围以布蓬遮住，艺人在中间一边敲打乐器，一边操纵木偶演唱。其唱腔与祁剧相同，用胡琴伴奏。木偶戏班多为一代传一代的一家班，有的几代从艺。新中国建立后，曾得到县里重视，参加过全县文艺调演。后来现代文化活动增多，木偶戏班演出减少，逐步失传。
曲艺主要有：
讲圣谕 民国19年（1930）高沙镇以曾晴高、许楚贤、王茂宣、许胜舒等10多人为首士成立“敬悟堂”；石江镇以陈炳中、林期光等7人为首士成立“同德堂”。每逢初一、十五在教堂、店铺、桥亭、庭院内讲圣谕。高沙镇迴澜桥还专修有宣讲台。宣讲的曲目主要有《宣讲大全》、《化戒录》（即皇帝颁发的圣谕广训”）等。曲词主要是规劝人们要孝敬父母，和睦乡亲，恤孤济贫之类。新中国成立后停止了活动。
唱传 在山门、竹市、洞口一带广为流行，每逢生日、婚娶喜庆请巫师公进行。演唱曲目有《天宝图》、《珍珠塔》、《彭大人私访广东》等。在长期的历史发展过程中，唱词中夹杂一些低级庸俗尘垢。新中国成立后停止了活动。进入20世纪80年代少数地方复有出现。
渔鼓 流行于高沙、花园一带，献艺的有邓新开、曾纪棣、卢德许等人，演唱曲目多为历史题材、侠义故事和民间传说。新中国建立后，继续流传，从内容、形式到音乐进行了改革创新。1953年民间渔鼓艺人邓新开参加“邵阳地区首届民间艺术会演”后，被选为邵阳地区代表队成员赴长沙参加“湖南省第一届民间艺术观摩会演”。1956年有民间艺人曾纪棣、王焕祥、张长鼎、杨教菊等参加“邵阳专区群众艺术会演”。会演的曲艺节目有《夸咱老书记》、《娘试女》、《半江河畔战歌扬》、《歌唱田凼新面貌》、《姑娘爱上哪一个》、《模范夫妻谁不夸》等。随着电影、电视的广泛发展，曲艺活动基本停止。
莲花落 流传已久，农村城镇均有，多在喜庆节日出现。有在戏剧演出中插上一段，有在喜庆会上献上一曲，一人为主大家合唱，春节期间沿门击唱，很有节奏。曲目内容多为历史题材、侠义故事或民间传说，也有触景生情编唱的。新中国成立后，一直流传，内容多为歌颂新人新事。
二 演出团体
文艺演出团体，50年代初为业余演出团体，由乡村街道自行组织，服装道具集体筹资备办，不卖门票，群众自由观赏，只派人维持秩序。最早成立挂牌演出的剧团是1952年由洞口镇艺人萧洪德组建的和平楚剧团，有演职员23人，萧洪德任团长，属半脱产性质。1954年萧洪德调邵阳花鼓剧团后，该剧团解散。50年代中期，县直机关组织职工业余文工团，演出话剧《新局长到来之前》，花鼓戏《双送粮》、黄梅戏《夫妻观灯》等，两年后自行解散。1958年后，县内组建了专业剧团（队）2个，职业剧团2个。这些团（队）除在县内城镇、农村演出外，还经常去邻近武冈、绥宁等县城、农村演出。出售门票或包场。重大节日或重要政治活动举行义务公演。
县花鼓戏剧团 建于1958年4月28日，属大集体性质。当时有演职人员24人，其中从邵阳花鼓戏剧团调来颜如明、陈素芳等主要演员7人。“文化大革命”初期更名为“工农红色剧团”，业务骨干下放，传统戏剧服装、道具被焚，很少演出。1970年改为“洞口县文艺工作团”。1977年恢复“洞口县花鼓戏剧团”名称。由于长期坚持下乡演出，在1973年全省专业剧团评比中获“红旗剧团”称号。1976年国务院文化部电影局局长丁峙、北京电影制片厂厂长汪洋一行曾来团视察，高度赞扬剧团上山下乡取得的巨大成绩。1981年被列为全省重点剧团之一。经过调整，1986年全团有演职员42人，其中获省优秀青年演员称号的2人，获地（市）优秀青年演员称号的2人，获地（市）优秀中年演员称号的5人。县财政对该团实行定额补助，补助数额随着工资水平的提高和物价的变化，由原来的1万多元，1986年增至3万多元，不足部分由票房收入解决。
