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知识信息
第二节 信仰与习俗
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《邵阳市志》
图书
唯一号:
181120020210000681
颗粒名称:
第二节 信仰与习俗
分类号:
K892
页数:
4
页码:
569-572
摘要:
本节记述了邵阳市回族人口信仰与习俗的情况,其中包括了宗教信仰、习俗等。
关键词:
风俗
习惯
回族
内容
邵阳回族通用汉语。其先祖早在东迁初期,曾同时使用阿拉伯语、波斯语和汉语。回族迁入境内后,多已改名换姓,并与汉族长期杂居,已将汉语作为本民族的共同语。但在宗教礼仪和经堂教育中,仍用阿拉伯语和阿拉伯文来念诵和书写《古兰经》。一部分回民在日常生活交往中,还保留部分阿拉伯语和波斯语的词汇。回民开设饮食、肉食、副食店铺,仍坚持书写阿拉拍文和汉文相对照的店铺招牌。在宗教信仰和习俗方面,邵阳回族更没有因通用汉语而随之汉化,长期以来保持着自己鲜明的民族特征。
一、宗教信仰
境内回族信仰伊斯兰教。明洪武初年,回民从南京、北京等地迁入,伊斯兰教也随之传入境内。信奉伊斯兰教的人,称为“穆斯林”,境内的穆斯林,系伊斯兰教逊尼派,有信真主、信天仙、信经典、信圣人、信后世、信前定“六大信仰”,其核心是认主独一,笃信“安拉”。穆罕默德是真主的差使,“万物非主,唯有真主;穆罕默德,安拉使者”。因而穆斯林不信鬼神,家中不设神龛、神位,不摆偶像,也不崇拜祖先。穆斯林的宗教活动,有“五功”,即“念清真言,礼五时拜,持天命斋,散天课财,朝圣原地。”
明洪武年间,回族定居宝庆府城后,即在保宁街一巷始建第一座清真寺—宝庆清真古寺。永乐年间,苏姓穆斯林从城内迁居苏家冲,随之兴建苏家冲清真寺。马姓等穆斯林徙居武冈县紫阳乡后,于正统九年(1444)建山界占寺。清代至民国时期,境内建清真寺25座,分布在今城区、郊区和隆回、邵阳、邵东等县。清真寺不仅是穆斯林沐浴、礼拜和举行宗教仪式的场所,也是当地回民议事、传播宗教和文化知识的社会活动中心。清真寺由“乡老会”、“寺董会”或寺管小组管理,各寺均有寺产,其租谷收入,为寺内活动的主要经济来源。
新中国成立后,中国共产党和人民政府贯彻宗教信仰自由政策,并载入《宪法》。境内的清真寺一部分设有学校,均得到较好保护,并开展正常的宗教活动。1954年9月,市民政科还拨出专款,维修市区的清真古寺和清真南寺。“文化大革命”时期,国家的宗教信仰自由政策实施受到干扰,部分清真寺的宗教活动一度停止。中共十一届三中全会以后,重新贯彻、落实宗教信仰自由政策,被占用的清真寺房产陆续退还,正常的宗教活动得以恢复。1985年4月,新建市区西湖路,需占用清真南寺大殿宅基,市委、市人民政府和修路指挥部,拨出专款,有关部门赞助支持,回民个人捐资,另辟新址重建了清真南寺。是年,座落保宁街的清真古寺大殿,部分基脚下沉,墙壁倾斜开裂,国务院宗教事务局、省宗教事务局和市人民政府拨出专款9万元,帮助进行翻修。1988年9月,邵阳市伊斯兰教第一次代表大会召开,成立市伊斯兰教协会,由海祯祥阿訇任第一会长。自此,境内穆斯林正常的宗教活动,有了统一的群众性宗教团体的组织协调和指导。
二、习俗
邵阳回族服饰,基本上和汉族相同,只在履行宗教仪式时,男的多戴白色或黑色无沿帽和礼拜帽。节日在清真寺会礼时,阿訇和信仰虔诚的人,还用长幅白布缠在头上,称为贴斯带。妇女喜戴黑色盖头布,盖头布从头顶直披至肩上,扣在颌下,只露出面部在外,这一习惯在中、老年妇女中一直保持。
回民饮食禁忌较多,不嗜酒,不食猪肉、猪油,不食病死或其他原因自死的动物,不食一切动物的血液,不食未经阿訇或老师傅屠宰的动物(鱼除外);不食虎、豹、豺、狼、狗、鹰、乌鸦等性情凶恶的食肉类动物,不食龟、鳖、蚌、蟹等动物与鳝、蛇类、鼠类。
回族青年男女订婚时,先由男女任何一方向对方提出婚事,一经同意,便让第三者知道,由阿訇证婚,交换男女经名。择偶不合“八字”,定婚、结婚不择时辰。
境内回族,当老人死后,即行沐浴,称洗“满依体”。妻可洗夫,但夫不可洗妻。沐浴后再用白布作为“克蕃”装殓,不论贫富贵贱,男的限穿三件,女的五件。然后将尸体放进“搭布”木匣内,抬至殡礼处西向放置。殡礼由阿訇主持。墓穴为上大下小的两层长方形土坑,安葬时,在小穴头端用土堆个小枕头,将“满依体”放入小穴内,仰面而卧,头稍偏西,表示对伊斯兰教发源地麦加圣地的瞻仰,然后加盖圆木盖板,掩土堆坟。回民主张速葬,认为亡人入土为安。死后一般在一天内安葬,特殊情况也不超过三天。还主张薄葬,不用任何殉葬品,提倡将死者的部分财物施舍给本族生活贫困的人,或赠清真寺作公用。丧事期间,不放爆竹,不奏乐;埋葬也不选时辰、吉地,只要墓地土质干爽、坚实即可。
境内回族,每年主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日,回历八月回族妇女还要过法图默节。回民在回历九月都要封斋,每天早晨破晓前和傍晚日落后进餐,白天自觉停止饮食,斋戒一月期满,才开斋,因此这天称开斋节。开斋时,回民要沐浴净身,用清水洗全身或部分,分别称大净或小净。在无水时,也要用土代水做土净。再穿上洁净的衣服,并刮须剪甲,到清真寺聚会礼拜。礼拜后,又至亡人墓地诵经悼念。还有些回民,自动乐捐,施舍本民族困难户。还有小开斋节,又称古尔邦节,即从上述开斋那天算起,往后推七十天便是。这天,有的向清真寺赠送牛羊宰牲聚会,接着游坟诵经,表示对已故亲人的怀念。圣纪节,又叫冒路德节。在回历每年三月十二日,以纪念伊斯兰教圣人穆罕默德的诞辰。回历八月,是回民纪念穆罕默德女儿法图默的节日。回族妇女沐浴净身,衣服整洁,去清真寺聚会并会餐,阿訇给她们讲伊斯兰教义,赞扬鼓励她们勤俭持家,发扬民族传统美德。因参加者系妇女,又称女人节。
知识出处
《邵阳市志》
出版者:湖南人民出版社
邵阳古属荆州,地处湘中偏西南,西以雪峰山脉为屏,南以五岭山脉为障,资水纵贯其中,地域辽阔,丘陵起伏,林果成荫。自西汉置县,至今已有2000余年历史。
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