邵阳松坡图书馆

一、语言
  境内苗族使用的语言较为复杂。绥宁县东北部、城步苗族自治县清溪乡以北地区和武冈县的苗族基本上操汉语，大部分属老湘语系统，较多地保留湘语的特点。绥宁县东山、朝仪、河口、麻塘、寨市等地苗族所操的汉语方言属新湘语系统，比较接近西南官话。新宁苗族操用的语言近似苗瑶语族布努语支。
  城步苗族自治县中部巫水流域和南部山区，绥宁县南部和东南部的苗族使用着两种不同的苗语。城步岩寨乡牛石（包括上排、下排等村）和绥宁县黄桑坪苗族乡南部的苗族所操的苗语，自称“坝哪”话，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，比较接近黔东方言（即中部方言），与布努语支亦有不少相同之处，但已受汉语较深的影响。其主要特点是：一般苗语中常见的鼻冠音声母已完全消失，声母系统大大简化，大量借用汉语词汇，借入的词语丰富了韵母的音位系统，声调仍同一般苗语，有8个。10以内的数词有苗汉两套，分别使用于不同场合；超过10以上的数词则完全采用汉语数词的说法。苗语中一般要后置的修饰语出现两种用法，老年人多采用后置的说法；青年人则采用前置的说法，或两说均可。牛石和黄桑坪苗语与城步、绥宁大部分苗族所操的苗语，以及城步、绥宁苗族讲的汉语方言，均不能通话。绥宁县东南部和城步中部、南部苗族所操的苗语，内含不少古汉语的上古音和中古音，和古楚语亦有较深的渊源，也有苗语支的某些遗存成分。与牛石、黄桑坪苗语不能通话，和城步、绥宁的汉语方言差异也很大，相互不能通话。这种苗语俗称“平话”，著名苗语专家王辅世著的《苗族简志》称之为：“在湖南城步、绥宁和广西龙胜、资源有一部分苗族操一种与当地汉语不同的汉语”。中国社会科学院语言学博士李蓝全面考察城步、绥宁苗族语言，通过记音分析后，称其为“苗族汉语”。这种苗语的内部差异也较大，以城步苗族自治县五团、兰蓉、羊石和绥宁县关峡为中心自然形成4个土语群，4个土语群之间大体能通话。毗连城步南部的广西龙胜、资源县的苗语也能与其基本相通。依据语言特点、文化习俗和使用人口较多等因素，本志以城步五团为代表点将这种苗语进行介绍。
  （一）、语音
  1、声、韵、调
  声母
  p八布 ph怕飘 b白婆 m马术 f花发 v润犯
  分飞 坡峰 盘平 尾网 开县 远肥
  t地短 th天铁 d同唐 n南女 1路兰
  鸟砖 出春 虫锄 耳银 连绿
  ts节接 tsh秋七 dz船前 s三山 z寻十
  洒祭 粗菜 绝坐 线修 是匙
  tc结九 tch起唱 dZ旗穷 ɕ书 z神斜
  斋蒸 处尺 桥蛇 手烧 社（～会）
  k过贵 kh课考 g裙拳 ŋ矮硬 h黑活 〓行红
  夹关 靠缺 叫菌 牛眼 客糠 房冯
  φ五人你移约月温恶雨舌胡粮亮两右云
  韵母
  〓十师 i笔鱼 u路醋 y虚书
  士试 飞碑 床桃 手有
  æ八夹 iæ柴杀 uæ块坏
  买菜 晒筛 乖怪
  a马甲 ia石野 ua瓜挖
  白客 车遮 挂瓦
  o落短 io药丑
  帽桑 唱匠
  e烟姓 ie铁年 vie缺（～钱用） ye县（～长）
  税淹 明天
  ai该行 uai 歪外
  饭冷 拐弯
  ao头走 iao讲（～话）
  槽斗 表（手～）
  au垫 iəu六丑（怕～） vi归鬼
  贵骨
  əi妹醉 uai月（～亮）
  碎擂 国（～家）
  an蚕（～虫） ian片（尿～） uan罐（～子）
  板（老～）
  en心定 in京金 yn荣（光～）
  亲净 鹰城 军（解放～）
  aŋ冬桶 iaŋ场（赶～） unŋ王（阎～）
  根凳
  oŋ门木 ioŋ穷雄
  龙温 用熊
  ŋ人五你