文艺轻骑队 1965年9月从县花鼓戏剧团挑选12名演员组成。属全民性质。队伍小，行动方便，配合各个时期的中心工作经常深入全县乡村、墟场、山寨、工地和街头慰问演出。内容多为自编节目，歌颂新人新事，英雄模范。短小精悍，形式活泼，很受群众欢迎。1970年4月，洞口县革命委员会为办好县文艺工作团，充实骨干力量，将轻骑队合并到县文工团（1977年县文工团改名为县花鼓戏剧团）。三年多时间共演出560余场，观众达30余万人次。1984年12名成员全部转为国家干部。
高沙祁剧团 前身系民国35年（1946）祁剧艺人曾福岳创建的“荣华班”。1949年“荣华班”在黔阳演出田汉的《江汉渔歌》，名扬洪江、安江等地。1950年黔阳县收班改编为黔阳祁剧团，不久因故解散。同年，艺人曾致法、曾月琴回高沙办青年祁剧团。1979年以青年祁剧团为基础建立高沙祁剧团，属集体性质，行政上受高沙镇政府领导，业务上归县文化馆辅导，经济上自负盈亏。现仍经常活跃于洞口县及隆回、武冈、绥宁、新宁、城步等县乡村。演出《杨家将》、《薛家将》等100余个传统剧目和《丑公公》等10来个现代剧目。
黄桥祁剧团 清光绪二十六年（1900）黄桥艺人胡香卿等组成“复三乐也”戏班。1927年艺人袁丈珊将该戏班改为“复乐园”。民国25年（1936）“复乐园”解散，艺人李培正等集资办“集义会”，次年改为“行乐园”。因湖南著名祁剧艺人四季红、一枝梅等客串教学演出，一时轰动武冈各地。民国36年（1947）著名艺人陆续出走，“行乐园”改为“民乐社”，继续演出。演唱以弋阳腔为主。主要传统剧目有《劈三关》、《鸿门宴》、《黄鹤楼》等。1950年艺人萧魁臣等在当地政府领导下，将“民乐社”改为俱乐部，1956年再改为业余剧团，配合各个时期的中心工作宣传演出。1980年建立职业性黄桥祁剧团（属集体），直属黄桥镇政府领导。现剧团能经常演出的有《珍珠塔》、《蝴蝶梦》、《二度梅》等30多个传统剧目和《奶头山》、《菊花石》等10多个现代剧目。
戏剧有：
祁阳戏 晚清时期在高沙、黄桥、山门等地就有戏班。由于流传时间长，影响深，很受群众欢迎，为后来成立高沙、黄桥职业剧团奠定了基础。祁阳戏的唱腔优美动听，分高腔、弹腔两大类，高腔流行的牌调有“山坡咩”、“点绛唇”、“节节高”等10余种；弹腔又分南路、北路、一板三类，流行的牌调有“二流”、“慢板”、“滚板”、“快打慢唱”等。表演的角色分“生、旦、丑、净”。主要演出《二度梅》、《粉妆楼》、《李旦逃难》、《杨家将》、《薛家将〉以及目莲戏、三国戏、岳飞戏等传统戏剧。新中国建立后，也上演一些现代戏。
花鼓戏 早期叫“阳戏”或“彩调子”。清光绪二十六年（1900）黄桥艺人胡香卿为首组织“复三乐也”戏班。民国14年（1925）高沙艺人曾光汉、杨公鲁创办“阴阳班”（祁剧与阳戏同台）。民国21年（1932）萧来德、王佑生、李鸿钧在石江创办“德喜园”，以及许静山与其女许秀凤在大水灌塘创办“阳戏班”。均属南路流派，使用南胡、三弦、呐子三大件乐器，演奏数板、走场牌子、采茶调等30多种曲牌，角色以“三小”（小旦、小生、小丑）为主。是一种歌舞、戏剧兼而有之的民间艺术，曲调优美、明快，表演生动淳朴，在境内广为流传，深受群众喜爱，为1958年4月28日建立县专业花鼓戏剧团创造了条件。
木偶戏 主要流传于黄桥、石江、山门、高沙、花园、毓兰、渣坪等地。清光绪初就在这些地方建有戏班。木偶戏道具简单，只有十几或几十具戏剧人物头像。高沙曾传文与其弟子创办的木偶班有偶像70尊，装扮成各种戏剧人物，做一个4米见方，可以拆卸的木架，周围以布蓬遮住，艺人在中间一边敲打乐器，一边操纵木偶演唱。其唱腔与祁剧相同，用胡琴伴奏。木偶戏班多为一代传一代的一家班，有的几代从艺。新中国建立后，曾得到县里重视，参加过全县文艺调演。后来现代文化活动增多，木偶戏班演出减少，逐步失传。
曲艺主要有：
讲圣谕 民国19年（1930）高沙镇以曾晴高、许楚贤、王茂宣、许胜舒等10多人为首士成立“敬悟堂”；石江镇以陈炳中、林期光等7人为首士成立“同德堂”。每逢初一、十五在教堂、店铺、桥亭、庭院内讲圣谕。高沙镇迴澜桥还专修有宣讲台。宣讲的曲目主要有《宣讲大全》、《化戒录》（即皇帝颁发的圣谕广训”）等。曲词主要是规劝人们要孝敬父母，和睦乡亲，恤孤济贫之类。新中国成立后停止了活动。
唱传 在山门、竹市、洞口一带广为流行，每逢生日、婚娶喜庆请巫师公进行。演唱曲目有《天宝图》、《珍珠塔》、《彭大人私访广东》等。在长期的历史发展过程中，唱词中夹杂一些低级庸俗尘垢。新中国成立后停止了活动。进入20世纪80年代少数地方复有出现。
渔鼓 流行于高沙、花园一带，献艺的有邓新开、曾纪棣、卢德许等人，演唱曲目多为历史题材、侠义故事和民间传说。新中国建立后，继续流传，从内容、形式到音乐进行了改革创新。1953年民间渔鼓艺人邓新开参加“邵阳地区首届民间艺术会演”后，被选为邵阳地区代表队成员赴长沙参加“湖南省第一届民间艺术观摩会演”。1956年有民间艺人曾纪棣、王焕祥、张长鼎、杨教菊等参加“邵阳专区群众艺术会演”。会演的曲艺节目有《夸咱老书记》、《娘试女》、《半江河畔战歌扬》、《歌唱田凼新面貌》、《姑娘爱上哪一个》、《模范夫妻谁不夸》等。随着电影、电视的广泛发展，曲艺活动基本停止。
莲花落 流传已久，农村城镇均有，多在喜庆节日出现。有在戏剧演出中插上一段，有在喜庆会上献上一曲，一人为主大家合唱，春节期间沿门击唱，很有节奏。曲目内容多为历史题材、侠义故事或民间传说，也有触景生情编唱的。新中国成立后，一直流传，内容多为歌颂新人新事。
二 演出团体
文艺演出团体，50年代初为业余演出团体，由乡村街道自行组织，服装道具集体筹资备办，不卖门票，群众自由观赏，只派人维持秩序。最早成立挂牌演出的剧团是1952年由洞口镇艺人萧洪德组建的和平楚剧团，有演职员23人，萧洪德任团长，属半脱产性质。1954年萧洪德调邵阳花鼓剧团后，该剧团解散。50年代中期，县直机关组织职工业余文工团，演出话剧《新局长到来之前》，花鼓戏《双送粮》、黄梅戏《夫妻观灯》等，两年后自行解散。1958年后，县内组建了专业剧团（队）2个，职业剧团2个。这些团（队）除在县内城镇、农村演出外，还经常去邻近武冈、绥宁等县城、农村演出。出售门票或包场。重大节日或重要政治活动举行义务公演。