  说明：ye、yn、an、ian、uan、u、iao等只出现在汉语借词中。“擂”的实际读音是[1i]（～钵），只有这个字把它靠在[i]上。vie、vi只出现在[k]组声母后。
  声调
  阴平〓35天边三粗阳平〓13人龙竹铁
  上声〓33手五柱是
  阴去〓44盖唱抗醉阳去〓12大饭望帽
  入声〓21日六白读
  说明：入声中只剩下阳入字，清入几乎都归到阳平调里去了。
  2、四呼拼合关系简表
  3、语音特点
  与以北京话为标准音的汉语普通话比较，有以下语音特点：
  在声母方面，①、中古汉语的全浊声母在普通话中已全部清化，古平声变成送气声母，古仄声变成不送气声母。城步苗语的平、上、入三声仍保留浊声母，但去声则基本清化，清化后仍不送气。②、中古汉语非组字在普通话中一般读[f]声母，城步苗语中，有的还读[p]声母，仍保留重唇音。③、中古汉语知庄章三母字在普通话中均是读[tε]组声母（卷舌音），城步苗语中则根据不同条件分别读成[ts]组声母（平舌音）、[tc]组声母（舌面音）、[t]组声母（舌尖中音）三种。④、中古汉语来母字在普通话中都是读[1]（边音）声母，城步苗语中有的来母字则是读成零声母，如粮1o、两io、亮io等。
  韵母方面，①、普通话中的鼻韵尾在城步苗语中有的是相同的鼻韵尾；有的虽同为鼻韵尾，但音质有差异；有的则无鼻韵尾。②、普通话中一些复韵母的字在城步苗语中读成相对应的单元音韵母，如买mæ、菜ts＇æ＇、快k＇uæ＇、飞pi、要y＇、老du、桃du、花fa等。
  声调方面，城步苗语的古今声调变化规律是：平分阴阳，上声不动，去分阴阳，清入归阳平。
  （二）、词汇
  城步苗语的词汇颇为丰富，因受汉族文化的影响，发展变化较快，本志介绍部分极常用词语如下：
  日头 ni21dao13 太阳
  月光 uəi21io42 月亮
  星子 se35le33 星星
  云 voŋ13 云
  风 poŋ35 风
  动风 daŋ13poŋ35 刮风
  雨 y33 雨
  落雨 lo21y33 下雨
  霜 so35 霜
  雪 se13 雪
  露水 lu42səi13 露水
  动雷 daŋ13ləi13 打雷
  晴 dze13 晴
  阴天 in35thie35 阴天
  今年 tɕi35nie35 今年
  来年 læ13nie13 明年
  后来 hao33nie13 后来
  去年 khi44nie13 去年
  前年 dze13nie13 前年
  口口鸟 di13tao44te33 麻雀
  牛 ŋao13 牛
  沙牛 sa35ŋao13 黄牛
  水牛 səi33ŋao18 水牛
  猪公子 təi35koŋ35le33 公猪
  猪婆 tai13 母猪
  狗 kao33 狗
  鸡头 tɕi35bo13 公鸡
  鸡婆 tɕi35bo13 母鸡
  白包 ba21po35 ①蛋、卵，②鸡蛋
  饭蚊子 pai13mog13le33 苍蝇
  狗虱 kao33sai13 跳蚤
  飞花子 pi35fa35le33 蝴蝶
  长脚蚊 d〓io13cio13morŋ13 蚊子
  粮子 io131e33 旧指当兵的
  米 mie33 米
  高粒 ku35li42 高粱
  金瓜 tɕin35kua 35 南瓜
  日头花 ni21dao13fa 向日葵
  树 tɕy42 树
  木 mo21砍倒的树，木材
  柴 dzi13 砍倒的灌木
  花 fa35 花
  叶 ie21 叶
  草 tshu33 草
  竹 təi13 竹
  斋饭子 tciæ35pai42le33 便饭
  早饭 tsu33pai42 早餐
  半日饭 po44ni21pai42 午饭
  夜饭 ia44pai42 晚餐
  焦皮 +se35bi13 锅巴
  盐 ie13 盐
  盐糖 ie13do13 白砂塘
  肉 nai44 肉
  酒 tsəi44 酒
  衣 i35 上衣
  裤 fv44 裤子
  衣裤 i35fv44 衣服、衣物
  裙 goŋ13 裙子
  鞋 æ13 鞋
  房子 ho13le33 房子
  茅厮 mao13sl33 厕所
  门 moŋ13 门
  床 do13 床
  被 pi44 被子
  碗 o33 碗
  箸 ti42 筷子
  碟子 die21be33 ①碟子、②盘子
  洗面布 se33mie42pu13 毛巾
  火炉头 ho33lu13dao13 火塘的上方
  刀 tu35 刀
  尺 tɕ＇ia13 尺子
  斧头 pu33dao13 斧子
  额头 ŋa21dao13 ①头、②额头
  头发 dao13pi13 头发
  面 mie42 脸
  眼睛 ŋai33tse35 眼睛
  鼻孔 pi21haŋ35 鼻子
  口 hao33 口、嘴巴
  舌子 ie21le33 舌头
  手 ey33手
  当面骨 to35mie42kvi35 胫骨
  脚 tcio13 脚
  得病 dai21pie42 生病
  着痧 dyio21sa35 中暑
  食药 y21io35 吃药
  男人 na11ŋ13 男人
  妇人家 fv33ŋ13ka35 女人
  客家 ha13ka35 ①汉人、②客人
  先生 tshe35sai35 ①先生、②老中医生
  扒子手 ba21tsl33ey33 扒手
  打枪 ta33tchi033 抢劫，土匪
  爸 ba21 父亲
  娘 nia42 母亲
  老爸 lu33ba21 伯父
  满爸 mai33ba21 叔父
  大 ta35 祖父
  婆 bo13 祖母
  口家 do21ka35 丈夫
  女人 ny33ŋ13 妻子
  阿大 ao35ta42 姐姐
  弟 die33 弟弟
  妹 məi42 妹妹
  口理 naŋ35li33 儿子
  女 ny33 女儿
  讨女人 thu33ny33ŋ13 娶亲
  出嫁 thəi33ka44 出嫁
  坐月 dzo33u21 坐月子
  生 sai35 生（小孩）
  死呱 si33kua44 死了
  着衣 dzio21i35 穿衣服
  缚裤 bo21fv44 穿裤子
  缚裙 bo21goŋ13 穿裙子
  踏鞋 da21h13 穿鞋
  洗面 se33mie44 洗脸
  饥呱 ti35kua44 饿了
  食饭 y21pai42 吃饭
  归家 kvi35ka35 回家
  眠 mie13 睡觉
  望一望 mo42a44mo42 看一下
  捉贼 do21dzai21 捉迷藏
  学打 ho21ta33 学武术
  勾腰股 kao35y35ku33 弯腰
  坐 dzo33 坐
  直 ti21 站
  行路 hai13lu42 走路
  走 tsao33 跑
  打架子 ta33kao44le33 打架
  串门 tai44moŋ13 串门
  得知 dai21ti35 知道
  怕丑 p＇a44tchiu33 害羞
  头上 dao3dzio33 上面
  地下 tie42ha33 下面
  面前 mie42dze13 前面
  背底 pi44tie33 后面
  中间 toŋ35kai35 中间
  我 ŋa33 我
  你 ŋ33 你
  伊 i33 他
  口子 ŋai33le33 我们
  你子 ŋ331e33 你们