县花鼓戏剧团 建于1958年4月28日，属大集体性质。当时有演职人员24人，其中从邵阳花鼓戏剧团调来颜如明、陈素芳等主要演员7人。“文化大革命”初期更名为“工农红色剧团”，业务骨干下放，传统戏剧服装、道具被焚，很少演出。1970年改为“洞口县文艺工作团”。1977年恢复“洞口县花鼓戏剧团”名称。由于长期坚持下乡演出，在1973年全省专业剧团评比中获“红旗剧团”称号。1976年国务院文化部电影局局长丁峙、北京电影制片厂厂长汪洋一行曾来团视察，高度赞扬剧团上山下乡取得的巨大成绩。1981年被列为全省重点剧团之一。经过调整，1986年全团有演职员42人，其中获省优秀青年演员称号的2人，获地（市）优秀青年演员称号的2人，获地（市）优秀中年演员称号的5人。县财政对该团实行定额补助，补助数额随着工资水平的提高和物价的变化，由原来的1万多元，1986年增至3万多元，不足部分由票房收入解决。
文艺轻骑队 1965年9月从县花鼓戏剧团挑选12名演员组成。属全民性质。队伍小，行动方便，配合各个时期的中心工作经常深入全县乡村、墟场、山寨、工地和街头慰问演出。内容多为自编节目，歌颂新人新事，英雄模范。短小精悍，形式活泼，很受群众欢迎。1970年4月，洞口县革命委员会为办好县文艺工作团，充实骨干力量，将轻骑队合并到县文工团（1977年县文工团改名为县花鼓戏剧团）。三年多时间共演出560余场，观众达30余万人次。1984年12名成员全部转为国家干部。
高沙祁剧团 前身系民国35年（1946）祁剧艺人曾福岳创建的“荣华班”。1949年“荣华班”在黔阳演出田汉的《江汉渔歌》，名扬洪江、安江等地。1950年黔阳县收班改编为黔阳祁剧团，不久因故解散。同年，艺人曾致法、曾月琴回高沙办青年祁剧团。1979年以青年祁剧团为基础建立高沙祁剧团，属集体性质，行政上受高沙镇政府领导，业务上归县文化馆辅导，经济上自负盈亏。现仍经常活跃于洞口县及隆回、武冈、绥宁、新宁、城步等县乡村。演出《杨家将》、《薛家将》等100余个传统剧目和《丑公公》等10来个现代剧目。
黄桥祁剧团 清光绪二十六年（1900）黄桥艺人胡香卿等组成“复三乐也”戏班。1927年艺人袁丈珊将该戏班改为“复乐园”。民国25年（1936）“复乐园”解散，艺人李培正等集资办“集义会”，次年改为“行乐园”。因湖南著名祁剧艺人四季红、一枝梅等客串教学演出，一时轰动武冈各地。民国36年（1947）著名艺人陆续出走，“行乐园”改为“民乐社”，继续演出。演唱以弋阳腔为主。主要传统剧目有《劈三关》、《鸿门宴》、《黄鹤楼》等。1950年艺人萧魁臣等在当地政府领导下，将“民乐社”改为俱乐部，1956年再改为业余剧团，配合各个时期的中心工作宣传演出。1980年建立职业性黄桥祁剧团（属集体），直属黄桥镇政府领导。现剧团能经常演出的有《珍珠塔》、《蝴蝶梦》、《二度梅》等30多个传统剧目和《奶头山》、《菊花石》等10多个现代剧目。
相关地名
洞口县
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