  伊子 i33le33 他们
  么个 mo44ke44 什么
  口个 tcia33ko44 谁、哪个
  口 ko21 这、那
  乖态 kue35t＇æ44 美丽、漂亮
  难望 na13mo42 难看
  闹热 no42ni21 热闹
  牢 lu13 结实
  赖汰 lai44t＇ai44 脏、不洁
  鬼怪 kvi33ku44 狡猾
  手紧 ɕy33tɕin33 吝啬
  大 ta42 大
  小 si33 小
  高 ku35 高
  长 d〓io13 长
  短 to33 短
  一（十以内）a35 一（一个、一百、一千）
  一（十以外）135 一（十一、一百一）
  两 io33 两（两个、两百、两千）
  二 ni42 二（十二、两百二）
  三 sa35 三
  四 si44 四
  五 ŋ33 五
  六 liu21 六
  七 tshi13 七
  八 pa13 八
  九 tɕiəu33 九
  十 zl21 十（十九、九十）
  百 pa13 百
  千 tshe35 千
  万 uai42 万
  （三）语法
  1、词类
  城步苗语的词类，按通行的词类划分方法，可以分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词、指示词、副词、介词、连词、助词、叹词等12类，其中的指示词汉语普通话中没有。一般苗语中的指示词比较丰富，城步苗词中只剩下指示词mi44，主要有两种用法：一是用于所指示的人、事、物、地之后表示不在眼前或时间久远：
  ko21mi44那天（指很多天以前的“那天”）；二是用在指示代词之后表示所指之物距离说话人很远（看不见），如：
  ko21些识得。（眼前可见的）。
  ko21些mi44识不得。（远的，甚至看不见的）。
  2.句子标音示例
  〔你告诉他y，他（另一个他）不在这里（说话的地点），也不在那里（远离说话地点的那个地方）〕
  二、习俗
  境内苗族既聚族而居，又与汉、侗、瑶等民族交错居住，在习俗上往往互相影响，互相融合，既形成某些共同的特征，也有因地而异的习俗特点。
  苗族寨落大多依山傍水，或在山冲，或在溪畔，小村落几户至十几户，大团寨数十户至数百户，深山峻岭亦有少数单家独户。村前寨后，喜植枫、椿、樟、梧，杂以棕榈修竹。住宅大多为木结构建筑。其中双层重檐木质卯榫结构的吊脚楼最有特色。吊脚楼下空间为牲畜圈、灰屋和厕所，一楼为住所，二楼为放置粮食等物的仓库，一般四排三间，一正一横；也有的六排五间，一正两横。一楼前面有较宽的走廊，连接中堂与横屋。走廊靠檐边装有带靠背的长条板凳。屋子的大门常开在住楼左侧，过道与走廊相通。这种住房适应山区特点：倚崖顺坡，节省地皮；离地拔起，干爽利落，通风亮气；一门出入，四周有板栅与外隔离，可防兽防盗。
  苗族服饰的记载，最早见于明天启年间包汝楫撰的《南中纪闻》。其时绥宁“苗民不冠不履，男妇俱左衽佩刀。男子头插雉尾，身穿短袄，胸背两臂俱绣花。妇女头髻偏挽右傍，顶上插一银牌为饰，上衣齐腰，亦俱花绣。男妇下截只穿长裤一条。冬夏跣足”。城步苗族服饰，旧志亦有“椎髻跣足，佩刀挟弩”之称。清乾隆年间“改土归流”后，“椎髻”改为“项髻”，用丝麻青包头巾或蜡染蓝青布巾缠“大包头”，雅名“黔乌”。无论男妇均如此裹头，仅未嫁姑娘不用。清代，城步、绥宁苗族大多着无领梅条花边对襟衣或大襟左衽上衣。男裤短而宽大，镶大花边，小腿缠青色长幅绑腿，喜用布巾扎腰。妇女多着家织挑花裙，腰束宽扁织花带。童帽非常讲究，除制作精巧，刺绣细致外，还满布银饰，戴在头上，不仅银光闪烁，而且叮当有声。晚清至民国初年，苗族女子逐渐改裙为裤，男子装束亦趋汉化。
  苗族地区多以大米为主食，红薯次之。新中国成立前，粮食产量低，杂粮、蕨粑亦成为半年粮。苗民饮酒的嗜好十分普遍，喝酒多自己酿制。常饮的有水酒、烧酒，以及连糟煮食的糯米甜酒，还有以烧酒浸泡甜酒而成的状酒等。城步南部山区及县城等地，副食以“油茶”为最。油茶不仅是迎宾待客时必备的饮食佳品，而且是饭前必食的饮料。油茶并非一般清茶，而是一种咸、苦、辛、甘、香五味俱全的茶汤，系原生的峒茶叶用水煮后，擂烂过滤，佐以食盐、葱、姜、山樟子等，烧成浓度较大的油茶汤。再加上经过油炒的又香又脆的阴米、花生、黄豆、玉米等制作而成。既能解渴，又能充饥；热天喝后能消暑解热，冬天喝后又可祛湿去寒。吃油茶时，一般要连喝四碗，象征四季平安。吃罢四碗，要将茶碗叠起来，表示领情谢意。不然，主人以为你尚未满足，就继续泡茶。若客人一次吃不了四碗，事先要向主人说明，否则视为失礼。绥宁南部苗乡亦有喝油茶习俗，制作方式较城步简单。绥宁苗乡流行万花茶，用半成熟的冬瓜皮、柚子皮、白糖、蜂糖、桂花香精等原料制成。先将冬瓜、柚子皮切成手指大小、形成不同的条条片片，再在上面雕刻各种花草鸟兽，组成各种吉祥如意的图案。雕好的冬瓜、柚子皮，先用稀释了的石灰水浸泡，去掉生涩苦味，然后与青铜、明矾一起用文火煮沸返青，使之仍然新鲜脆嫩，待沥干水后，加适量白糖、蜂糖和桂花香精，拌合均匀，然后反复曝晒，使之透明如玉。饮用时，抓几片放进滚沸的茶水中，冲泡成浓郁香甜的万花茶。万花茶是苗民招待尊贵客人的饮料，也用它来表示男女之间的爱情。上门求婚的青年男子，如果被姑娘看中了，她奉献给青年男子的茶杯里，将有四片透明如玉的万花茶：两只“凤凰呈祥”，两朵“并蒂莲花”。如果姑娘没有中意，茶杯里则只有三朵万花茶，而且都独鸟独草，求婚者自然知趣而回。
  苗族同胞质朴尚礼，乐于助人。城步、绥宁苗区，逢坳修凉亭，遇水砌跳岩。修路架桥，常由苗寨筹捐资金，苗民义务投工。并在凉亭、路边置“懒板凳”，开水井、架水笕，供过往行人歇息和饮水。岔路口常立有分路碑，指明岔道去处。乡下老者常打草鞋和备针线包挂于风雨桥头和凉亭中，以方便行人。苗族村寨无论谁家红白喜事，邻里均主动上门帮助做事，不计报酬。对孤寡老人，常送柴送水。对困难者，不登门讨债。
  苗族地区在生产习俗上仍保留不少古代遗风。其中打锣挖畲和赶山猎兽、见者有份之俗最有特色。城步南部山区烧荒开畲，互相换工、帮工，相邀结队，打锣挖土。十几个甚至几十个人挖土，由一名歌手在前边打锣鼓边唱山歌，给挖土者助兴鼓劲。谁落后或掉队，歌手就到谁跟前敲锣打鼓唱歌，鼓励落后者迎头赶上。城步、绥宁苗民在农闲时，常结伙上山打猎，称为“打山”、“赶山”。打猎时，先敬“梅山神”，围猎之中，一切联络均以梅筒为信号。打得猎物后，按“见者有份”的原则进行分配。第一枪打倒或第一刀刺中野兽者分兽头和兽皮。兽头的砍法是将兽耳向后压倒，于耳之所到之处砍断。如果为二人射中或刺死，则分第一、第二射手。项圈肉也分头圈、二圈。先寻获猎物足迹者，可得四足。其余参加围猎和在场见到的人，按人数平均分配，即使妇女抱着小孩路过见之，也要分给两份。
  城步、绥宁苗族青年男女在恋爱婚姻方面，父母包办和自由选择并存，有浓郁的民族特点。“先娶后冠，男少女长，”系父母包办婚姻的体现；“跳月求偶”、“歌语联姻”、“草标幽会”、“信物定情”，则是自由恋爱的表现形式。苗族姑娘出嫁前夕，好友都来“陪嫁”，唱《嫁女歌》，以歌来抒发离别之情，姑娘则难舍难分地“哭嫁”。其间还要吃“离娘酒”和“辞行饭”。“哭嫁”过程中，歌声情真意切，在座送嫁女宾无不掩面而泣，直至凌晨方才“出闺”。城步蓬洞一带苗族姑娘出嫁之际，还要请歌郎对唱“酒歌”，一般要唱一天一晚。全套“酒歌”分“拦门歌”、“十折歌”、“公爷进地歌”、“结亲路歌”、“三代根基歌”、“奉亲歌”、“过定歌”、“谢主家歌”、“龙船歌”9个部分，歌词有1 5000余字，均用苗语演唱。歌郎每唱完一段，大家跟着和起歌尾，悠扬悦耳，热闹非凡。唱到最后主家用一只腊鸭表示“龙船”，双方歌郎各扯一端，边扯边唱，唱赢者嬴得鸭子，意为赢得“龙船”，为酒歌中最精彩的高潮。唱完“酒歌”，迎亲队伍领着新娘，唱辞别歌回程。绥宁关峡等地苗族姑娘“出闺”，兴“踩格筛”。即出嫁姑娘将出门时，媒人用格筛托着出嫁衣裳、银饰、花鞋等，让姑娘穿戴完毕。姑娘来到中堂屋三跪三拜，拜别祖宗、父母叔婶及兄弟姐妹后，爹娘在一旁哭泣着把格筛放在一盛满谷子的斗上，出嫁姑娘站上去，便由亲兄弟（没有亲兄弟则由房兄弟）背着出门。城步南部山区还流行招郎入赘之婚俗，不仅无儿户女儿不外嫁，而且有子之家也要留下一个女儿在家“讨丈夫”。上门郎不需给女方聘金和聘礼，只要带少量礼品或不带礼品入居女家举行简单的婚礼，即成为女家之一员。上门郎常“男从女姓”，按女方姓氏和班次重新取名，享有财产继承权，同辈男女均以兄弟相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之名。所生子女，长随母姓，次随父姓，或全随母姓。
  城步、绥宁等地是较早地兴过春节而不过苗年的苗族地区。苗族同胞每年的大小节日较多，各地也不尽相同。农历三月初三，是苗家的动春节，为了祈求祖先保佑，使当年五谷丰登，人畜两旺，要杀猪或杀鸭子，做糯米粑粑敬祖，并接女儿女婿来娘家过节。农历四月初八，是牛生节，也是苗族的乌饭节。这一天，要给耕牛喂酒、酒糟和谷物，让耕牛歇息一天，称“四月八，牛歇轭”。这一天苗族同胞吃乌饭，是为了纪念自己的祖先和英雄。城步、绥宁的杨姓苗族吃的是用木叶染成的乌饭，也叫黑饭，祀传说中的祖先杨文广、杨八姐（金花）。城步丹口一带的蓝姓苗族，吃的是用乌米煮成的乌饭。传说这种乌米是其祖先蓝玉被杀时头滚到田里因血染而产生的乌米。这种乌米在蓝姓氏族中世代相传，自种自食，并且要每年过节祭祖时才吃。农历六月初六，是苗族的禾蔸节。这一天，苗族同胞要杀鸭子敬五谷大神，买肉打酒，邀亲友聚会及出嫁女儿回娘家。吃饭之前要先到田边给田头社公（即五谷大神）挂青，也叫挂田青，并设酒祭奠。路遇好友也不能说话，彼此遮面而过，表示对五谷大神的虔诚。
  农历九、十月间，境内苗族地区五谷收割后庆贺丰年，因地域姓氏不同过节的时间不同。城步五团等地银姓苗族在九月的“卯”日过节，逢“申”年的“卯”日为大节，因“申”年要12年才有一遇，故又叫“十二年大节”。过节时，要杀猪，打糍粑，蒸糯米酒，在节坪祭祀祖先。祭祖之后，大家才开怀畅饮，共庆丰收。城步兰蓉、白毛坪、蓬洞等地苗族则在农历十月逢“亥”之日过鼓堂节，人称“庆鼓堂”，系苗家的重大庆典。其前奏是每年农历二月逢“未”之日向祖先和诸神祈祷许愿，祈求其保佑当年风调雨顺，五谷丰登。待金秋收割完毕，十月第一个“亥”日，便是祭祀诸神的还愿之时，要杀猪宰牛，蒸酒做糍粑，喜庆鼓堂。一般每年一小庆，三年一大庆，以寨或数寨为单位，先推举会首，确定执事，组织全寨出动，敲锣打鼓，伴以芦笙唢呐，齐集寨坪，唱歌跳舞。祭祀活动从“请神”的“请圣歌”开始，“庆神时”喜唱“坐堂歌”、“长鼓歌”、“踩田歌”、“望日歌”、“芦笙歌”，到“送神”时诵唱“送圣歌”形成高潮。整个活动融音乐、舞蹈、祭祀为一体，具有浓郁的民族特色和山寨情趣。在绥宁，苗民仍有“以十月为大节”过苗年，共庆丰收的习惯，以东山、鹅公岭等地最为隆重。过苗年一般是按姓氏定日期的，龙姓在十月十五，吴姓在十月十六。届时杀猪，捕鱼，打糍粑，寨中呈现一派大节景象。